为什么唐朝是夜禁，宋朝就有夜市了？
为什么唐朝是夜禁，宋朝就有夜市了？
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我国历史上的每个朝代都会实行夜禁制度，唐朝最开始也实行这个制度，到了中后期便逐渐取消，唐朝前期的夜禁也只是针对于坊间。
当时的统治者们实行夜禁一来是为了防盗，二来是为了让百姓们能够安稳的睡个好觉。当时入室盗窃的大有人在，古代又不像我们现在有监控可以查到，所以统治者便下令实行夜禁制度，晚上出来的人还会被打进大牢。
到了宋朝年间，宋太祖赵匡胤曾经下令支持民间商业的发展，这也就造成了当时宋朝民间商品经济的发展是飞速的，比如当时的杭州，汴梁城这些城市人口都是超过百万的大都市。人口的快速发展就促成了宋朝坊市的形成，宋朝的大街小巷都有做生意的。
除此之外，宋朝统治者还减免百姓的赋税，让百姓们可以安居乐业，还下令保护民间的坊市和夜市，如果有捣乱的人，会被直接打入大牢，这也就是宋朝夜市快速发展的原因。
以上就是小编自己的见解，喜欢小编的可以点点关注，谢谢大家。
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在中国历史上，实施禁夜令最坚决的莫过于唐朝，取消禁夜令最彻底的莫过于宋朝。
北宋的首都开封，人口过百万，为当时世界上最大的城市之一；唐朝的首都长安，占地面积大于开封，人口也过百万，但“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”，坊和市分开，实施封闭式管理。日暮鼓动，坊市禁闭，路人绝迹，唯有逻卒。宋朝的首都开封和杭州，则是不夜之城，由于坊市合一，没有营业时间和营业地点的限制，夜市未了，早市开场，间有鬼市，甚至还有跳蚤市场。
人来客往，买卖兴旺。“处处各有茶坊、酒肆、面店、果子、彩帛、绒线、香烛、油酱、食米、下饭鱼肉鲞腊等铺。盖经纪市井之家，往往多于店舍，旋买见成饮食，此为快便耳”。在张择端的《清明上河图》中，你看不到唐时长安那堂皇气派的王者风范，但市民之忙忙碌碌，力夫之竞竞营营，店铺之财源滚滚，车马之喧嚣过市，仕女之丰彩都丽，文士之风流神韵，建筑之鳞次栉比，街衢之热闹非凡，绝对是唐朝的长安、洛阳见不到的繁荣发达景象。
两相比较，宋朝经济之繁荣，物资之丰富，商业之发达，远超唐朝。禁夜和不禁夜带来了天壤之别——后者可说是开启了全日制的中国。一个实施禁夜令的朝代，就等于给精神带上了枷锁，人的积极性和主动性无从谈起。
大宋王朝之所以能以突飞猛进的姿态，创造出比其前朝和后代都要巨大的财富，应该说是取消禁夜令，把夜晚还给老百姓的结果。
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事实上，中国从战国到1912年，有，也仅只宋代没有宵禁。
别说城市，就是大的镇集也是如此。
为何宵禁？
防止叛乱，也防止敌人夜晚突袭。
因此，城门晚上关闭，早上才能出入。
城市里，戌时就是20点或21点之后到早上寅时（凌晨3点之后要点卯），除非官方巡查队、打更者外均禁止上街，否则要被逮捕并处以不同情况处罚，轻则罚款打板子，重则劳役流放。
因此，大多数时候，贵族富裕人家子弟晚上眠花宿柳就不能回家，天亮才敢回去，否则被父母和官方知道要重处。
全年也就只有特殊时期，比如元宵节等才会开放宵禁。
到了北宋，因为市场经济活跃，商业娱乐业发达，所以均没有宵禁制度。只有少数边境城市例外。
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古代中国历朝历代几乎都有夜禁，唐朝中后期、宋朝是例外。唐朝中后期开始打破夜禁，还开始打破市坊制。中国古代历朝历代都有夜禁。唐朝之前有，宋朝之后也有。宋朝汴梁夜禁松弛，但是宋朝其他地方依然实行夜禁制度。唐朝的坊内有商铺、市场、酒楼，唐长安城中几乎所有的坊都存在商业活动。唐朝前期，宵禁只针对坊间大街上。
治者实施“宵禁”政策，是由于古代城市与乡村的规划制度有关。自周至唐我国古代城市一般采用“里坊制”。比如唐朝长安城，共有108个坊和2个市，皇宫位于城北。每个坊以厚2.5-3m的坊墙与外界相隔，坊门在日出和日落之时敲打钟鼓启闭坊门关闭以后严禁在街上行走，也就是宵禁。但古人并不是没有夜生活，宵禁虽然限制人们在坊外活动，但是坊内不受限制，一些坊里甚至昼夜喧呼，灯火不绝。采取这种不方便的制度，是因为早期一些城市最主要的是政治功能，或者说是为统治者和贵族服务的，城市的规划就要按照统治者的需求来。里坊制方便统治者管理臣民和保证自身的安全，方整的布局也符合礼制。
唐朝中后期开始打破坊市制与宵禁制。唐代中期，随着农业、手工业的不断发展，商业出现了新的繁荣局面，单靠白天的市场交换商品显然已不能适应，于是夜市正式出现。当时文人的诗作里出现过“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。”
唐朝中后期开始打破坊市制与宵禁制。唐代中期，随着农业、手工业的不断发展，商业出现了新的繁荣局面，单靠白天的市场交换商品显然已不能适应，于是夜市正式出现。当时文人的诗作里出现过“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。”
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在唐朝，城市里实行里坊制，买卖商品要在特定区域的特定时间。宋朝建国初期承袭唐制，开封是按里坊管理的，相当于全城分成很多个小区，每个小区都有围墙，一到晚上就关门上锁，百姓无故不能上街行动。但开封城区窄，人口发展快，经济又发达，很快地方就不够了，沿街住户都私搭乱建，还在坊墙上开窗开门，城坊形同虚设，夜间也热闹不休。官方几次试图治理，太宗、真宗时两次恢复宵禁，都没有成功，到仁宗年间，就彻底成了不夜城，里坊制就这样退出了历史。 宋朝时“宵禁”制瓦解，出现了繁华的夜市 。但元代又恢复了“宵禁”，入夜之后，禁钟响起，即不准居民出行、饮宴、点灯，“看守之人，巡行街市，视察禁时以后，是否尚有灯火，如有某家灯火未熄，则留符记于门，翌晨传屋主于法官所讯之，若无词可藉，则处罚。若在夜间禁时以后，有人行街中，则加以拘捕，翌晨送至法庭”。 所以宋朝不实行宵禁可以说是‘经济基础决定上层建筑’的结果。
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为什么会有宵禁制的产生？
1.宵禁制能有效保护“坊”的安全
坊市制度在周代已有之，至唐代臻于完善。“坊”作为居住的单位，“市”为商品交换的场所，“坊”和“市”有着严格的界限，唐代实行宵禁制来确保“坊”的安全，实行街禁和门禁，以街鼓之声作为标志，入夜后不得随意走动。
以长安城为例。长安城在规划上将商业区（市）和住宅区（坊）严格分离，东西两市的营业时间是正午到黄昏。黄昏时刻，当长安承天门击鼓四百下后，城门将全部关闭；鼓声再响六百下后，城内坊门一律关闭，行人也禁止夜行。夜鼓和晓鼓之间，在街上行走即为犯夜，违者笞二十。
在如此严格的宵禁制度之下，假如有人不小心回来晚了怎么办？
据记载，天宝年间，布政坊居民张无是走在街上，夜鼓声响，坊门都关闭了。他为了避免肉体之痛，只好无奈地在桥下蹲了一宿。
2.宵禁制可增强对平民的控制
唐宋时期，官员们发现各地常有“合党连群，夜聚晓散”的人群，顿时感到如临大敌，因为这些人很可能是魔教的信徒，应该抓起来治罪。
在夜晚，官府最容易失去对平民的控制，除了赌博、盗窃，最大的问题就是阴谋造反。
因此，中国古代绝大多数时期都实行宵禁制。
每到黄昏，城门闭锁，各居民区也封闭起来，如无要事不得在街上行走，否则称为“犯夜”，要予以处罚。“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月”就是长安夜晚街头的景象。
3.宵禁制可统一百姓的作息时间
古代官府一直试图管理百姓的作息时间。
学者葛兆光曾总结：“对作息时间的管理，在某种意义上说也是对社会秩序的管理，大家步伐一致，各地时间一致，才会觉得像一个‘民族’，一个‘国家’。”
宵禁制是如何逐步衰弱直至崩溃的？
宵禁制度曾一度限制了夜生活的发展。夜生活的丰富程度在很大层面上反映出一个国家、一个朝代的经济和文化发展程度。
唐中后期，坊市制度虽然逐步出现变迁，但是官方在法律上并没有全面废止，坊市制度一直延续到北宋王朝时期才彻底崩溃。
1.经济制度变革
安史之乱后，唐王朝实力大减，各节度使截留地方财政收入，中央财政收入减少。
城市行税和住税相继刨立，商税大规模征收，改变了唐代以前农业经济主要单纯征收土地税状况，商税税率从2％提升至10％。
政府为了增加收入，发展壮大市场规模，逐渐放松了对坊市的管理，也是推动坊市解体的重要原因。
2.世俗宗教文化的兴起
玄宗时代，长安城人口聚集，商品经济发展，商人活动频繁，两市之内已经无法单独完成大规模
经济活动。官府就在相对稳定的地点临时开场，对突破坊市限制之后的物资流加以疏导。
由于宗教活动的频繁、流动人口的增加，道观和寺庙等宗教场所也成为长安城内便利的经济交流场所。寺庙和道观构成了由坊市向街市过渡的场所，形成了时间和地点相对固定庙会，提供一种新经济交易形式。
3.官僚阶层经商风气的盛行
唐代前期，城市中主要居住着军人、封建官僚及其他们的家人等。在均田制的土地制度和租庸调制赋税制下，官员所需的农产品大都通过俸禄获得，而不用通过商品交换。
但到了唐代后期，由于经商有利可图，官员为了获得足够金钱以购买更多物品，纷纷参与经商。
后来，统治者只好对贵族官僚经商采取默许态度。皇亲贵族们凭借自身政治优势和经济优势，在突破坊市制度方面发挥了重要作用。
4.工商业者阶层的崛起
唐代前期，商人在士、农、工、商四民分类中仍是地位最低的群体，商人不允许从事其他职业。“士农工商，四人各业。食禄之家，不得与下人争利。工商杂类，不得预于士伍。”
安史之乱以后，北方地区社会生产受到极大破坏，京师长安供给不得不依靠南方漕运供应，对原有坊市制度带来更大冲击，政府制定的规则已不足以阻止商人入仕。
商人凭借其雄厚财力，打开了进入仕途大门。后来，大量商人由东西两市向坊内居住，对里坊分离居住制度进行了突破。
“坊市分离”向“坊市合一”不断融合，直至宋王朝时期才彻底得到废止，被宋朝街巷制所取代。这也证明了：如果管理制度与政治、经济、文化发展相背离，必将导致变迁和崩溃。
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相信很多人都看过最近很火的一部剧，叫《长安十二时辰》。丰富的剧情，精湛的演技，都让大家对这部剧好评不断。其中，上元节(元宵节)的长安夜市，灯火通明，街上熙熙攘攘，热闹非凡。不禁让人赞叹唐朝的繁华。然而，这也仅仅是上元节当天的景象而已，除了这一天，长安其他时候的晚上，因宵禁制度，只有一片死寂。而相比较起唐朝的夜市，宋朝的不夜城则更要繁华绚烂的多，今天小编就带大家了解一下。
宋朝的开封和杭州，是不夜城，由于坊市合一，所以没有营业时间和营业地点的限制。夜市未了，早市开场，间有鬼市，甚至还有跳蚤市场。在宋代之前，开放的、自由的城市商业形态难得一见，主流的城市形态是坊市制，居民区与商业区严格区分。商业区，还有严格的开市闭市制度。所以，“夜市”这两字其实最早起源于宋朝。
宋朝夜市的美食很多，如果你和我一样，是一个十足的吃货的话，那么你一定不会错过宋朝夜市的小吃街，这里是小吃、茶馆、小商品、卖艺、算命综合一条街，天天上元、夜夜除夕。我们看看当时有名的“州桥夜市”。从州桥向南望去，街上有卖水饭、熬肉汤、还有一些干货等吃食的摊子;再往中间走，就是一些鹅鸭鸡兔、肚肺鳝鱼的售卖部;再往南走，我们还能看到夏季的冷饮，如细粉素签、砂糖冰雪冷元子(丸子)等。当然，如果你走累了还有一些小饭店，可以吃到野鸭肉、滴酥水晶鲙、煎夹子等滋补食品。
当然，夜市不光只有小吃街。吃饱喝足了，你可以在酒楼笙歌宴饮，找酒楼茶坊的歌姬作陪。也可以找几个志趣相投的好基友到茶馆里小聚，谈谈人生，聊聊理想。再不行，还可以到勾栏瓦舍去听听小曲儿，看一下杂剧，再买点杂货什么的。一个愉快的夜晚就这么度过了，想想是不是很惬意呢？
说到这里，一定会有人会问：“为什么宋朝的夜市会这么火呢？”原因有三点：一是皇帝的政策推动;二是法制保护，加强了对夜市的安全措施，防止有害人之心的人对其他百姓造成伤害;三是降低赋税，百姓自然安居乐业，夜市不繁华就怪了!
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唐朝是
坊市制度
，坊市制主要表现为将住宅区（坊）和交易区（市）严格分开，并用法律和制度对
交易的时间
和地点进行严格控制。
唐朝后期，坊市制度溃散，也就不存在夜禁，夜市也就“合法”的出现了。
唐朝搞夜禁也是符合那个时代的经济基础，唐代前期，城市中主要居住着
封建官僚、军队（府兵）
及其
家属
以及一些服务人员。在均田制的土地制度和租庸调制的赋税制度下，这些人所需的农副产品大都通过俸禄直接获得，而不用经过商品交换。唐朝的公务员大多是发实物，钱也发，只不过是一小部分，宋朝则是发钱，东西要自己去买。
总体而言，唐朝的城市居民多是官员与府兵及他们的家属，商品交换不高，坊市制度是能满足他们的日常生活的，也就没必要改变。
宋朝就不一样，北宋王朝从建立之起，就把精力放在如何消除分裂割据，如何防止文臣武将篡权，如何抵御契丹等外敌的入侵，如何禁止百官结党营私上。这种种错综复杂的问题使得北宋统治者无暇再实行文化专制，因而他对儒释道三家无所轻重，对学术、思想、文学、艺术领域的各个流派，也一概采取了兼容并包的态度。
比如对武将的态度，宋太祖以杯酒释兵权解除了石守信等大将的兵权，在劝谕众将领时他便说：“
所谓富贵者，不过欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙显荣耳。汝曹何不释去兵权……多置歌儿舞女，日饮食相欢以终天命
。”
也就是说宋朝皇帝带着鼓励大家奢靡享乐的生活，或者说宋朝统治者巴不得大家一起醉生梦死，这样就威胁不到皇权了。
所以，宋朝对商业的态度就是鼓励，官员带头享乐。需求刺激下，商品交易自然就起来了，如果还限度交易时间与地点，这就不符合政策了。
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上元节(元宵节)的长安夜市，灯火通明，街上熙熙攘攘，热闹非凡。不禁让人赞叹唐朝的繁华。然而，这也仅仅是上元节当天的景象而已，除了这一天，长安其他时候的晚上，因宵禁制度，只有一片寂静。而相比较起唐朝的夜市，宋朝的不夜城则更要繁华绚烂的多。
宋朝的开封和杭州，是不夜城，由于坊市合一，所以没有营业时间和营业地点的限制。夜市未了，早市开场，间有鬼市，甚至还有跳蚤市场。在宋代之前，开放的、自由的城市商业形态难得一见，主流的城市形态是坊市制，居民区与商业区严格区分。商业区，还有严格的开市闭市制度。所以，“夜市”这两字其实最早起源于宋朝。
宋朝夜市的美食很多，如果你和我一样，是一个十足的吃货的话，那么你一定不会错过宋朝夜市的小吃街，这里是小吃、茶馆、小商品、卖艺、算命综合一条街，天天上元、夜夜除夕。我们看看当时有名的“州桥夜市”。从州桥向南望去，街上有卖水饭、熬肉汤、还有一些干货等吃食的摊子;再往中间走，就是一些鹅鸭鸡兔、肚肺鳝鱼的售卖部;再往南走，我们还能看到夏季的冷饮，如细粉素签、砂糖冰雪冷元子(丸子)等。当然，如果你走累了还有一些小饭店，可以吃到野鸭肉、滴酥水晶鲙、煎夹子等滋补食品。
说到这里，一定会有人会问：“为什么宋朝的夜市会这么火呢？”原因有三点：一是皇帝的政策推动;二是法制保护，加强了对夜市的安全措施，防止有害人之心的人对其他百姓造成伤害;三是降低赋税，百姓自然安居乐业，夜市不繁华就怪了!
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商品经济发展的结果
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繁荣经济。
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