读了那么多年的文言文,哪些文章令你感动?为什么?
读了那么多年的文言文,哪些文章令你感动?为什么?
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[玫瑰][玫瑰]
最令我感动的是《生于忧患,
死于安乐》
这篇文章选自《孟子:告子下》。本文的大意是:穷困挫折,能坚定人的意志,激发人们有所作为;处境安逸,能使养尊处优的国君骄纵荒怠,以至亡国。文章的中心论点在末两句:“生于忧患,而死于安乐”。意思是说忧患灾害能激励人们勤奋,使人生存发展;安逸享乐使人萎靡死亡。
文章是用历史上的一些亊列和人们容易理的道理,来证明本文论点的正确性。先列出舜,傅说,胶鬲,管夷吾,孙叔敖,百里奚六人的亊列,来证明“天将降大任于是人…曾益所不能”,接着论述;“人恒过,…国恒亡”这个道理;最后引出“生于忧患,而死于安乐”的结论。
文章中心明确,言简意骇,说理透彻,见识深远,促人发奋图强。
全文如下:
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
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《题东阳马生序》《师说》《劝学》
《滕王阁序》《陋室铭》
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文言文,是我国历史文化的一枝奇葩,其特点是立意深刻,文字简捷、流畅。我读的文言文不多,主要是上学时学习的。几十年的时间过去了,能常让我想起的、能顺口背诵几句的,就是范仲淹的《岳阳楼记》。这篇文章,文字简捷,语言流畅,情景交融,境界很高。一篇记事写景的文章,最后推动出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”的伟大思想意识理念,不得不令人拍案叫绝!
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《逍遥游•北冥有鱼》《廉颇蔺相如列传》《兰郭集序》《阿房宫赋》《岳阳楼记》《滕王阁序》《五柳先生传》《出师表》《赤壁赋》《陋室铭》《醉翁亭记》《陈情表》《捕蛇者说》《促织》《英耀篇(云中鹤)》等。
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我最喜欢的文言文是蒲松龄的聊斋,文中让我动容的是世上鬼不伤人,人伤人。
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文言文大部分都很精典,充分展示出了我国古文化精 髓,其中有篇巜叶公好龙》非常富有讽刺和哲理。
摘句:是叶公者非好龙也,好夫似龙而非龙者也。
译:这个姓叶的人,他并不喜欢龙,(而他到处炫耀他最喜欢龙)不过他是喜欢假龙而已。
这篇文言文是不也很适合现在的一些人的所做所为呢?口口声声“那个年代虽然挨饿,但是,精神好,有幸福感。”等等谎话连篇,误导下一代,如果真让他过几天那样的日子,怕是象“叶公”见到真龙一样,早已屁滚尿流了。(失去魂魄,无色无主)。
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史记里的传记让历史人物复活了一两千年
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我读过的古文要说能打动我的莫过于范仲淹的《岳阳楼记》。这篇文章真是妙句连珠,读了真有心旷神怡的感觉。特别是:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,这两句已经成为了千古绝唱,是激励后人的精神支柱。《岳阳楼记》已成为不朽的名篇。
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读了那么多年的文言文,感动过自己的文章不计其数!
不必说《诗经》《楚辞》,不必说秦汉文章建安骨,不必说唐诗宋词元曲,也不说明清小说;不必说先秦诸子,不必说“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的司马迁,不说李白杜甫白居易,也不说苏轼父子八大家。单说两首清人的小诗,就足以令人感动!
其一,赵翼《论诗五首•其二》:
李杜诗篇万口传,
至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,
各领风骚数百年。
这首小诗中,作者超迈时空,纵览古今的气概,锐意进取,积极创新的态度,就令人感动。
其二,龚自珍《己亥杂诗》中的一首:
九州生气恃风雷,
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,
不拘一格降人才。
龚自珍在那风雨飘摇的时代,声嘶力竭地呼喊,对人才的殷切期盼,感人至深!
(图片来自网络)
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润物细无声……
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我从初中、高中时代就开始有些喜欢文言文了。
那时是上世纪八十年代末、九十年代初,虽然那个时候邓丽君、刘文正、张国荣、谭咏麟、梅艳芳已经漂洋过海、扑面而来,虽然北岛、舒婷、顾城用迷离的色彩朦胧的情调撩得人神情恍惚,虽然钱钟书建了一座外面的人想冲进去、里面的人想跑出来的“围城”使人欲罢不能,虽然卡带、录像、迪斯科伴随着“上海滩”外黄浦江滔滔滚滚的江水倏然而至,惊喜得令人猝不及防,但那些斑驳的色彩和扰攘的声音,那些少年如我痴狂过的人和事,已随着年龄的增长和流逝的岁月而渐行渐远,偶尔只如流星一般,在记忆的天空里若隐若现。
而如今,只有那时读过的文言文依然在读。
还是那些句子,还是那些篇章,但阅读的感觉则早已不是当年的了,当年读的是铿锵的句子、绮丽的言辞,而对于今天已年过半百的我来说,体味到的却大都是字里行间渗透出来的际遇沧桑和深沉感悟了。
记得年少时,最先闯入脑海的文言文是刘禹锡的《陋室铭》和周敦颐的《爱莲说》。喜欢的是 “苔痕上阶绿,草色入帘青”的那一份幽静,喜欢的是“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”的那一种淡雅,尽管与年少轻狂的心境不太恰合,但它提供了另一个视角,另一份美丽,让凡俗的生活有了一种色泽和韵律。
彼时的课本里有柳宗元《捕蛇者说》,刘基《卖柑者言》,“正确答案”也在老师的灌输下倒背如流,但并不能理解蒋氏听到官员为其“更若役”后“汪然出涕”的真实感受,以及“金玉其外,败絮其中”的深刻喻意。曾经有一次朋友请上司,邀我作陪,在朋友位于乡间的别墅安排,饭菜请人做,服务有人搞,山珍海味,满满一桌,酒用的是“国酒”,大家轮番敬上司酒,开了三瓶喝得眼红迷离、星月朦胧,上厕所的时候听到等着收场洗碗的邻居嫂子对厨师惊叹,说她打工一个月赚的钱还买不起一瓶酒,当时特意到门外围墙边的樟树下溜了一圈的我,清风一缕后,我莫名其妙地想到了《捕蛇者说》和《卖柑者言》中的一些句子。
文言文之所以流传千年依然为人所喜,盖因为文章常常直击人心。特别是年事已长,年岁已近老,看到更老的苍苍父亲、颤颤母亲,常常会对李密的《陈情表》感同身受。谁说不是呢?人说:
“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠;读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝;读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。”
孝不孝者姑且不论,但在这种年纪阅读,确乎让人眼睛发酸。
“身体发肤受之父母”为一回事,在一起那么多年的操持和牵肠挂肚又是另一回事。真正让你郁郁伤感的,是岁月的痕迹在父母身体上的加深,头发一丝一丝地白,个头是一毫一毫地小,那点点滴滴积累成一段时期的变化,每每让人心惊。
好人不常,好景易变,轻轻几句文言就会勾起你如潮水般涌动的伤感。
小时候读的什么?《掩耳盗铃》,《画蛇添足》,《刻舟求剑》,《两小儿辩日》,《滥竽充数》,都是一些教育意义的文章,“教”的印痕颇深,谈不上什么喜欢,被动接受死记硬背而已。
青年时期更喜欢语言如音乐、畅快如流水的文字,王羲之《兰亭集序》,王勃《滕王阁序》,李白《春夜宴桃李园序》,范仲淹《岳阳楼记》,欧阳修《醉翁亭记》,苏轼《前赤壁赋》,张贷《湖心亭看雪》,王思任《剡溪》,皆此类,因韵律、节奏而口不绝吟。
中年一到,反如愤青,喜欢铿锵明亮的文字,喜欢悲愤喷涌的感情,喜欢不加掩饰的表达。如今读司马迁,读的不单单是历史故事,而是一如“愤青”的畅达,特别是读他的《报任安书》,读至“祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”,读至“今已亏形为扫除之隶,在阘茸之中,乃欲仰首伸眉,论列是非,不亦轻朝廷、羞当世之士邪?嗟乎!嗟乎!如仆尚何言哉!尚何言哉!”
真如鼓点加急、马蹄撒野,更如在历史“法庭”上的控诉。
司马迁因为帮大将李陵仗义执言受腐刑之辱,直叫人生不如死,但他依然坚忍地活了下来。为何?
“所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也。”
生不如死,却仍然坚持生,乃心有大志,一定要将一生所学和一生所相“喷”者喷薄而出,学问知识与那口恶气一同喷出,为的终究是“蒸一口气”啊!
那种悲愤,那种挣扎,那种侮辱、误解、遗忘,是他那作为朝廷大臣所最不能忍受的,但他以非常的毅力挺过来了,当他写成《史记》之时,便是他恶气呼出之时,这时,才真正“看山还是山,看水还是水”,云淡风清了。
有人说文言文中最好的两篇文章是司马迁《报任安书》和贾谊《过秦论》,我深以为然。
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