我们应当怎样看待文化现象，拥有什么样的文化史观呢？
我们应当怎样看待文化现象，拥有什么样的文化史观呢？
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谢邀！根据许慎《说文解字》，有人归纳说：“文”引申为精神修养，德行美善之义。《庄子》说：“化”字本义指改易、生成、造化。可见“文化”说的就是精神修养与生成造化的问题。也就是说，没有精神修养和生成造化，那么就是没有文化。而当今的文化现象恰恰就是没有文化的现象。为什么？试问当今的人哪里有什么精神什么修养和什么生成什么造化的概念？既然没有，那就是没有文化，就是野蛮人。
其实，这些问题都归纳为思想方向的问题。思想方向如果错误，那么就等于南辕北辙永远无法到达目的地。说到精神修养也许有人认为是一个很高深的课题。其实，只要我们用点心多分析一下自己，多观察一下自然就能解决。只要你的思想方向正确，那么始终有一天能到达目的地。
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社会文化要分两个层面。
文化的第一层面是：理念，理念是文化的中心、文化的领头羊。只有具备积极、先进的思想理念才能对文化的发展起到主导引领作用。
现代人对文化的认知有很大的误解：认为中华民族传统文化已经落后，根据是；中国近代的历史只所以落后于西方，都是传统文化的错误造成的！这种看法是极其错误的！
中华民族在人类历史中曾创造过远超其它民族的繁荣社会！这些繁荣辉煌是有证可依的！近代的羸弱是大清王朝的封建统治及闭关锁国造成的，与传统文化并没有直接关系！
中华民族精神来自于中华文化，人类命运共同体理念就出自于中华文化中：天下大同理念。
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文化具有时代特征，具有阶级属性无产阶级必为本阶级摇旗呐喊；㝉传正能量‧这点只有掌握无产阶级的辩证唯物史观方能做到。
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文化这个词太虚幻，是个既具体又抽象的概念。
文化是个筐，什么都往里装，属于上层建筑，犹如主义一般。x列主义、资本主义、民族主义、英雄主义、浪漫主义、现实主义…文化看不见摸不着又可以感受得到，与我们生活息息相关，不能也不可膜视。比如农耕文化、饮食文化、养生文化…文化是社会细胞与物质基础重要组成部分。人类日常生活和行为习惯，构成道德标准和价值体系。文化现象就是公共认同的规范。文化史观关系到个人、集体、族群、国家对是非对错的评判。文化行为可以导致成败兴衰。唯物抑或唯心，人生观、价值观、世界观的立场，决定了扬弃路径与最终结果！
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笼统地说人类自古至今的一切活动和思维的记彔都是文化。文他包含文明，但文明不能笼括文化。
我的文化史观为不厚今薄古，亦不厚古薄今。历史唯物主义和辩正唯物主义是正确的文化史观。
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文化是为政治和社会服务的！一定要有正确的人生观，才能写出好的文章，铸造好的工艺美术等作品！既要传承古代圣贤的传统文化，又要发扬光大现代文化，还要学习世界其它国家的先进文化
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文化是武装思想意识的粮食和武器，思想就是人的道德品质支柱，文化所以极其重要，所以从小要接受新文化，进步文化，才有爱国，爱人民的思想境界和为理想献生的精神。
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至于文化现象，说实话，真是“婆说婆有理，公说公有理！大路朝天，各走一边！”
何谓文化？文化乃一代甚至万世万代之产物，文化总于自然一道，来亦自然，行亦自然，去也自然。
巜黄帝内经》为文化，巜易经》为文化，巜道德经》为文化，而且是传统之化！
路漫漫其悠悠远矣，吾将上下而思索………
抱一守正，守正创新，一心一意，上善若水，知止为福，天道无亲，常于善人，善者吾善之，不善者吾亦善之，善言不美，美言不善，忠言逆耳，得道多助，失道寡助，物极必反，福祸相依，忍一时风平浪静，退一步海阔天空！………！
人无完人，事无完事，路无完路，……………
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人类社会先有宗教，而后文化，再有文明。圣贤教育是重要的遵从的教化。宗教的本质是教育文化，唤醒人本自清净具足的教育。缺乏宗教教育文化无根基。
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我们有什么样文化史观都不会影响历史发展，无论你怎么样看都无所谓你也改变不了什么。
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文是人类的语言，字是方便人类交流丶类聚。文字起召唤丶命令丶传达作用，形成文化的前身。
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