如果岳飞北伐的口号没有“迎回二圣”这句，那赵构会不会支持他？
如果岳飞北伐的口号没有“迎回二圣”这句，那赵构会不会支持他？
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宋朝时经济文化处于鼎盛时期，全民安于歌舞升平，不愿打仗。如果岳飞北伐没有提出“迎回二圣”，恐怕朝庭也不会支持，难以成行。
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如果岳飞北伐的口号没有“迎回二圣”这句话，南宋高宗赵构，也不会一直支持岳飞北伐。具体原因有三个:
1，二圣被俘时，并未下诏立储。也就是说，高宗赵构在临安称帝，在法律上并不是完全站得住脚。
显而易见，岳飞北伐对高宗保住帝位，不但没有任何帮助，反而可能有害。如果岳飞收复北方故土，金人对宋室的威胁就会解除。一旦金人这个外部威胁没有了，宋室的内部纷争就会起来。届时，高宗能否保住帝位，就不好说了，而且一旦宋室内部因帝位的归属起了纷争，岳飞等一众大臣是否还会继续支持高宗，也很难说！
如果岳飞收复中原，导致高宗丧失帝位，那么高宗还有可能会死于非命。自古废帝的下场，就是死无葬身之地。因此，在高宗赵构看来，岳飞继续北伐，给高宗带来的风险太大了。
起初，高宗只想劝岳飞暂时罢兵还朝，然而岳飞对于北伐，矢志不移，因而高宗只好除掉岳飞，当然这个锅得由秦桧来背。
2，一开始，高宗是支持岳飞北伐的。因为岳飞北伐，可以有效的阻止金人进一步南侵。然而，在金人决定接受罢兵议和的建议后，岳飞北伐对于高宗来说，就没有意义了。此时，岳飞再继续北伐，对高宗没有什么好处，只可能有坏处。此时的高宗，希望岳飞还朝，以便岳飞将来继续为高宗的江山而征战！
3，从东周伊始，华夏的经济重心，就开始南移！到了宋代，华夏的经济核心区域，已经稳定在长江流域及其以南的地区了。
当时，宋朝经济的重点地区，首推今天的长三角，其次是今天的成都平原，第三是今天的珠三角。北宋灭亡后，南宋直接占据了这三个经济重点地区，因而南宋十分富裕。
南宋显然不太想再次背上中原这个经济包袱了，而南宋的权贵们，多数也不想北伐了！岳飞只是南宋一众大臣之中的少数派而已！
岳飞之所以坚持北伐，一是因为他的家国观念极重，他将国家利益置于一切之上；其次岳飞是中原人，他对故土的感情，十分深厚，不甘心故土被金人统治。而南宋高宗及其权臣，则从现实利益考虑，不愿支持岳飞北伐！
综上所述，可以得知，南宋高宗赵构，之所以不支持岳飞北伐，与岳飞北伐的口号无关，而是与利益有关。
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我认为并非赵构是否支持岳飞！最终难逃杀身之祸！因为赵构就是宋朝的庸人皇帝！奸臣贼子把持朝政！昏庸无道！邪恶横行！没有正义可言！岳飞就是正义之化身！没有精忠报国和舍身就义！那来的英名长存，万古留芳？世代相传！众生敬仰！为囯为民！死而其所！英雄无撼！
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谢谢！岳飞抗金的口号（直捣黄龙府，迎徽钦二圣还朝），这是激励上下军兵奋勇杀敌的军心！鼔舞军人的斗志！当时山河破碎，失君国危，作为大宋军将的岳飞，肯定有一腔报国杀敌的热血！他喊这口号恐怕与高宗赵构支持不支持无关！现在许多人都认为岳飞的死是高宗赵构造成的，是岳飞（迎二圣还朝）的口号害了他自己！这样认为是完全错误！因为当时徽钦二帝已经对高宗赵构的皇位构不成威胁！在靖康时，宋徽宗已经将皇位让给钦宗，即使回来，不可能还去抢小儿子的皇位！而宋钦宗经过靖康之变，早也心灰意懒，成了（道君），自古是一朝君子一朝臣，他也没有能力同弟弟争位！话又说回来，岳飞在前沿阵地用这口号，大后方的高宗赵构怎么会知道？即使有人告密也没什么不妥！至于岳飞的死完全是秦桧一手造成的！当初靖康之变，徽钦君臣全被掠走！金人为啥单单放回秦桧？这难道不可疑吗！秦桧，有可能是为金国变节，成了南宋的内奸！不是岳飞等军将抵抗，南宋早灭亡了，金国因岳飞拿不下南宋，加上蒙古迅速崛起，让金国腹背受敌，所以才急于议和！如果没人抵抗，金人会与你南宋议和？能吃掉你会傻到同你议和吗？这时的秦桧已经权倾朝野，赵构早被架空了，真真正正是孤家寡人！此时的赵构也知道秦桧官宦结派，但也无法制衡秦桧，反而受制于秦桧！只能随秦桧的意思与金议和，议和的障碍就是岳飞！所以，高宗在秦桧的蛊惑下害死岳飞。至今仍有传言高宗对岳飞之死感叹：（非卿不忠，非孤不明）的说法！说明岳飞的生死，当时的赵构也作不了主吧！
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岳飞受到不公正审判与所谓迎回二圣之间并不是必然的联系。从历史的角度看，当时最主要的矛盾是中央统治集团与职业军人之间的矛盾，矛盾的主要方面是军队的领导权的问题。这个问题自安禄山之变开始就一直困挠着古代中国的中央统治集团。这也是冷兵器时代无法解决的问题。即使在现代社会也是一个十分复杂的问题，搞不好就会出大乱子。一个国家的政权是要由国家强制力作保障的。军队是国家强制力的最重要的方面。可以说谁掌握了军队谁就可以掌握国家政权，所谓“枪杆子里出政权”。南宋统治集团并不是只有皇帝一人，恰恰岳飞不在这统治集团之内。如果岳飞在短时间内军队扩充十分快速，又通过北伐控制北方大片领土，谁做皇帝就不好说了。金与宋是两个统治集团间的矛盾，只要没有到你死我活的程度，就一切好商量。刘惮的乐不思蜀就是最好的例子。岳飞一旦掌握了决定性的军事力量和大量领土和人口，就意味着南宋统治集团还能不能存在。在南宋末年，南宋皇帝宁愿投降北元，也不愿南宋军事将领作强，大概就是这个原因。作刘惮总比被刘裕灭了族的东晋皇帝强。但是，南宋以莫须有的罪名杀死岳飞是不可原谅的恶行，确是公认的。
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不懂历史不要瞎逼逼，迎回二圣是当年官方口号。是赵构登基的基本面，当时从官方到民间都是这个声音。不光岳飞喊过，秦桧也喊过。岳飞在被暗杀前，一直是赵构嫡系。知不知道什么是嫡系，形同手足，指哪儿打哪儿。岳飞是赵构手把手提拔上来的。为什么被杀，因为岳飞是金宋谈判的筹码。作为帝王，当舍则舍。所以才有莫须有，莫须有不是 可能有，而是不需要有。结合这个背景，这种不需要有的解释才是正确的
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不会支持！看问题要看本质，有些事情压根就是一两句口号的问题，是江南的士大夫们不想去收复失地，赵构本质上是被裹挟的，此事不以个人的意志为转移，不改变社会生产力结构，就是李世民来当宋高宗，也没有办法！
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“迎还二圣”就是赵构本人的号召，这种关乎国本(皇帝)的口号只有皇帝才有地位和身份发出，任何臣子均不能在皇帝之前发这种号召，否则就犯了“僭越”之罪，必死无疑。岳飞的口号是“迎还天眷”、“收复失地”及“直捣黄龙”，每条都符合其臣子身份。所以将这条恢宏大气的口号硬安在岳飞头上一是对古代政治制度的根本不懂，二是被小说演义中的主观臆测所误导。
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不会，因为岳飞的军队叫岳家军！试想岳飞北伐成功，为何不自己当天子呢？
别说忠臣不忠臣的！当年唐介就因为狄青的事问过宋仁宗！赵匡胤难道不是忠臣？
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迎回二圣是朝廷标语，官方的政策，不过大家都是嘴上说说，心知肚明，只有岳飞不明白，是真打算这么干，所以赵构才给了他一个不需要有的罪名。这岳飞也是有点可爱了。
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哦，不仅不能有“迎回二圣”的口号，还必须“体察圣意”，这句话懂不？就是完全投“圣意”所好。
看看“高求”就是“体察圣意”投其所好的典范，便能从一街头“小混混”而火箭般升到“大理司”太师，掌管军机府。连“王进”这样的八十万禁军教头惹不起只能躲丶只能逃。
“林冲”不明事理丶不知进退，最后家破人亡自已被迫上梁山，看明白没？“岳飞”即是“林冲”一类的一根筋。
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