《古文观止》和《资治通鉴》哪一部更值得学习阅读?
《古文观止》和《资治通鉴》哪一部更值得学习阅读?
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这个问题问得好,说明很多
朋友尚未真正了解《古文观止》和《资治通鉴》两部古籍的内容及其特点。下面笔者就这个问题略微展开介绍一下,然后我们再定夺取舍或兼而有之。
《古文观止》是清人吴楚材和吴调侯共同编定的古散文精选本。该书是一部供私塾学童就读的启蒙读本。据传作者都是浙江绍兴人,举士不第,归乡里设馆收徒讲学,为教授方便,则为第子遴选了这部国学巨著。二吴虽名不见经传,但他们却留下了珍贵的散文精品读本,为后学者研习中华传统文化,提供了不可多得的一手资料。该书历来为学者称为古散文选本中,首屈一指的最佳选本。它是300多年来流传广,影响大,且最具实用性的文学读物。当然,我国传统文化中的瑰宝浩如烟海,该书也难免文海遗珠。尽管有研究者认为还有很多该选而未选的佳作,但不管怎么说,《古文观止》的权威性是不可撼动的。
《古文观止》读后,真乃叹为观止。选文上自《左传》(春秋三传)、《国语》,下迄明人佳作,囊括了各个历史时期的大部分精品散文。该书从内容上讲,既涉及政治、哲学、宗教,又兼顾历史、骈文、艺术等等,是一部内涵丰富,选材广泛,体例多样的优秀文言文读物。同时,对了解中华文明史以及历史知识,乃至人生哲理等,都是不可多得的,老少皆宜的通俗文本。正如该书书名所揭示的一样,本书辑录的文章是古散文中的上乘之作,是文言文的最高水平,学习古文至此就观尽了。可见命名其对所选文章的高度评价!
接下来再简介《资治通鉴》一书。该书是由北宋著名史学家、文学大家司马光主编的编年体史书。凡294卷,上自周威烈王写起,下至五代的后周世宗在位的显德年间为界,涵盖16朝1360余年的历史。该书洋洋万言,历时19年,几经周折,方能付梓面世。这是多么浩繁的工程啊!
宋神宗曾高度评价该书,他认为此书\"鉴于往事,有资于治道\"。这正应和了唐太宗李世民\"以史为鉴可以知兴替”的主张。此书以其借史为鉴,以治国之道为主旨,所以命名为《资治通鉴》。
该书以政治、军事及民族关系为主线,以经济、文化与历史人物得失的评价为辅线,全面总结了16朝兴衰的历史经验和教训。该书借民族的兴亡之事,来警示当时的统治者。因此,《资治通鉴》既是一部治国理政的政治巨著,又是一部优秀的文学巨著。有人把该书与二十四史并立于同等位置,可见该书在历代的重要地位。
总之,对于这两部都极其重要的历史文化巨著,如何选择怎样读法,这委实是一个二难选项。笔者认为,具有一般文化水平的读者,最好先选择较通俗的《古文观止》,然后再读一下《资治通鉴》的白话文读本,最后再回归文言文原本《资治通鉴》,方可体味该书的精道之所在。
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谢邀。欣赏角度不同,答案会不一样,一曰古典文学,一曰经典史学,无可比性,类似关公战秦琼。
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这个问题没有标准答案,见仁见智。
首先,得看阅读学习的目的是为了什么?如果从文学艺术的角度来看,似乎《古文观止》更专注于文学这一领域;如果从经世致用、为人处世、政官之学的角度为看,无疑《资治通鉴》更为专业。
然后,我们来看看《古文观止》和《资治通鉴》的内容简述。
《古文观止》,是清康熙年间所编的文学读本,是为学生所编的教材,是当时的读书人的启蒙教材。全书12卷,收录了东周至明代的文章共222篇,以散文为主,兼取骈文。\"观止\",意思是,指书中所选的都是历朝历代的名篇佳作,是尽善尽美的至好文章。大概是这样。
《资治通鉴》,是北宋司马光所主编的编年体史书,历朝历代的皇族王公,臣相高官,士人骚客,商贾巨流、无不学习阅读《资治通鉴》,并从中得益。
我写过《资治通鉴隐含的领导大局观及应用》,头条文,可自行搜索,阅后应该对《资治通鉴》的阅读学习有些帮助。
以上是个人粗浅看法。
欢迎交流,互相学习。
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《古文观止》和《资质通鉴》哪一部更值得学习阅读?
你好!我是文学爱好者,文化研究者敦煌。如果单从学习方面来讲,我觉得两本书都是值得推崇学习的。下面我来介绍这两本书。
《古文观止》
《古文观止》
是古人编写的一本启蒙读物,其中不乏陶渊明、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等名家的大作,《左传》、《史记》、《战国策》中的经典名篇也被收入其中。书名“古文观止”意指文集所收录的文
章
代表文言文的最高水平,学习文言文至此观止矣。
内容:
不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
1. —《岳阳楼记》(作者:范仲淹)
古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
2. —《留侯论》(作者:苏轼)
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
3. —《师说》(作者:韩愈)
上面的内容我们可以直观了解《古文观止》这本文言书,里面包含了大量的
为人处世
准则、
人生哲理、历史启蒙
的各类名家名言,所以不失是作为人生信条的一本好书。
《资治通鉴》
《资治通鉴》是一部编年体通史巨著,由北宋司马光主编, 书以时间为纲、事件为目,记录了春秋战国至宋朝建立之前,共1362年历史发展的轨迹。在这部书里,编者总结出许多经验教训供统治者借鉴。宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”。
有人说《资治通鉴》是一本帝王书,毛泽东也极为推崇。历史上千古名将英雄和朝代迭更的历史借鉴,盖
智谋、兵法、心理、做人、处世
的准世之道。
内容:
《资治通鉴》讲唐太宗
用人之道
:
“用人如器,各取所长”
使用人就如使用器物一样,要能
扬长弃短,量才而用。
讲
处事智慧
,从范蠡和文种的故事中剖析出:
“狡兔死,走狗烹。飞鸟尽,良弓藏”
做事要
晓利害,知进退
,不要被利益冲昏头脑。 讲个人
德行
,需
一诺千金
:
“丈夫一言许人,千金不易”
大丈夫许诺答应了别人,无论怎样都不会更改。
战国时代孙膑与庞涓的马陵之战,东汉曹操与袁绍的官渡之战,东晋的淝水之战……
所以我觉得《古文观止》和《资治通鉴》都是古人留下来的宝贵历史文化遗产,知史明鉴知兴衰,都值得我们好好去推敲学习。
@敦煌煮文
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对普通人来说当然是《古文观止》必读啦。此书如能通读一遍,精读一遍(做点旁注)的话,从初中语文的古文到大学古文学专业的学习都会轻松无比。许多有趣的古典历史故事和成语典故都在书中出现。尤其用古文撰写读来更觉言简意赅,趣味盎然。相比《古文观止》,《资治通鉴》是一本巨部头编年体史书。故名思义,有利于统治者吏治的通用理论巨述。我们普罗大众就免了。
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古文观止可以提高自己的文学素养和写作水平,资治通鑑可以知道历代历朝的利敝得失,充分了解历史,树立正确之历史观,以古鑑今。两部书各有特色,为了掌握更多的知识,两部书都值得品读学习。
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首先,要搞清楚读的人是谁?如果是上学的孩子,学校功课很紧张,还要中考和高考,那肯定只能读《古文观止》了。因为,《古文观止》只有222篇文章,篇幅小,有可能读完。另外,《古文观止》都是类似于“800字”考试体作文一样的议论文,这些文章有完整的架构,即开头、中间、结尾,或论点、论据、总结。学生读这些文章,显然能帮助他们写议论文。
如果是不需要考试的成年人,仅仅只是在工作之余读一读,希望能从书中得到一些人生启迪,那肯定是读《资治通鉴》了。因为,《资治通鉴》写了一千多年的历史,王侯将相,人来人往,一些人成功了,一些人失败了,他们都有哪些得失,有哪些经验教训,大可以资借鉴。诸多版本中,元代胡三省注,中华书局的中华国学文库版,简体横排,极好的版本,值得大家拥有。比如,胡三省在“
章邯狐疑
”下注:
狐性多疑,每渡河,听冰,且听且渡;故以喻人之怀疑不决者。
你看到这样的注,是不是觉得比原文还好看呢?
另外多说一句,《古文观止》从《左传》中选了34篇文章,如果通过阅读这34篇文章,进而去阅读《春秋左传正义》的话,则能使读者文言文功力大增。因为,杨伯峻说,
周秦文是文言文的底子。
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两本书都是古文的经典,各有千秋。具体选哪一本,要根据各人情况来吧。
初级进阶者,建议选《古文观止》
《古文观止》是清朝人编写的,一般分上下两册,收集了中国历朝历代的名篇。从文学角度而言,都是古文珍珠。
《古文观止》比较适合高中生读,有一定的古文根基,问题不会太大。如果能够背诵全书,可以提升古文的语感和理解,对高考文言文有帮助。
即便不为考试,多背诵《古文观止》里名篇,可以熏陶个人气质,那也是终身受益的好事情。
高级进阶者,建议选《资政通鉴》
《资政通鉴》是北宋司马光编写的,就是砸缸的那位兄台。
管理角度而言,这是一本不错的历史书,主要是给皇帝看的。
如果对古文有一定的基础,且对历史有兴趣的朋友,建议读读这本书。
以上建议,仅供参考
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应该是《古文观止》更值得学习阅读,实际上也早已成为国人学习祖国语言,传统文化的必经之路。关于该书成书历史都很清楚。但是不要忘记在该书形成过程中实际上是大量抄袭或借鉴了金圣叹的《必读才子书》,无论选文还是点评均大量雷同,当然也有篡改,吴调侯根据自己的品味和水平,同时为迎合封建士大夫的温良恭俭让传统,剔除了金圣叹书中富有思想性,斗争精神的文选和点评。两书对照即可一目了然。尽管如此由于该书选文宽,体裁广,受众多流传广泛,已经达到老幼妇孺皆知的地步,业已形成强大的群众基础。
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网友解答:
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年青读《古文观止》, 既学习古文学, 又学习文化.
成年读《资治通鉴》, 读的是历史,创业,和守业. 从历史中领悟做人处事的道理和方法,了解中国人特有的人性、文化、哲学、和管理(帝王学). 你周围的人情世故在资治通鉴里都可以找到相似的人和事. 它涵盖中国历史最辉煌的朝代春秋战国、秦、汉、唐、宋.
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对于古今中外学问,广泛了解,丰富自己人生基础文化知识,是必要的。但是,我们精力有限,没有必要一味地深入研究中国古代的东西。《古文观止》、《资治通鉴》等,当时的问世,如果不经过皇帝官本位审核,能传下来吗?所以,类似的古籍精典,最好是,由专门家去研究、或者由文科教授去讲课。
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