你知道自己姓氏的祖先来自哪里吗？
你知道自己姓氏的祖先来自哪里吗？
网友解答：
中国的姓氏比较多，在此我就说说张姓氏吧。
张姓属于中国的最大姓氏之一，得姓很早，族支繁大，曾经有44个望族，在所有姓氏中是最大的。
张姓氏有以下三大特点，一是得姓比较早；二是族支繁大，全国到处都有张姓氏的族人；三是杰出的人才也比较多，历代中华民族的繁荣昌盛都有张姓的杰出人才贡献着力量。
关于张姓的始祖，历代书中虽然说法有些不一，但大致相同，书中有记载：“黄帝第五子清阳生辉，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏，挥造弧矢，受封于张 ，后为弓氏。张，望出太原。 张，黄，李，赵，黄帝赐姓。”
“张氏，世仕晋，晋分为三，又世仕韩，此即晋之公族以字为氏者。谱家谓黄帝子少昊，青阳氏第五子挥为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，赐姓张氏。此非命姓氏之义也。按晋有解张，字张侯，自此晋国世有张氏，则因张侯之字以命氏，可无疑也。”
“张姓出于姬姓，至周而氏者祖于韩，其得望者十二，曰襄阳，洛阳，河东，始兴，冯翊，吴郡，平原，青河，河间，中山，曰魏，曰蜀。”
从以上的记载来看，张姓的来源，可以追溯到中华民族五千年前的共同始祖黄帝，属于黄帝的直系后裔。青阳是皇帝的第五子，名叫挥。这位叫挥的始祖，就是现在张姓的始祖。所以，如果有人说张姓是黄帝的直系后裔，我觉得这并不为过。
以上回答仅代表我个人的答案，如有不对的地方还望诸位指教。
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网友解答：
挥尊为始祖，制矢启弓长。
赐姓因黄帝，根基在濮阳。
虽然人口众，从未出君王。
各地源同脉，清和百忍张。
(谢邀.拙答)
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网友解答：
我国是一个多民族国家，加上几千年的历史变迁，姓氏也逐渐发展壮大。在《中华姓氏大辞典》中就收录了11969个姓氏。姓氏的渊源及变革宛如一部历史长卷，既浩瀚宏伟，又斑斓多彩。
有书君本人姓“何”，那我就讲讲“何”姓的来源和发展历史吧。
1、“何”姓本为“韩”。
（1）相传在战国初期，韩虔（即韩景侯）同晋国的赵氏、魏氏起瓜分晋国，分别建立韩国、赵国、魏国。韩国在建国初期定都在平阳（今山西临汾县西南），后来迁都至宜阳（今河南宜阳西）。公元前230年，韩国被秦国所灭，末代君主韩王安被俘，韩国子孙“复以国为氏”。
亡国后的韩国遗民，有一部分逃至陈国（今河南准阳）和楚国（建都于今湖北江陵）境内淮河与长江之间的一些地方。由于当地人的口音把“韩”读作“何”，于是这些韩姓人就逐渐变成了何姓。
（2）还有一种说法：秦并六国之后，韩氏子孙散居在江淮之间。其中有一个名叫咸的人，因惧怕秦国杀虐，于是携家人逃亡到庐江郡，隐居于东乡要津，以造舟渡人为生。
后来，韩国旧臣张良为报灭韩之仇，令人趁秦始皇巡守经过博浪沙时偷袭秦始皇，却因为误中副车而败事，秦始皇以为这是六国遗族所为，于是下达密令在全国范围内搜索六国遗族，想赶尽杀绝。
秦吏经过东乡津时，逐一询问当地民众的姓氏。问到咸的时候，咸指着冰冷的河水说：“姓此”，本意是指河水之寒代替“韩”，而秦吏以为他姓“河”，于是将他登记为“河”氏。后来，秦吏的一位同行者告知咸此事，咸惊讶地说：“吾家免于刀祸，河字之力也！然姓氏当以人附丁口，岂可似水泛滥而无所归？”于是就根据发音将“河”改为“何”。
以上两种说法，尽管有所出入，但都承认何姓“本为韩”。
2、“何”多为冒姓或赐姓。
（1）据《汉书·五行志》记载，汉朝时期有个叫何苗的人，其本姓朱，冒姓何，其后代繁衍昌盛，形成何氏一支。
（2）据《魏书·官氏场》记载，北魏孝文帝迁都洛阳后，改鲜卑姓为汉姓，其中就把代北（今山西、河北以北地带）复姓贺拔氏改为单姓何氏。
（3）据《五代史》记载，五代吐谷浑亦有何氏。吐谷浑，亦作吐浑，原为鲜卑的一支，曾游牧于今辽宁锦县西北。西晋末(公元4世纪)，首领吐谷浑率部落西迁至今甘肃、青海之间。五代时期，余部散落于蔚州（今河北省西北部，壶流河斜贯，邻接山西省）。显然，在五代时期，吐谷浑中的何姓人，是分布于今河北省西北部一带。
（4）据《兰州府志》记载，元末吐蕃（公元7-9世纪的青藏高原）宣慰使锁南，其子铭为河州卫（今甘肃临夏东北一带）指挥同知，朝廷赐姓何氏，其后代也有以何为姓的。
以上这些何姓的形成，都为何氏家族增添了新的血液，也是何氏家族得以快速发展的一个重要原因。
3、经过迁徙与繁衍，“何”姓遍布全国。
何姓的发源地应当为江淮流域的江苏、安徽两地，而这两个地方及邻省山东、河南区域，也有很多何姓人的后代。换言之，在隋唐之前，何姓以我国北方为主要繁衍地带，所以这段时期内出现的何姓名人也主要分布于我国北方。
据《后汉书·何敞传》中记载，何姓南迁始于晋代，有一部分何姓人南迁至福建。至隋唐时期，何姓在我国南北都有了很大的发展，尤其以南方各地繁衍为盛。
五代及元朝时期，在我国西北地区（主要指甘肃、青海两地）和河北省内由于他族冒姓或赐姓的加入，使得何姓再次庞大起来。
据《兴宁何氏族谱》记载，其先祖原为南京直隶庐江郡（今安徽庐江西南）人，后世子孙有迁至福建的，有迁至南京的，也有留居江西的。至宋末元初，其中一支何姓人由福建武平经江西寻乌、定南、龙南进入广东翁源；另一支从福建武平进入广东蕉岭、大埔、梅县等地。
至明、清时期，何姓人已遍布全国各地。
以上，便是“何”姓的来源和发展过程。
有书君想说：看似简单的一个姓氏，没想到却经历复杂的发展历史，意义尤为深远，再次读自己的姓氏时，顿觉厚重，同时也感受到自身责任之大。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！
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网友解答：
姓和氏最初意义是不一样的。
姓用来区分血脉，氏用来区分身份，用来装逼。
其实刚开始姓很少，最早的姓有哪些呢：风、子、姬、姜、姒、姚、嬴……
有没有发现，大多数最初的姓里面都有一个“女”字，据说是因为起源于母系氏族社会。就连“姓”这个字的结构，也是一个女、一个生，说明姓是用来区分一个族群的血脉的。所以同姓是同血脉的，在过去是不可以通婚的。为什么有个词叫秦晋之好，因为秦国公族姓赢，晋国姓姬，经常通婚。
那氏是用来干嘛的呢，一个族群的人不可能永远生活在一起啊，总会因各种原因迁居到其他地方。氏的主要功能就是区分一个族群的不同分支，附带的功能则是辨别身份和方便装逼。
比如：最早有一群嬴姓的人生活在一起，后来周朝的时候，嬴姓后人中有一个叫造父的，驾驶技术很牛逼，而且是天子周穆王的御用司机，因为有功就把一块地方“赵城”给他做了封地。这么显赫光荣的事情当然要铭记啊，于是造父的后代就用“赵”作为氏了，意思就是告诉别人，我们可是赵城的XXX啊，虽然他们仍然是姓赢。
造父的后代里有一个人叫赵政，别看只有两个字，但这个名字的完整含义应该是“我是当年被封在赵城的造父这支的后人小政”。因为嬴姓另外还有十三个分支，所以用赵作氏是为了区分其他嬴姓，顺带着可以提一提先人的丰功伟绩。当然，这个小政比祖先造父要牛逼，他统一了六国，大家喜欢叫他嬴政，其实根据男子称氏的规则，应该叫赵政。
但是这里又涉及到一个规矩，就是国家的国君，应该以国名为氏，所以嬴政应该叫秦政。
有很大一部分氏都是来自于封地或居住地。比如欧阳氏，是指住在欧余山的南面（阳面），其实最早是姓姒。欧阳修，含义应该是“住在欧余山南面那支姒姓人的后代小修”。
好了，我们来看传说中的姜子牙，他当然是姓姜，但是他是吕氏，他叫吕尚。因为他的先人是吕国的诸侯。所以吕尚=吕国姜姓诸侯的后人小尚。姜子牙后来被周武王封在齐国，那么他的后人齐桓公当然是叫齐小白，而不是姜小白。
除了用地方名作为氏，还有用封号、谥号、官职等等作为氏的，比如王，就是很多被封了王的人，直接用王作了氏。比如戴，就是商朝后裔子戴公的谥号作了氏。再比如司徒、司马、司空，都是官职作了氏，司马的本姓就是和秦始皇一样姓赢，所以司马光=当过司马这个官的嬴姓后人小光。
由此可见，氏最早是有身份的男子用来区别身份，提提祖先光辉历史以装逼用的。
后来渐渐的姓氏就不分了，但是偶尔还会有因为政治或其他原因，某个家族仍然会把封号和封地作为姓氏。比如陈胜吴广起义时手下有一员大将葛婴，被无辜处死。汉朝为其平反时把葛家后代封在了诸县。于是他们的后代把姓改成了诸葛，想必你已经猜到，他们的后人中出了一位牛人——诸葛亮。
所以诸葛亮名字的含义是：我是封在诸县的葛氏后人小亮。
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网友解答：
我姓王，所以我就说说王姓的来历吧！
王姓通常被称为“三划王”或“三横王”。河北、辽宁、山西、山东、江苏等省王姓均为第一大姓。古时的太原郡、琅琊郡、京兆郡是王姓重要的发源地，王姓历史悠久，名人众多，如书法家王羲之，改革家王安石，思想家王阳明，东汉唯物主义哲学家王充。
王姓一说源于姬姓，出自东周灵王太子姬晋，因直谏被废为庶民，迁居于琅琊(今山东省)，世人称其为“王”家，其后亦以“王”为姓，称为王氏。周灵王太子晋是天下王姓人最重要的得姓始祖之一。太子晋又称王子晋、王子侨、王乔，是东周灵王的太子，本为姬姓。
《通志·氏族略》言：\"若太原、琅邪王之王，则曰周灵王太子晋，以直谏废为庶人，其子宗恭为司徒，时人号曰王家。\"晋生于洛阳，在周灵王初年被立为太子，当时流经洛阳的谷、洛二水经常泛滥，灵王派人壅塞河道，他力陈不可，主张因势利导以治水，不被灵王采纳，后终因忤逆之罪被夺去太子名位，废为庶人。后代被世人称为王家，便以王为氏。太子晋去世后，楚国诗人屈原在《远游》中有云“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”唐代李白也曾写过“吾爱王子乔，得道伊洛滨”的诗句。姬姓之王的另一支京兆王、河间王为周文王的第十五子、周武王之弟毕公姬高之后。姬高始封于毕，其裔孙毕万入晋为官，封为魏成侯，战国时与赵、韩三家分晋，立魏国。后魏王假在位时，魏国被秦所灭，子孙分散，因号为王家，以王为氏。
二说源于子姓，出自成汤王子比干后裔，属于以王族身份为氏。据《通志·氏族略》记载，商纣时王子比干之后，比干被杀后，其子孙为了纪念他，以王子爵号改“子”姓为“王”姓，形成了别一支王氏。子姓之王比干之后，即汲郡王。《通志·氏族略》说：“王氏……出于汲郡者则曰王子比干之后，此子姓之王也。”王子比干是商朝国王文丁之子，亦是商朝末帝纣王的叔父。王子比干生活在国运每况愈下的商朝末年，加之纣王昏庸无道，他不满于时局，多次犯颜直谏， 王最终不被纣王所容，被剖心而死。他为了国家，杀身以成仁，被后世誉为忠于祖国的楷模，并与同时的微子、箕子一起合称为“商末三仁”。王子比干被杀后，就葬在当时的国都朝歌附近，亦即今卫辉市城北15里比干庙村旁。他的子孙在他罹难后，世代居住在今卫辉淇县一带，为他守陵；同时，为了纪念他，改以“王”字为姓。子姓之王是最早的一支王姓人。
三说源于姚姓，出自古帝王虞舜姚姓之后齐王田和后裔，属于以王侯身份为氏。舜生于姚地，即以姚为姓，其后子孙即以父姓和地姓的姚为氏，称为姚氏。据《通志·氏族略》记载，相传为古帝虞舜之后妫满被周武王封于陈，传至公子完，避难逃到齐国，改姓田，其裔孙田和成为齐国国君，史称“田氏代齐”，齐被灭后，其后人以王族身份改“妫”姓为“王”姓，称为王氏。出于妫陈一支的为北海王、陈留王，乃舜裔齐田之后。《通志·氏族略》说，王姓“出于北海、陈留者，则曰舜之后也。
四说出自赐姓或改姓的王姓。如战国燕太子丹的玄孙嘉被王莽赐姓王，隋末王世充本姓支氏。
五说出自少数民族有王姓或改王姓。
王氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏名义排行榜上名列第2位，在台湾省名列第六位，人口约一亿一千零七十六万九千余，占全国人口总数的6.92%左右。
王氏南北分布不平衡，长江以北地区，约占北方汉族人口的8.8%，为第一大姓，而在南方地区仅占4.5%，为第四大姓。内蒙古王氏的比例最高，广东最低。
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网友解答：
谢谢邀请！
中国历史上第一个姓是一一风。风织女，是第一个叫风姓的人，是华夏(汉)族最早的女首领。
想知道自已的姓氏的祖先来自哪里。作为血脉延续的姓氏，最早出现在中国公元前3000年中国第一个姓氏风姓开始，中国的姓氏随着社会的发展变迁，绵延不绝，据考证，中国在五千年就有了姓，那是母系社会，人们只知道有母亲，不知有父親的概念。所以，“姓”字是“女”和“生”组成，这个姓跟父亲有关。到了夏商周的时侯，人们就有了姓也有了氏。
今天我寻根溯祖，我们吴姓最早起源于黄帝姬姓，上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的；因“虞”与吴音相近，故舜后有吴姓。二是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏，三是少康帝时有神箭手吴贺，其后就有了吴氏。
吴姓出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔，商时黄帝的12世孙古公亶父(周太王)建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生了姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。
我们吴姓的最早发源地是河南新郑，河南商丘虞城县。古代吴姓主要分布于陈留郡(今河南开封市陈留镇)，濮阳郡，(今河南濮阳市)延续郡今江苏常州。
吴姓在中国的分布主要集中于广东、福建、广西、贵州、江苏五省，大约占吴姓总人口34%，其次分布于河南、渐江、湖南、四川、湖北、山东、江西、安徽八省，又集中了40%。
我们吴姓在宋版《百家姓》中排名第6位，据2018年国家相关部门统计数据显示，大陆地区吴姓人口总数约为288O万人，排名第10位。明显呈下降趋势。
吴是东北江渐地位文化的统称，位于渐北、苏南的环太湖地区及上海全境，此地区长期位于同一行正单位内(会稽郡、江南东道、两渐路)，语言为吴语。到明清才分属渐江、江苏、上海三省市，文化习俗语言较近，先秦时期，吴属百越之地，被中原称为“勾吴”。
其实，我们的姓氏都是华夏炎黄子孙，中华文化有着极其渊远的文明，我们自称华夏文明炎黄子孙，所有姓氏的分支延续，都来自于远古时期的先贤们，如果追根溯源都会联系到远古的圣贤，都能回归到华夏的炎黃子孙。谢谢！
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网友解答：
自有姓氏以来，每姓咸有故事，史书中名星一辈辈，都知道自己的祖先姓氏名谁，这是家族，这是传承，生生不息。姓氏多极了，但也与国家与民族一样古老，现在国家富了，家谱热，都在家谱中郑重铅印下自己大名；家家有堂影，远祖高祖年年祭祀；村村有族堂，甚至有祖产，一同守护。这是我们的土地，世世代代，生生不息，以为意义于此。一家之兴衰，也见国之兴盛，国与家，不离不弃，姓氏是国的活化石，一个个家便是国的根脉。有名高姓，走进传说，寻根祭祖走洪洞，都想知道来从何处。
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走进孔林的世界
。二百万平，十万祖茔，带给人的震憾极大。没有哪一姓这样规划过，这份荣誉属于老孔家，中华民族思想的根脉。各种实物都是范式，得空去瞻仰一番，不枉来世一回。如孔氏者，各类名姓实多，百家姓载不下，清代所编百家姓只有500多，根本包容不下。见于文献者5660多个，其中复姓2000多，三字姓140多个。现在的统计4100多，这是一块宝贵的文化基石，值得深为挖掘。
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老鸹窝的传说
。问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。这是一首传唱了五百多年的歌谣，你看现在老鸹窝，每年清明祭祖者不绝如缕，海了去，每当踏上这块土地，心中每次都悸动着那份久远的情感，故土山西，山西故土，让人一次次热泪盈眶。为了中华大家园，史上一次次，走西口，闯关东，下南洋，都没有洪洞18次迁民之大，之多，之广，可以说遍布于世界各地。
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炎黄子孙
。华夏大地有口皆曰炎黄，炎黄始自史册，绝不见史迹，然口口相传，世代相沿，姓之始也，无不肇自炎黄，因称炎黄，这便是我们的历史，中国开始处，充满了传说，以后有史，或源于秦，或来于汉，这条根很远，这条根扎得很深，五千年文明以一而贯，我们智慧得活着，活到现在五千年，林林总总连在一起，这便是我们一个大中华的家，温暖的家，都成了高名上姓，都有昨日荣光，要珍惜自己名誉，因为我们都是炎黄子孙，不能丢脸。
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网友解答：
李氏，我们的祖先来自陕西陇西。[得意]
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网友解答：
我姓敖，这个姓氏比较少，在生活中很难遇到相同姓氏的人。
源流一
源于上古嬴氏玄嚣大帝。是古帝颛顼的老师太敖的后代。太敖，一做大敖。太敖的子孙以祖上的名字命名他们的姓氏，于是形成了敖姓。
源流二
出自芈姓。春秋时期的楚国君主后裔称为敖氏，敖氏各地族谱多为此记载。
源流三
出自满族改汉姓而来。改为敖姓的满族老姓包括：敖佳氏、鄂济氏、瓜尔佳氏、乌西勒氏，以及加入满族的敖拉氏（达斡尔族）、敖勒多尔氏（达斡尔族）、阿尔丹氏（达斡尔族）、额诺氏（达斡尔族）、敖拉托欣氏（达斡尔族）等。
源流四
源于风姓，出自燧人氏伏羲氏裔孙的封地敖国通傲獒是獒部族，属于以氏族名为氏。在西周初期，有黄帝的裔孙被商汤武王，大乙汤帝(或盘庚帝；武丁大帝时期)再次封于敖山(今河南)，再建敖国。
源流五
源于蒙古族，属于汉化改姓氏。据史籍《清朝通典·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通典·氏族略·附载蒙古八旗姓》的记载：
⑴.蒙古族翁牛特氏，源出扎萨克蒙古翁牛特部，以部为氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengnot Hala，所冠汉姓中有敖氏。
⑵.蒙古族乌锡氏，亦称乌新氏、吴西勒氏，源出蒙古巴尔虎部，世居赫彻木(今辽宁新宾)，西拉木楞(今黑龙江穆棱、鸡东、密山一带)，后有满族引为姓氏者，满语为Usi Hala，汉义“母水獭”，所冠汉姓多为敖氏、吴氏。
⑶.蒙古族特济氏，亦称台吉氏、唐基氏，源出蒙古“黄金家族”孛儿只斤氏家族，世居扎库塔，后有满族引为姓氏者，满语为Tegi Hala，汉义“太子”，满义“后裔”。清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏、云氏、鄂氏、赵氏等。
⑷.蒙古族翁高德氏，后有改为汉字单姓敖氏者。
⑸.蒙古族敖勒高努德氏，后有改为汉字单姓敖氏者。
⑹.蒙古族敖陶格图氏，后有改为汉字单姓敖氏者。
源流六
源于满族，属于汉化改姓氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族敖辰氏，满语为Aocen Hala，世居黑龙江两岸，后冠汉姓为敖氏。
⑵.满族鄂济氏，满语为Wegi Hala，汉义“森林”，世居叶赫(今吉林梨树)、乌喇(今吉林永吉)、辉发(今吉林辉南)、哈达(今辽宁开原)、松花江与黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为敖氏、鄂氏、陈氏、黄氏等。
⑶.满族敖佳氏，满语为Aogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居马察(今吉林浑江)，后有锡伯族引为姓氏者，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏者。
⑷.满族鄂济氏，满语为Wegi Hala，汉义“森林”，世居叶赫、乌喇、辉发、哈达、松花江、黑龙江沿岸，后多冠汉姓为鄂氏、敖氏、陈氏、黄氏。
源流七
源于各民族变姓，属于汉化改姓氏。
⑴.达斡尔族敖拉托欣氏，世居黑龙江沿岸。为敖拉姓氏下五谋昆之一即托欣(多金)谋昆。后有满族引为姓氏者，满语为Aoratosin Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏。
⑵.达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏，世居乌喇(今吉林永吉)、多金城(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津以西)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)、黑龙江流域等地。后有鄂温克族、满族引为姓氏者，满语为Aora Hala，汉义“山”，清朝中叶以、后多冠汉姓为敖氏。
⑶.达斡尔族额诺氏，亦称鄂嫩氏、鄂诺氏、鄂内氏、斡难氏，世居黑龙江北岸、鄂嫩河流域。后有满族引为姓氏者，满语为Eno Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏、鄂氏、吴氏等。
⑷.达斡尔族敖勒多尔氏，亦称索多哩氏、索都尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏、敖拉索都尔氏等，为达斡尔族敖拉姓氏下的一个谋昆，世居黑龙江北岸。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Sodoli Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏、贡氏、索氏、阎氏等。
源流八
源于清朝满洲部族，属于汉化改姓氏。
在清朝时期的满洲部族中，有一脱谱姓氏叫作欧寇氏，满语为Oko Mongu，人数很少。
奇怪的是，至今满族人皆认为欧寇氏纯属于蒙古族的姓氏，而蒙古族人则声称在蒙古族中没有此姓。在满语中，oko义为“犁铧”；而在古代通古斯语、突厥语中，ocoa义为“苦”；本书疑其为中亚古花喇子模国人(今乌兹别克斯坦、土库曼斯坦之间)，在古代中亚西部地区阿姆河下游、咸海南岸的花喇子模国人中，有贵族欧寇哈氏。
在中国历史上，“老满州人”实际上只是一种泛称，并非专指女真族人，而是包含有多种民族，因此，欧寇氏的族源还有待进一步考证。
在清朝中叶以后，欧寇氏多冠汉姓为敖氏、欧氏、区氏等。
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网友解答：
每个人的姓氏起源于哪里，是怎么流传下来的。说老实话，是没有人能够说得清楚的。为什么都说不清楚呢？
（网络配图）
一、姓氏大都出现在文字出现之前。
既然是文字出现之前，只能是口口相传。在这口口相传的过程中，谁能保证不会出现错误呢？或者是传错了，或者是根本就没有传。毕竟吃饭才是大问题，谁会把祖先的事情一代一代往下传呢？而且历史那么悠久，也没人能记得住。
比如我的“张”姓，传说起源于黄帝的孙子“挥”，由于是一个神射手，因此就有了这么一个姓。但是实际上，连“黄帝”本身就是传说中的人物，从某种意义上说，他是一个神话符号及文化符号，而且是后世根据自己的需要，设计的一个符号。历史上究竟有没有黄帝，都说不定，那么，作为黄帝孙子“张挥”的这个人，显然就更不确定了。不确定，又从哪里去找源头呢？
二、自己的祖先并不确保都有文化。
一个姓氏中，肯定那些取得富贵的人，生育孩子的机会最多。但是，因为他生育孩子的机会最多，因此，他的后代，有一些发达了，有一些却并没有发达。假设你是处在那并没有发达的一支，而这一支的祖先很多又是没有文化的，不可能把族谱记载下来，因此，你又怎么确定自己的流变呢？
还是拿我的“张”姓来说。“张”姓历史上出过张良这样的名人，我们的家族谱上说，我们的祖先是张良。但是张良的第二代、第三代就没落了。后世虽然也在延续，但延续的具体情况是什么，却说不清楚。后来出现了张九龄这样的宰相，我们的族谱上又说，祖先是张九龄。但真的是他吗？只不过因为他在历史上比较出名而已。
（蒙古将领画像）
三、族谱记载中不愿意出现负面的人物。
说到这里，还想到前几天的一件事。有个外地的人，因为看了我的自媒体文章，知道我姓“张”，于是就在站内留言给我说，他也姓“张”，他们正在研究族谱，希望我能加入他们的族谱。我就问他，他们的祖先是谁。他告诉我，他是张弘范的后代，他们想宣扬张弘范。因为张弘范灭掉了南宋，因此他在历史上是一个褒贬不一的人物。他们要给他正名。
但是我心里显然就不太舒服了。我自己的祖先是什么情况，其实并不太清楚。现在却要我承认自己是张弘范的后代，心里怎么会高兴呢！所以我就支吾了一下，并没有给他明确的回复。
实际上，像这位“张”姓朋友这样做，历史上其实是比较少的。相信很少“张”姓的族谱，是不愿意把张邦昌、张献忠、张弘范这样的人列进去的。但实际上，很有可能，他们的那个“张”姓，就是这些人的后裔。
因为不愿意列上去，因此，真实性显然就不可能得到保证。
（流传下来的老族谱）
四、族谱修建的目的是给后代留下财富。
很多富贵了的人家，都会修族谱。修族谱有什么目的呢？
主要的目的，就是要展现并夸耀祖先曾经有过的荣光。
古人认为，每个人在世上所拥有的一切，都是祖先积下的荫德的结果。而一个人一生所做的功业，所积累的德行，又都是要留给后世的。这种因果报应的思想，一直影响着中国人。
既然如此，记录祖先的功业，当然就是最重要的事情。因为有这样一个目的，因此，很多人在修订自己祖先族谱的时候，都会把那些在历史上同一姓中非常有名的人、做了安邦定国大事业的人、德行很高尚的人列入自己的祖先名单。就像我前面说过的，那些虽然也很有名，但是因为形象不太好的人，就不可能被列入族谱之中了。
这也在又一方面让族谱变得很混乱，很不可信。
就我自己来说，我所知道的祖上都是很贫困的，高祖那一带的事情，还有故事从父亲的口中传递下来。但是高祖本身又处在颠沛流离之中，他是从另外一个地方逃荒过来的。他祖上的事迹，父亲告诉我，他已经说不清楚了。那么，我要把家族的事情往下传递，又怎么办得到呢！
（参考资料：《中华姓氏通史》《张姓简史》等）
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网友解答：
河北唐山的王氏祖先来自山西省洪洞县老槐树村。(从小听老辈人这么说的)
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