老子《道德经》第二十五章描述的是不是黑洞？
老子《道德经》第二十五章描述的是不是黑洞？
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老子在《道德经》第二十五章中描述的是不是黑洞？
“史瓦西解”得出的黑洞在天文和哲学中的碰撞
虽然，时间流逝光阴难复返，但那些对后世产生重大影响的巨著依然会流芳百世。在《道德经》中，“道可道，非常道；名可名，非常名。”是我们很多人都耳熟能详的节选自第一章节的内容。年少时的我们，虽然能记下、能领会浅层面的含义，但并不知其中深意。
在宇宙面前，人类的确太过渺小，尽管我们一直在试图通过自己的努力，对这个未知的世界有更充分的了解。从地心说、日心说，再到现在的宇宙有界无边，我们的认知一次次被刷新。
当黑洞的首张照片面世之后，这个通过爱因斯坦方程式中求得的“球对称外引力场的史瓦西解”得出的神秘天体，让我们更加确定了它的真实存在。这个世界上有很多奇妙的事情，当我们对黑洞有了一定的了解之后，然后转过头来看老子《道德经》中第二十五章中的内容时候。
你可能会发现，内容中描述的主体竟然和黑洞有诸多相似之处。这也是为什么有不少同样对宇宙探索和《道德经》都感兴趣的人会提出一个疑问，那就是：老子在《道德经》第二十五章中描述的是不是黑洞？
老子《道德经》的第二十五章说了什么？
对于那些可能对第二十五章内容并不了解的人而言，我想，有必要将原文再次在本文中呈现：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，无法道，道法自然。”，便是这个章节的全部内容。
而将其直译过来的意思大概为：在我们的天地形成之前，就有一个东西浑然而成。我们不能通过自己的眼睛看到它是什么样子，也无法通过耳朵听到它的声音。这个空虚又寂静的物体，可以在不依靠任何外力的情况下生生不息。具有规律运转活动的它，似乎永远都不会衰竭，就像是所有事物的根本一般。
因为无边的它太大，并不停地扩张似的运行着，并在之后地时间里又变成原来地样子。所以，我将其称为“道”，也叫做“大”，道大、天大、地大、人也大。在这个宇宙中有四大存在，而人便是其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道则以随遇自在作为法则。
《道德经》第二十五章描述的是不是黑洞？
这个问题的答案，我们可以将章节内容和黑洞的特性进行对比来看。首先需要说明的是，这个世界上并不存在永不衰竭的物体，即便它的确像章节中描述的那样，会在其运转的过程中吞噬周围的物体实现自身的成长。
存在于宇宙中的不同黑洞，它们在形成方式上也有所不同，而其中一部分的确是在我们的地球（所谓的天和地）形成之前就已经存在。黑洞之所以神秘，的确是因为我们暂时还无法直接探测到它的存在。目前对其进行的所有研究，都是通过它对周围物体带来的影响进行观测的。
但是，宇宙中以我们目前的探测技术还无法直接看到的物质，并不是只有黑洞这一种。比如，暗物质和暗能量都是宇宙中充满未知的神秘存在体。事实上，黑洞也拥有不同的类型，并不都会有规律的运转行为。
当我们按照其物理性质（电荷、质量和角动量）进行划分的时候，黑洞拥有五个类别，它们分别是：与其他黑洞相互绕转的黑洞双星黑洞、被称史瓦西黑洞的不旋转且不带电荷的黑洞、被称为称克尔黑洞的旋转不带电黑洞、被称R-N黑洞的不旋转带电黑洞，以及被称克尔-纽曼黑洞的一般黑洞。
事实上，黑洞并不是宇宙万物的根本，而且，它还具有吞噬周围物体的特性。黑洞拥有极强的引力，只要物体的位置到达事件视界以内，不管你是什么物体都会被其无情吞噬，哪怕是光也不会例外。
对于较小的黑洞而言，还存在所谓的“霍金辐射”问题，这也是此类黑洞爆炸毁灭的根本原因。简而言之，《道德经》第二十五章描述的物体，虽然与黑洞存在一些相似之处，但依然存在着许多不同的地方。
所以，倘若将黑洞与被描述物体划等号是不准确的。但也不得不说，不管是遥远的古代，还是科学日益发达的当代，都存在着许多具有传奇色彩的人物。而他们的存在，也都无一例外的推动了人类社会向前发展。黑洞，纵然当下的我们对其了解有限，但相信在之后的时间里，它的神秘面纱将会被科学家们层层揭开。
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道比黑洞还远大。认识不到的，无，还是道。
有物混成，是没光的类似大空。有光源没成光的空间。先于天地前生，混沌状态。后天地阴阳生日光才能发辉，日光慢慢摩擦的加温，水火既济化气，补充大气层放大，放大到不再放大，就固定了天的圆周，随着天气的元周固定运动，地球的温度随之而升高，水化气冲空了天空。山川分，宿兮寥兮是天地分的过程。到独立而不改，地球自转昼夜分，到有人生存，不知是多少亿年以后的事了。
所谓的天是指大气层以内，称天下，也称，宇。大气层以外是天上或上天，地球在大气层的抱栝内，称宙，现代的宇宙扩大化了。不是传统文化宇宙之意。
道生一，混沌，混沌生二天地阴阳生，天地分才有了万物三。凡物有阴阳三就是六。坤卦六断，二三得六，阴爻按六算，正方六个面是计算方法。先天卦万年有余早就知地球是圆的。后来的文人无知说天圆地方。就认为古人无知。很遗憾。
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你说的黑洞，也有可能会是白洞，在其它章中有类似说，二十五章中说的是道，老子说:知其白，守其黑，为天下式(白中黑洞或黑点)，知其荣守其辱，为天下谷(黑中白洞或白点)，老子说:天下万物生于有(黑)，有生于无(白)，万物负阴而抱阳冲气以为和(太极图象不是吗？)，谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门是谓天地之根，这不是人体中之洞吗？无中有(黑洞)，有中无(白洞)，阳中负阴(黑洞)，阴中抱阳(白洞)，无中生有，有中化无，无名天地之始，有名万物之母，无观其妙，有观其缴，知其白，守其黑，为天下式(有或黑洞)，知其荣，守其辱，为天下谷(无或白洞)，老子的无有论就是对宁宙世界观的自然科学，生命科学认知的清明的描绘，五章中曰:天地之间，其犹橐籥呼？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中，六章中曰:谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根，其言中间，之门不就是洞吗？其犹橐籥呼？
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《道德经》第二十五章说:“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
如果只根据这一段中的“道”先天地而生，“大爆炸奇点”也是先天地而生，而认为以“大爆炸奇点”就是“道”，这就难免是断章取义了，大概既不了解“道”，也不了解“大爆炸奇点”。
这里用“大爆炸奇点”，而不说“黑洞奇点”，是因为我们目前可观测的宇宙，其诞生之前是“大爆炸奇点”，而不是“黑洞奇点”。黑洞是恒星燃料耗尽后的一种归宿，这时候早已“天地分”了。
“道”是什么？绝非天地未分之前的浑然一物，绝不是这样的。“道”是指“非二元对立”。这种“非二元对立”不仅是一种哲学概念，更是宇宙的本来面目，所以老子反复从各个角度阐述“道”、强调“道”。
所有的事物，都是二元对立下的产物。比如说，左右、高下、长短，比如说：我和我之外的事物，杯子和非杯子，电脑和非电脑。
任何一个事物Ａ成立时，一定存在这个事物之外的背景“非Ａ”。如果没有与这个事物截然不同的背景衬托，这个事物是无法存在的。
比如说，我拿着一张“空气纸”，在“空气纸”上写了个“空气字”，其实，什么也没有。我如果拿着一张真正的白纸，上面有个黑字，你就能看见，因为有纸之外的背景反衬，纸才成立；有白纸的衬托，黑字才成立。
所以，一切事物都是二元对立下的产物，或者说，事物Ａ成立时，一定同时出现“非Ａ”。而左右、高下、贵贱、善恶、美丑这类相待而成的概念，更是二元对立。
而“道”是“非二元对立”，是阴阳两仪未分之前的“太极”。所以无法描述它，因为任何描述都会陷入“二元对立”，所以老子说，我勉强叫它“道”。《道德经》通篇都不正面描述“道”（上面说了，直接描述就落入二元对立的层面，就不是道了），而是反复说什么“不是道”，把所有的“二元对立”都列出来，然后告诉你说这些都不是，你大概就能体会什么是道了。老子用的是这样一种阐述的思路。
那么，天地也是二元对立，天地未生之前就是“非二元对立”，是“道”，是“太极”。注意，这里的“天地未生之前”也不是指的“时间先后”，而是指“不同层面”。天地已生是“形而下”，天地未分是“形而上”。
《道德经》第一章说：“道可道，非恒道；名可名，非恒名。无，名天地之始，有，名万物之母。”“无”不是说“什么都没有”，是说“什么都谈不上”，“非二元对立”下就是什么都谈不上，但是什么也没失去。所以这个“无”才是“天地之始”，而不是存在浑然一物（那就是二元对立的、形而下的，就不是“道”了），更不是“大爆炸奇点”或“黑洞奇点”。
所以把天地未分之前的“道”当作“大爆炸奇点”，这就和“量子佛学”的有点像了……
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不是一回事！
《道德经》第二十五章，归根结底就是讲：道，是什么？
道，宇宙天地间，存在这么一种力量———生养万物，却不为主。
比如，人，是母亲生的，母亲是姥姥生的，姥姥是姥姥的妈妈生的………，循环往复，依次上推，人类到底从哪儿来的？宇宙间最初肯定有一个原动力，经过复杂的相当长时间的变化，最终有了生命的原始雏形。
而且，由她开始，有了天地万物。
这，是毋庸置疑的。
但这个原动力，是什么？长什么样？怎么变化的？
依人类现代的认知水平，还远不能解答，这是事实。
在两千多年前，我们的祖先已经洞察到这种生命本源的存在，也无法认知她，因此，很巧妙地给她取名：道。
东西文化对生命本源的探索，公元前五百年左右，都达到了相当高的探究水平。
东方文化叫她“道”，西方文化叫她“上帝”，印度文化叫她“佛”，伊斯兰文化叫她“主”。
其实，都是生命的本源追究问题。
道，是存在的，而且，是生命的本源，也是人类哲学探究的永恒课题。
而，“黑洞”，简单说，她是宇宙中一种密度很大的星体，密度大，意味着对物质的吸引力就大。
那么这个特殊的星体密度大到什么程度呢？
宇宙间，光速，应该是最快的吧！
据科学考证，这个星体因为强大的吸引力，连光从她旁边经过，都被迅速吸引过去。没有了光的辅助，所以，任何的探测工具根本无法捕捉到她的任何信息。
科学家因此才给她起了一个名字———黑洞！
黑洞，是一种实实在在的星体，人类无法认识她，是因为光在她面前都被吸收了。
所以，黑洞与哲学意义上生命本源的道没有关系！
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古代学术大师所著的经天纬地之学说论著是根据天文地理中的自然解释一切，无论怎样玄术是不能发现现代科学技术所发现的天体黑洞问题。
老子学术精深，想象力开阔。这是先人智慧的骄傲。
古人传流下来的文化学说很多\"《易经八卦》《推背图》都深奥难懂，但有一定的道理。
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我数过，老子道德经里有六章这样的论述道的段落，仔细看看，老子讲的道这个东西，还真有一点，和今天宇宙起源，大爆炸理论像暗合。说明老子这位哲学家的思考是比较深刻的。但是这并不能说老子同志就是爱因斯坦的老师，就是大爆炸理论的鼻祖。只是巧合而已。李约瑟曾经研究过为什么古代中国科技领先世界，但是现代科技并没有诞生在中国。我觉得和老庄哲学儒家思想有很大关系，中国人很早就把天地人三才并列，混沌思想自圆其说，形成体系，而后所有奇技淫巧都属于技术性质够用就好，所以没有发展出实验科学。
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我个人的谬见：这一章描述的是道的状态、运行规律，以及为道命名的过程，其中包括黒洞——即宇宙中心，亦即道之门户；描绘了一幅无形的宇宙运行模形图卍——即佛胸前的万字符，就是一个大大的旋涡，其核心就是黑洞，就是十字坐标的中心原点——零。
在几千年前，中华祖先就窥见了宇宙本源——道，其运动形态就是一个大大的旋涡，老子为其起“名字”曰：名大字道，大概“名字”一词就出于此吧！
中国古人，一般是一个字、一个名，如毛主席：字润之，名泽东；而修行人、侠客还要有一个号，称道号或法号。这就是所谓“名字”、“名号”，是中国人起名的规距：字、名、号。
宇宙的运行规律，就是旋转、出入循环，独立不改，周行不殆——独立，就是一，一统天下；不改，就是永恒不变，永不止息！
“大曰逝，逝曰远，远曰返”，意即大到象消逝了一样，远不可视，远到极致，就会返回原点——象旋涡一样出入循环，周流不息！
“道天地人”四大中，为何人居其一？因为人为万物之灵，可以代表自然万物。天地人为道所生，皆俱道性，皆居一处，归于一统。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是说的圆周循环运动规律——即人适从于地，地适从于天，天适从于道，道适从于自然万物，作圆周运行。道生天，天生地，地生人（万物）；而后天返先天，就是：人法地，地法天，天法道，到了最高处，得道成道了，就是无我无生境界，与万物同化！正所谓一生万法，万法归一也。
其实，道就是最高境界了，是宇宙之原点，源头，乃天地万物之母，为何道还要法自然呢？
因为道生万物而不主宰万物，不显自性而顺任物性，就象水——人喝了显人形，猪喝了显猪形，树吸了显树形，装在杯中呈杯形，装在壶中呈壶形，道亦如是！
到了极点，就要返回，这就是道的物极必反属性，故曰逝，曰远，曰返——人→地→天→道→人（万物）……，如此循环往复，周流不息！
“道法自然”，就是道生万物亦容于万物，反藏于天地万物中而随顺其性！
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其中的“浑”字至关重要。
浑成：是浑然一体，不可分割。
寂则指静，廖则指虚旷玄远。
周行：就是周遍运行，运转，无所不至，周
而复始。无有停息。
字：称，名称或命名。
逝：流转，运转或运行。
城中：就指天地宇宙之间。
法：是效法，取法，尚法或趋法。
弄清了上述的疑难之点后，你就会知道一一
原来宇宙间有物浑然一体不可分割，先于天
地而产生。
是那样的寂静虚旷，独立而不改。并且无所
不至，周而复始无有停息。
可以给它命名为化育天下万物的母体。
它的名字也许还可以称之为道，或者叫作大
大故流转不息，至远至遥，循环往复。
所以才说天大地大道大人也大！
宇宙间就蕴藏着这四大。
人取法地，地取法天，天取法道，而道取
法自然是也。
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老子的《道德经》是探讨如何理顺人与自然的关系，理顺人与人之间的关系，老子没有在《道德经》中探讨宇宙的奥秘！
我们要用《道德经》来学习《道德经》，而不是用《道德经》探讨宇宙的奥秘，或用宇宙的奥秘来探讨《道德经》。
此处的“混”是“丰流”而不是“混沌”的意思。
老子曰：“孔德之容，唯道是从。”，其中的“孔德之容”就是“混成”的含义。
另外，老子曰：“无，名也，万物之始也；有，名也，万物之母也。”，
这句话也就说明“道”本身也是由两种状态所组成的状态，“道”本身也具有“混”的特性。
老子的“有物混成，先天地生。”与所谓的“黑洞”没有任何关系。
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白玉子
2022-02-08 09:56
谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ《道德经》第二十五章描述的就是宇宙大道的基本状态。但大道与今人所说的黑洞不完全是一回事！宇宙大道本来就有，无始无终，无处不在，无时不有，无边无际且循环不已。虽无形无象，无触无味但却是真实的存在，而且造就了宇宙万物，无中生有，即是宇宙大道的奥妙所在，以常人的思维是难知其妙义的！因为即使最先进的现代科学技术也只能是在有形物质的局限内进行探索和研究，对于奥妙无穷的无形物质还不入门！量子科学的发现，正是有形物质与更高深的无形物质临界点的示现！如果突破了这一临界点，人类的思想思维，也就能超越已知的有形物质的局限。两千五百年前的道祖老子探索到的宇宙大道，这一宇宙万事万物的本源也就可以正本清源，破解了巜道德经》也就近在眼前了！道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。这一前无古人后无来者的圣人真知也就不证自明了！其实，这一放之四海而皆准的真理早已有人觉察到了。世界级顶尖的科学家，牛顿，爱因斯坦以及一些思想家，哲学家等等都意识到了，科学的尽头是神学，但又同时指出，这个神不是被帝王化，人格化，神话的上帝，玉皇大帝，等等掺杂了人的思想意识世俗意识的神！事实将证明，这正是我华夏文明两千五百年前诞生的道祖老子发现的宇宙大道！因为老子得道了，拥有了无漏大智慧，达到了天人合一的至高境界！无形物胜有形物，道不是神胜过神，剔除人称谓的神的人格化成份，天道无私衣养万物，生而不有，为而不恃，功成而弗居。才是至高无上的大道真神！有神论与无神论的五千年之争也该大白于天下了！至于题主问的黑洞是否大道问题，其实很明显，黑洞就是宇宙大道组织的，为解决足以引起旁系天体失衡的，某个物质天体的大爆炸而去救护的抢险队。否则，一个星体的大爆炸势必引起连锁反应，旁系星体都失去了秩序和平衡，宇宙大爆炸真有可能就会发生了！诚然，这也只是根据我感受到的，《道德经》的思想理论体系的思维，进行的推测，对不对呢？望有识者予以开示哦⊙ω⊙！
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