太极拳宗师陈小旺传承的是不是真正的太极拳？
太极拳宗师陈小旺传承的是不是真正的太极拳？
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陈小旺是陈长兴嫡派子孙，所传承的应该是真正的太极拳。
陈小旺的功夫，主要是在河南体育馆的那几年，练出来的，日练数十遍，有环境有条件。
偶尔见过陈的练拳视频，眼不随手走，似乎有点缺神，与见过别人的不一样。
杨露禅的杨式，听说是脱胎于陈长兴传的架子，但现在的杨式，与陈小旺的架子，雷同很少，我见过一种陈式老架，与杨式的相似度高。
今天喝了三两酒，抄录老架歌诀，以飨众友，如下：
提顶吊月当心中悬，两膀轻松立自然，按式怀把七星抱，两手推出拉单鞭，抽身叠步望空看，白鹤展翅到云端，搂膝拗步将身下，风摆荷叶闪傍边，上式先用迎面掌，回手变拳打腰间，两手推出望下按，又式二郎来担山。连环掌打英雄面，抽身抱虎去推山，回身斜拉单鞭式，肘底看拳果然鲜，倒捻猴儿望后退，白鹤展翅飞上天，搂膝拗步重下式，青龙出水把身翻，对掌推出连身倒，扭项回头拉单鞭。云手三下高探马，右左指脚望后返，回身进步栽捶打，二起脚法踢破天，倒跌一步连腿跳，转身双手把他拦，迎面一锤用双掌，双手还使虎推山，回身斜拉单鞭式，野马分鬃望外返，单鞭拗步望上进，玉女穿梭紧相连。单鞭重式真可用，云手挥出探马拳，童子骑牛把路寻，金鸡独立分左右，倒捻猴儿又一翻，白鹤展翅把身长，搂膝拗步护下边，回身捶打双飞掌，左右使开肘底拳，云手三下高探马，十字指脚谁敢拦，指月当捶儿打的好，伏身进步七星拳，收身进步胯虎式，转身又使双摆莲，海底捞针学通背，卧弓射虎面向前，怀抱双拳谁能进，太极阴阳妙玄玄。
我又喝了二两酒，十三式论法说端由，如下：
此式拳法用神威，千日功完力自随，ⅩXX捶怀中抱，XXX掌上下飞，XX指地分上下，灵猿XX扣月当随，左右使开XX掌，降龙ⅩXXX棰，伏虎仅用呼吸气，青龙XX栵云飞，云手只在听风道，探马一拳扭头回，ⅩXXX拦腰砍，XX举鼎XX威，怀抱琵琶金刚式，五行四稍不能离，此拳之法非严密，必择其人可传遗，十三总式莫轻视，命意源头在腰隙，变转虚实须留意，气遍身躯不癡滞，静中触动动犹静，因敌变化示神奇，势势存心揆用意，得来不觉弗工夫，刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然，尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬，仔细留心向推求，曲伸开合听自由，入门引路须口授，工夫无息法自修，若言体用何为准，意气君来骨肉臣，想相用意窄何在，益寿延年不老春，歌兮彩兮百四十，字字真切义无疑，遗不向此推求去，枉弗功夫胎叹惜。。。
哎呀，喝酒无正性，说漏嘴了！
（本人洛阳一农民，高中毕业学写文，过路君子行行好，关注点赞不忘恩。）
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网友解答：
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陈小旺是陈发科的嫡孙，但陈发科去北京谋生较早，陈小旺根本无缘跟陈发科学习太极。另外，陈小旺父亲去世较早，陈小旺在童年阶段并没接触太极。
陈小旺的太极拳是年轻时跟其叔父太极十八世传人陈照奎所学，陈照奎青年时也有一段在外漂流经历，主攻大架太极拳，中年时曾回陈家沟一段时间，陈小旺、陈正雷的太极就是在这期间学习的陈氏太极。
由于时间短暂，陈兆奎也只传授了陈小旺二路炮捶，在各媒体视频与陈小旺四处教拳的经历看，他表演与传授的也只是二路炮捶。在表演中陈小旺特意加入了拍胸、增加跺脚、跳跃的动作以壮声威，场面上热闹了许多，但却了违背了拳理要说，众多拳迷都熟知他的膝盖骨就因练习不当而更换人工膝盖骨应该不会是空穴来风。
陈家沟得益于上世纪八十年代武术热的宣传而名声大噪，但太极拳自民国以来历次国考与擂台比武中毫无作为也是众所周知，近年来太极假大师盛行，擂台上屡屡被KO早已被人耻笑，抗日战争无一大师上前线，也成为太极不堪一页。太极有健身功能，实战价值一般是大家共识，回归理性，减少吹牛方能挽回人心。
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他得没得真传的不好评价，说倆真事儿。小旺同学在上个世纪八十年代初出茅庐的时候代表河南省参加全国的比赛，一趟拳打下来裁判们只给了七点多分，别人净九点多分的。小旺同学认为是裁判打分不公，河南队的领队带着他找总裁判长理论，质问这么好的运动员凭什么给打了这么低的分？总裁判长说他那拳打得劲儿都在他自己身上憋着呢。河南领队不服，问他的劲儿在自己身上憋着，你们是怎么知道的？总裁判长一句话说了河南领队一个大红脸：你没看见他一套拳打下来，褂子上的扣袢儿全开了吗？（表演服是中式对襟的，中间系着扣袢，劲儿发出去了不会把自己的扣袢都挒开）。
就这德行还没改，他又上北京找吴彬老师叫板去，吴彬老师是李连杰的教练，教套路的，不擅动手，就给他找来了梅惠志。梅先生八卦掌、摔跤的底子，负责北京散打队的训练。两人一伸手，小旺同学被摔了三四个跟头。
当然兴许这些年人家进步了呢，也未可知。
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谁是嫡子嫡孙与得没得真传无关，自称太极宗师是一会事。大家公认是一会事。人还要有德行，即使得到真传，还要有持久漫长的时间去研练揣摩。民间对有武功的人也叫有功夫，功夫就是时间。有的人练了一辈子都难得露人，更别说吹天吹地，自称大师宗师了。人要低调有德行，有德首先不能欺师骗祖，欺骗世人。会就是会，不会就是不会，不能欺骗。如果只凭拍胸脯跺地板，外行人也能明白有假。太极是中华武术的内家拳，自古是护镖看家护院的真功夫，有人竟然怀疑太极的实战性。真正的太极是百分之百的实战武术，只是不轻易动手，四两拨千斤，后发制人。
太极拳近几年，主要与虚假和社会宣传有关，一部神乎其神的《太极2英雄崛起》电影，把太极吹上了天。如果姓陈就可以是太极宗师真传，姓钱不就成了中国银行吗。国家把杨式太极定为健身教材，也只是为人民强身健体。全国人民追捧太极，但太极人开始自我膨胀，遍地太极大师，但不知道全国百分之九十的都是国标太极拳大师。本来现实人心浮躁，如果有人有意再推波助澜。挥手打倒一片学生，一跺能让地球裂缝。管你再大的大师，只能让一个莽撞打的鼻青脸肿，颜面扫地，其实这莽撞打的不是太极大师，因为他根本就不是大师，而是打的当下人们浮躁的心态，包括我们每一个社会人，包括你我他。
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网友解答：
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1，陈小旺自诩为太极拳宗师，但是他传承的太极拳与他的老祖宗陈长兴先生太极拳论中的太极拳是不是一样的？
答；他的太极拳与陈长兴的太极拳是90%近似，但他加入了更多的中医经络学，中国传统哲学的“气一元论”思想，在原有理论上更延长加深了。
2，他传承的太极拳有没有能量蓄发？没有能量蓄发如何能够实战？
答：他的太极拳在他那一辈人里，爆发力是最强的，比陈正雷爆发力，灵敏素质更好。关于实战不是太极拳的主要内容，如果按实战的理论，任何一个传统武术都没有一个接近现代搏击的构架图。
3，他说的意念和松懈，是不是太极拳论里的东西，或者是他自己发明创造的？
答：意念和松懈本来就是太极拳的东西，太极拳的定义；太极拳是综合了历代各家拳法，结合了古代的导引术和吐纳术，吸取了古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练、柔和、缓慢、轻灵的拳术。 这是现代官方的定义，虽然传统太极拳都没有说太极的拳定义，但都符合这个定义。
意念和松懈
在气功与经络学里非常重要的练习形式。
4，如果他传承的太极拳是假的，他是否要为太极拳变成花架子负责？
答：他传承的太极拳是真的，太极拳变成化架子，是因为太极拳没有跟上时代的发展，最重要的本质是它倾向于健身养生，而不是实战。随着时代的发展，实战成为武术的主流，社会的主流，而太极拳的实战却又很弱，所以就有想出来做一个虚假的节目，来证明自己的实战，这和王占海一样，陈小旺也是如此。
5，以他的影响力，不对他进行揭露和批判，太极拳还有救没？
答；太极拳如果它拿来和散打比较，当然就不是实战功夫，它是属于某一个时代的技击功夫，相信人类是进步的物种，就得接受竞技体育的优越性。太极拳的养生也健身是没有假，全部是真的。
6，现在所有的内家拳大师宗师，没有一个敢按照内家拳论讲拳和练拳的，都在宣扬荒唐的意念和松懈，他们是不是都是假的？
答：《中国武术导论》体育院校教材有一段话：
“就武术的技术层而言，由于拳家的思维方式、价值取向、审美情趣的不同，分为三层；
最为内层为最简单实用的原始技术层，各国区别不大，中国功夫亦然；
第二层，则为一定场景下的招法技术层，传统武术中许多拳家的技术大都在这一层面；
第三层则是从审美角度创编的演练，属于技术拓展层。
但这三个层次本质都是技击内容。”
专业的体制的人就是这样认知传统武术的。
7，如果想学内家拳论中真正的内家拳，该怎么办？
答：我没有练过内家拳，不知道。但我在学习武术的过程中，在追寻内家拳理论以及它们的思想源头时，最终的源头都在，传统哲学，传统中医学。
例如：“气一元论”气的学说属于中国古代哲学范畴，其核心思想是用一元论来认识世界。中国古代哲学关于气的学说，渗透并融入中医学理论体系，深刻地影响着中医学的形成和发展。同时，由于气的学说在中医药学领域的广泛应用，也促进了中国古代哲学相关理论的发展。
经络学是指人体经络与穴位的学科。经络系统即分形经络，是不同层次的特定间隙。穴位即特定间隙的较大空间，比较重要的是上丹田和下丹田。
经络学说在临床上可以应用于解释病理变化、协助疾病诊断，以及指导临床治疗三个方面。
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传承的只是糊弄人的阉割版！杨露禅得到武禹襄的资助后，终于如愿以偿的学到了干货！并且只用了三五年时间，而花架子却学了近二十年！虽然你一心向武，和师傅朝夕相处，吃住再师傅家里可能也交伙食费，师傅家也没有富裕到不在乎钱的地步！你小子把师傅这里当学校了？
武禹襄家里殷实，人也聪明，要不然从杨露禅这里学到练出了名堂，从杨露禅糊弄京城权贵子弟就知道，武禹襄学的也是打折扣的东西！
杨露禅编排出太极拳套路，慢悠悠软绵绵功能强身健体，他儿子发明中架，孙子更进一步——大架。
某一种功夫，都有专门的功力训练方法，针对不同的身体部位，小架特别练腿，很简单，你蹲着走路，坚持半年你会发现腿部力量大增，身体利索多了！迅猛的步伐才是致胜的关键，打你撵不上逃跑又跑不掉。
不要去专门学习太极拳，只要知道它的原理就OK，况且发明招式的人也是根据自己的身体特点来发明的，同样一招，追求速度的和追求力量的就不相同，不能把东西变成自己的就是白忙活！
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现在社会上有一种共识，杨露禅几赴陈家沟拜陈长兴为师学拳，后赴北京成就杨氏太极拳。因此，陈家拳就是陈氏太极拳，而杨氏太极拳是由陈氏太极拳演变而来的。陈家拳后人这样讲，央视节目这样讲，连杨氏太极拳的传人也这样讲，但确实没有讲对，或者说讲的不全对。实际上，杨露禅几下陈家沟，拜陈长兴为师学拳，这没有问题！问题是杨露禅拜陈长兴学拳不是学的陈家拳，因为陈家有铁规，家拳不准传外姓子弟，陈长兴也不敢破这个家规。陈长兴教杨露禅之拳是是学于其师父蒋发的太极拳。因此，杨氏太极源于陈长兴，但不源于陈家拳或说不源于陈氏太极拳。陈家拳名为陈家炮捶，也是好厉害的一种传统武术。在杨露禅的太极拳威震京城，名扬四海之后，陈家后人陈鑫用太极理论对陈家炮捶进行了解析和演绎写成了一书为陈氏太极拳。如此一来，陈家炮捶被改造为陈氏太极拳。所以，陈氏太极拳也是真正的太极拳。只不过与杨氏太极拳所传的太极拳不是一个概念而已！（请参阅杨澄甫太极拳体用全书中的自序和太极拳大师吴图南的回忆）。
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现在的陈式太极拳，从起源和原理上并不是真正的太极拳。之所以这样说，至少有以下两个方面的资料证明：
一、根据我国著名太极拳武术家吴图南先生的《太极拳之研究》记载了陈家沟太极拳的来源。吴先生1917年去河南调查，访问陈家沟。太极拳是由张三丰创始，后传到王宗岳。然后是王的后人传到河南开封的蒋发，由蒋发传到陈家沟的陈长兴，陈长兴又传到杨露禅。
陈家沟陈氏族人听说陈长兴拜蒋发为师学太极拳，认为是炮捶陈家的耻辱，因此，从此不准陈长兴再教炮捶，只许他教外学的太极拳。所以杨露禅和陈长兴学习的是太极拳。而陈家沟其它陈氏子弟仍然练家传的炮捶的。
“有人拿陈王廷的半首遗词指证太极拳的创始人就是河南温县陈家沟陈王廷，这不合逻辑。可是到现在，所谓的陈式太极拳还自以为是的那样练。如果说陈家是什么创始人、或发明人，那只可以说陈式太极拳确是由《纪效新书》的拳经三十二势，拿出其中二十九个姿式所组织而成的。”所以说陈式太极拳不是货真价实的太极拳，而是陈式炮捶加了一些太极拳的名称和原理改造来的。
“ 大约在1950年，在北京开过一个太极拳研究会议。会上讨论不是练太极拳的人是算出席还是算列席（因为列席没有选举权和被选举权），因为有两个人，一个是陈发科，他是练炮捶的；一个是高瑞周，他是练五行捶的。后来又问陈发科：你自己说说你到底是练太极拳的还是练炮捶的？如果你们二位说你们是练太极拳的，今天是研究会，咱们大家就研究研究。第一，太极拳就是不使劲儿；第二，太极拳是用掤捋挤按采挒肘靠，前进后退左顾右盼中定为原则的。根据它然后用揽雀尾、单鞭、提手上式、白鹤亮翅……等，是先研究其招法还是研究推手，可以看看二位是炮捶五行捶还是太极拳。这时候高瑞周跟陈发科说：“老陈啊，咱们就列席得了。”陈发科说：“那只有列席了，咱们不是这个玩艺儿，怎么不列席啊。””
二、吴图南先生的学生于志钧先生在其著的《中国传统武术史》中说：“太极拳，除陈家沟外，所有各流派都尊张三丰为创始人。”
直到上世纪五十年代，“陈式太极拳”仍然与“炮捶”混称。如陈式太极拳的一路称“十三势”，二路称“炮捶”。拳路刚烈，风格也与其他各式太极拳不同。
不是以王宗岳的《太极拳论》为准绳原理的，都不算太极拳。
现在各种有关太极拳的资料鱼龙混杂，有些浑水摸鱼，又多是以经济效益和广告宣传为主，好像谁有钱，谁叫得响，谁就是正统了。这些都是要注意点，尤其是武术职业人和爱好者们。
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不是！陈小旺是炮锤，不是太极
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你提出了一连串的好问题，说明你是一个善于观察思考的人。
若说陈式拳不是太极拳，这打击的人太多了，因为陈式宣传的好，习练者最多。
不要为传统太极拳的命运担忧，真的太极拳不会绝世的，它一定会倔强地传承。倒是欲练拳者要有一个平和的心态，想练即练，遇啥是啥，也不是象买东西还可以挑，等机会来了，碰到更喜欢的、更合自己口味的也可以重新学。
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看过两段视频，一个是与台湾孙式传人廖白的推手，他在只防守的情况下都没落下风，那廖白当年口气很大，发贴子说民国的武术宗师的功夫只有他的几分之一，说大陆太极拳内功己失，准备退休后带弟子到大陆以武会友。结果与陈小旺交流后，方知自己坐井观天，从孙式论坛消失，再也不提到大陆来了。另一个是在膝盖已经带伤的状态下不与几个壮小伙顶牛而不败。说明他是有些功底。他们四大金刚受教于陈发科之子陈照奎，是得真传的。只是陈照奎英年早逝，所以是学到多少的问题了。而且当年还有陈照丕在，他的功夫很是了得，当年就是他到北京打擂台而让世人认识陈式拳，从而由北京武术界邀请陈法科进京授拳。
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