现代人买房压力大,在古代古人有没有这样的烦恼?
现代人买房压力大,在古代古人有没有这样的烦恼?
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房子问题关系到人们能否安居乐业,因而古往今来一直备受关注。在中国历史上,名人置业的轶事颇多,其中影响最大的有两个人:一位是东晋的陶渊明,另一位是唐朝的杜甫。前者住到了“世外桃源”,为后人羡慕嫉妒恨:后者在成都建了一处“草堂”,成了买不起房的象征。其实,这是两个被我们“误读”了千年的史实。
陶渊明为啥“不为五斗米折腰”
竟还在官场混了13年?
陶渊明(公元365年427年),又名潜,字元亮,号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江西南)人。据《晋书·渊明传》记载,他年轻时一度出仕,做过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官,在41岁时挂印去职,隐居于庐山脚下,躬耕田园,饮酒赋诗,终老一生。
因此,陶渊明一直被后人视为超凡脱俗的代表。
从上述这段生平简历上看,陶渊明的人生和仕途似乎很失败。陶渊明的家世显赫,且相当有才,“少怀高尚,博学善属文”,本应该有一个很好的前程。他在29岁时便出仕当官了,但他没有干几天就“不堪官吏职”回家了。实际上,他是觉得当“公务员”劳心又劳神,还不如回家种地晒太阳。
此后,陶渊明还有几次出仕的机会和经历,但他终究没有当上大官,最有实权的职位是最后的彭泽(今江西彭泽)令。在这个位置上.本应该是继续晋升的极好台阶,可陶渊明却没有抓住就又离职了。
陶渊明的具体辞职时间在义熙元年(公元405年),在萧统主编的《陶渊明传》中有这样的记述:“岁终,会郡遣督邮至。县吏请日:‘应束带见之。’渊明叹日:‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!’即日解绶去职,赋《归去来》。”
陶渊明在东晋官场上前后混了13年,最后落下辞职回家的结局,令人摇头。如果他真的不想当官,也不会起起伏伏在官场混这么长时间吧。为何他的仕途难有起色?表面上是其清高,其实是混不下去了。
国有国法,家有家规,“上班”自然也要遵守相应的规矩。穿戴整齐去见上司即所谓“应束带见之”,难道还用人家提醒?可见陶渊明平时太随便了,别人好心提醒,他却很不高兴。
从这事上,不难看出陶渊明性格上的缺陷。连仪表仪容都不注意,随性而为,这种性格的人谈何当个好官?
不过,大凡文人都死要面子活受罪,即便失败了也要找个漂亮的理由,陶渊明或许正是这样。混不下去了说自己是不想同流合污,这种阿Q式的精神胜利法,至今仍被许多混不下去的人挂在嘴上。
陶渊明是买不起城里的房
还是真想住到世外桃源?
上面叙述一通陶渊明官场事迹,目的是为了下面的分析——陶渊明选择去“世外桃源”的真正原因。
从史料上看,陶渊明系出名门,曾祖父陶侃是东晋的开国重臣,官至相当于今中央政治局常委的大司马:陶渊明的祖父则做过武昌太守,为地方最高行政长官。陶渊明处于东晋“官二代”这个群体,虽然后来家道中落,但毕竟瘦死的骆驼比马大,陶家仍然有房有田。
但陶渊明除了不会当官,还不会理财,辞职回家后没有了工资(五斗米),一大家子要吃要喝,日常开销很大,生活上便逐渐困难起来。面对这种家境,死要面子的陶渊明,与在官场时一样,选择了逃避现实的办法,带着一家老小,离开了祖辈置下的“富人区”,到熟人看不见的庐山脚下,过起了简单的日子,即所谓“归隐”。其《归园田居·种豆南山下》是这样写的:“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。”
归隐之初,陶渊明尚有“方宅十余亩,草屋八九间”,其时其心态还算轻松,诗中也写出了一份怡然自得和浪漫。可遗憾的是,这处“世外桃源”在他归隐后的第三年,即义熙四年(公元408年),一把大火将其房子烧毁了。
陶渊明可怜得连个睡觉的地方都没有,一家人只能寄住在一条破船上,度过初秋。试想,在这种情况下,陶渊明还能有经济实力到“城里”买房子?在这种情况下,他不得不又将家搬迁至“世外桃源“中的另一地方“南村”。
至此,陶渊明真的与世隔绝,活在精神世界中的世外桃源,借酒抒情,寄托信念:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”
看来,陶渊明最后选择从官场辞职、“不为五斗米折腰”,便注定他只能去“没人的地方”生活。其所谓的“清风高节”形象,不过是我们后人的拔高和想像。
杜甫盖“草堂”为啥地皮花木分文未花?
杜甫生活于公元712年770年,是盛唐时期诗人,其名言是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。这句话,成了杜甫忧国忧民的标签,带给了他一顶现实主义风格的“诗圣”桂冠。
笔者曾去杜甫的出生地河南巩县、安葬的墓园和生活过的成都草堂看过。每处看罢,心里都会想:杜甫家里当年真的穷得只能住破草房?杜甫曾在长安呆了10年,与今天许多“北漂”一样,杜甫也想在京城混出个模样来,也想当大官、发大财。于是,他选择当“西漂族”,来到长安(今陕西西安)打拼。
但杜甫运气不好,只做过小官。据《旧唐书·杜甫传》记载,因为有才、敢说,杜甫曾在“唐中央部委”工作过——任左拾遗,后人称他为“杜拾遗”就是这原因。“拾遗”是干什么的,说白了就是给皇帝和朝政提意见、挑毛病的闲差,很多情况下就是个摆设,可杜甫还真以为自己是个官,直言进谏,结果惹怒了唐肃宗李亨被贬华州(今陕西华县)。
唐肃宗乾元二年(公元759年)年底,杜甫来到了成都,做节度使参谋,住在西郊外浣花溪寺里。杜甫在寺里没住多久,便打起了建私宅的主意。在唐朝,尚没有今天搞房产开发的概念,地皮也不值钱,所以次年春杜甫便在城西七里、风景不错的浣花溪畔,找到了一块荒地开始建房。
杜甫先是开辟了一亩大的地方,在一株大树下建了一间茅屋,这就是以后成都草堂的雏形。能自己找地皮建房,不论在古代还是现代,没有一定的经济来源和社会关系,谁敢想?果然,杜甫盖房的消息甫一传出,他在朝中做官的高适、严武等朋友便伸出了援助之手。他的表弟王十五来看望他时,还送来了盖房资金,“忧我营茅栋,携钱过野桥。”
盖房子的同时,杜甫又向各处朋友求供果木树苗,清单如下——
向萧实要100根桃树苗:“奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。”(《肖八明府实处觅桃栽》)
向曾做过绵竹令的韦续索取绵竹县的绵竹:“华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。”(《从韦二明府续处觅绵竹》)
向何邕要蜀中的桤树苗。
向果园坊园主徐卿索求果花苗:“草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。”(《诣徐卿觅果栽》)
向韦班要松树苗:“落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽。”(《凭韦少府班觅松树子栽》)
显然,杜甫盖房子不只地皮没有花钱,连美化环境的花草树木也不用掏钱去买,都是他人提供的。
“有竹一顷”“乔木参天”的杜甫草堂是破茅草屋还是豪宅别墅?
读者可以想一想,如果杜甫盖的真是普通农家草房,和今天大家在成都公园内看到的那样,需要如此兴师动众、大动干戈吗?有必要向各路朋友要这要那、惊动一大圈人吗?果木花草,野外多着呢,找点来栽栽就行了。
由此可以推断,杜甫当年盖的并不是普通的房子,而应是豪宅或是别墅级建筑。这并非凭空猜测,而是有杜甫自己的诗为证:“背郭堂成荫白茅,缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶,笼竹和烟滴露梢。”诗中所写的宅院,能是简简单单的“草堂”、破房子吗?
接下来,杜甫又不断扩大“别墅区”,在广泛种植桃树后,草堂由一亩增至五亩:桃林建成后,又营建了竹林、桤林。而且,杜甫在《凭何邕觅桤林栽》诗中给出了具体数据:“饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴”。也就是说,桤木林的占地有十亩之大。那么竹林又占地多大?一顷(百亩)之广。《杜鹃》诗中说得更直白:“我昔游锦城,结庐锦水边:有竹一顷余,乔木上参天。”这样的地方能是一般穷人住的?算不算别墅?这恐怕比陶渊明的“世外桃源”更令人神往吧!
对草堂的工程质量,已故历史学家郭沫若曾作过考证,他在《李白与杜甫》一书中认为,杜甫草堂的茅草应有三重,这表明屋顶曾翻修过两次:“一般地说来,一重约有四五寸厚,三重便有一尺多厚。这样的茅屋是冬暖夏凉,有时候比起瓦房来还要讲究。”
由此可见,杜甫当时的生活和经济状况并不糟糕,他的“贫穷”实是后人对他当时生存状况的误会。其《茅屋为秋风所破歌》一诗中所谓“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,乃是房顶被大风刮坏后的写实,可我们却误以为他当年的生活很悲惨。
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会问这种问题的人,我只能说你是身在福中不知福。
在古代除了少数城市里的房屋,或者一些士绅的房子以外,绝大部分房子是没有买卖的价值的,自然而然古人就没有买房的压力了。但是这并不是好事,因为就算不买房,人总要要住房子吧,那只能自己建了。
然而在古代建房子可不像现在这么简单,那是一个大工程。古代的房子一般分两种木质房屋或者茅草屋。
先说茅草屋吧,这种房子听听名字就知道根本不靠谱。平时还好,一旦遇到下雨天就完蛋,漏雨是肯定的。住这种房子的一般是穷人,他们活着的目标就是能够吃饱穿暖就很好了。至于房子,虽然不愿意,但是也只能先凑合着了。
至于木质房屋,最大的问题在于木头的来源。房屋的主梁可不是随便什么木头都能做的,必须要选择粗大的树,将其砍倒后放自己连放干才行。这其中就有几个问题。
首先是木头的来源越来越不好找。古代可不流行种树,适合做主梁的树,都是十几年甚至几十年树龄的大树。随着时间的推移,适合做主粮的数越来越少,而且离家越来越远。想做房子也许光木材都要准备几年甚至十几年才行。
其次,砍树不仅麻烦,而且还有一定风险。中国古代可没有句子想砍树,全是靠斧子一点一点的砍,一天能看到一颗就不错了,甚至几天才砍倒一棵树都是有可能的。再加上树林里还存在野生动物,什么兔子野路都还好,万一遇到灰熊或者老虎那就麻烦了。毕竟5000年的中国也就出了一个武松,一般人遇到这些动物,那真是九死一生。
第三,木材运回去也是个麻烦事。就算是家附近的树林里砍的树,想要把它拖回家也是困难重重,主要树实在太大了。就算用车也必须得把树先从树林里拖出来不是?
第四,费时费力。修房子可是大事,一个人肯定做不来,往往需要左邻右舍的帮助。我们都知道古人都忙着种田的,想要左邻右舍都有空,那么修房子的时间也必须好好挑选。基本春夏秋三季都没空,冬季又不适合修房子。因此合适的时间只能是在春夏秋三季,田间不忙的时候抽空一点点的建。
所以不管怎么看,建房子比买房子麻烦几十倍上百倍。古人之所以不买房,主要还是因为没钱,有钱就算没房买也可以雇人给自己修房子。自己建房实属无奈之举,烦恼远超买房。
不要再羡慕古人了,时代都是向前发展的,古人的生活肯定比不上我们现代人。那些羡慕古人的都是拿自己现在生活不如意的地方去对比古人生活,看上去如意的地方,然而事实是古人生活中不如意的地方是我们现代人的几十倍上百倍。与其在那自哀自怜,不如努力挣钱买房,或者说不买房得了,毕竟不买房不一样,也能生活吗?干嘛一定要把自己的思维给局限住。
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房价连年喊降,却连年看涨。现代人闻“房事”色变!支棱不起来。
那古代人呢?有没有这个烦恼呢?当然也有,甚至社会经济越繁荣,这个烦恼就越大。说你或许不信,大宋也限购的。
一千多年前的北宋首都开封,经济繁华,
是当时世界上第一大城市,自然而然开封的房价也是世界第一等。
蜗居的开封市民
陶榖,翰林院学士,用文字记录了当时开封市民蜗居窘迫。
“四邻局塞,半空架板,叠垛箱笼,分寝儿女。”
“叠垛箱笼,分寝儿女”,堪比香港的“棺材房”,类比可知,建筑面试有多小,居然放不下床,只能睡在箱笼里。
租房的宰相寇准
开封的普通百姓没有房子住,那官员呢?领着俸禄,有不菲收入的官员是不是没这个问题啊?
宰相寇准,就是背靴的寇准。官至宰相,可他却说:“历富贵四十年,无田园邸舍,入谨则住僧舍或僦居。”这句话什么意思呢?翻译成白话就是:为官四十年,没有房子,不是住在庙宇就是租房子。
堂堂一国宰相,竟然也发愁买房子。看来开封房价确实高。
“逃离北上广”的京官们
据记载:“自来政府臣僚,在京僦官私舍宇居止,比比皆是。”
也就是,在开封官员们,租房住的比比皆是。其中,
著名的租房客有欧阳修,苏轼和苏辙兄弟两人。
欧阳修曾经写过一首诗,来描述租房的岁月:“嗟我来京师,庇身无弊庐。闲坊僦古屋,卑陋杂里闾。邻注涌沟窦,街流溢庭除。出门愁浩渺,闭户恐为潴。墙壁豁四达,幸家无贮储。”
苏轼,经常被贬官,混的不太好,在京城买不买房子不太重要了,不过也经常借用好友的房子。
苏轼的弟弟苏辙,虽然做官相对哥哥比较成功,但是提起开封的房子,也是头大的不行,不由得感慨到:“我生发半白,四海无尺椽。”
无论是欧阳修,还是苏辙,最后都选择了“逃离北上广”,在其他地方置办了房产。欧阳修去了阜阳,苏辙去了许昌。
大宋也限购
汴京经济繁荣,城市化程度高,人口聚集。房价自然水涨船高,房地产生意自然火爆。火爆到深度呢?大宋竟然限购了!对,你没看错。大宋政府出台限购的法令了。
宋真宗咸平年间,朝廷申明禁约:“禁内外臣市官田宅(政府出让的公屋)”;宋仁宗天圣七年,宋政府又出台政策:“诏现任近臣除所居外,无得于京师置屋。”
第一个政策是
官员不得购买公屋
,类似今天,官员不得购买经济适用房。第二个政策就是,
官员不得购买第二套房
。
大宋也限购,可想当时房价多火爆。
百姓蜗居,京官租房
,可见古人也有买房子的压力和烦恼。
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古代人没有买房的压力。
1.因为那时候没有黑心的开发商,也没有替开发商站台的无良专家。
2.古时,房子只有居住功能,没有投资功能,所以,不会有“”x州炒房团”,真正的房住不炒。
3.房子的价值还体现当地政府的基础设施投入,古时的地方官在市政设施的投入上,没有立交桥,地铁和公路的投入。所以这方面的价值也不会体现在古时的房价里,当然那时的房价就不高了。
4.尽管有孟母三迁的故事,可也没听说孟母为了最后的学区房而买不起的事,说明古时没有学区房的概念炒作,房价就不会高。
综上,古代人买房的压力不大!
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房价贵,不止困扰现代人,同样烦恼古代人,尤其是唐朝人。唐宋八家之一的韩愈,在东都洛阳作了十年多年京官,房子也就租了十多年。
在韩愈二十六岁的时候,他就在《上考崔虞部书》中写道
“今所病者,在于穷约,无屋赁仆之资”
;三十九岁时,韩愈担任国子博士,写道“
赁屋得连墙
”。
其实这并不算特殊案例,京官到处租房子住。买房子实在太贵,一般官员根本无力负担,甚至连高官,也还是租房子。如在唐长庆年间(821-824),水部员外郎、工部尚书,都是京城的租房客。
据《太平广记》的记载:有人在长庆年间,买了一个小宅子,还是有名的凶宅,还得要价二百一十贯钱。要知道一般的京官,如
“太学、广文、四门博士”
的俸禄,才二十五贯。那时京官,都是带着一大家子,自然没法买房。
不过还好,那些“流官”,在外地任职当县老爷,政府为他们提供“廉租房”,也就是所谓的“公馆”或“官舍”。很多官员也就老死在官舍中,从唐朝墓志铭,可以看到“
终于道州官舍
”、“
终于宣州宣城县之官舍
...
在韩愈四十九岁时,终于成了有房族,不免十分兴奋在《示儿》中写道
“辛勤三十年,以有此为吴庐”
。
从诗歌中可以看到这套房间,规格奢华,拥有“中堂”,那是唐代建筑中的高等级,后来哪怕韩愈被贬潮州,这房子依旧保留,最后韩愈老死在这栋“别墅”里。
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咱们就按古代农民来说吧。我也是农村人,我小时候我爷爷还在住泥巴房,就是里面用砖头块堆墙,外面用泥巴混合着茅草,涂抹在墙上已做固定,房顶用树干做房梁,最后在房顶铺上雨砖。下个小雨还好,如果下暴雨下面还要放水盆接漏的水。大概就是这种
现代人都有的住泥巴房,更何况在古代呢?
在古代穷人,一日三餐都不能温饱,只能住上茅草房。用泥土混合茅草堆墙身,在房顶盖上厚厚的茅草,漏雨或者被狂风吹塌也是不可避免的
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅......风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足------{茅屋为秋风所破歌}杜甫
所以古代人不但房子是一个大问题,而且温饱都不得,
在宋代往前普通百姓都是一日两餐
。一般,上午9点是正餐,下午4点的就可能只是喝点粥之类的。古代田地多,劳力繁重,粮食就减产加上还要上交国家,区区两餐怎么能得温饱?
谁知盘中餐 粒粒皆辛苦
下面这一张是清朝百姓图片,您想像一下生活有多艰辛,古代百姓压力大不大!
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当然有这方面的压力,但是,那是既定压力,而不是现在被奸商一炒再炒,房价快速攀升的越来越大,越来越玄乎的压力。
现在我根据六七八九十年代农村住房情况和这些年耳闻目睹的古代住房情况,推论一下古代人如何解决住房问题。
一、从农村的盖房开工、上梁和峻工都要放炮设宴请客看,古代人对住房是很重视的,与娶媳妇、生孩子同样重视
(一)、六七八九十年代盖房请客
1、开工前要请匠工,包括瓦工、木工等吃饭喝酒。消费档次是根据年代经济状况而定的。在家里自做有高中低档,在饭店招待也有高中低档,无论怎么样,得有酒有肉有菜。
主要是让匠工帮忙设计,或者是根据自己的设计进行施工可行性论证,备料等等,还拜托匠工干活时用心用力。
2、上梁时请所有施工人员和就近相关人员吃饭喝酒。主要是风水讲究,立梁是盖房的重要一步,放炮驱邪聚财。
3、新居落成或乔迁新居请亲朋好友喝酒。目的是告诉亲朋好友自己完成了一件大事,大家认认门,驱邪聚财。
(二)、从以上可以推论几点
1、古人先后把住进茅草屋、竹楼、正规窑洞、瓦房、楼板房和楼当人生一件大事。
2、不同时期住上当时象样的房屋不是一件容易的事。
二、推论一下古代人的置房过程。
(一)、古代穷人新到一个地方的逐渐发展
1、第一步。如果给富人打工,便往在富人安排的差一点的房内或窝棚。如果乞讨或租地种,首先是到处漏雨的瓜安子式房子。
2、第二步。找一点荒地或买一点地方盖个简易茅草屋或挖个窑洞。
3、第三步。盖个正规茅草屋,挖个正规窑洞院子。这个需要资金积累买料请匠工等人,需要自己平时多参与邻里建房的帮忙,也就是只管饭不给工钱的事,帮的忙会在你建房时还的。
4、第四步。就是盖个瓦房了。瓦房往往是一住几代人。
(二)、分家立户的。
1、第一步先住父母处。或同大门,或分大门。
2、多年之后,在旁边或村内自己盖一个院子。如果钱不够先无院墙无门,后加建,再后增房。
(三)、富人
1、迁移的富人必然买地,雇人盖房子。有一次到位的,也有从大院窑洞起步的。都是按自己的资金而定的。
2、城里人赚了钱,往往去附近农村买地盖房。出手差距也很大的。
过去的人还是喜欢以农村为固定居住点。许多大富人都是在农村,甚至于深山建深宅大院,建城堡。
也就是说只是城里生意需要的人才在城里,家属几乎全在农村。
3、过去也有城乡房地产买卖,但是,几乎无人去炒。而是根据自己的经济状况和生意需要进行卖或买的。
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良田美宅自古都是重资产、高价值资产。无论什么朝代,贵重资产都不是轻易能获得的。
所以古代人买房置宅同样压力很大。今天以宋朝为例来说一说。(最近一直在小何弯弯公Zh号中更新有关宋朝的文章,欢迎关注探讨)
有研究者认为中国最早的房地产发展浪潮是宋朝。
房地产的发展和形成需要两个基本条件,一是城市化,另一个是市场化。而宋朝刚好具备了这两个条件。
暂且抛开军事力量层面,就经济社会发展程度而言,宋朝被众多史学家认定为经济繁荣昌盛,社会开放包容,是中华文明的巅峰时期。
工商业发展迅速,城市居住人口大量增加,城市规模飞速扩大。
据统计,唐朝时人口最高约为6000万。而宋徽宗时,宋朝已经超过2000万户,人口总量接近1亿。
特别要强调一点:宋代人口统计时,将城市中非农人口单独列为坊郭户,等于正式有了城乡不同户口。
宋代之前,中国有“城”无“市”,到宋代,城内有了街市,商贩云集,酒楼林立,人头攒动。
并且汴梁城开始有了“夜市”,能营业到三更。
以上是社会发展背景。有了大量的城市人口,自然有庞大的居住需求。
下面我们看看宋朝置办房产,到底有多大压力。
首先,我们看看宋朝著名现实主义诗人梅尧臣关于住房的诗作《陶者》“陶尽门前土,屋上无片瓦。十指不沾泥,鳞鳞居大厦”。
烧瓦工挖光自家门前土来烧瓦,但自家屋顶用不起一片瓦,只能住茅草房。
第二,房地产市场的火热,推动了建筑技术明显提升。最著名的就是李诫编纂了《营造法式》一书。
1103年,该书被官方作为全国建造房屋的标准和施工手册,宋徽宗亲自签字施行。
第三,这条最能看出城市买房压力有多大了。
宋朝公务员的工资很高的。但京师的官员,大多租住在政府提供的公房中,甚至连宰相也不例外。《朱子语类》说到:“百官都无屋住,虽宰执亦是赁屋”。
连有名的大宰相寇准也感叹:“历富贵四十年,无田园邸舍”。
苏东坡儿子结婚,没有新房,借朋友房子办的喜事。他弟弟苏辙文学上没有苏轼有名,但官场仕途可比苏轼顺利多了,官至宰相,但在京城汴梁也没有自己的房子,其不禁感慨“我生发半白,四海无尺椽”。
苏轼经常被贬,四处漂泊,没有买房还可以解释。
但还有文坛领袖欧阳修,官至翰林学士,相当于宰相级别了,他可是长期在京城生活,也为买房之事苦恼不已。
他还写了一首诗《买宅》:“我老未有宅,诸子以为言。东家欲迁去,余积尚可捐”
还有大学士陶毂的房子也是很小:“四邻局塞,半空架板”
再简单说说乡下住宅,以上说的都是大城市的房价,乡下、包括城镇郊外大都是茅草顶,很少有瓦房,这点从《清明上河图》中就可以看出来。
在城市生活做生意的买不起房子的就租房住,或在郊外住茅草房。
虽然苏辙、欧阳修等高官买不起房,但毕竟还有相当一部分官员比较重视置办房产。因此,那时候已有相当部分官员投资房产,用于出租,当房东收租金。
可以想象,官员权贵、富商大户云集的京城,住宅肯定很紧缺,有大量城市居民需要居住,供小于需,自然推动房价飞速上涨,买房压力可想而知,压力山大啊。
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