上善若水,厚德载物,这两词语你能解释透吗?
上善若水,厚德载物,这两词语你能解释透吗?
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“上善若水,厚德载物”。作为中华美德的一种概括,这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。由于出处年代久远,加之古人的话一个字概括多种意思,仁者见仁,智者见智,致使人们理解不同,说法不一。我们在正确理解古人说话的含义时,必须将前后相关的话语、省略语句、引伸意思联系起来理解,才能领悟古人说话的真实含义。
“上善若水”语出老子道德经第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心,是天地万物遵循的自然法则,“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思,可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”(最美好的品格)前后呼应。整句话的意思是:最美好的品格,高尚的情操,应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好,故达到美好境界,符合自然法则。
为什么我们的老祖先说水是“上善”,由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范,倡导人们效仿呢?为此,孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由,从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释:
孔子说:水有五种完美的品德,因它常流不息,能滋养一切生物,好像有德;流必向下,不倒流,或方或长,遵循自然规律,好像有义;浩大无尽,好像有道;流向几百丈山涧毫无畏惧,好像有勇;安放没有高低不平,好像守法度;量见多少,不用削刮(不会隐瞒正确的观点,违心地趋附别人),好像正直;无孔不入,好像明察;发源必自西(归宿必处东),好像立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,又好像善于变化。水有这些好德行,所以君子遇水必观(观察、体会、感悟、效仿)。
“厚德载物”一语出自《易经》,原文是:“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物”。这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系:天行健(苍天高高在上,以强有力不可抗拒的运行法则影响世界),君子以自强不息(有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己)。这句话是阐述强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话后,真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里,居然能在所著的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健,君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语。秉承父辈的宏志,气势豪迈的大英雄周武王后来率领几万锐不可挡的军队,“牧野之战”誓言高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”(举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛)!将纣王的几十万商军打得落花流水那就不是怪事了!明白了前一句话的含义,对后一句“地势坤,君子以厚德载物”就容易理解了。易辞云:“坤厚载物,德合无疆”。意思是说:大地以宽广深厚承载万物,故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”这句与前一句紧密联系,用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说,君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物,包容万物,滋养万物,造福万物。这句话与“天行健,君子以自强不息”相对应,告诫君子不但要有与众不同的济世才能,还要有高尚的品德,具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德,德才兼备。由此可见“天行健,君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌;“地势坤,君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。
把“上善若水,厚德载物”,两句话联系起来,意思与原来出处就有了新的取舍。两句意思是:最美好的品格,最高尚的情操,应像水一样,以宽广深厚的胸怀,好的品行来承载万物,包容万物,滋养万物,造福万物。
由此而感叹:我们的老祖先用“上善若水,厚德载物”之美德作为自己处身立世的准则,像水一样,以自己宽广深厚的胸怀,美好的品行来承载万物,包容万物,滋养万物,造福万物,思想境界是多么崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月,逢灾受难、历经艰险,从“山顶洞”涉水到“河姆渡”,又爬上了“半坡村”,再走到“二里头”,继后遍布黄河长江流域。一次又一次从“山穷水尽疑无路”的困境中走出,一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息,生息繁衍,由弱到强,发展壮大,以其世界上独一无二的五千年文明延续,为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。
“上善若水,厚德载物”。正是因为有如此美德赋予了中华民族柔中带刚,坚不可摧的强大生命力,由源远流长的文化根基潜移默化而形成的中国魂,使得中华民族得以雄居世界的东方。环顾浩浩寰宇,面对动而不静的世界,谁有理由说,具有如此美德的民族,不会再一次在世界崛起,光芒照耀朗朗乾坤?
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“上善若水”和“厚德载物”先分开解释:
“上善若水”出自《道德经》一书,原话是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,几于道。”在这里说的是至高的品德就像水一样,滋润万物不争名逐利。居住在众人都不喜欢的地方,所以接近于“道”。
在这里“上”的意思是“最”。“上善”即理解为:高尚的品德、最善。
在道家看来,水可以是涓涓细流,也可以是波涛汹涌。因此它便赋予了刚柔并济的理解。它能润泽万物却从不图回报。
其实在这里,老子通过水来讲述一个人该有的品德,刚柔并济同今天所说的“心有猛虎,细嗅蔷薇”一样。帮助了别人而不图回报。水的包容万物,奔腾到海,告诉我们做人应该将眼界、格局、胸襟以及气度放开,不是为了一点利益就患得患失,而是从大局着手。
其实懂了“上善若水”也便懂了做人之道。
“厚德载物”则是出自《周易》:“地势坤,君子以厚德载物”,这句话的意思是:君子应该像大地的气势一样宽厚和顺,一个人要能增厚美德,包容万物。
因此这句话是希望人能够提升自己的品德。对万事万物都能一视同仁,不分高低贵贱。
如今这两句总是连起来用,是因为道理相通,在看待一些事和一些人的时候能够一视同仁,帮助他人而不图回报。做人应该从大局着手,不是为了蝇头小利而拼个你死我活。
清朝康熙年间,张英是文华殿大学士兼任礼部尚书,可以说权利非常大了。在他老家桐城的房子与吴家为邻居,两家的院落之间有一条巷子。吴家想扩建自己的小院,因此要占用小巷。张家人自然不同意。双方争执不下,张家人就写了一封信给张英,让张英出面解决。而张英看到家信就回复四句话:千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
家人读完张英的书信,便知道了其中的含义,并且主动让出了三尺。吴家本来很生气,但是看到张家人不再争执反而让出了三尺,顿时感慨颇多吴家人也主动让出三尺。因此这个小巷就成为了六尺巷。
当张英看到书信后并没有利用自己的职务之便而动用权利,而是劝导家人应该用大度的胸襟对面此事。这便是“上善若水”和“厚德载物”最好的诠释。
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上善若水:上善”也就是极高的道德,这种道德像水样无形,但又无处不在。
上善若水润万物,不与万物争高低,
谦虚美德品高尚,无声无形深隐藏。
厚德载物:大地袒露的气势和顺厚实,君子像此物样增厚美德,容载万物。谢谢邀请!
容载万物能撑船,君子坦荡名传扬,
自强不息势磅礴,美轮美奂品德高。
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通俗的讲最善良的是水,最厚道的是德。
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上善若水,是说水润泽万物,却从不图回报。厚德载物,是说大地增厚美德,能容载万物。我们今天从实际谈谈为什么人要常积厚德。
世事无常,每个人都要为自己的行为负责。岁月更替,任何事都有开始和结束的时候。
钱多好不好?当然好啦,谁不喜欢钱越多越好。能挣钱是一种个人能力的体现,也是个人实力的体现,更是一个人价值的体现。有钱,可以让自己和家人的物质生活过得更丰富一些,精神生活也可以同等的提高。
但是有钱人特任性,这话不假。一时发达,挥霍无度,任意折腾。不该买的买了,不值那么多的也甩了,仿佛过上了一种“富人”的生活。在熟人面前特有面子,说话也骄横起来了。人多的场合,总是要掌控话语权。殊不知,这是一种“虚妄”,早晚自己会发觉,那不过是一种“空”。无德薄德之人,大多如此。
没有人会在意你的“排面”,最后只会落下笑柄。有道是,红道运黑道运,时运轮替,人都有有钱的时候,切莫张扬,切莫显摆,切莫妄为。要知道四时轮回,财富也是。等到你没钱的时候,你才知道钱的金贵。有德之人,注意修德修身,练心炼性,因为厚德自我,所以能够守住金钱财富。
财富就像水一样,财来财往,财富只会流向有德之人的地方。要知道,日子再也回不到从前。真正有觉悟有德行的人会惜财,懂得理财,让钱生钱,而不是有钱就无端地消耗和浪费,以此换取一丝可怜的自尊与\"面子\"。等到最后,人们只会笑你痴傻。
钱财最怕敬。据说香港人很敬财,他们最懂做人守财之道。对钱敬畏,投资孩子教育和自我学习提升的人,才是真正值得尊敬的人。世事无常,有奢入俭难,那些过惯奢华生活的人,常常在艰难时日破产。过惯了花天酒地的生活,是否过得了清苦的生活?当财富如落花流水一样流淌,心里的忧伤向谁讲?
经济社会从不缺乏风口,但更多时候是横盘和低谷。人生百年,形势一旦有变,吃青菜萝卜的苦日子自己能否忍受呢?至于那些一有钱就养三,一有钱就豪赌,一有钱就离婚的败家之人,就更不值得一提了。薄情寡义,无骨气无志气无底气,忘恩负义,无德薄德丧德,余生只会在悲苦凄凉之中度日。曾经的风光不在,曾经的辉煌成为过往。
这个世界上,没有恒久的东西。金钱财富一个样。钱财往往跟人品正相关。能够安享晚年的,都是上善之人;能够乐寿的人,都是厚德之人。因为上善厚德,可以承载万物,自然包括自己亲手创造的财富。我们不难发现:往往具有善德品质、拥有深厚文化的人,才能守住人生的财富。
人人都有惊人的创富能力。其实,每个普普通通的人财富能力没有太大的差别,有的只是对待金钱的态度上下分野。为什么有些人也挣了不少钱,却一生困窘?就是因为他们不能敬财、畏财、聚财、进财,也是因为他们不能修身修德的结果。美国就是那个因为疫情打碎了傲慢心的国度,几千万人只能以房车容身。
有人说,狗不能仗人势,人不能仗钱势。人性都是喜欢关注眼前的得失,不注重长久的利益。时间是个魔术师,会让那些傲娇金钱睥睨善德的人付出沉重的代价。徽州宴老板娘为了一条狗狂叫可以陪千万,就是中国版有钱就傲横,砸了老公辛苦创下基业的人。
有道是,天狂必雨,人狂必祸。劝世人,有钱莫狂,没钱莫丧。尊钱敬钱,畏钱守钱,幸福自然长长久久。莫要笑话别人,笑到最后才是王。
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上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
最崇高的德行就象水一样。水善于邦助万物生长而不同万物相争,它总是停留在普通人所不喜欢的地方,所以最接近于"道"。上善的人,进退出处,能像水那样安于卑湿:立志存心,能像水那样博大深远:交朋结友,能像水那样仁爱相亲:说话发言,能像水那样诚实守信:在为政上,能像水那样有条有理:在办事上,能像水那样无所不能:在行动上,能像水那样待机而作。正因为他像水那样洒脱超越,与世无争,所以从来不会有过错。
厚德载物。具有厚实的道德修养的人,像大地一样厚重,敦实可以承载万物、生长万物。
所以,古人形容德高望重的人,称之为"厚德载物"
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大家知道。水的比重。为每立方一吨,为万物质量的标准。在不同的环境下,变出不自形体。可以是固体,可以是液体。气质。秋天的霜。冬天的雪。滋润万物无索取,永远往低处流,法字就是从水势悟出来的。
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我只能说些浅见。厚德载物是孔子对坤卦的解释,认为人要像大地一样有高尚的品德才能有大的成就。这里的物泛指学问知识金钱成绩。孔子还有一句话是说乾卦的 ,天行健君子自强不息。乾为天,所以说天行健。君子自强不息可能由乾卦的君子乾乾而来。这句话鼓励了不少男子汉。事实不完全如此,天行健和君子自强不息好像没关系。厚德和载物关系也不大。厚物载德的也不少。强取豪夺的好像也没被雷击了。老子尚道,认识水最近道的品德。老子道德经的德是道之德,人之德应当合道之德。上善若水就是说水之德最接近道之德,也是说人要学习水之德。水面平静人影不变形说明水的诚信,水流说明水懂得顺势而为,等等。学习古典要取其精华。 ,
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谢谢邀请! 简略地说:上善若水。老子至理名言,其道行精妙,难以尽言,即使万语千言,以难道其玄妙之一二,故抖胆弊述些许,聊以释义。确言,定论还望鸿学大儒圣裁。
提上善若水,有必要先提老子所言:水利万物而不争。即!凡世界有生万物(动,植物)一切生命,都是由水孕育,滋养而成的。
水,化育,滋养整个宇宙的生命。老子用善恶的标准来衡量水之德行,是善的。
不争:水从育到养,从不向生命(人)索取什么,是无条件的,是纯粹的无私奉献。
水的道行,是无私奉献的善行,普济的是整个宇宙的生命,用高善,大,广,宏,千,万,亿善。都不能尽言其善的程度与奥理,——上善,是老子智慧的巧妙表现。告诉人们,水为众生命,付出了如此巨大的善,是崇高的,至高无上的(高的无极限)善,因此精准确切的称:上善若水。
厚德载物,《易经》云:地势坤,君子以厚德载物。义:告诉人们,象地一样宽厚广博(节录)。
厚德。指的是厚重宽阔无际的大地。载物,是指所承载的一切。意思是说,只有具备了象大地一样的品行(情怀),才能够承载世上所有的一切。是对大地,宽厚,广博,兼容的品行(情怀)的盛赞。
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上善,生命之源。厚德,莫过于地球载物。是生物生存重要环境条件之二。重要环境客观条件是说不清的。人们只认识一点点。老天不会让人全明白的,到不了全明白,人就不在了。人类可能就不存在了。
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曾经写过这个文章,再与大家分享一下吧!
我们经常看到文人、儒商、雅士的府上显眼处挂有“上善若水”或“厚德载物”的名人、书画名家的墨宝、题字,如果问起来,却得不到很好的解释。那么这两个词语究竟是什么意思呢?
“厚德载物”一词出自于《周易~坤》,原文是 :天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。释义是:天(大自然)运行刚劲强健,君子必须要像天一样刚毅坚强,奋发图强而生生不息;大地气势磅礴,君子要像大地一样用宽厚的胸怀和厚重的德性,才可以容纳万物。古人把天地看做最大,可以容纳万物。认为天在上,地在下,天为阳地为阴,天性刚地行柔,把整个世界和世上万物都是阴阳结合的产物。天地就是宇宙,宇宙就是天地!这就是中国古人的朴素唯物主义观。
因此后人把这个词引申为做人的道理,认为君子如果没有宽厚的胸怀和厚重的品德,是不能承载物质财富的,由此带来了相对的诸如“德不配位”等等的词语,也是告诫人们一个人行走世间,你所承载的物质财富量或者承担起重大责任,是需要胸怀和品德来支撑的,是相辅相成的!这是古人的人生观和价值观的体现。
这个词语也被我们经常和“上善若水”匹配使用,而这两个词语却不是同一出处。上善若水这个词出于《老子》,原文是,上善若水,水利万物而不争!意思是善良的最高境界就像水一样,对万物都有利而不争取任何回报!善良一般用于女性,厚德常用于男性,因此这个词的意思和厚德载物成了相辅相成的阴阳结合,堪称绝配!
不可否认的是现在人们经常用于这些词语的意义值得我们商榷了,大有附庸风雅的意味。这些人悬挂在很显眼的位置仿佛想告诉宾客,我所期盼取得的成就,源于我的这些座右铭,目的可能是为了获取更大的利益着想。当然这个只是偶然现象,我们不能以一概全。但我相信多数人只要秉持这些信念,在这种信念的支持下,物质财富就会越来越丰厚的。我们决不可以亵渎古人的智慧,拿来用于包装自己猥琐的这点想法!
我们中国古人的智慧是伟大的,这是我们五千年的文化精髓,因此我们都需要继承和发扬光大,准确深刻理解传统文化之精髓,让这些传统文化代代相传,生生不息!
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