《三国演义》电视剧中，诸葛亮骂王郎时，骂到痛处，王郎说：诸葛村夫，你……如果诸葛亮不打断他，他想说什么？
《三国演义》电视剧中，诸葛亮骂王郎时，骂到痛处，王郎说：诸葛村夫，你……如果诸葛亮不打断他，他想说什么？
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王朗破口大骂：
诸葛匹夫， 尔先祖侍于夏、商、周，后侍于秦，再侍于汉。尔祖祖辈辈为反复小人。尔更无耻，标榜不求闻达于诸侯，而今则为贪一伪相假侯之位，不惜分裂天下。虚伪之徒，有何颜面责骂他人？
尔本布衣，躬耕于南阳，却祸国殃民于当世，穷兵黩武于蜀地，魏人视尔太卑鄙。乱臣贼子，狼狈谋于草庐之中，方有此今朝之乱。由是气愤，遂许天道以灭尔。时机已到，受任于平叛之际，驰骋于祁山之间，吾有此夙愿多年矣。
天道厌尔害民，故苍天寄吾以大事也。受命以来，精神抖擞，安天下苍生，以报天子之明。故率领神兵，深入此地。今北方已定，甲兵已足，当取尔首级，平定西蜀。替天行道，攘除奸凶，安定九州，还民太平。
孔明坠轮椅倒地吐血而亡！
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如果诸葛亮不打断王朗说话，我想他应该是想说：“诸葛村夫，你平日素以管仲乐毅自居，然却无管仲乐毅之才，徒有三寸之舌，萤火之光安能比皓月之明？我视君为贤德之人，未料竟粗鄙之极，枉读圣贤之书。况君自视甚高，平日里自命不凡，以大才自居，实不知有真才实学否？昔日刘备三顾草庐方请得先生下山，吾恐刘备未有识人之明也，恐误信人言也。尔常以大才自居，然却不识时务，不辨明主。今天下三分，强者属魏，蜀吴均处下风。先生不顾实力强弱与否以弱蜀而伐强魏，实属以软击石实乃不智之举。况刘备乃市井织席贩履之徒，谎称为汉室宗亲之后，无可稽考，实不知先生因何被其所惑。若先生能倒戈以降，为吾主效力，何愁天下不定，届时封侯拜相，岂不美哉？若先生执意与魏为敌，如若战败，先生一世之英名尽毁，又有何颜面以大贤自居，恐为天下耻笑耳，我话已至此，先生乃明智之人，权衡利弊，望君三思。”
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诸葛亮骂死王朗这件事，发生在《三国演义》的第九十三回。王朗跟随曹真，过渭河之西下寨。在与曹真等人商量退兵之策时，王朗信誓旦旦的说，只要自己几句话就可以使诸葛亮拱手而降。但是到了其与诸葛亮会话之时，刚开始王司徒还心气平和的问\"公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？\"
可诸葛亮却不吃这一套。他把自己放在道德的制高点上，大声责骂王朗背叛汉室，实为汉贼。一下子就戳到了王朗的痛处，说道\"诸葛村夫，你……\"可却被诸葛亮打断。
如果诸葛亮不打断他，他又会说什么呢？一下便是个人的观点。
第一，诸葛亮骂王朗具体骂了什么。
众所周知，诸葛亮才华横溢，嘴皮子功夫也是十分的了得。而武乡侯骂死王朗可以说是《三国演义》中最精彩的辩论赛之一了。一开始时，两人便争夺道德的制高点和各自政权的合理性。王司徒可谓是准备充分，说道：“天数有变，神器更易，此乃自然之理。”用这样冠冕堂皇的理由，把曹魏政权篡汉自立的罪名变成了合乎天理人情的作为。但是诸葛亮也不是吃素的。即使王朗能够舌灿莲花，但是诸葛亮就咬定一点，你王朗就是汉室的叛徒，是魏贼的走狗。
紧接着，诸葛亮就对王朗开骂了。说王朗\"世居东海之滨，初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！\"将一顶大大的篡汉谋逆的帽子盖到了王朗的头上。惹得王朗心中恼怒，又无话可说。后来诸葛亮更是直接骂王朗，说他皓首匹夫，如此叛逆正统，助曹为虐，实在是一条断了脊梁的狗，厚颜无耻至极。这时，又给王朗加了个无耻老贼的称号，更让王朗觉得心中郁愤，怒极气血攻心而死。
第二，王朗当时或许想说\"诸葛村夫，你安敢如此。\"等咒骂诸葛亮的话。
因为上文也曾提到，王朗算是汉朝的老臣。当曹操把汉献帝接到许都时，不少汉臣就明白，这中原的天或许该变了。而此时像王朗这样的阿谀奉承之人，为求自保，自然会尽力和曹操进行接触。曹操又视蜀汉为死敌，曹操经常说的话，王朗自然是烂熟于胸。再加上诸葛亮对王朗的\"老夫从未见过如此厚颜无耻之人\"的痛骂，王朗自然会气急败坏，对于咒骂诸葛亮的话，肯定是信手拈来。
所以我们就不难想象，以王朗此时已经气急败坏的样子，绝对是会百般咒骂诸葛亮的。但他在曹营中舒服日子过惯了，突然被诸葛亮骂的不成样子，又被诸葛亮信口雌黄，安上了一个篡汉谋逆的罪名，任谁不会恼羞成怒呢？要知道王朗生平为官，虽然确实在曹操挟天子以令诸侯时投向曹操，但是他也并不是就是篡逆啊！最多只是识时务者为俊杰罢了。况且此时王朗已经七十六岁了，突然一个帽子扣下来，岂不是晚节不保？只是当时王朗急火攻心，只说了\"诸葛村夫\"几个字就死了。
第三王朗当时或许还想说\"诸葛村夫，你休要再讲。\"等反省自己的话。
据《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》记载:
王朗字景兴，东海郡人也。以通经，拜郎中，除菑丘长。师太尉杨赐。
王朗是举孝廉入仕的，而其又精通儒家经典。作为一个深受儒家经典熏陶的人，面对诸葛亮的\"社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！值此国难之际，王司徒又有何作为？\"的反问，极可能会产生愧对天下的想法。
由于本身王朗投魏之后，就难以避免自己心中有愧。而此时面对诸葛亮涛涛不绝的批评，王朗的文人儒士的羞耻心自然会发挥作用，让得其有一定的醒悟。况且，若真的如诸葛亮所言，王朗是个厚颜无耻之人，那又怎么会被诸葛亮的三言两语而弄的心绪难平，急火攻心而死呢？王朗恼怒的原因，自然是因为他十分重视自身的声誉，而面对诸葛亮的咒骂，他或许会有几分醒悟。
由这些我们不难知道，当王朗与诸葛亮对骂时，如果王朗没有被诸葛亮打断，他想说的话或许是继续咒骂诸葛亮，也或许是骤然醒悟。但无论哪种，都是个人猜测的结果。在正史中，王朗与诸葛亮并没有什么正面的接触。王朗也不是诸葛亮骂的那样，是个\"厚颜无耻之人\"。
你是如何看待王朗的？
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诸葛村夫，我大魏以泰山压顶之势不去攻你，你如蝼蚁之命，却偏要逆天而行，惺惺作态，只不过是贪图忠义虚名，想要流芳千古，却使百姓生灵涂炭，看看我大魏百姓安居乐业，再看看你蜀中百姓，人人皆有菜色，你却仍旧穷兵黩武，自不量力，实乃天下第一恶人，尚在我军年前叫嚣，我虽枉活七十有六，但也从没有见过你这样厚颜无耻之人！无耻小贼，大冷天拿个扇子装酷，腿不殘还雇俩人用轮椅推着你，你这是典型的二货，脑子缺根弦，我不和你小賊一般见识，我去大帐喝茶，你自己接着骂，你可以不说话，但是你说的每一句话，我都当你从来没说过！再见！
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演义第九十三回，两军阵前，发生了一场不亚于十万大军混战的唇枪舌战，蜀汉丞相诸葛亮和曹魏司徒王朗像“泼妇”一般对骂良久。最终以王朗“气满胸膛，大叫一声，撞死于马下”结束，而有的情节中，王朗说道：“诸葛村夫，你……”，
如果诸葛亮没有打断他，他接下来会说什么？他可能会说以下两句，依据演义中相关内容，分析如下。
首先，王朗道：“诸葛村夫，你逆天而行！”
王朗为了表明曹魏正统，认为“天数有变，神器更易”，从桓、灵两位皇帝以来，爆发黄巾军作乱、董卓废立皇帝、李傕郭汜动乱、袁绍僭越称帝，东汉已经失去民心。这时，魏武帝曹操以匡扶天下为己任，平定黄巾、讨伐董卓、迎奉汉献帝灭李傕郭汜、灭袁绍、吞荆州等，建立不世之功。第二代曹丕，受到万名敬仰，顺应天时，代汉建魏。演义中相关内容如下：
而归有德之人，此自然之理也。曩自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐，袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土。刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡。盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，非以权势取之，实天命所归也。
诸葛亮回应道：“我还以为你是汉朝老臣，有高论，没想到却是这些粗鄙不堪之言。”，随后，他又道：“桓、灵这两代，是由于宦官祸害，国家才动乱，爆发了黄巾军，后来董卓、李傕郭汜之乱接踵而来，你们这些在庙堂之上的高官，行尸走肉，奴颜婢膝地侍奉反贼。像你这样的大儒，举孝廉入仕，却不思报国，又帮助曹贼篡汉。现在，上天不绝大汉，昭烈皇帝刘备在西川继位汉室。你这苍髯老贼，即将一命呜呼，有何面目见二十四位先帝。你快退下吧，懒得和你多说了。”演义中相关描述如下：
汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶？皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎？老贼速退！可叫反臣与吾共决胜负！
王朗下一句可能说，你逆天而行，只不过没说出口而已。
其次，王朗道：“诸葛村夫，你休得胡言。”
七十六岁的王朗与48岁的诸葛亮对骂，一个庙堂之上的大儒，另一个是偏僻之地的后进晚辈，王朗却落在下风。他面对诸葛亮的唇枪舌剑，渐落下风，无言以对。王朗出生于名门世家，受到良好的教育，懂得礼义廉耻。而诸葛亮虽然也出身名门，却家道中落，沦为一个农民，只能跟随叔父隐居于隆中。
现在，名门大儒和乡野村夫的舌战中，却落了下风，被诸葛亮骂的满面羞惭。他细想之下，诸葛亮之言表面有理有据，实则都是巧言善变。试想，如果一个学生和老师讲道理，无论这位学生讲的再天花乱坠，也入不了老师的法眼。老师走过的路比学生吃过的米都多。按岁数来论，王朗完全可以当诸葛亮的老师。现在，学生诸葛村夫想挑战老师司徒王朗的权威，还振振有词。谁是老师也受不了啊。
因此，理屈词穷的王朗可能结速这段唇枪舌战，说句“诸葛村夫，你休得胡言！”其实很好理解，两个人对骂，落在下风之人，理屈词穷，只能说一句，某某某，你不要再说了。王朗作为儒学大师，说话文雅点，说句“休得胡言。”
总结：不管王朗想要说什么，他都被诸葛亮气死了，我们无法得知具体内容。总之，王朗和曾舌战江东群儒的诸葛亮比口才，简直是找死。
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诸葛村夫～你，违背历史发展规律，倒行逆施，欲挽留腐朽没落的汉朝统治，螳臂当车，自不量力。为此你每每发动侵略战争，使生灵涂炭，民不聊生，使百姓陷百姓于水生火热之中。数万生命死于你的手中。而你堂而皇之的吹嘘恢复汉室，讨伐逆贼，难道你不知羞辱吗？
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王朗，本名王严，字景兴，东海郡郯县人，三国时期曹魏时期重臣、经学家。
历史上真实的王朗
王朗于魏明帝曹叡太和二年（228年）去世，而非《三国演义》中被诸葛亮骂死的。
而且历史上王朗，不论在东汉时期、还是曹魏时期都受到世人尊重，而非《三国演义》中诸葛亮骂的那么粗鄙。
王朗与杨赐：师从太尉杨赐拜为郎中，杨赐去世后为其弃官服丧。
王朗与陶谦：后被徐州刺史陶谦举其为茂才，拜徐州治中从事；后升任会稽太守，深获百姓爱戴。
王朗与孙策：孙策攻打会稽，作为太守王朗率兵抵御，后兵败被擒获，深受孙策礼遇。
王朗与曹操：面对曹操征辟，王朗辗转数年抵达许昌，被拜谏议大夫、参司空军事；魏国建立后，以军祭酒兼领魏郡太守，又任少府、奉常、大理等职。
王朗与曹丕：曹丕继位就拜王朗为御史大夫，封安陵亭侯；曹魏建立后，改任司空，进封乐平乡侯。
王朗与曹叡：曹叡继位后，王朗代华歆为司徒，进封兰陵侯；去世后，赠谥成，其子王肃袭爵。
王朗与曹芳：王朗死后，于正始四年（243年）与曹真等人因功配享曹操庙庭。
《三国演义》中的王朗
严白虎占据吴郡，自称东吴德王，后被孙策打败，投奔会稽太守王朗。虞翻以孙策为仁义之师，劝谏王朗擒严白虎以献孙策，遭到拒绝。后被打败，严白虎被枭首，王朗与部下逃亡海边。
曹操大宴铜雀台时，王朗、钟繇、王粲、陈琳一班文官，进献诗章；称颂曹操功德巍巍、合当受命之意。曹丕继位后，华歆、王朗、辛毗、贾诩、刘廙、刘晔、陈矫、陈群、桓阶等一班文武官僚奏让汉帝将天下让于魏王曹丕。汉献帝还不愿意退位，王朗就奏到：“自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？汉室相传四百余年，延至陛下，气数已尽，宜早退避，不可迟疑；迟则生变矣。”最后汉献帝哭着退入后殿去了。曹睿即位后，华歆、王朗奏请速速诛杀司马懿。
诸葛亮兵出祁山后，节节胜利，曹睿拜曹真为大都督、郭淮为副都督、王朗为军师出兵迎战。这年王朗已七十六岁，然后王朗要求亲自出马与诸葛亮打嘴仗，结果出现大家都熟悉的情节——被诸葛亮骂死了。《三国演义》中描述，王朗先对诸葛亮讲了一堆大道理，接着诸葛亮回怼，结果刚怼毕，王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。这里没有像电视剧中那样，诸葛亮打断王朗的话，最后把王朗气死了。
当然《三国演义》中诸葛亮对王朗确实说了一些狠话：“吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！”“汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
如果王朗没有马上气死，要会诸葛亮，估计无外乎下面几点意思：
一是逆天而为，诸葛亮不知天命；二是打人不打脸、骂人不揭短，诸葛亮太粗俗。估计其他的话也说不出来。
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《三国演义》中诸葛亮第一次挥师伐魏，连战告捷。魏文帝曹睿连忙派曹真为都督，王朗为军师，率大军至祁山御敌。
王朗觉得自己资格够老，学问挺多，口才不孬，就在两军阵前劝说诸葛亮。
开始两人都中规中矩的聊天，辩论。
王朗在马上欠身答礼。朗曰：“久闻公之大名，今日有幸相会。 公既知天命、识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界？”
孔明曰：“我奉诏讨贼，何谓之无名？”
朗曰： “天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。”
然后王朗开始吹嘘自己领导曹操、曹丕的丰功伟绩，并且还当众招降诸葛亮。
我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。自非以权势取之，实乃天命所归也。
我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，这，岂非天心人意乎？
你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”
诸葛亮一听，好你个王朗，真是倚老卖老不知道自己姓啥了，吹吹牛逼就算了，竟然还策反我。暗中夹带嘲讽技能，打击我军士气。
丫的，今天不能善了了，于是张口开喷。
值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知。 你世居东海之滨[（bian）一声]，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！
王朗一听，心想好你个诸葛亮，老夫跟你讨论天下大势，举止有度，言语和谐，还顺带夸奖你两句。你这张口就骂，还当众诋毁老夫，一点道德都没有，真实气煞人也。
所以就想反驳：
王郎说：“你……诸葛村夫，你敢！”
哪知刚想往下继续说，就被诸葛亮打断了，并且又被诸葛亮一顿嘲讽，贬骂，气死了。
那么如果没有被打断，王朗会说些什么呢，王朗一看好你个诸葛亮，既然如此不顾形象，老夫也来会会你。
王朗说：“三心二意之人，安敢言忠！汝兄弟三人，一事东吴、一事曹魏、一事蜀汉，何也？禽蛋分框而保乎，族群利益所及乎。再者汝入仕之时，献帝在朝，刘氏正统，汝未入朝而事诸王，其心叵测也！”
王朗再说：“沽名钓誉之徒，自私至极！初刘皇叔面汝，汝三番拒之。何也？乘皇叔之危成己名满天下之欲也！今皇叔新丧，蜀地民贫，乃休养生息之际也，汝劳民伤财，大兴兵事，借蜀汉民生成已向汉之名也！”
王朗又说：“忘恩负义之人，天地难容！刘皇叔于徐州，德义无双，人所共仰。自请于汝，先负刘荆州收留之恩，欲谋恩人之域；又假借孙吴荆州之利，拖期不还；再负刘益州之义，兵夺益州之统。观汝所为，毫无恩义，人所不齿。
王朗最后说：“观汝之作为，乱臣贼子、自私自利、缺恩少义……实乃五德缺失之人也！今汝犯境，莫非查己之过，面向天兵，引颈受戮乎？”
诸葛亮听罢，心中发苦，暗观将士，已有罢旗投诚之意。当即下令鸣金收兵，对王朗说：“王哥，等你死了，我再北伐！”
诸葛亮回到成都，励精图治，休养生息，王朗死后，起兵北伐，一举灭魏！
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“天下！乃是天下人的天下！何曾变成你刘姓大耳贼的天下？正是你大耳贼及先人酒池肉林，倒行逆施，方致这天下生灵涂炭，日月倒悬，天下百姓生不如死，愤而思变！如今你刘姓大耳贼被天下人赶下皇座，天下安定在即，乾坤终回。你个小小村夫，竟为一己私欲，攀附亡国祸民之徒，在百废待兴之际再起烽烟，将天下人拉回乱世，你个诸葛村夫与那大耳老贼实乃与天下人为敌，天下人当共诛之！”这种骂战，记住几个要素。1，首句要震住场，第一句很重要，要够响亮，够高帽子，不能长。2，道德高点要比对方高，对方站在皇室的角度，那就要站在天下的角度压死他。3，孤立对方，把除了要骂的人以外的所有人，包括对面大将小兵都拉成和自己一个利益团体，以对方与全世界为敌的套路孤立对方。4，大小兼顾，大的方面骂对方与天下为敌，小的地方骂对方挑起此次战事，总之全部都是对方的错。5，国骂不比街骂，街骂旨在恶心对方，得越长越好，最好能骂个7天7夜不重复，国骂旨在占领道德制高点，激励己方士气，打击对方士气，说得对不对不重要，只要将士觉得对，能够嗨起来就ok，趁着嗨使劲干，所以国骂得短而精。当然，诸葛方面也是可以接着骂回去。总之，这种骂战不存在谁对谁错，也不存在骂绝的说法，纯粹是比脸皮子，耍嘴皮子。最后还是得看真刀真枪的干。
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诸葛村夫，你屡侵吾大国境界，今又口出狂言，吾与你不共戴天，捉住你定当碎尸万段！
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虽然三国争雄的烽烟早已消散在历史的长河之中，但脍炙人口的《三国演义》却早已深入人心。罗贯中以近似神话的笔法将诸葛亮定位成千古名相，从\"未出茅庐已知天下三分\"到\"水面偏能用火攻\"，从\"长明灯延寿\"到\"死孔明吓跑活仲达\"……深谋远虑的大局观也好，出谋划策的能力也罢，这些只是当时名相的基本素养，能从本质上体现三国谋士特殊能力的还属\"舌辩\"。
在《三国演义》第九十三回《姜伯约归降孔明，武乡侯骂死王朗》中就曾为我们上演过一场诸葛亮与王朗的高端\"舌辩\"，虽然如本章回所言，最终的结果是王朗被骂死，但却不影响我们重拾经典，再度思考一个问题:如果诸葛亮不打断王朗，他想说什么？
在此之前，不妨让我们再熟悉一下这段王者局的\"舌辩\":
从两军阵前二人\"拱手问答\"、\"有幸相会\"这一细节就不难发现，相对于武将上来自报家门后就白刀子进红刀子出的场景，文臣们在\"礼教\"的约束下，打招呼的方式就显得格外井井有条、温恭谦良。
紧接着，王朗就直截了当地抨击诸葛亮为何\"兴无名之师？犯我疆界？\"将这场由蜀魏两国引起的生灵涂炭直接甩锅给蜀方。
当然诸葛亮也不是吃素的，他这是\"奉诏讨贼\"，有理有据。
听到自己的主子被人说成\"贼\"，作为三朝元老的王朗自然不乐意，又开始和孔明讲起道理:\"天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。\"听得一旁的曹真连连点头。
在我看来王朗的这句话在乱世三国是很有道理的，就算是放在现代也是极度符合\"物竞天择，适者生存\"的天演论思想。
但王朗的话音未落，就被诸葛亮抓住了反制的机会，他单凭曹操\"挟天子，霸汉室\"的损招就将其德行彻底否定。
听到这儿，王朗也没办法，既然世人只知晓曹氏的污点，那他只能充当文史官来给诸葛亮普及一下曹氏的辉煌事迹了。王朗先陈述了\"黄巾猖獗，天下纷争\"的时局，接着开始舔曹操\"扫清六合，席卷八荒\"的伟大事迹；而后又开始谈及治国理政，夸曹丕\"继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦。\"
当然二者的所做所为的结果都是万姓倾心，四方仰德。直接否定了诸葛亮的片面说辞。
而后，王朗开始了本次\"舌辩\"最本质的目的——\"以礼来降\"。
他开始说服诸葛亮，妄图让他倒戈卸甲，归顺曹营，以达到国安民乐的目的。但诸葛亮的为人我们都知道，\"归顺\"这一次词他到死都没想过，于是他开始反击。
这一次诸葛亮在还原当年那段\"狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦\"的时代真实写照后，直接将抨击矛头指向王朗本人，一口粗鄙之语把王朗骂得个狗血淋头。
而王朗被怼得欲言又止，止言又欲的画面恰好出现在这一时间点，如果诸葛亮不打断他，我倒觉得他可能会说出以下的话：
王朗（屏气凝神片刻）:诸葛村夫，你！吾本以为被世人冠以\"卧龙\"尊称的诸葛孔明会有何高见，竟想不到也是得理不饶人，满口尽是粗鄙之语，实属有损世人口中\"卧龙\"真诚谦恭的高洁品格。
汝三番五次否认我主无德无能，却倒也不看看汝主到底又何德何能？前主刘备虽为中山靖王之后，而今乱世，仗着这八竿子打不着的关系凭何揭竿而起？借讨伐黄巾之名，打着匡扶汉室的幌子，无非是想谋权篡位，实为不忠！
再说说他对兄弟妻儿如何，时年关云长从失守荆州到败走麦城的三个月间，他刘玄德未增援一兵一卒，何故？因为他怕如今和他平起平坐的关羽会对儿子的统治造成障碍，所以才借孙权之手巧杀关羽，实为不义！再观其早年，每每征战，都是丢妻落子的，置至亲于水火，实为不仁！
如此不忠不仁不义之人，何以平天下？纵观汉室命运，克终者鲜，败亡相继，其故何哉？
所以求之，失其道也，匡扶这般汉室，无异于荼毒生灵。没想到你诸葛孔明不以为诫，反助刘为猖，实属荒唐可笑！前事之不忘，后事之师也。是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。这个理，你诸葛丞相不会不懂吧？
（假如诸葛亮沉默）王朗继续:\"得一官不荣，失一官不辱，你诸葛亮倒好，位居丞相，却做着一国之君该做的事。谁不知蜀国上下的事都是你凡事亲力亲为，带兵打仗暂且不说，这是你的强项，众人皆知；可朝中事无巨细你也要亲自打理，你这是置后主刘禅于何处？莫非真想架空皇权，逼宫退位，亲自作这蜀国的皇帝？吾大魏文武百官，各司其职，勿说一官无用，地方全靠一官，岂又像你寄国运于己身，使无数有才之士埋没于草莽之中。如此，蜀军如何敌我大魏百万之师？”
……
作为东汉末年士大夫阶层代表的王朗，他说出这样的话也不是没有理论依据。
和当代的读书人类似的是，汉代在推行察举制以后，能够沉下心来治学的人却并不多。汉光武帝刘秀在赴长安学习《尚书》时，所思所愿只有当大官、娶美女，忙里偷闲做点买卖，导致的学习成绩也是\"略通大义\"。
皇族的理念尚是如此，更别提下层跟风的百姓了。王朗\"初举孝廉入仕\"，虽不能和同期的建安七子相比，但也可谓是浊世的一眼清流。
可惜，他却无力改变社会观念，只好恁凭自己追名逐利的道路上愈走愈远，这种直观的欲望诉求是当时全民的共同理想，却成为诸葛亮口中王朗\"反助逆贼，同谋篡位\"的胡话。要知道在帝制社会中，无权无势的底层人民只能任人鱼肉，要想获得足够的安全感，非拼命往上爬不可，这也正是王朗毕生的政治诉求。
也正因为如此，王朗才试图用\"以礼来降\"的特殊方式来劝诫诸葛亮，以期化敌为友，巧立头功，从而实现自己稳坐钓鱼台的目的。也就是说，按照王朗的人设，是万万不会发生打断别人讲话的粗俗无礼之举，从而成功骂死诸葛亮的。
奈何演义中并没有给王朗说出后面一段话的机会，这位七十有六的三朝元老就这样死在了诸葛亮的嘴炮下，确实挺惋惜的。
不过演义归演义，这段著名的\"舌辩\"充其量也不过是一个后人们闲话三国的话题，不必理会真假。
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