红楼梦讲的是明朝皇家的事吗？
红楼梦讲的是明朝皇家的事吗？
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不是。讲的是对中华民族社会进步，技术创新、技术发展提高、国民经济发展提高正负能量文化的事。
很多读者热衷于将红楼梦故事联系明朝或清朝皇家及官亲之事，因此也产生了许多观点学说，比如反清复明说等五花八门。殊不知红楼梦表面的人物人情故事全是假，没有丝毫的真，只是作者用以隐藏自己反对儒学文化、推行古道无为而治文化和科学技术创新发展文化的。红楼梦的真藏在文字和句子或句子片段中，其规律就是要时刻关注显隐的东西，所显的就是假，所隐的就是真。如焦大有一句“胳膊折了袖子里藏”，就是作者故意吸引真意解读的句子。
分析这句话，“胳膊折了”就告诉读者是所藏的，那么，藏“胳膊折了”的隐藏物就是“袖子”，那么，“袖子”就是假。读者认真思考拓展这真假，尤其注意向文化思维上推展，就可得出正确的结论和判断。
“胳膊”承载的是人手，人全靠人手生存生活，“胳膊折了”等同于丧失了劳动能力的废人。如果按大处想，把国家民族看作是一个大巨人，如果这个大巨人的“胳膊折了”会是什么样的状况或后果！等同于国土荒废，技术落后，物质生产水平极低，且很易遭受虎狼外敌入侵。再细思，这个大巨人的胳膊为什么会折了？这就是不重视人手探索创新，不重视人手制造劳动的歪邪文化发展所产生的后果，也即不重视实文化，只强调虚文化发展的后果，这个歪邪虚文化就是残害中华民族的毒蛇猛虎，就是好逸恶劳，喜欢装外表人品的儒学文化及儒史文化。
“大道废，有仁义”，与儒文化对立的大道无为文化及自然之道佛文化，都是鼓励国家民族、鼓励世人积极探索未知自然，积极创新生产制造技术、积极提高创造性创新性劳动的文化理念，都是有助于人手作用发挥，壮人手能力的“壮胳膊”文化。
“袖子”，即“衣由子”，“衣”就是人的外在，“衣由子”表达的就是遮羞装文明人品礼义的儒文化。人情故事，历史人情故事就是儒史文化热衷而最善夸夸其谈的。就是中华民族的大虚文化。
再如，“红刀子进去，白刀子出来”。“进去”与“出来”相对，“进去”即到里面，“出来”是在外面，这样就构成了“里外”相对。“里”就是红楼梦真所藏的，“外”就是作者故意显之而藏真的。那么，“红刀子”就是真，“白刀子”就是假。“红”字是走红，让人热衷热捧的意思，比如“红尘”，是言世人热衷于肮脏微小不经的东西，热衷于情就是“红尘”。那么，“红刀子”就是热衷于生产工具、保家卫国先进锋利兵器的文化理念，“子”就是文化。由此可知，“红刀子”形容比喻的是务实，热衷于技术创新，热衷于科学技术文化氛围的道佛无为文化观。“白刀子”就是指的不懂得工具和技术重要的儒文化。“白”就是白痴白丁，就是无知。
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不是。是清朝雍正年间的事。
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那些史学家，红学家才有资格回答这个问题，咱只知一知半解，也叫表象吧。肯定的说不是明朝皇家之事，可不管电影电视剧所穿服装，均是明朝官服及民服。反应的历史故事是曹雪芹，以自传笔法著成。是清初官宦人家的故事，且是高官家还出一皇贵妃。为了争四大名著作家曹雪芹的原籍，辽宁，丰润，北京三地至今争论不休。可千百个红学家一致认定，三地都对。（祖籍应是河北省唐山市丰润区左家坞，而沈阳丶北京均住过多年）因曹雪芹的祖父是明军将领，被后金努尔哈赤战俘，成了大清奠基人努的家奴，而曹雪芹的奶奶则成为了康熙帝的奶妈。很快清帝国从盛京迁都北京，由于曹之一家人优秀，很快都做了高官，官至一品公侯。苏州织造乃国企一把，（专为皇宫织造绵缎）也控在他家手上，康熙六下江南均吃住在他家。后来由于亏控欠国家款太多，而被庸正抄家。红楼梦正是记录了曹雪芹几代人的兴衰史，且后来他跑至北京郊外顺义农村，连国家给予旗人的补贴，他都不敢去领取，穷困潦倒至死，死后的墓碑极其粗糙，在一农户的驴槽下发现。他的悲残结局，正如贾宝玉的人生一模一样。
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《红楼梦》是曹雪芹编著的一部伟大的现实主义小说。诞生于十八世纪中国封建社会末期。通过描写贾，王，史，薛四大家族从兴旺到衰落的过程，揭露了封建制度的黑暗和腐朽。小说主要描述了贾宝玉与杯黛玉的爱情悲剧，反映出封建制度下各层阶级的人生百态，以及封建贵族的压迫与剥削。揭露了封建王朝必然灭亡的历史趋势。
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讲的是清朝濒临灭亡之事，好像也是曹雪芹的家事。(如哗啦啦如大厦倾之语，就是对清朝统治集团的生动描述)
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你好，我是国风
《
红楼梦
》即朱楼梦，朱家王朝之梦。虽然这不是一部三国演义一般的断代史，但至少是一部记录了一段不该遗忘的野史。
作者起始红楼，先写了一段略显荒诞的序，应该大部分的版本看不见，可翻阅脂版《
脂砚斋重评石头记
》作者先一番“自云”嘲谑，指出观看此书的要旨：
凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨
。随后便讲了一个荒诞的神话：
是云女娲炼石补苍天，炼石36501块，36500用作修补苍天，只有一块未用，弃之于大荒山上无稽崖，无稽崖下青埂峰。
正如作者所示
此言皆在梦幻之中。
故而，大荒为“大谎”，因为事过旧谈，全无意义，故而为“无稽唉”。青埂峰是“无才难做补天之石”所在之处。
石头记也，此红楼一书之事。皆在无才补天之石之上。石头就是红楼梦故事的所在。这个故事到底写的什么呢？表象上男欢女爱，风花雪月。温柔富贵乡，诗礼簪缨地。全然的尘世富家兴衰事，再没有半点人间不平常。但就是这些东西，作者却自语为：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
实在不能避“吹毛求疵”之嫌，但作者即半生穷困潦倒，断然没有虚予卖惨的闲情逸致。前后十年的时间，写出这么一部风月之作。所以为表象所迷，必然湿了巨眼。读不懂红楼写了些什么！而
字字看来皆是血
，也绝非虚妄之言。果然作者写出的这部传奇，应该包含的就是这些。比通灵一回，作者借宝钗之眼勘叹通灵曰：
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
已经道出了这部书的本相：
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
通过读者的眼睛，只能看到这些，只有深入灵魂了，才能看到真相：“
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆！
”而这正是“
字字看来皆是血
”的真正原因。
这就是红楼梦，一部包藏家国情仇的传奇。而要看出这些东西，是必然要了解作者所处的那段历史。
作者曹雪芹，生于雍正年，死于乾隆时。时满清入主中原己近百年，但是其正统性依然没有得到大部分人民的认可〈
主要是汉民
〉而满清入主中原建立大清实时是一个血腥的过程。〈
明崇祯时，中华人口1.15亿。至康熙元年据中华之土，全国仅剩人口不足3000万，8000余万大汉子民死于连年的饥荒战乱和满狗疯狂的屠戮之下
〉
满清建立之后，为了稳定政权采取了两手政治操弄，第一吹捧满汉一家的怀柔政策，第二，疯狂的摧残汉文化〈
仅《四库全书》的编撰过程中，禁毁的书籍就达几千种，其中全毁2453种，抽毁402种，销毁书版50种，销毁石刻24种。
〉利用高压政策排除异己〈
即文字狱
〉。自顺治初年至乾隆55年，妄于文字狱迫害的冤案多达数十万起，死于迫害的人数多达百万。致使大量的汉民常年活在恐怖之中，其中更有很多有识之士挑起了反清复明的大旗。
曹雪芹也是这一时期的文人，深爱汉文化的文人，深恶烈祖沦为满清“包衣阿哈”的可耻身份，怀有一番悼国爱民赤子情怀的热血文人。
他深知满清得国的残暴和无耻，深知华夏子民遭受的血腥苦难。
而且一定要说出来，为了天下，为了华夏。所以才写的这本书。
已经出了这么多，也该回到主题了，红楼梦到底写了什么！前面说到满清的怀柔政策，除了一句满汉一家的谎言。剩下的就是对朱明王朝的正统性极力否定。于康熙时代还存在的
南明王朝
被全盘抹杀。大清既为天下之主，南明这必须是反叛〈
其实前期难免的实力远远大于刚刚入主中原的满清
〉而在收复南明的过程中，满清的残忍和血腥难书于竹帛，也不敢让天下之人知道。〈
否则必然会激起更为严重的反抗
〉所以满清政府只有全力抹杀它的存在。
而这就是作者杜撰的这块
无才补天
之石的真相。作者假借女娲补天之石喻列在之〈
正统王朝
〉——唯天下12州24史。而这
无材补天
的，是无法列入正史的“
南明王朝
”。所以与其说是红楼梦，倒不如正书：
南明遗事。
更为真实，当然曹雪芹无论如何也不敢这么写，否则不但红楼梦没了，连他自己的脑袋也没了。
开始论及石头的所在，是谓“青埂峰”。乃谐音清更逢，意在明清更替之际相逢。1644年，崇祯煤山自缢，大明亡。同年十月初一，顺治于北京正式立统。此时南明尚占据南方半壁江山，实力远远大于满清。直至1662年，南明最后一个皇帝永历帝朱由榔被杀，彻底灭亡。《
红楼梦
》以秦可卿之死影射大明崇祯之死。红楼始于此，以贾迎春之死影射永历帝朱由榔之死，红楼到此结束。金玉良缘影射满清怀柔政策满汉一家，木石前盟为华夏旧盟。贾宝玉影射华夏子民。
宝玉
影射国之精魂。失去了国魂的宝玉〈甄宝玉〉选择碌碌于尘世，怀有国魂的宝玉〈贾宝玉〉一笑恩仇，快意而去！
〈小作有《
国风读红楼
》系列文字，更有系统分析。欢迎诸君莅临指导〉
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就是曹家血王家史。薛，王，贾，史。
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曹雪芹老前辈创作的红楼梦描述的就是当朝的事，因为文学作品的某些避讳需要，只能采取“借古讽今”的隐身手法。否则，作品难以公诸于世。
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《红楼梦》讲的不是明朝的事，而是清朝的事。
曹雪芹曾祖父曹玺任江南织造，专门负责皇家的釆购，五品官。祖父曹寅做过康熙帝的伴读，其妻是康熙的奶妈。曹寅长子曹颙英年早逝，其妻的遗腹子就是曹雪芹。曹家因在皇子争储时站错了队，所以雍正帝登基后，曹雪芹家被抄家而破落。（网络图片）
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不要老是那么想。
《红楼梦》写的，就是四大家族的家长里短，从贾宝玉的角度写的。
也许，贾宝玉就是曹雪芹。
《红楼梦》是中国封建社会的百科全书，具有人类的价值。
“
可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作”。
这个史诗，不是哪一个朝代的史诗，是人性和文化的史诗。
如果死盯着曹雪芹写的或暗示的哪一个朝代，那是把《红楼梦》下降到《三国演义》的水平。
也是把文学艺术看成了学术研究。
《红楼梦》不是没有学问，而且学问广博，但学问不是它的目的，它要展现的是丰富深厚的文化，而且是自然而然的流露，是为了写人。
写人的心灵史。
至于说写的哪一个朝代，那太牵强。
它要写的，就是活生生的、具体而微的每一个人。
贾母、贾政、王熙凤、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人、晴雯、史湘云、刘姥姥……，乃至呆霸王薛蟠。
你说这些个性鲜明的人是暗示某个朝代，你说这些家长里短的日常是朝代的变迁，太牵强附会。
文学要写社会的变迁，但是从生活的角度去写的，从人生的角度去写的，不是什么机械的暗示。
一个轰轰烈烈的家族，烈火烹油、鲜花着锦、钟鸣鼎食，最后落得一片白茫茫大地，绳床瓦灶，全家喝粥，饮酒靠赊——想想贾宝玉赊账的情景！
曹雪芹创痛巨深。
最后他儿子病死，他在万家团圆的除夕夜“泪尽而逝”！
他写的，是曾经的生活，生活永远比文学丰富。
植根于生活的小说让什么读者就看见什么。
“
经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满”。
想想，暗示某个朝代，会有这个效果吗，会这么生动细腻吗？
不要说了，《红楼梦》已经明确告诉读者，“披阅十载，增删五次”的是曹雪芹，《红楼梦》写的，是他的家世。
曹雪芹写政治小说，不可能。.他是一个“潦倒不通世务，
愚顽怕读文章”的公子哥儿，暗示什么朝代，他没有也厌恶这样的实用与机巧，他只是个百无一用的作家、诗人。
文学不是实用的。
曹雪芹的精神世界，早已超越物质层面，他写《红楼梦》不是要把那轰轰烈烈的家族实体找回来，他要说的，是无论怎样轰轰烈烈，最后都是一场空，类似佛教的“四大皆空”。
请问这样大彻大悟的人，会胶着于某个朝代吗？
至于“甄士隐”、“贾雨村”，真事隐瞒，贾语村言，指的是隐瞒了真实家世。
再说一遍，文学只是情感，不是物质，不是利害得失。就连《三国演义》，也不是历史，是文学创作，曹操不等于曹操，刘备不等于刘备。
有些人研究文学，怎么那么实打实啊？
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人们常说诌书编戏，扯蛋的影。所以小说不是記实文学，有些借鉴夸张的成份在里边，让读者想看爱看。
那红楼梦讲的是明朝皇家的事吗？可以肯定的说作者是借鉴了明朝皇家的部分故事，结合自己的亲身经历，披阅十载增删五次，篡出目录分出章回，完成了这部字字看来都是血，十年辛苦不寻常的惊世巨作。
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