古代书法家谁的楷书可以作为教学范本？为什么？
古代书法家谁的楷书可以作为教学范本？为什么？
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说到古代书法家谁的楷书可以作为教学范本？估计大部分人都会想起“
颜欧柳赵
”
楷书四大家，
至于为什么呢？毫无疑问的肯定是他们的楷书水平高深又具有特色，而且“欧颜柳赵”的书法造诣也受古代其他书法名家的青睐，凡是任何一个
谦卑
又有
眼界
的书法爱好者都会以他们的书法作为学习范本，
比如，颜真卿的“颜体”与柳公权的“柳体”并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之美誉。其中颜真卿书法精妙，擅长行、楷书，以
大楷
著称，他的楷书笔画横平竖直，中锋直笔的上下提按中力道凝聚，于点画间充满阳刚正气，结体宽博大度，字字严谨，颇具庙堂之气，
柳公权书法初学王羲之，后遍阅欧阳询、颜真卿等人的笔法体势，也以楷书著称。他所创的“柳体”以骨力劲健见长，顿挫转折明确、遒媚得体，为“
唐书尚法
”的突出代表之一，极受时人珍赏，
值得注意了，柳公权书法是集欧阳询、颜真卿的笔法体势，又开创了自己风格的“柳体”，所以书法精髓丰富饱满，
当然了，除了“欧颜柳赵”四大家之外，别的书法大家的楷书作品也可作为教学范本，比如，明代书家
文徵明，诸体皆能，是自元初赵孟頫以来又一位全能的书家，而且小楷功力深厚，早年学习赵孟頫，后追晋唐，得力于王羲之、欧阳询；颜真卿的“大楷”与文徵明的“小楷”作为现在教学范本是最合适的了，
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我喜欢欧阳询和颜真卿。
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颜真卿的楷书最适合作教学范本。特点：直立中正，圆厚大气，势强优美。
分享颜体楷书作品，请欣赏。
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古代书法家楷书可以做范本的很多。欧颜柳赵四大家，是最广泛学习书法的人选择的。他们四大家，各具风格，欧体字劲利秀美，颜体字朴实庄重，柳体字钢健华丽，赵体字秀丽妍美。
欧阳询为初唐四杰之一。他的书法在唐代书名远播海外。朝鲜使者来长安时，对唐太宗说，很想见见欧阳询。从他的书法上看，一定是一位气宇轩昂的伟丈夫。当他们见到欧阳询时，却对欧阳询矗肩缩脖的形象感到意外。
颜真卿书法，
早期与晚期风格大变。早期的书法，以《多宝塔》为代表，经历了安史之乱，颜真卿对当时华丽娟秀的书风大为不满。风格急转。颜真卿忠肝厉胆，在抗击安禄山的|战斗中，其从兄颜杲卿一家四十多口人被杀。而颜真卿在后来的李希烈叛乱中，遭奸相卢杞的陷害，前去劝降李希烈。颜真卿明知此去必死无疑，依然前往。面对李希烈各种威逼利诱，颜真卿不为所动，最终被杀害。
柳公权，心正笔正的典范。他的书法，与颜真卿合称“颜筋柳骨”。他的楷书，藏露顿挫，方折圆转。把笔法运用到了极致。
赵孟頫为宋室皇亲。他的书法承袭王羲之一脉。他不满宋代尚意的书风。坚持以晋唐时期秀妍的书风。因其特殊的身份入仕元朝，被明末书法家傅山视为二臣。现在的一些学者对他也颇有微词。他的书法妍美，用笔细腻。被誉为“上下五千年，纵横一万里”。在楷书四大家中，三人为唐人，而他以元代的身份，占据其中一席，这是大家对他书法的肯定。
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古代书法家以楷书见长，并且留下的字帖可以作为范本的还是很多的。说起楷书，很多人第一时间想到的就是欧阳询、颜真卿、柳公权和赵孟頫，这楷书四大家。那是不是除了这四位之外，其他书法家的楷书就不能学了呢？完全不是，只不过有些书法家不被今人所熟悉而已，今天借着这个问答帮大家梳理一遍。
唐初四大家
唐代是楷书的最高峰，所以我们先从唐代说起。唐初四大家：虞世南、褚遂良、欧阳询、薛稷。虞世南在唐初的时候名气是最大的，也是最好的，他和王羲之的七世孙智永禅师友善，在书法方面得到了智永禅师的真传，深得二王笔法。
后来唐代基本上有点名气的书家都是他这一脉发展下去的，比如陆柬之、张旭、颜真卿等。唐太宗对虞世南是分外的推崇，虞世南死后，唐太宗叹息道：“世南死后，无人可以论书。” 唐太宗曾称虞世南有五绝：“一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。”
虞世南楷书代表作《孔子庙堂碑》。
上文说到，虞世南死后，唐太宗非常失落说日后无人可以跟他探讨书法了，这个时候魏征便推荐褚遂良，说“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”唐太宗喜欢王羲之的书法，四处求购，也换来了很多地山寨版字帖，这时候褚遂良就出来帮着李世民鉴定真伪，因为褚遂良的眼力独到，使得很多人再不敢拿山寨货来邀功了。虞世南死后，李世民有什么大事都要向褚遂良咨询了。
褚遂良《雁塔圣教序》
褚遂良书法在学习虞世南的基础上，又学习二王的书法而自成一家，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”。宋代狂人米芾，曾经批评颜真卿和柳公权的书法是“大抵颜柳挑剔为后世丑怪恶札之祖”，但对褚遂良却用最美的词句称颂他：“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。
褚遂良《大字阴符经》
褚遂良楷书代表作：《雁塔圣教序》、《大字阴符经》，另外《倪宽赞》怀疑是后人放褚遂良所书。而《大字阴符经》虽然真伪来历也有争议，但是后世诸多评论家对此帖都曾给予过极大赞美，近代著名书法家沈伊默先生十分的推崇此帖，因此是否为褚真迹已不重要，因为它所呈现出的艺术水平同样为书林珍视。
欧阳询是楷书四大家之一，名气已经很大了。在隋朝的时候就以善书著称了，只不过唐初因为不小心站错了队（跟着李建民了），所以玄武门之变后，一直没有被李世民太重视，但是他的书法还是很被推崇的，是李世民办的书法班（弘文馆）里的客座教授。
欧阳询的楷书代表作就推荐两本：《九成宫醴泉铭》和《皇甫诞碑》。
薛稷，唐初四大家之一，魏征的外孙。薛稷的书法学虞世南、欧阳询和褚遂良，后因为在内府供职，深得二王法帖影响。但是褚遂良对他的影响最大，薛稷的楷书用笔纤瘦，自成一家，后世的柳公权、宋徽宗的瘦金体都受到了他的影响。
薛稷楷书代表作：《信行禅师碑》
颜筋柳骨
颜真卿，唐代楷书最高峰的代表人物，世称“颜楷”，楷书四大家之一，与柳公权号称“颜筋柳骨”，可以说他是唐代书法划时代的人物。打破了二王一脉书风的影响，另外开辟出来一条路，对后世影响深远。
颜真卿《多宝塔》
颜真卿留下的书法作品也非常之多，楷书代表作：《多宝塔》是中年时期的代表作，后世学唐楷多以此本为范本。《东方塑画赞》晚《多宝塔》两年所书，颜真卿书此碑时46岁，正值壮年，神明焕发，意气干云，颇为后世珍重，苏轼特别推崇。《麻姑仙坛记》是颜真卿晚年代表作之一，也是其颜体成熟期的代表作，但可惜的是拓本流传虽多，但太复杂，精良的拓本很难寻觅。
颜真卿《颜勤礼碑》
颜体成熟期最佳范本，首推《颜勤礼碑》，此碑在欧阳修《集古录》中曾有记载，但清《金石萃编》等书却未著录，可见 此碑在北宋时尚为人知。元明时被埋入土中， 至民国年间才重新发现。
柳公权：柳公权本是一个普通的唐代公务员，因为书法好后来得到了重视。他的书法主要学习欧阳询和颜真卿，并且受到薛稷瘦硬的影响，然后学习魏晋二王的书法。后来晋人劲媚和颜书的雍容之间，创造了他自己遒媚劲健的书体，号称“柳体”。与颜书的雄浑宽裕相媲美，后世有“颜筋柳骨”的称誉。
《玄秘塔》
柳公权楷书代表作：《玄秘塔碑》和《神策军碑》
元代书坛老大-赵孟頫
赵孟頫是元代书坛的开创者，对后世元、明、清的影响非常之大。他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。后人评价他：“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，开一代风气”。
《胆巴碑》
赵孟頫楷书代表作：《胆巴碑》晚年代表作，人书俱老，十分推荐；《妙严寺记》、《昆山淮云院记》也是成熟期代表作，推荐。《三门记》是早期楷书代表作，赵氏书体尚未定型，一般不做推荐。
《妙严寺记》
通往二王书法的门径-智永禅师
智永是王羲之的七世孙，把他放在靠后位置来介绍，一个是因为一般人对他了解不多，另外一个是他在书法史上又非常的重要。
智永《真草千字文》
我曾经打过一个比方，武术中说“天下武功出少林”，书法是“天下书法宗二王”，而智永禅师的《真草千字文》是通往二王法书的最佳途径。流传下来的唯一作品还是墨迹版的真迹《真草千字文》。
书法之宗-钟、王
王羲之不用太多介绍了，古今学书法者众多，几乎没有不学他的。古人云：“书不入晋，终是野道”。王羲之流传下来的楷书作品不多，而且都是小楷，主要作品《乐毅论》、《黄庭经》。
王献之是王羲之的儿子，与羲之一起被后世称之“二王”，楷书代表作《洛神赋十三行》。
钟繇被后世称之为楷书的创作者，他的楷书还有很浓的隶书痕迹，给人高古典雅的感觉，与二王一起被后世尊为“钟王”，魏晋书风的代表人物。主要楷书代表作：《宣示表》。
钟繇《宣示表》
中国书法流传至今，各种翰墨碑帖数不胜数，以上也只是冰山一角。希望对初学书法者有所帮助。
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学习书法，临摹经典碑帖是基本途径及重要前提。教育部曾也根据历代书法教育的经验，推荐过一些临摹范本。其中，赵孟頫的作品就有四件分别为楷书《妙严寺记》、《三门记》、小楷《道德经》、行书《洛神赋卷》。
赵孟頫其人
赵孟頫作为“楷书四大家”之一，是元代初期很有影响的书法家。他善于汲取他人所长，精于研究各种书体，以楷书、行书造诣最深、影响最广。
《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。
他的书学理论，“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。” 也对后世意义重大，影响深远。
赵孟頫其书
赵孟頫的书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书。赵体楷书深得传统，删繁就简。他的“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。”起笔、运笔、收笔不矫揉造作，十分明确。
他的字外表看起来柔润，实则筋骨内含，形体端秀而骨架劲挺。点画圆润，字体自由、灵动，楷书中略有行书笔法。
推荐范帖
赵孟頫传世的楷书中，有不少上乘之作，他的小楷《道德经》是他的代表作之一，字体工整秀丽，笔法稳健，最适合当范帖。
而且《道德经》是道家哲学思想的重要来源，临习的过程也是与古人对话，修身养性，领悟大智慧的过程。正所谓“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
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欧颜柳赵四大楷书范本都不错。
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不久前，有朋友向我述说了他的苦恼：他想学书法，不知学哪种字体，请教了三个人，三个人给出了不同的三种答案。于是，他郁闷了。
他先去问了小区里的一位老先生，据说是某老年大学的书法老师。老先生建议他学颜体，说颜体简单，上手快。
后来他在单位附近的书法培训学校，请教一位据说很有经验的老师。老师让他学柳体，说柳体兼具欧体和颜体的特点，是最完美的字体。
再后来，经人介绍他去向一位颇有名气的书法家请教。书法家让他学欧体，说欧体法度严谨，练习它可以将基础打扎实。
这一下他不知如何是好，于是让我给他出出主意。我便给他说了我的想法。
1、环肥燕瘦，各擅其美
杨玉环美吗？美！赵飞燕美吗？美！可是，喜欢苗条的人说，杨玉环太肥！喜欢丰满的人说，赵飞燕净是骨头！
中国书法史留传下来的各种经典书体，无疑都是公认的好书法，都有自己的丰格和特点。
可是，不喜欢赵孟頫的人，认为他的字甜俗；不喜欢颜真卿的人，认为他“叉手叉脚田舍汉”。
所以，练习书法，不要问哪种字好，喜欢就好。
2、杀猪杀屁股
我们老家有句歇后语：杀猪杀屁股——各有各的搞法。既然杀屁股都可以把猪杀死，那么，理论上讲，不管从哪种字体入手，都是可以学好书法的。
最经典的例子是，清代何绍基听信了包世臣的鬼话，用违背人体生理规律的“回腕法”练字，经过八年的苦练，竟然练成了独具特色的“绍基体”。
3、区别何在？
虽然说选择任何一种字体都可以学好书法，每个人都可以根据自己的喜好来练字，但是，我们还是应该明白各种字体的区别和优势。
颜真卿的字，横平竖直，四平八稳，入门相对容易，能激发学习的积极性，但练好很难；
欧阳询的字入门很难，会让人越学越没信心，但一旦入门，以后的学习便一马平川了。
所以，我只能对他讲到这里，如何选择，还得看他自己。
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古代的“欧颜柳赵”这四个人的楷书就可以作为范本。他们四人处在古代的不同历史时期，各自都有非常鲜明的特点。 欧阳询书法风格特点：严谨工整、平正峭劲。中宫紧密，主笔伸长。有疏有密、四面俱备。如图所示
颜真卿的书法特点是：特点是结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力浑厚，挺拔开阔雄劲。如图所示：
柳公权的书法特点是：方笔圆笔兼用，短画粗而上昂，横画细而下覆，撇轻捺重。如图所示：
赵孟頫书法的特点是：点画华滋遒劲，结体宽绰秀美，点画之间彼引呼应十分紧密。 外似柔润而内实坚强。如图所示：
上述四人仅仅是古人楷书大家中的四位杰出者，还有很多楷书写得不错的人，作为范本，根据个人的喜好还可从古人中选取很多，这里就不一一列举了。
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题主好。我是其人，今年马上50了，自16岁练字至今30多年，仍有很多不足，练字，就图个开心和喜欢。
很高兴来参与这个问答的讨论。楷书范本，我选王羲之的《黄庭经》。
说《黄庭经》，比绕不开一个小故事：王羲之喜欢大鹅，有一老道万分喜欢王羲之的字，于是老道养了大鹅，“逼迫”王羲之写字作为交换。于是，便有了《黄庭经》——也叫《换鹅帖》。
接下来，言归正传。
特点一：去隶味
《黄庭经》相对于钟繇的楷书少了一些隶意，波磔笔画做了一些改变，由撇捺代替；
特点二：完善楷法
《黄庭经》相当于王羲之别的作品，结构不再扁阔，横的抗肩更大，同时，《黄庭经》有楷书完整的用笔规则。
特点三：字体优美
王羲之最擅长行书，在写楷书时，多加研究。所以《黄庭经》写出来之后，字体优美，还有行书的意味。
王羲之的楷书，古朴优美，柔和端秀，开了小楷书法之主流。《黄庭经》便是小楷最为代表之作，也是学小楷最受欢迎的帖子之一，非常适宜作为楷书的教学范本。
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欧体
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