神仙为什么要下凡历劫呢？
神仙为什么要下凡历劫呢？
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三观大洗牌、神秘的哪吒庙庙祝，和我揭秘神仙下凡历劫的文化真相，
说的
匪夷所思。却让我不得不服。
说一个神奇的经历，有一次我去一个乡下地方出差，那个地方的人告诉我，这里有个哪吒庙很灵，你要不要去游览游览。
我那时候对这些神仙佛道很有兴趣，于是欣然前往，去到那里，一看那个庙，说它像个道观吧也不完全是，说它像个佛寺也不是很像，又像道观又像佛寺又像祠堂，都有点，反正古香古色，木头柱子都老旧了。一看年代久远。
我一看那个哪吒庙门口对联：
何者是前身浸向太虚寻故我，吾神乃直道敢生多事惑斯民。
这对联写的是真好，很少看见这些庙门口的对联写的这么好。
现在是被供奉的神灵，前身又是谁呢？这一问，真乃精妙？去渺渺太虚里追寻故我，有没有办法追寻得到呢？这是个问题。
我这神威是正道、是直道，是不以神通幻术去迷惑信众的。这话是昭示天下，也是警醒自己。
我一看这对联，就断定这庙不简单。
一进去，庙子里供奉的是哪吒三太子神像。雕塑的非常神采奕奕。
我正在参观，只见侧面一个老庙祝，正在那打瞌睡。我走过去惊动了他，便和我攀谈起来。
他说：我这小庙，十天半月没有见过信众香火了，真是稀客。
我说：师父你一个人守着这哪吒庙啊！
他说：我年轻的时候就在这里守着了，已经很多年了。
我开玩笑的说：那你一定见过哪吒显灵吧！
他说：哪吒灵不灵我不晓得，但是世界上的神道之事，都是心诚则灵的。哪吒老爷也不例外。
我说：那我问你，哪吒是怎么成了神仙了？
他说：你看过封神演义没有？哪吒助姜子牙伐纣有功，被封神了啊。
我说：那哪吒算不算下凡历劫的人。
他说：据《封神演义》里说啊，哪吒是上天灵珠子下凡历劫的。投生在钱塘关李靖的家中。自然也是下凡历劫的人。
我说：难道你认为，这种下凡历劫的事情，是真实可信的吗？难道真有其事？
他说：下凡历劫，是我们中国民间的一种说法，但是这样的说法是有来源有根据的。
世界上很多人，其实是更好的地方来的。
我说：是吗？还真有这样的人？
他说：是的，古今中外都有，有的人，无论各种特征，都表明他原来可能不属于这个世界。有可能是外星系转过来的。
从天外天外星系的生命形态转生到地球上来，其实就是下凡历劫。为什么叫历劫，因为他们的地方环境和命运都比我们这要好，我们这里是恶世。来了，肯定是要受苦的。
所以我们中国神话体系里，对这件事非常深信不疑，我们相信很多人是下凡的。我们相信这个下凡的说法。
佛家也认为，有些人是天人投生来的。你看俄罗斯那个深蓝火星男孩，天才神童鲍里斯卡（Boriska Kipriyanovich）。
他说他是来自火星的火星人，曾驾着太空船到许多星系旅行。他说：“火星人是我的前世，而不是这世。我是个太空船驾驶员，外形和现在不同，我不知道我为什么知道，但是我就是知道。”
很多人惊讶地发现，这个神秘男孩至少具有两个与众不同的特点。首先，波力斯卡拥有异乎寻常的丰富知识，他的智力明显高于一个普通八岁儿童的水平。
娜德兹达回忆说：“从来没有人教过他那些东西，但他有时会盘腿而坐，侃侃而谈那些不着边际的东西。他喜欢谈论火星、行星系、遥远的文明。我们简直不敢相信我们的耳朵。自从2岁开始，他每天像念经一样谈论宇宙、其他世界无穷无尽的故事和漫无边际的天空。”
我说：你一个哪吒庙的庙祝，也相信这些天方夜谭？
他说：我从不轻易否定什么，也不轻易相信什么。这些可以为我们对神仙下凡的事情提供一点思路。也许有的比我们世界更高等的世界的生命，这辈子再来到了我们这里，这就是下凡历劫。
很多修行的人认为，天人境界再来的人，有很多特点，比如一辈子饮食清淡、对男女欲望婚姻这些不是很感冒，有一种清高傲气，等等。虽然不知道真假，但也挺有趣。
其实啊，神仙下凡历劫，在我们中国文化里，是一个很有讲究的文化现象。
我说：咋讲究？
他说：历劫这两个字看着虽然有点迷信色彩，其实，这是一个相当深邃的文化。孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
这段话，基本上奠定了我们这个民族几千年来的一种人才成长的心理基调，一般人看是个悲剧色彩，觉得要成大事，实在太苦了。
庸碌之辈，当然这个庸碌不是说不好，只是说不愿意去成大业，有大的成长蜕变的人，想都不愿意想，这种苦，老子绝对不要，老子自己不要，自己的子女更加不要，吃好喝好就行了。
但是有志者，有铁棒磨成针的毅力的人，自然就很信奉这样的苦。
所以孟子提出：生于忧患，死于安乐。这八个字，所有的朝代几乎都用
兴亡
验证了这八个字。
历劫，其实就是受苦，受什么样的苦呢？孟子说的很清晰，先是心志要苦，什么是心志的苦。比如郁郁不得志、常被人欺辱藐视、事情总是做不好阻碍多、烦恼纠结多，这都是心志的苦。
还有筋骨的苦，劳形费力呕心沥血，卧薪尝胆，这些都是一个人要成功必须经过的劳累。
还有饿肚子和空乏其身，这个饿肚子，其实不一定是说没饭吃，而是穷困的意思，温饱难以相继，有许多人，温饱难以保全的情况下，依然心怀大志。这种人最了不起。
因为他相信温饱难存是暂时的，是没有什么大不了的。一个人温饱都难以保全，这其实就是下凡历劫。
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。就是说啊，干什么事都大把的障碍，干啥都难，做成一件事是非常难的。要找人，人不和，要资源，资源接不上，要钱，钱没有，一个人要做大事的时候，会遇到种种困难，困难越大，说明他这个事情的效果就越重要。
所以动心忍性，增益其所不能，就是磨炼心性，总会发生很多事情，来磨砺你的心性，
其实一个个人也是如此，比如一个发心修行 的人，他一定会遇到各式各样的障碍，让你生不如死痛不欲生的，让你烦得要死的，让你在夜晚无法入睡的、让你欲哭无泪的，让你觉得无法再坚持下去的。
等你一一煎熬过去，在这里头浮沉，终于蜕变了，才发现啊，这些苦啊难啊，都是上天给你的考验和帮助，你要是没有这些东西，根本没有办法进步，不是我吹嘘苦难。
而是你不历劫，无法解脱，无法升华。
所以这里
说的
下凡，其实我们可以理解为，到平凡
现实
的生活际遇里，去经历酸甜苦辣和风吹雨打。
每个人都是神，都可以下凡，都在下凡，我们来这个世界上，不就是在凡间走一遭吗？好像《红楼梦》里，女娲补天遗漏的那块石头，非要去富贵温柔之乡，体验一番，才知道情天孽海可堪解脱。
我们从娘胎里来，之前，是谁？不重要，我们 既然来了，就非要在世界上好好地体验经历一番。苦难、灾祸、障碍、痛苦、烦恼，都只不过是这个世界的无常实相。
你好好地体验，不要放在心上，不要去当真，这些都是我们修行、脱离无明、回归神性的必须考验。
我们都是有神性的，所以我们门口的对联写：吾神是直道，每个人都有这个吾神，我们虽然命如蝼蚁、十分渺小，但我们却有着伟大正直的神性，只有在苦难风波里，洗尽铅华，回到那个神性的本来，才有可能完成下凡历劫的使命，使得这一遭，没有白来。
王阳明说啊，人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。他还说：
变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时愤怒者，到此能不愤怒；忧惶失措者，到此能不忧惶失措，始是能有着力处，亦便是用力处。
你看这话说的多好，你不遇到事，根本不知道自己的修为有多高，你以为自己修为很高，神仙级别了，遇到利害了，变故了，屈辱了，你能不能保持内心平静如水，不愤怒不烦恼不痛苦不分别。所以反过来看，利害啊，变故啊，屈辱啊，都是修行好素材啊。所以下凡历劫，就是这个意思。
古诗
说的
好，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
2500年前，释迦牟尼从王城出走，到了雪山中，寻师访道，修习苦行，最后饿到皮包骨头，就快奄奄一息了。才到菩提树下悟道，虽然他知道苦行不是道，但是没有这个苦行，他也无法到达彼岸啊。
我们道家更加很注重历劫，我们有个说法叫：
道士下山
。什么是道士下山，就是下凡历劫。去红尘俗世中滚荡一番，你才有可能真正修出清静心来。
佛家也是如此，要学人观照行住坐卧，观照生活际遇的苦难，在这里面寻找解脱的智慧。所以佛家有句话叫做：高高山顶立，深深海底行。
站得再高，理论上再厉害，也必须脚踏实地、在苦难中砥砺前行，默默去修去改，去调整，去感悟。
儒家更加注重这个事情，寒窗十年，意气风发的书生，都必须以天下苍生为己任，为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，这些事太难了，去官场做事，随时掉脑袋，丢乌纱，但是你要去面对，你要去经历，你要去历劫。
为什么都要下凡历劫，因为个人的精神啊，需要这些困难来帮助，得到焕然一新的看法，所有的人，只要修行有门路有效果的人，
他们有个共同的特点，那就是看待世界世事的观念，已经焕然一新了。
看待世事的观念，从以前的思维世智，变成了
心力
心解。
思维世智，多造成误会偏执，心力心解，方能反本溯源，得到妙要。《六祖坛经》在解释坐禅时说：心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
意思是坐禅的根本，不是坐在那里枯坐，而是要在事上在境上一心不乱，内见自性如如不动，才好算数。
你不历劫，不下凡，总是贪着舒服贪着捷径贪着轻松愉快，哪能有那个平凡之
道心
呢？
所以啊，哪吒三太子，他师父用莲花莲藕给他换身子，其实就是要转换身心观念，妖魔来了，我是莲花，神仙来了，我是莲花，名利来了我是莲花，苦难来了我还是莲花，莲花是不动清净之体，等于一个人转换了观念，就不随着外境恩怨情仇了，哪吒就是这样成神了，外面的灾害都伤害不了他了。
我听到这，起身给这老庙祝，鞠了一躬。他给我还礼，送我出庙门，我看着那小小的哪吒庙，不胜感慨。
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简单来说，神仙所谓的“下凡历劫”就是让系统重装、升级。
我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的传统神秘文化的大愚，和大家说说仙家的“历劫”是怎么回事。
八仙
一、什么是“劫”？
在道教教义里面，“劫”指的是由生成到毁灭的过程。
“劫”这个概念来自古印度，以天地成坏一次为一劫，随古印度佛教传入中国后，得到了本土文化的加持，内涵有所扩展，可用来计时，也可以指称灾变，如“劫难”，也可以指高度，如“劫仞”。
劫
南北朝《太上灵宝业报因缘经》里是这样写的：“劫者，天地改变之名。”
对于仙神来说，所谓的“劫”，就是要经历由仙神到凡人的改变，毁掉一切修为、仙体神躯，重生做凡人。为什么这是劫？因为作为凡人，没有修为、没有记忆、连道心都没有，一切都不可控，神仙转生红尘，不是必然会再次成仙，也可能从此沉沦于红尘转生，再也无法位列仙班，长生久视了，因此，转生为凡人会被视为“劫”。
大劫难
二、神仙为什么要历劫？
神仙之所以要历劫，有原因有三个。
第一个原因：犯了错误。
由于天庭官员管理条例无比苛刻、森严，神仙因为各种客观、主观因素而犯了错误，级别低一点的就会直接被砍了，比如《西游记》里面的泾河龙王就是这样，而级别修为高点的、有点才华背景的，就会让其转生历劫，这些仙神们都被称为“谪仙”，仙缘深厚的，依然会再度位列仙班，好像东方朔、李白、苏轼……等等，这种情况，等同于电脑中了病毒，系统崩溃没救了，就重装系统，毕竟修一世仙不容易，这一线生机还是要给的。
李白
第二个原因：成为大boss们的棋子，奉旨转世。
即使成了天上的仙神，在关系到自身派系发展、应对大势变化面前，大boss们都会在凡间安插自己的棋子，让自己的徒弟或者下属转生凡间历劫，等到某个适合时间出现，发挥作用，比如《封神演义》里的哪吒，就是阐教灵珠子的转生，好像《西游记》里面的猪八戒、沙僧，需要在西游中做一定作用的，于是让他们保留了记忆，作为棋子转生为妖历劫，等功成之时，又能位列仙班，这种情况，其实就是电脑被安装了更新程序，增加了些新功能，需要重启了，系统核心是没有改变。
哪吒
第三个原因：为了更上一层楼而转世重修。
成为了神仙，并不是一定能长生久视，不死不灭，那需要看你成为什么样的神仙
在北宋张君房编订的《云笈七签》中记载，道教仙境有“三十六洞天”，是神仙居住的仙境，分别是：欲界六天、色界十八天、无色界四天；种民四天（四梵天）；三清天；大罗天。
三十六洞天仙境
欲界、色界和无色界三界中，仙人是无法长生的，仙人们需要不断努力修炼升级，每升一重天，就能增加九万岁，只有升到四梵天以上的仙人，才能成为长生不死的真仙，所以，欲界、色界和无色界三界中的仙人，在寿命限期到来之前仍无法突破升级，就只能推倒重来，期望历劫之后能更上一层楼.
然而，这种情况会有个问题，如果之前电脑装的系统是WINXP，你格式化之后不会知道重装的系统到底是WIN10还是WIN97，一切看运气、仙缘深厚程度以及转生后的资质悟性，运气不好，重装了个WIN95，那就悲催了。
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劫，去除法力，接受命运的洗礼和欲火的炙烤，让灵魂接受千锤百炼，同时让诸世劫以来所结下的冤结，在人间打开，化解冤家仇敌为玉帛，与众生结善缘，这样才能孽盘重生，化去缘业之力为正善之业，同时普度无量无边之众生走向正善大道，，与自自一起成就无上大道正果!这才皆成是神仙佛魔鬼历劫的根本目的!
一切唯心造，诸缘结成绳，织成三世果，方成无上道!
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神仙是人们杜撰出来的来自天界且有神通的人形生灵。
神仙从天界来到人间叫下凡。
他（她）来到人间一来一回、一生一灭，叫做一劫。
历劫就是神仙来到人世间，经历人世、苦难和磨练。
那么，神仙为什么要下凡历劫呢！
因为，神仙是一种神灵仙体。
神仙如璞玉，神仙似宝剑，神仙象梅花，神仙是黄金，神仙为人间君子。
玉不琢不成器，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，真金不怕烈火练，人间君子修身养性以待其时。
总之，神仙只有下凡历劫，才能更好地成长和成就自己。
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因为在天上蹲久了，一个人无聊，没有人和他们聊天吹牛，就应劫下凡来人间体验历炼人生。
你看电视剧中玉皇大帝不是也经常下凡历炼人生吗？
那八仙中的吕洞宾吕纯阳不是在天上是东华帝君吗？
下凡到人间先当个秀才，然后考取功名做官，后经八仙中的钟离权和张果老与铁拐李点化修道成仙。
所以，神仙为什么要下凡历劫，是因为神仙一个人在天上太孤独寂静无聊，下凡到人间体验人生来历炼自己度劫。
因为在天上，玉帝和王母与天帝都有自己的仙臣和兵马与侍卫，聊天吹牛有的是神仙捧场，而散仙都是自己清修，徒弟也就一二个，平时看自己同修的道友也是上眼皮不搭下眼皮，去和玉帝王母和天帝聊天身份不够，和其它神仙聊天还看不上人家的品味，找佛祖和观音菩萨聊天，人家天天讲经说法忙着，你看那些在天上修行的散仙一不高兴就下凡来到人间历炼，自己在人间在收一二个徒弟，光大一下门派。
每天自由自在，和那个神仙都不亲近，即是玉帝和王母与佛祖和观音菩萨来了，也只是表面聊二句互相关心问候一声报个平安，想叫他去入僧团和道院比登天还难，因为在下凡历炼的散仙的心目中，自己就是一个懂道法仙术的无事做的闭散人，度众传道弘法利益众生的事与他无关。
反正散仙下凡到人间为亨受体验人间生活来了，时间到了，就自由自在的自己走了，与其它修行人和神仙没有任何关系的，就是佛祖和道祖去请也不会去的。
所以，神仙下凡历劫都是为了玩的，度度自己前世今世的亲人朋友和徒弟，度完了就走了，与其它神仙不搭任何关系的。
其它神仙也不敢去欺负敢一个人下凡历炼历劫的散仙的，因为他们在天上都是数一数二有修行真功夫的神仙大佬，没有神仙敢欺负这些有修行真功夫的散仙。
象陆压道君和通天教主和斗母下凡，手里拿个斩仙刀和诛仙剑与混元金斗，那个神仙与鬼神敢去惹？
他们都是来收拾其它神仙的神仙级大佬，玉帝王母和佛祖与女娲娘娘也敬他们三分，都不会召惹这些能斩仙敢一个人下凡历劫的神仙大佬，人间的小神仙就更不用说了，那四海龙王和十殿阎君都得天天为这些私自敢一个人下凡的散仙神仙大佬护法，他们一不高兴，四海龙王和十殿阎君就得吃苦头。
所以，神仙为什么要下凡历劫？就是他们一个人在天上太寂寞，没有人陪他们说话玩，下凡来找个人说说话吹吹牛聊聊天度度自己有缘分的徒弟和前世与今世的亲人而以。
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神仙下凡历劫，是因为带双重任务来的，成就了的人磨炼自己度缘人，度善根，看能不能回去，
个人根器不同，悟性不同，不用一个标准法度，度上一层后要选出精英再度，
一层一层来度，带一批人成就，把自身功德与不足修的更完美，完善，就是下凡历劫的目的。
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主角《三生三世十里桃花》九尾狐白凤九和曾经的天地共主，后来禅让出帝位，最高级别的神仙东华帝君！
青丘帝姬白凤九在山里修行的时候，被一头妖兽攻击，危急时刻被路过的东华帝君所救，从此铭记在心。为了报恩白凤九混入太晨宫做仙娥！
日久生情，在仙界也不例外，少女怀春，白凤九迷恋上这个清正耿洁，心怀苍生，佯装避世的东华帝君，东华帝君也内敛隐忍的爱着她护着她。
清纯唯美，单纯善良的青丘帝姬白凤九，历事不多，最容易对一个人死心塌地，帝君在曾经五荒混乱的年代是神一样的存在，自然要变得无懈可击，他知道自己有重情的弱点，容易为情所困，所以亲手抹去了在三生石上的名字，从此不会再有情缘，有也是逆缘。
但是帝君能抹掉自己的名字，却抹不掉自己的七情六欲，白凤九为了和帝君在一起，亲手斩断自己的狐尾，想要在三生石上刻上自己和帝君的名字，可是她道行还浅，纵使万般苦楚，也未能如愿！帝君看在眼里，疼在心里，为了还白凤九的情债，也是为了圆自己和白凤九一个梦，甘愿去凡间历情劫！
神仙参透天地，参透三界，但是也逃不过情劫！
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神仙下凡不是历劫，而是抢夺神位，每一百年就有7位下来。还有下凡的都是半神，只有抢到神位的才是正神。因为我就是其中之一，还有我们这太阳系，其实是黑洞，只是我们身在其中不只道罢了。
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神仙是古代传说中的人物，成了神仙便能逍遥四方。神仙主要源于道家，道家讲究的是太上忘情，想要忘情，先要有情，这跟佛家入世修行是同样的道理。
不经世事，就不可能超脱。有一句俗话是，不经他人苦，莫劝他人善，很多的人生大道理，都懂的，但一件事真的摊到自己头上，就会失控。修行中的很多道理也是如此，想要深刻认识这些道理，需要亲自在人世间走一走，体会一些喜怒哀乐，如此才能在痛中超脱。
人自一出生，就要经历各种事，开心的事，不开心的事，青春逝去，生离死别，喜欢的人离开了，爱自己的人去了，中年时期各种压力来了，各种挣扎的时候，叫天天不应，叫地地不灵的时候。很多的苦难，苦难总是多的，喜悦总是少的。
从各种喜怒哀乐中走过来，熬过那些艰辛，体会过那些喜悦，对人世就会有深刻的认知，会珍视自己身边的人，会以最大的善意对待所有人。一切尘埃落定，一切从容安然，这就得了逍遥。
在八仙过海的故事中，任何一位仙都是经历了各种艰难困苦才得道。无论怎样艰难都不放弃，任何时候都保持从容，从容才能得道。
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在《宸汐缘》中，司命星君说过：“
一成一毁，是谓劫；一生一灭，是谓劫。天地改易，谓之大劫。心念倾覆，谓之小劫。劫难不至，难窥其貌，左不过生老病死，喜怒哀乐。
”
就像各大门派的弟子，学艺有所成之后需要下山历练一番一样，我理解的历劫是神仙的成长过程。
从《宸汐缘》中的众仙来看，有许多神仙并非历经下界修炼之苦飞升而来，有很多是属于仙二代。大约为了为了不出现“何不食肉糜”式的错误，以及更好地造福人间，神仙更是不能脱离下界人民群众，需要不断提升身为仙人的思想水平，因而去人间历劫，重新体味七情六欲求而不得的人世之苦，也就成为重要的修炼方式与成长过程。
例如，桑南星君本是南方大罗天的桑榆神木，瑶姬夫人的长子，披香殿的主位星君，可谓生就仙骨，本不知人间疾苦，这类神仙下凡历劫是非常有必要的。桑南星君下凡历受情劫期间，因云风上神暗助，以致生生世世顺风顺水，无劫可历，在凡间蹉跎了五万年的时光，迟迟无法归位。
没有痛苦便无法成长，太过顺遂的生活，不过万年如一日，等到桑南星君终于情劫到来，相思悔恨而终的那一刻，才算劫数圆满，神魂归位。此后桑南星君面对青瑶医官的拒绝，即便不舍，但依然真诚祝福，豁达放下。
至情至圣的人应当豁达，只是这份通透与豁达，于神于人都一样，都是从劫难中开出来的花。
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人间是历炼场。在这里你能体会到什么叫世态炎凉！能知道什么叫善良，什么叫恶毒。什么是笑人无恨人有。总之，可以见到在欲望之中的各种人心！
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