在《水浒传》108位好汉中,为什么只有鲁智深算的上真正的好人?
在《水浒传》108位好汉中,为什么只有鲁智深算的上真正的好人?
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看过《水浒传》,知道鲁智深的绰号‘花和尚’。走投无路时,被逼上了梁山。你认为他是真正的好人,不抬扛。有个‘小李广’花荣,还有一个叫柴进的,助人并不少,混得也不错吧![我想静静][耶]
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鲁智深之所以被称为好人,因为他一身正气,和其他人没有什么利益瓜葛,也没有感情纠纷,立场坚定,嫉恶如仇,这一点是一般人做不到的
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《水浒传》中,要说好人,大体应该从三个方面来看,
一是替天行道,劫富济贫的好人;二是乐善好施,仗义疏财的好人;三是铲奸锄恶,为民除害的好人。
《水浒传》一百零八将中,只有鲁智深算得上真正的好人。换句话说,也就是在《水浒传》一百零八将中,除了鲁智深以外,没人算得上是真正的好人。这话说得不错!
为何这样,且听初晓儿分析如下:
一、水泊梁山一百零八将里,没有替天行道,劫富济贫的好人。鲁智深除外。
水泊梁山山门的杏黄旗上,大书“替天行道”四个字。所谓替天行道,本应该是代
上天主持公道。
但梁山一百零八将的“天”,不是“上天”,而是“天子“,是皇帝。宋江等旨在巴结皇帝,“博得个封妻荫子,光耀门楣!”
梁山“好汉”从来没有做过替天行道的事,从来没有做过劫富济贫的事!
用吴用的话来说,一百零八将啸聚梁山,是“
马军拴束马匹,步军安排军器,水军整顿船只。等待时机杀得朝廷人亡马倒,片甲不回,梦着也怕,那时却好接受招安。”
一百零八将劫富有之,济贫全无!梁山“好汉”抢劫所得的财富无非用来大碗喝酒大块吃肉!
从这个角度说,整个梁山聚义的,没有所谓的好人!
其原因很简单:水泊梁山被宋江、吴用、花荣等人“要当官,杀人放火受招安”的主导思想所控制!但不包括鲁智深。
李卓吾说:(鲁智深是)仁人,智人,勇人,圣人,神人,菩萨,罗汉,佛。
征方腊后,鲁智深“忽地顿开金绳,这里扯断玉锁”,舍弃一切,坐化成佛。
二、水泊梁山一百零八将里,没有乐善好施,仗义疏财的好人。鲁智深除外。
《水浒传》里,作者把“乐善好施,仗义疏财”八个字用在了晁盖、柴进、宋江三个人身上。
晁盖
不是一百零八将中人,不去说他。
柴进
,是一个典型的公子哥,败家子。陈忱说“柴进天潢之派,金穴之富,而不折节安分,结交江湖,招纳亡命”,就是胡闹!说得不错!
宋江的所谓“乐善好施,仗义疏财”,笔者在《宋江家到底多有钱》一文中做了较为系统的阐述,这里用一句话概括一下:
宋江的乐善好施、仗义疏财的名声,源于他的权谋。
人们都说《三国演义》是一本玩弄权谋的书。其实,《水浒传》里的权谋,并不稍逊。
《水浒传》第一主角宋江,用权谋博得了名震天下的“乐善好施,仗义疏财”的“及时雨”名声。再上梁山用权谋摇身一变,成了“遇九天玄女” “受三卷天书”的星主。继而,“与军师同观天书”,架空了晁盖,更在曾头市一箭定乾坤,除了晁盖,把水泊梁山上的聚义厅改为了忠义堂。再鼓捣出一个“石碣天文”,摈晁盖于一百八人之外,自己名正言顺地登上了寨主宝座,完成了招安大计。
《水浒传》通过写宋江“乐善好施,仗义疏财”的权谋手段,达成了他“杀人放火受招安”的目的。
所以,《水浒传》一百零八将中,根本就没有真正意义上的“乐善好施,仗义疏财”的好人!但不包括鲁智深。
鲁智深尽其所有,不计报酬地资助毫不相干的金翠莲父女,便是“仗义疏财”的明证!
《水浒传》把鲁智深的真,同宋江的伪善形成鲜明的对比!鲁智深“要做便做,并不曾留一点渣滓”的性格特征尤其值得赞扬!
多说一句,《水浒传》里,李逵也真!但他是真恶,鲁智深是真善!
三、恶人充斥的《水浒传》里,惟有鲁智深算得上铲奸锄恶,为民除害的好人。
《水浒传》里恶人充斥!高俅、蔡京、童贯等人是恶人无疑。然
作品开宗明义,说“洪太尉误走妖魔”,可见
梁山泊一百零八将其实就是妖魔投胎,祸乱人间!其中恶人比比皆是:
宋江、吴用阴狠歹毒,滥杀无辜;
鲍旭、杨雄
残忍嗜血;孙二娘、李立剥人皮卖人肉;
邓飞、燕顺、王英食人肉,做人心醒酒汤;李逵的两把板斧能止小儿夜啼;
董平淫人女儿并诛杀了岳父满门
;张横在江上以杀人越货为业;张顺干的是欺行霸市的渔霸勾当;李俊横行揭阳岭上;穆弘是左右官府的地头蛇……
金圣叹定考上上的武松,也是以“我”为中心。杀西门庆,是为兄长报仇。杀张都监是替自己雪恨。醉打蒋门神是报施恩之恩,充当贪官恶霸黑吃黑的打手!从杀张都监一家十五口来看,他其实也是一个恶人!
唯有鲁智深例外。
鲁智深
“禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人”。是“路见不平,拔刀相助”,“杀人须见血,救人须救彻”的特殊人物。鲁智深不是反对对自己的迫害,而是反对对别人的压迫和不平,是为他人牺牲自己。
三十六天罡七十二地煞,本是道教神煞。施耐庵把道教神煞里的鲁智深写成了集儒家仁人、智人、圣人,释家菩萨、罗汉、佛于一身,绝无仅有的“天孤星”!对鲁智深这个人物倾注了极大的热情!我想:
作者旨在通过鲁智深这个人物,在作品中添上一抹亮色!借以抒发他心中的理想!
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我觉得只有花和尚鲁智深才是一个真正的嫉恶如仇路见不平,拔刀相助的好汉。他在渭洲打死镇关西,是为金氏父子伸张正义,由一个有一定职务的公务员变成了一个罪犯,无奈当了和尚,他大闹桃花村,痛打小霸王周通,是为刘太公抱不平,他杀死飞天夜叉邱道乙、生铁佛崔道成,火烧瓦罐寺,是为了给瓦罐寺的众僧 他大闹野猪林,是为了结义兄弟豹子头林冲,他还把朝廷赏赐给自己的金银财宝全部捐给五台山文殊菩萨道场。鲁智深他所做的这些事情没有一件是为自己,也和自己没有任何瓜葛,也从来不考虑自己的得失,他才是真正的受无数人敬仰的梁山水泊好汉。
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此深和尚:阿约我的妈妈呀[祈祷][赞]
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鲁智深有一身为民不惧水火的正义感。桃花山小霸王周通强抢民女,被他一顿铁拳;瓦官寺的和尚、道士无恶不作,成了他杖下之鬼;野猪林暗中护送好友林冲,有情有义,鲁智深简直就是一无私无欲的做好事的菩萨,救民于水火之中。
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我不相信这句话,所以我也没办法回答。
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面善心狠的宋江算不得好汉,杀人如麻的李逵算不得好汉,好色成性的王英算不得好汉,小偷小摸的时迁算不得好汉……
然而,鲁智深却是真的好汉,这是世所公认的,无人质疑,除了鲁智深之外,武松算半个好汉。
为何这么说呢?
你看鲁智深的诸多义举,无一例外都是舍已为人、毫不利己的,为了扶危济困,为了惩善扬恶,哪怕赴汤蹈火,粉身碎骨,也在所不辞。
为了救金翠莲父女,鲁智深三拳打死了镇关西。换作别人,事不关己高高挂起,别人死活与他何干?
何况,镇关西是商界大佬,生意做的风生水起,与官场上的人交情不浅,鲁提辖犯不着招惹镇关西。
可鲁智深却偏偏管这个闲事了,敢于与黑恶势力硬碰硬,救出了金翠莲妇女之后,鲁智深成了全国通缉犯,亡命天涯,如过街老鼠。
一番波折后,鲁智深终于在相国寺安顿了下来,收了几十个小弟,管理着大片菜园子,有肉吃,有酒喝,有人服侍,日子过得很惬意。
可遇见林冲之后,鲁智深的好日子就此到头了,林冲娘子被高衙内调戏,林冲怕得罪高俅,一声不吭,鲁智深怒吼一声:
“你怕什么鸟太尉,洒家不怕!”,说着提着棒子,便要杀将过去,林冲赶忙抱住了。
林冲被发配之后,鲁智深担心林冲安危,暗地里小心护送,到了野猪林,果见官差要下手了,在千钧一发的时刻,鲁智深果断出手,救了林冲一命。
林冲却极不仗义,不知有意还是无意,泄露了鲁智深住所,于是,高俅频频向相国寺施压,鲁智深被迫离开了相国寺,再次亡命天涯。
来,鲁智深上了梁山之后,与林冲形同陌路,再也没有交流过,林冲的人品他算是领教了。
鲁智深次次出手,都是多管闲事,可就是多管闲事,才凸显了“路见不平,拔刀相助”的好汉品格。
而武松呢?
景阳冈打虎,属于误打误撞,本意不是为民除害,倘若他没喝醉,知道山上真的有虎,估计早绕道而走了,或者聚集了几十个客商一起过岗。
怒杀潘金莲和西门庆,是给武大郎报仇,说到底是为了一己私怨,并不是为民除害。
醉打蒋门神,是黑吃黑,就因为施恩管了几顿酒肉,称呼他一声“好兄弟”,便充当了黑社会的爪牙,与他人火并。
血溅鸳鸯楼,就更不该了,张都监、蒋门神有罪,该杀!但丫鬟们无罪,张都监的孩子们无罪,却都被武松一并杀了,武松太狠了些。
夜走蜈蚣岭,也不讲道理,一个道士和一个妇人搂在一起,花前月下,卿卿我我,武松便认为他们是一对奸夫淫妇,上去便把道士杀了。
武松打虎,勉强算是好汉,但他后来手上沾了鲜血,就抵减了,所以只能算半个好汉。
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《水浒传》一百单八将里面只有鲁智深是真正的好人,这是提问者的一面之词,并没有哪个点评家下这个结论,包括金圣叹老先生也没有这样点评过。
第一、问题本身就是一个伪命题,“只有……”,意思就是说,除了鲁智深,梁山其它一百单七将都不是什么好人,显然这是非常错误的,不仅违背了本书的主题思想,而且颠覆了人们对三观的认知。
第二、一百单八将里好人很多,鲁智深只是其中一个,比如及时雨宋公明,乐善好施,宅心仁厚,江湖传闻,人称“孝义三郎”;小旋风柴进,礼贤下士,喜交豪杰,济危解困,热情招待或救济过许多人,包括不少梁山好汉;玉麒麟卢俊义忠贞爱国,效命沙场,心底纯良,平易近人,还收养一个可怜的孩子(燕青),浪子燕青也是一个好人,等等,他们都是真正的好人。
第三、鲁智深又是何许人也?首先他行侠仗义,嫉世如仇,性格豪爽,按我们今天来说,他是一个狠头,没人敢欺负他,但他从不滥杀无辜,对基层劳动人民有同情心,这是他作为一个好人的重要表现。《水浒传》里鲁智深做的几件事广为后人称赞,如:拳打镇关西、倒拔垂杨柳、野猪林救林冲、桃花村戏弄小霸王周通、捣毁瓦罐寺等,其次鲁智深曾做过提辖,是官场上的人,但他没有官场上的戾气,也看不惯官欺民,后来他做了二龙山头匪头子,懂得一些用兵之道,这也是他可爱的地方。
第四、鲁智深并非完人,他有过错。他生性嗜酒如命,因吃醉了而耽误行程,没有及时保护好林冲娘子;在瓦罐寺,他由于忽略了歹人的歹毒,没有及时带几个老僧逃走,从而造成他们全部被杀;鲁智深本是出家人,但他僧不僧,俗不俗,不遵守戒律清规,大闹五台山,平日里照样酒肉穿肠过,所以有花和尚的称呼,作者这样写他不知道是褒是贬?但这对佛门来说,是大不敬的。在他圆寂时,有一偈语:
平生不修善果,只爱杀人放火。
忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。
钱塘江上潮信来,今日方知我是我。
整首诗有自嘲的意思,也反映了他放荡不羁的一生,可见他是真正的好人吗?未必,他也有坏的地方,只是在后人看来,他坏得可爱罢了。
却看另一首诗(宋江所写):
自幼曾攻经史,长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊,那堪配在江州。
他年若得报冤仇,血染浔阳江口!
心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!
相比较而言,我认为宋江比鲁智深更要好一些。他没害过谁,一生都是在救人,虽然他也救坏人。他对得起家人、朋友,他是一个很有影响力的人,也是一个顾大体,识大局,有担当的领导,他的“好”有为个人的好,也有为大家的好,他做到了古人倡导的“仁、智、礼、义、信”,他是儒家的践行者。
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义应该是分四种,第一种为大义,为天下百姓挺身而出,担当大事,为国家利益献身,为国家利益而战,为国家利益而受辱,为大义,第二种,看到天下不平之事,仗义出手相助,只为铲除不平,不计后果。第三种,为朋友两肋插刀,如关羽:
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水浒传,是人人皆知的,就不说他的过程了。花和尚鲁智深,就是说他不是正经的出家人,喝酒吃肉,好汉歌可能就是为鲁智深写作的。该要出手就出手。说明鲁智深,暴打不平,成恶扬善,不是贪恋女色的人。咱们古老文化之中,他是真正的爷们儿。不欺软怕硬,同情弱者。是古老文化的一种最让人服气的做法,对落难者,不落井下石,反而用自己的全身的力量去支援,作者这种写法,是抓住人心的。在古老文化之中,行侠仗义,大丈夫的好人也。
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