赵祯的庙号为什么是宋仁宗？

2024-08-21 17:57:50 浏览：1

赵祯的庙号为什么是宋仁宗？

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因为宋仁宗真的很“仁”，仁得都难以想象，史上称“仁”的皇帝，无出其右。

庙号，起源于商朝，不过从周朝到秦朝的近千年岁月里，并没有庙号，直到汉朝之后才逐渐重新恢复，庙号的选字，虽然并不严格参照谥法，但也有褒贬之意，不同的庙号代表着不同的意思，比如太祖高祖建立基业，太宗发扬光大，世宗为守成令主，也指代世系传承偏移，中宗是中兴之主，宪宗宣宗有大功也有大过。

仁宗，意思也很明显，仁厚孝顺的皇帝。

历史上有仁宗这一庙号的皇帝并不多，比如明仁宗朱高炽、清仁宗爱新觉罗·颙琰，还有就是大名鼎鼎的宋仁宗赵祯，而在所有使用“仁宗”这个庙号的皇帝里，赵祯恐怕才是真正实至名归的一位。赵祯的仁厚宽容，堪称历代帝王之最。

在传统的儒家文化中，“仁”字的含义非常厚重，在古代被认为是道德规范的最高原则，也是儒家思想的理论核心所在，普通人能够称“仁”的很少见，更何况是皇帝。

仁宗性情宽厚不事奢华，其在位多年，大批有作为的人才登上了历史舞台并且施展才能，比如主持庆历新政的范仲淹、富弼、韩琦等人，而后来主持变法的王安石，还有吕公著、司马光等也都是在仁宗时期崭露头角。

明朝时期所评定的“唐宋八大家”之中，宋朝人占六席，而且这六人都活跃于仁宗朝，或者在仁宗朝正式开始发迹，四大发明之中，除了造纸术，其他三样都出现与发扬在这一时期，宋代最伟大的两名科学家，苏颂与沈括，也成长于仁宗时期。

君明才能臣贤，仁宗时期，北宋的经济、文化等繁荣程度达到极盛，这与仁宗的宽厚是分不开的，倘若仁宗是清乾隆帝之流，那是绝无可能有此盛况的。

举三个例子：

一，恩赏苏辙

嘉佑年间，苏辙参加进士考试的时候，在试卷中写道：我在路上听人议论，皇上在宫中终日只知道莺歌燕舞纸醉金迷，并不关心民生疾苦，也不和大臣们商议治国安邦。

当然，这些跟仁宗的日常行为完全不符，考官们认为苏辙无中生有还恶意诽君，拒绝给予苏辙功名，但仁宗听闻后，认为苏辙直言忠贞，特予以功名。

二，包拯唾面

包拯是仁宗时期的名臣，素来刚直，屡屡直言犯谏，有时候说的急切了些，会喷仁宗一脸的唾沫星子，仁宗无奈，却从不生气，只是自己擦擦脸，继续听包拯吼。

当时张贵妃受宠，希望仁宗赐其伯父一个职缺，最好是节度使，可仁宗左右为难，便将此事一提，却被包拯极力劝阻，言辞激烈，最终仁宗放弃了自己的想法。

三，大事化小

仁宗时，四川成都府有一老秀才，考试屡屡不中，便献诗一首给了当时的成都太守，诗的内容是“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”，成都太守见此明目张胆的反诗，吓出一身汗，害怕牵扯到自己，便将其绑起来押送汴梁。

按历代的规矩，老秀才的行为诛九族也是有的，但仁宗却一笑了之道：老秀才不过要官耳。不仅没治其罪，反而赏了他一个司户参军的职缺。

仁宗时代，北宋人才之鼎盛，历史上几乎再无第二个时期能够相提并论。

正是因为宋仁宗的仁，才使得当时的人才得以展现自己的才华，尤其是像包拯这样刚正的臣子，其实在历朝历代，能够出现包拯这般的臣子，通常也都需要一个好皇帝，一个能够容人的皇帝才可以，倘若包拯生在了别的皇帝在位时期，未必能青史留名。

苏轼道：仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数，既自以为股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道远者，又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之。

不仅仅是对待臣子，即便是对待宫廷之内的宫人仆从们，哪怕是寻常生灵，仁宗也无时不刻展现着他的仁厚。

仁宗继位之初，觉得宫中的宫人太多，便下令放出了一大半，而事实上，北宋时期的宫廷规制，堪称历代最小，原本就是个节度使的府邸改造的，可即便如此，仁宗依旧觉得深宫岁月遥遥无期，没必要让这么多的女子在后宫虚度年华。

仁宗用膳之时，曾在饭食中吃到了砂石，崩到了牙齿，一阵剧痛，但仁宗却没发火，而是嘱咐身边的宫人不要张扬，不然御厨就要被处斩了。

仁宗处理政务时常熬夜，而有一回肚子饿想吃羊肉汤，但想想之后还是放弃了，次日与皇后说起，皇后问其为何不传膳，仁宗说，害怕膳房由此形成定例，以后随时准备着羊肉，但自己也不是每回都想吃，若随时准备，枉杀诸多生灵，实在不好，干脆忍一忍。

一个皇帝，遇到事情首先想到的不是自己，而是身边的人，这在历代之中都是极其罕见的，古代虽然也有宽以待下的帝王，可做到仁宗这种程度的，却没有第二人。

嘉佑三年，辽朝派遣使者抵达汴梁，求娶仁宗的画像，朝臣们担心对方使用厌胜之术，而赵祯认为：朕待人诚恳，他们必然不会这么做。便让人将自己的画像赠给了辽朝。

而耶律洪基得到宋仁宗画像后，惊肃叩拜，谓左右曰：我若生中国，不过与之执鞭持，盖一都虞侯耳。仁宗驾崩后，耶律洪基拉着宋朝使者的手痛哭不已，并为其建立衣冠冢，之后历代的辽朝君主，均在宫廷祭祀仁宗皇帝。

能让原本的敌人，有如此反应，仁宗的“仁”，到底到了什么地步，显而易见。

按照《宋史》记载：帝（赵祯）崩，京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前。

消息传到洛阳，当地百姓也自发停止市集交易，焚烧纸钱的烟雾飘散，遮蔽了整个洛阳城的上空，以至于天日无光。

要知道在古代，皇帝驾崩虽然会举行国丧，百姓们禁止娱乐之类，但是并没有什么让百姓集体烧纸哀悼之类的规定，仁宗驾崩之时，各地的百姓为仁宗持丧哀悼的行为，都是自发的，而能够让百姓们如此，宋仁宗在百姓们心目中的地位可想而知。

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庙号，中国古代皇帝死后，后代要纪念，就把皇帝放在家庙供奉。就像祠堂一样，放祖宗牌位的地方。

皇帝的名字不能直接称呼，就给予庙号，作为祭祀和称呼时使用。

庙号根据皇帝一生作为选择，有褒贬之意。

庙号仁宗，是给宽厚仁慈的皇帝的称呼。

赵祯一生对大臣百姓都称得上宽厚仁慈，因而庙号为仁宗。

后世对宋仁宗赵祯评价极高，认为宋仁宗时代是中国历史上最好的时代。

范祖禹说:“（仁宗皇帝）其事有五:畏天、爱民、奉宗庙、好学、纳谏。仁宗能行此五者于天下，所以为仁也。”

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仁字概括赵帧的一生是当之无愧的，他在位期间推行仁政

，使北宋的经济、科技、文化向前迈进了一大步，

在边境上与辽夏保持了近半个世纪的和平

（虽然花了银子，但老百姓安居乐业），

他的统治时期被称为“仁宗盛世”。

就我个人的观点来看，赵祯被后人盖棺定论为“仁”的庙号，主要还是他的性格比较民主，不摆皇帝的架子，平等对待他的下属，对于不同政见的大臣，从不轻言杀字，是宋朝百姓大臣心目中的有仁有义的好皇帝

，都说小事看出一个人的真心，我们就来举几个例子来看看赵祯的仁。

史载宋仁宗性格温和，对待臣僚、侍从从不耍威风

，宽厚对待他们，一次包拯在大殿上反对宋仁宗任命他的妃子张氏的伯父为三司使，其间宋仁宗和包拯激烈争辩，互不相让，包拯是个急性子，差点把唾沫喷到宋仁宗脸上，但是

宋仁宗没有以大不敬的罪名治罪包拯

，要知道大不敬可是死罪，但宋仁宗只是用衣袖擦脸，好像没事一样，最终在包拯的力荐下，放弃了任命张妃的伯父。

宋仁宗对待大臣仁义也就罢了，难得的是他对贴身的下人也是一片仁慈之心

，一次，宋仁宗正在用餐，突然吃到一颗小石子，牙齿一阵疼痛，他没有勃然大怒，只是告诫身边的下人，此事千万不要声张，否则就是死罪，对待自己的下人如此宽容大量，不计较个人得失，足见赵祯的确很仁慈。

在宋仁宗驾崩以后，宋朝的讣告送到辽帝耶律洪基那里时，这位大辽国皇帝竟然失声痛哭起来

，悲伤的说到，宋辽之间四十多年都不打仗了，我一定要为他建一个衣冠冢，寄托哀思，

连他的敌人都如此敬待宋仁宗，可见他的确是仁义声名远扬，名副其实。

作为皇帝，在开疆扩土，耀武扬威上他不如秦皇汉武，但是行仁政，爱戴民众上，他又是独树一帜，《宋史》赞曰，‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”正是对他一生的人生写照。

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赵祯一生宽仁大度，律已极严，对待大臣和百姓都很宽容。他恪守祖宗法度，从不逾矩。在他的统治下，名臣名相辈出，文彦博，欧阳修，晏殊，杜衍，范仲淹，包拯，吕夷简。他在位四十二年，宋朝的经济、文化、政治、军事、达到了巅峰――――仁宗盛治。出现了许多直言的诤臣，尤以包拯最为出名。在他去世后，大臣给他加上仁宗的庙号。不仅是宋朝，辽朝耶律洪基，流着泪说：四十二年不识兵革，为赵祯建立衣冠冢。两国百姓都为他哀悼。他不愧为仁宗的庙号，符合儒家仁的标准。后人有诗赞曰：

农桑不扰岁常登，边将无功更不能。四十二年如梦觉，春风吹泪过昭陵。

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回答这个问题之前，我们首先要清楚庙号是什么？最早开始庙号，是在商朝，以祖有功宗有德来追尊，但是此时并非所有的君王都能有庙号，只有给国家和人民带来繁荣的才能有庙号，而且此时庙号简单，只有“太、高、世、中”四种，创立基业可以用太，太祖太宗，功勋卓著的可以用高，高祖高宗，能够被世代祭祀的可以用世，世祖世宗，中兴国家的可以用中，中宗。周武王灭商以后，感觉存在子议父的嫌疑，和周礼冲突，就废弃了庙号，这一废就是千年，直到汉朝才恢复。但是西汉仍然对庙号相当谨慎，每个皇帝都有谥号，但是庙号却到东汉光武帝刘秀手上才追尊刘邦为高祖，刘恒为太宗，刘彻为世宗，刘询为中宗，不是建立国家，就是开创盛世，或者中兴国家的帝王。东汉也仅3个皇帝有庙号世祖刘秀，显宗刘庄，肃宗刘炟。

曹魏代汉以后，谥号开始泛滥，基本每个皇帝都能拥有庙号，但是庙号有褒有贬。开国奠基之君可以上太祖高祖，发扬光大的可以上太宗，重新鼎定天下的可以上世祖、成祖、圣祖，仁爱孝顺的可以上仁宗、孝宗、睿宗，有功劳也有过错的一般就只能上宪宗、景宗，过于文弱的一般也只能上个文宗，太过偏爱武力的也只能上个武宗，昏庸无道的一般就是僖宗，悲情一点的就上思宗，平平无奇过渡用的就上顺宗、定宗、度宗等，喜欢搞一些花里胡哨的玄虚的就上玄宗、真宗、理宗、道宗，有战乱逃离的就上德宗，过于懦弱的就上宁宗。从上所述，我们不难看出“仁宗”是一个很好的庙号，反映了皇帝执政的受人爱戴和品行的高尚。

宋仁宗赵祯是宋真宗赵恒的儿子，“仁”就此“真”好的多，宋仁宗从小就自律，天性仁厚，待人宽和。大臣包拯包黑子屡屡直言进谏，甚至口水都喷到宋仁宗脸上，但是宋仁宗没有怪罪，一边拿袖子擦口水，一边耐心听着包黑子的谏言，并能够虚心采纳。正是因为宋仁宗的这种品性，在他手上名臣辈出，富弼、范仲淹、欧阳修、苏东坡、蔡襄、韩琦、狄青等等。仁宗锐意进取，想改变宋朝建立之初制度上遗留下来的各种社会问题，知人善用，积极改革，减少百姓的徭役，后面因为改革阻力太大，改革被迫废止，但是仁宗的努力，让所有人都看在眼里，很多对百姓好的政策也让百姓得到了实惠，加上此时宋朝商品经济发达，百姓生活幸福度比前朝高很多。国家整体虽然经济发展不错，但是宋仁宗却能始终如一的简朴，很自律，不奢华。有一次宋仁宗想喝羊肉汤，但是忍着没说，第二天说给了侍卫听，侍卫就问他为什么不让厨师做，宋仁宗却说，如果有了这一次，以后恐怕都会这样了。作为皇帝自律如此地步，实属难得。

一般来说严以律己的人对待别人也会严格要求，但是宋仁宗不是这样的。他对底下人很宽容，有一次他吃饭吃到了沙子，旁边的人都慌了，他却吩咐大家不要对外说，不然会让很多人受到处罚，类似的事情很多，一般的事情，宋仁宗都会去包容和体谅。

宋仁宗在位42年，去世后就连敌国都哀伤。虽然他没有做出惊天动地的大事业，但是他的仁爱，让世人崇敬。这个仁宗的庙号，他当之无愧！

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你好，我是静心匠道，一个优质历史领域创作者

赵祯的庙号为什么是宋仁宗？

回答这个问题，我们首先要搞清楚，庙号的历史，庙号和皇帝的关系，最后才是赵

祯为啥庙号是仁宗。

首先什么是庙号？

庙号

，可以说就是在中国古代封建皇朝，前任皇帝驾崩以后，他的继承人也就是后面的皇帝，对前任在皇帝家族中太庙中，放置牌位的所写的尊号。

庙号，起源非常的古老，但是历史的资料显示，最早的记录是在商朝，商朝时期设置的的庙号据说有四种，分别是“太”“高”“世”“中”，而这四种的称号，分别对应的是开国，功高，世代祭奠，中兴者，这几种的比较有贡献的皇帝。而周朝的时候就开始按照“祖有功而宗有德”这个KPI来考核祖宗，在去为自己的祖先起封号。但是周朝不哦那个庙号，商朝用的是谥号。

到了秦朝，已经庙号和谥号，赢政开始用世数，始皇帝、二世、三世等排下去。汉朝又改了回来，不过采取的模式，更为兼顾，就是庙号和谥号并用，但是在庙号上是发放的非常慎重，很多皇帝其实斗没有庙号。比如刘邦，因为是开国的功劳，庙号为太祖，谥号为高皇帝。

庙号和皇帝的关系

到了唐朝，庙号开始大放水，除了那些亡国和短寿的皇帝以外，大家都能拿到庙号，由于用的多了，就出现了新的庙号叫法，但是在功劳的开国那几位皇帝，其庙号还是在用，太，高，世，中等庙号。唐朝以后，皇帝死后，前面是庙号、后面是谥号的连称方式，基本就定型了皇帝的称号。

皇帝庙号的关系上，由于唐朝以后，庙号的名字起的越来越长，因为后面接手江山的人，对自己的老爸，老爷子，或者兄长们都会点赞加美谥，搞得谥号呢其实，就是非常的水，根本和以前的庙号不同，无法显示皇帝生前的功劳和价值，最后庙号变成了的谥号。

但是庙号选择字眼上是有褒贬的意思存在：简单的来说，太祖、高祖对应的是开国；太宗是把国家发扬光大；世祖、成祖这些就是中兴开创了最好的时代；而我们说的仁宗、孝宗、睿宗这些就是指这些皇帝的性格和对人上，是一位贤主；但是也有不好的比如那些什么熹宗、哀宗、这些其实都是一些亡国之君的封号。

赵祯为啥庙号是仁宗

赵祯为啥庙号的庙号全称是：神文圣武明孝皇帝，后追谥“体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”

他也是历史上的第一个仁宗，那么为啥叫仁宗呢？

首先，对应古代的庙号说法，他不算是开国高宗那种，他是第四代，应该算中宗一类，或者叫四世，但是由于他是贤主，所以首先考虑的是褒义的字眼，而仁非常适合他的性格和执政的功绩。

第二，他比较儒雅，而非常适合儒家文化中的仁德设定，对于养母，官员，到贴身的丫鬟，到爱妃等等，都做到了儒家中说的仁，而这个也是很多士大夫们一直追求的一宗国君。

第三，在位时间长，但是国家的经济并没有受到他长期管制下的影响，反而是人们生活安定，国家内外也算太平，并且他做事的角度很多还是有底层出发去考虑，所以这也是仁德一个境界

第四，对外战争不是很有功绩，但是对内民生做的非常好，这样导致他不能成为一代雄主，这算贤主，但是国家更需要的就是这样的仁者。

最后，就是他的一生，他做的事情，他的仁，是真实的没有太多目的的仁，不是那种为了虚名和功绩自己包装出来的，所以这个才配上儒家的仁字。

而他的驾崩消息，无论是当时的国内和国外，都是震惊和觉得遗憾的，为什么，就是因为在古代能够生活在那种年代，真的很幸运。

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我是喜欢历史的前可见古人。

这几天回答了好几个关于仁宗的问题了，赵祯为什么庙号是仁宗呢？他的仁都提现在哪些方面呢？

赵祯性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，对下属宽厚以待，让百姓休养生息。

对百姓仁

仁宗处处以安养百姓为怀，对百姓的生死大事，思虑周到，施惠百姓也很宽厚。

在百姓遭到灾难时，减少自己的膳食、减损美味，同时停止娱乐，诚惧内省，查察自己的掌政是否违反人道？是否符合天道？

拿出内藏钱币、丝帛给理财的三司——盐铁、度支、户部作为救济灾民之用，他指定这些钱用来贸易、调度谷粮，赈济河北灾民。并令河北官府给流离失所的灾民盖了庇护的房舍，安置灾民定居。

给灾民买谷种，免除税赋，赡养老人和生活不能自理的人。诏天下设置广惠仓，使受灾百姓能够及时得到赈济。

处处以安养百姓为怀，对百姓的生死大事，思虑周到，施惠百姓也很宽厚。

对官员仁

仁宗善于纳谏，从未有文臣因言或罪。

典型的有谏臣包拯屡屡犯颜直谏，甚至唾沫都飞溅到赵祯脸上。但赵祯一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议，竟未予以怪罪。

赵祯儿子早夭，被全体官员逼着立其他皇族的子嗣为褚君，赵祯被气的半死，依旧没有惩罚任何人。

仁宗特别爱惜人才。

狄青从一个普通士兵，因为作战勇猛，履立战功。在文官无底线打压武将的社会背景下，被仁宗破格提拔为枢密使。

苏轼，一个超级无敌大嘴巴，丝毫不懂人情事故的人。只因诗词文章出众，得到仁宗赏识，竟然一度担任兵部和礼部尚书。

因为赵祯的善于纳谏，不因言获罪，爱惜人才，知人善用，所以在位时期名臣辈出，国家安定太平。

对异国仁

仁宗在位时期，很少有对外战争，一般都是用岁币买平安。这也使得国内与异国同时得到了修养生息。促进了民族融合。

仁宗去世时，辽皇耶律洪基都握着宋使的手痛哭失声道：“四十二年不识兵革矣。”

范祖禹评价：仁宗爱人物之心，在位四十二年，未常一日而忘其诚……庙号曰仁，不亦宜乎。

（个人观点，欢迎各位朋友批评指正）

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嘉祐八年（1063年）三月二十九日），赵祯在福宁殿驾崩，时年五十四岁，谥号神文圣武明孝皇帝，庙号仁宗。宋仁宗也是历史上第一个被尊为“仁宗”的皇帝，之所以将赵祯的庙号尊为“仁”，主要是对他在位期间所采取的宽松的政策，和他对人宽厚、仁慈的品德给予的高度评价，儒家把仁义看作道德行为的最高准则，以仁治世也是中国传统文化的最高境界，也是被极力推崇的，所以赵祯能够被称为“仁宗”，的确是对他比较高的评价。

赵祯在位期间主要采取温和的政治制度，形成了宽宥清明的政治氛围，也为当时的社会发展创造了极为有利的条件，经济、文化和科技都得到了很好的发展，我们所熟知的四大发明中有三个都是在宋仁宗在位期间发明的，说明只有当时社会稳定，人们安居乐业，才有相应的条件和精力搞科技创新。

在宋仁宗时期，由于他宽厚、仁慈的执政理念，所以对读书人也极为宽容，没有出现其他朝代兴起的“文字狱”的情况，而是给予宽松的创作空间，这也鼓励了各种文学体裁的作品不断涌现，为后世留下了大量高质量的文学作品。我们单从唐宋八大家中，除了唐朝的韩愈和柳宗元外，其他的六位宋朝人，全部都是主要活动在宋仁宗时期，从文化的繁荣兴盛，就可以看出一个时代的现状，没有稳定的社会生活，和宽松的政治氛围，这一切是难以出现的。这也从另一个方面，反映了宋仁宗时期，对于文人应该是一个非常好的时代。

宋仁宗赵祯生活简朴，不喜奢华，而且非常自律。据说有一次，有官员献上蛤蜊，赵桢问从哪里弄来的，臣下答说从远道运来。又问要多少钱，回答说共二十八枚，每枚钱一千。赵桢说：

“我常常告诫你们要节省，现在吃几枚蛤蜊就得花费二万八千钱，朕吃不下！”

他坚持不吃。

赵祯有一次早晨醒来对近侍说：

“昨天晚上朕肚子饿得很，睡不着想吃烧羊。”

近侍问道：

“陛下为何不降旨命臣下去采办？”

赵祯说：

“朕如果一开口，下面就因为这是朕的命令，去大肆扰民，所以还是不开口的好。”

从这里也可以看出，赵祯身为九五之尊，仍然能够体恤民情，以身作则，在古代帝王中的确是很少见的。

赵祯性情温良敦厚，待人和善，他最大的优点就是能容忍各种激烈的批评意见，哪怕是对他私生活妄加非议，他听了也从不挟愤报复。据史书记载，包拯有时候向宋仁宗直谏时，由于情绪激动，甚至将唾沫喷到宋仁宗的脸上，宋仁宗擦干净后，继续听包拯提意见。

宋仁宗赵祯对下人也很仁慈。有一次他吃饭时，突然吃到了一粒沙子，他赶紧吐出来，还不忘对陪侍的宫女说：

“千万别声张我吃到沙子，”

，因为他担心厨师会因为这个小事受到处罚，从这些小事，可以看出宋仁宗的确很仁慈。

嘉祐八年（1063年）三月二十九日），赵祯去世，当他驾崩的消息传到辽朝后，竟然出现

“燕境之人无远近皆哭”

的情况，辽道宗耶律洪基也哀恸道：

“四十二年不识兵革矣。”

并为宋仁宗在辽朝建了一个衣冠冢，以示纪念。作为大宋的皇帝，能够在辽朝得到如此高的评价，宋仁宗也确有其值得推崇的地方。

宋仁宗由于没有像一些皇帝那样开疆拓土，所以他在历史上存在感不高，但其实这是对宋仁宗执政成绩的埋没。他在位期间政通人和，边境安定，社会经济、文化、科技得到大力发展，百姓生活稳定。

而且他为了改变因循守旧的政策，提拔范仲淹实行“庆历新政”，虽然时间短暂，而且没有达到预定的效果，但他勇于改革的勇气还是值得肯定的，而且在他在任期间，还推行过世界上最早的纸币“交子”，正是在宋仁宗这种变革的思想支持下，宋朝迎来了最好的一段时期。

宋仁宗时期，百姓安居乐业，他既有悲天悯人的情怀，又有严格自律的意识，不愧是一代贤良的君主，给后世留下繁华景象的北宋，绝对少不了宋仁宗的功劳。也难怪一向自视甚高的清代乾隆皇帝，平生最佩服的皇帝有三个：一个是他爷爷康熙，一个是唐太宗，另一个就是宋仁宗赵祯。

也有人曾评价宋仁宗赵祯开创的“仁宗盛世”，远超唐太宗、唐玄宗时期的“贞观之治”和“开元盛世”，从这些评价看，赵祯也的确对得起那个“仁宗”的庙号。

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非常感谢悟空邀请！在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

其中有四个朝代都有至少一个在位超40年的皇帝，那就是西汉、唐、北宋、清。我们更加熟悉的是西汉汉武帝唐玄宗清康熙和乾隆，其共同的特点是存在感，非常非常强，一提到某王朝大家都会自然的想到他们，在其指挥下王朝走到强悍之巅，称之为名震寰宇也不为过。宋朝同样拥有一位在位超40年的皇帝，你第-一时间会想起谁？懵住了吧，是赵匡胤还是赵光义？还是徽钦二宗？都不是，这个人叫赵祯，庙号宋仁宗。宋仁宗13岁继位54岁去世，在位42年。

为什么宋仁宗会迥异于其他朝代的那几位皇帝呢，没有历史上的存在感，也没有世人口中的丰功伟绩，似乎庸庸碌碌一生。甚至他治下的任一臣子都比他有名。司马光、范仲淹、欧阳修、苏东坡，全是响当当的人物。可是无论是教科书还是民间杂谈，说到宋仁宗都只是轻描淡写的几句话:比较注重休养生息，一个老好人很有人情味儿，好像还有点傻。但是为什么会这么没有存在感呢，这样是不是宋仁宗的悲哀，尽管他是中国历史上第一个仁宗。

事实上，皇帝都有其特点的庙号。仁宗的都跟伟大扯不上关系，也都没什么存在感，这源于国人崇拜雄主秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，这些开疆裂土的强人是国人心中最好的皇帝。提起这些人，很多人的自豪感油然而生，仿佛那是自己的带头大哥为自己谋得了千般富贵，万世太平。

于是我们记得几乎所有的太祖太宗，连发动玄武门之变、同室操戈的李世民也被赞为千秋大业，但是谁也无法否定唐宋八大家有六位出现在仁宗历朝，世界上第张纸币也诞生在仁宗历朝。四大发明有三项或出现或开始应用于仁宗历朝。人文科技金融这三项现代人最重视的软实力竟然如此钟情宋仁宗。那些光耀千秋的泰斗们及人物全然汇集于他在位的40年是那个看起来缺乏大事件的朝代是那么的令人神往啊，穿越2000年风烟，想找出一个比宋仁宗更好的朝代。恐怕也相当的难，连乾隆皇帝都说平生最佩服的三个帝王除了爷爷康熙和唐太宗就是宋仁宗了。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

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网友解答：

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很高兴能参与这一问题的回答。

随着《清平乐》的大火，此前声名不显的一位皇帝宋仁宗赵祯被越来越多的提及，那么赵祯在历史上是究竟师怎样的存在，他的庙号为什么是宋仁宗呢？

“为人君，止于仁，帝诚无愧焉。”这是元人修撰的《宋史》中对宋仁宗赵祯的评价。

赵祯也是中国历史上第一位能够使用“仁宗”为庙号的皇帝，后代史学家称其治国理政时期为“仁宗盛治”。当宋仁宗驾崩的噩耗传来，不仅大宋朝野内外举国哀痛，（“京师（开封）罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”）就连邻国的统治者和百姓也为之痛哭。（“燕境之人无远近皆哭”“四十二年不识兵革矣”）

那么，宋仁宗赵祯究竟取得了什么样的功绩，会让众人对他有如此高的评价呢？

一、为解决“三冗”、土地兼并严重等现象开展“庆历新政”

宋仁宗任用范仲淹、富弼、欧阳修等人，针对上述的问题通过整顿吏治进行改革。虽然因为触犯到大贵族官僚势力阻挠导致改革最终失败，但却为之后宋神宗时期影响深远的另一场变法运动——“王安石变法”积累了充足宝贵的经验。

二、“三战西夏、智斗辽虎、平定岭南”以极小的代价换取大宋百年和平

宋仁宗时期西夏一代雄主李元昊称帝，宋朝与西夏于延州、好水川、定川三战虽都以失利告终，但还是迫使损失惨重的西夏战略目标破灭，宋夏双方议和形成近半世纪的和平；辽国在宋夏两国交战时起兵意图进犯大宋，宋仁宗又以增加“岁币”为代价换取了边境百年的和平；当两广地区部分少数民族反宋时，宋仁宗以狄青为帅南征成功平定岭南地区。

三、开“四书”先河，鼓励文人追求“和而不同”的庆历士风

宋仁宗创造性地将儒家经典：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》整合起来学习，为社会营造良好学习氛围。此外在宋仁宗时期，百年难得一见的人才更是如喷涌一般：铁面无私的包拯、“面涅将军”狄青、”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的范仲淹、《资治通鉴》作者司马光、书法大家黄庭坚、风流才子柳永、婉约词人晏殊、理学奠基者程颢、程颐等等，这都与追求涵咏张扬的庆历士风分不开。

四、民主开明、体恤民生，无愧于“仁”

宋仁宗心胸宽广而且善于纳谏，即使包拯与他争执时唾沫都溅在脸上，他也因为包拯说的对而不去治罪。宋仁宗自己的生活十分俭朴，但为了实现“富民”大力减轻百姓的赋税徭役，一手开创出“仁宗盛治”的局面。

一点愚见请多指正。

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网友解答：

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我是读史逍遥今，感谢邀请问答。我认为宋仁宗的“仁”，是与他所处的历史环境分不开的。

宋仁宗赵祯是历史上第一个以“仁宗”的皇帝。他可能是皇帝之中比较特殊的一个，尽管在位时间很长，但却没有显赫一时的政绩，然而，在朝野之中的口碑却一直很好。

止战安民，经济繁荣

宋仁宗（公元1010年—公元1063年），宋朝第四位皇帝，宋真宗赵恒之子。仁宗即位后，很好地继承了父亲的政治遗产，尽量避免战争，注重修养生息。

到了公元1020年，北宋的人口与24年前签订“澶渊之盟”时相比，已经增加了大约474万户，甚至超过了唐朝“贞观之治”时经济总量的四倍。

宋仁宗时期，诞生了世界上第一种用于流通的纸币——交子。纸币的诞生也印证了北宋商品经济较以往更加活跃。