一个人读了不少书，懂了不少知识，还是对色欲不能理性，为什么？你怎么看？
一个人读了不少书，懂了不少知识，还是对色欲不能理性，为什么？你怎么看？
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你所说的对色欲不能理解是啥意思，什么才叫懂？什么才叫不懂，所以这个没有一个确定的概念。而且你也不需要成为情色和欲望的专家，你只是一个普通人。
有这么大兴趣去钻研，这方面还不如把这个兴趣和激情放在其他方面更好，也许你会有更大的成就。
再一个就是并不是说你读书多学问大，你就对欲望这方面理解的就深。我觉得对这方面保持一种神秘的状态，可能更好。
因为性之所以迷人，就是因为你理解不透。就像爱情一样，为什么会产生爱情呢？为什么爱情让男男女女这么着迷？一样的道理。
当然性更多的是生理层面，但是他以感情为基础，否则就沦为赤裸裸的动物之间那种关系。以感情为基础的性会让感官享受升华到更高层次。
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在喜马拉雅的高山的洞穴里，喇嘛达世不吃不喝，如如不动，他的修行已然转凡入圣。
就在活佛为他颁证的庆典上，达世本来在跳舞，当他看见一个女人在奶孩子，他突然惊呆了，身体不动了。
师父决议让他下山，换换新鲜空气，他遇见了美丽农家少女琶玛。从此，他魂不守舍，夜夜春梦，师父来到他的面前，让他去一个地方。
这个地方是一个高山，高山上的一位老僧守着一幅图，初看是春宫图，油灯烛影一照，春宫图变成了白骨图，达世吃惊不已。师傅给他一句话：任何你遇见的，都是修行处！
达世问师傅：释迦牟尼在出家前，王子生活佳丽无限，财富惊人。但我从5岁起就过遁世苦行生活。为什么？
师父沉默。
达世接着问师傅：我们怎知他的觉悟，不是直接由世俗生活引起的？有些东西是不是我们必须拥有过，才可放弃？
达世于是放下半世修行，踏入名色红尘。达世找到琶玛，他们来到树林，就在丛林山野间，两人紧紧相拥，达世满足了色欲。然后达世有了一个孩子，成为农场主，雇佣了许多仆人，生活越来越有意思。
然后碰到了无常。就在又一年的丰收时节，达世家的粮仓起了火，很多粮食消失在火光中。
受伤的达世在家休息在家，琶玛外去，他的一个仆人印度女人走进了家门，与达世相拥在一起，达世一丝不挂的印度女人苟且时，琶玛回来，他急忙让刚完事的印度女人立刻离开，印度女人鄙视地对达世说：“冷静点！怕什么？反正她说过，这一切迟早会发生的。”
这样，达世看见了自己的猥琐，琶玛的豁然不纠结。他自己被情欲所牵，在欲望与戒律中不断纠结、不断伪饰。
琶玛也许从来都知道，为自己还俗的达世，只不过是被欲望牵引，所以必然会有一而再、再而三的欲望将他吞没，而琶玛选择了：静静等那个时刻到来！
几番无常之后，达世终于醒悟这一切不过是场空折腾，于是抛开俗世，脱下俗衣，换上僧衣，准备回山上。就在达世回到山上的路上，琶玛出现了，而琶玛的一番话再次让达世痛不欲生，无法决择。
琶玛：释迦牟尼离开妻子和儿子，他去寻求觉悟。当儿子不断问她同一问题，父亲在哪里？她怎样回答？她怎告诉他？母亲怎可在半夜撇下儿子独去？只有男人做得到。达世，只有男人做得到！
琶玛：佛祖妻子关怀病人，她早于释迦牟尼救助他们，她早于释迦牟尼理解民间疾苦。说不定他的觉悟由她启发！
达世：琶玛，带我回家。
琶玛：达世，若你渴求佛法，像对我的爱欲一样强烈，你可成佛，在今生，这副躯体。
琶玛自始至终在红尘，坚定面对自己的欲望，从容应对每一个“无常”。
谁才是被相所惑？谁才是真正的修行？强烈推荐认真看看钟丽缇版《色戒》！
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证明你是个性别功能正常的人
身体从性成熟到死去，且性能力正常，那么，一见到合乎自己审美取向的，无论是同性恋、异性恋和一些变态恋等对象时，就会自然而然地升起相关配偶联想。对特别优秀的对象，则容易陷入不能自拔的疯狂地步，会没完没了不择手段地满足这方面的快乐渴望。我们姑且用一种狭隘的“淫欲”来定位吧，只是有不太准确之嫌。
这种狭隘的淫欲一般就是对某种和纯粹生殖性性欲有关的沉沦，比如有的永远只喜欢萝利，有的永远只热爱小鲜肉，有的永远喜欢老男人，有的则永远喜欢姐弟恋。有的则就是只喜欢美男美女甚至虐恋，那种是个在审美需要范围内的对象，无论男女老少都能引起的极端情况也有。但这只是有的不一定合人伦和使一般正常社会关系不能接受，不涉及个人一般健康问题。不管是哪类欲望，只要不是生理不健康，那么，在其激素正常分泌的时候，永远不可能理性。
看过重庆红衣男孩事件吧，虽然比较极端，也比较悲剧，死于自虐式体位性窒息。刚开始大家都觉得这死得太过吊诡，猜测为灵异性事件，或报复性仇杀。但是如果是一个登山爱好者，或一个对结绳扎带有研究的人，基本一眼就能看明白，那就纯粹是自己搞的。很多结绳方法只不过一般人很不常用才不知道。还记得在哪个关于对沉溺的人找医生投诉过：如果不把自己的器官弄出红肿到痛，就体验不到极乐的效果。至于平时看见俊男美女产生感觉，只能说明：至少你生理功能好正常。
过度的沉迷是因为人际交流障碍
我家精分兄吃奶到4岁，5岁起成天不分场合地玩弄自己。为啥呢，因为我妈虽然爱他，但除了热爱给他吃奶和所有自以为是的优越宠爱之外，几乎不能教育他。而我们又嫌弃他愚蠢又下流，所以他自小不光是被我父亲虐视的对象，还是周转任何小伙伴都欺负的对象。所以十几岁就精分了。
上例中的红衣男孩吧，因为是个留守儿童，性格本来就十分孤僻。情动之初，不知道是喜欢表姐还是异装癖，常常喜欢一个人待在乡下无人去的老屋里。估计没什么文化又长期在外面打工的父母，给不了他正常的精神抚慰，以至于他的内向而自闭，肉体激素作用，使他沉迷于特殊的漫画和光碟，随后虐杀了自己。我想信能把绳子帮那么好的孩子，肯定还挺聪明。
童年人际关系一旦定格，绝难改变
这并不是我悲观，因为人生来最需要交流的是前六年，不说前三年看终生吧，至少四岁定终身了。因为这几年时间里，我们的语言、思维水平、价值观认可和性格的发展基本已受长期监护人的言行影响和创造了。中间再出来个和从前三观、习惯不同的压迫者，即当宽松的环境和严苛的环境，同时并存时，如放纵的爷爷奶奶遇上严格的父母，就会导致12岁男生杀母亲事件。一直宽松的环境导致孩子永远无知地放纵比如熊孩子在哪里都无法无天，一直严苛的环境则导致孩子永远地内向自闭懦弱没办法接受基础的社会化。
最讨厌的就是父母双方、或爷爷奶奶与父母双方，一方或多方在孩子面前说另一方或多方的坏坏，把孩子整个拖进悲观与矛盾思维里，并且在没有重大事故之前，绝不停卡否定、抱怨和责骂对立方的节奏，这种情况下，能有出息的孩子，真的要靠离家出走了。
孩子本弱，如果父母不合，如果家庭问题严重，不会有人能用心为孩子考虑，更不会有人进入孩子的精神世界，去抚慰他们的悲伤和痛苦。他们早用自己观察到的社会境况学会了自大、自卑和冷漠，所以多少年轻人基本一恋爱就会因为“对方不理解自己”“性格不合”“不关心自己”等原因分手，因为他们也不会这样对待对方。
别说沉迷色欲了，沉迷游戏，沉迷暴力犯罪的，大有人在。
能多读书，至少可以化解内心的困惑，减少暴力行为，不伤害别人的情况下娱乐自己，安慰自己，并不是难堪的事。
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理性在荷尔蒙面前就是豆腐花。（物质决定意识[赞][祈祷][呲牙]）
想保持理性就不能吃得太饱，穿的太暖。[鼾睡][捂脸]
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色欲与知识各行其道。人食五谷杂粮，少不七情六欲，色欲从食中生，人生的励练中应为认可。从人生的过程中并非如此。人为何物？天地之理气，合以成其形性者。气其蠢者结为植物，灵者结为动物，其最灵最灵者始结而为人。纵观诸物色欲由本而生。色欲，人与天体相通的一致性。是气本然的互通。知识是理，理为何物？“理”所强调的是一个超越的形式原则。古代帝王将相，才子佳人，用现实的理，不泛色欲之人，皇上的色欲称“幸”而矣。牵强的言，心与色通，心強调内在的同体原则，同体原则与形式原则。色欲与知识不相通，不相通不能用同一原则恒量。
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从专业角度看：
①性是人最底层的需要（如人对食物、空气的需要一样），也是不可缺失性的需要，如果人的性欲得不到满足，可能会出现烦躁、焦虑不安、闷闷不乐、忍耐性下降、敌意和攻击性升高、睡眠障碍等症状反应。
②性是始于人类胚胎期终于弥留之际都可以对刺激作出响应的生命现象☞性是贯穿人类生命始终的☞性就是生命本身。
③性是人类生命的一部分，涉及人的生理内分泌、心理平衡、情绪健康等☞是正常健康生活重要的一部分。
④一般学历高的人，反而对性的质量要求更高，当然不排除个体差异性。
⑤性需求本身没有错，错的是性资源获得的渠道、方式等的问题。
⑥从专业角度说，一个人以什么样的态度对待性，一定程度上可以表明这个人的心态开放性和文明程度。
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他读了很多书，有很多知识，唯独没有读过有关性知识的书，没有接受过性教育，对性一无所知有什么奇怪的？任何知识都需要学习才能获得啊！包括性知识。
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这说明你身体健康，是正常人。
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在中国，淫为首，这里“淫”意为不节制。在国外，淫属于七罪宗之一，七罪宗意为罪恶的根源，罪行按严重程度递增依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。
可见，国内外的文化对色情都没有厌恶到谈之色变的程度。而对我们人的劣根人性有着极大意见，那就是不节制的狂，妒，怒，懒，贪，淫，食。
所以还是那句话，小撸怡情，大撸伤身，狂撸灰飞烟灭。对于有伴侣的人来说，小欲怡情，大欲伤身……但是狂，妒，淫……这些不是人性的光彩地方，建议不要太过暴露
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不是对色欲不理性，是对礼法不明确。色欲是是人之天性，人之天赋能量和感智，你理性不理性它都存在，况且男女之事，天地正气，一阴一阳如日月之所在。互相吸引才有人类之衍生。只是自有了人类社会就有了礼义廉耻，就有了法律。夫妻关起门再色再欲是娱悦，但超出了一层合法合理的两性关系就是色心不止，性欲乱燃。是一些无法无天之徒的自我放纵。再大的色欲，只要不上升到精神病的层面而无法控制外，人若稍知法律也是色止于心，欲藏于身，无法解也无虽解。灵魂放纵无人知，心有色欲好正常，只要你手脚不乱动，言行不外露，荡魔天尊也不会理会你。
色谁不爱，但要止乎于礼。欲谁无有，但要止乎于理。无度者至淫，有度者至情。读书再多，若不明礼法知廉耻，色欲当头也不过是禽兽也。
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色欲是天性所在，知识是理性观念。
以理性抗争天性，是一场精彩的游戏，是一场严酷的战争。
如果是游戏，大可不必认真，随意感受即可。若是战争，则必须全力以赴。
至于输赢，应完全取决于，个人生活态度、社会经济利益、处事行为准则。
色欲亦即情感，是高于温饱的，天性和精神渲泄的人生状态。抑制，意味着泯灭；放任，则又惧失控。其中分寸之难捏，得失之苦酸，可谓是＂楚霸王别虞姫一一无可奈何＂。
其实，孔夫子早为天下读书人，定了＂食色性也＂之义，其应用之策为：＂悠悠万事，唯此为大，克己复礼＂。故自春秋时期以来，礼仪，成了约定的，对付色欲的，标准化的道德规范。
礼仪二字，我个人简单想法是：礼，是规矩，仪，是模范。礼，应是互相，仪，则为个人展示。
难言二千余年之理念，是促进了社会发展，或是束缚了人性自由？其间的纷论及辟出，似乎从未赢过。可见儒家的统治，着实厉害。
但是，时代变了，农耕社会完全成了现代化，那么，旧有的礼仪，在新的知识普及教育环境下，是否需要改变密码呢？
礼所包含的人品，仪所拥有的修养，该不该和新时代同步？
请大家，特别是年轻一代的朋友们，你们最有权利，说说你们的心里话，对于色欲，还需要理性吗？
在这里，我不希望那些所谓的大家宗师，以长篇大论来解说。因为，光礼仪二字，足够你们写一本厚厚的书了。
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