什么是道什么是德？
什么是道什么是德？
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什么是道什么是德？
这是一个国学哲理问题，《论语、宪问》对对德解释：仁者不恍，知者不惑，勇者不惧。德→被人们用于践行。道→被大多数人承认为所谓的真理，事物如果发展到极点，就要发生变化，同时就能使事物发展得到通达，从而保持事物的长久。
道德从来没有分开过，道德等于道“知道”→在于人心，德在于“德行”、“品德”在于人的身体力行中。正所谓：知行合为一体，身心一致，以身载道。
我们现在所理解的道德是伦理上的道德，以为为人和善对人关怀就是道德，其实这个不是道德。而是孔子说的“乡愿”。道德是对善恶是非有正确的认定，而且有所作为，而不是一般人所讲的“中庸之道”，一般所认定的“中庸”也并不是真正的中庸的含义，那是肤浅、含糊是非不分，善恶不明。孔夫子说的“乡愿”就是生活中的老好人，表面上看起来很有道理。生活中的老好人为善不能，为恶不敢根本谈不上道德，只能够说是一个假好人而已吧了。
道德的至高境界简单理解为“天真”，这个天真的表现形式为：上善行善而忘其善，一般人口里好说，但难其道。道德失去财行，道理好财将至。道德沦落是不是市场经济的错呢？值得大家审视深思。
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什么是道？什么是德？道是看得见的现实现状，德是一种无形的气质和品格，当然，什么样的德行会产生出什么样的道来，也就是说，道由德生。当你有这样的德念，让自然美好，山青水，万物和谐在各自的生存空间内，那么，一副美好的道景就出现了，万物繁荣，自然的自护自理的强大生命力就产生，不利因素，病毒，邪物，统统会被绞杀干净。人类想灭病毒是很难的，那么大自然要灭一种病毒是不费吹灰之力的。大自然既然孕育了万物，它就有能力让万物叶繁枝秀，前提是我们要尊重它，爱护它，那就是德念。
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什么是道？老子说：道法自然。道就是校法自然规律而来的世赖以遵守生存的规则。什么是德？有两义，一是曾子说：吾日三省吾身。德就是一种感悟与修养；二是孔子说：已所不欲勿施于人。德就是一个适合人类生存发展的普世价值观。
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道即轨迹，德为准则。
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道。是《道德经》一书中最高的哲学概念，也是道教的根本信仰。
主要有以下四个方面的涵义：
一，道是形成宇宙万物的最初本源。老子认为，整个宇宙万事万物，都是从“道”那里化生出来的，“道”是先天地而生的宇宙最初的本源。这个“道”是一个形而上的虚无之体，虽然她能孕育万物，但她无形无相，无色无声，恍兮惚兮，若有若无，超越时空，可以说她是“无”，却又真实存在。正因为看不见，听不到，摸不着，所以才勉强称她为“道”。
二，道是宇宙万物存在和运动变化依据。“道”在化生宇宙万物之后，便蕴藏于万物之中。虽然看不见，摸不到，但是自然万物都要依赖她，她依然是宇宙万物的主宰者。万物得“道”则生，失“道”则灭。所以，“道”仍然是宇宙万物存在和变化的依据。
三，道是支配物质世界运动变化的普遍规律。“道”化生宇宙万物，进而又衍生出我们所熟悉的物质世界。但是这个世界总是按照其一定的规律在运动变化着，比如太阳、地球、月亮的自转和公转，我们现代人称为自然规律，在老子看来，这是天道。
老子认为天道最重要的规律，就是万物都有阴阳，阴阳互相作用而达到统一，这个世界才会和谐。所以老子希望人们能够效法自然，不要执着事物的表面现象，而是要从现象里面透视本质，把握事物的发展运动规律，才不至于被当下的心境所迷，才能做到宠辱不惊，安身立命。
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道是自然规律，不以意志为转移，永远以规律的形式存在。
德是应用方法，是顺应自然的方式方法，是以工具的形式存在的。
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这个问题，如果从老子的“道德经”来理解，道，就是一个字，一个多义词，不同的语言环境中意思是不一样的。德，就是方式方法。你的语言行为讲方式方法的就是有德，反之，就是无德。
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简言之：
道是天地之间万事万物其本身以及相互之间作用的自然规律。
无所谓有和无，它就在那里。
所以道不可违。
德是专门针对地球上人类品行的描述。
如果没有人类这个主宰地球的最高等级的物种，德也就子虚乌有了。
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浅释道德。道指路，人生之程。德即得，得到，获的。人生在路上得到了什么。它的引伸义权威拍板定论。
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《道德经》中的“道”是指自然规律，是最高层次的规律，是一切规律的最高规律，具有极大的不可知性，可知的只是表层的少数的。而“德”是指社会规律，是人生价值和社会治理的规律，以“道”为基础，即顺应自然的生活才是至善的生活。
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道是天地万物的本源，是万物之始也，贯穿万物之中，也是天地万物终归之处。道是创造者，是掌管者，也是最终的审判者。道是人的根基，是世人一生终极的追求。中国的文化里说：“你知道吗”？这表示中国祖先古人一生所追求的就是“道”！道虽看不见，但祂是活的，是有位格的。德是道的光辉，德是道的彰显。没有道哪儿来德？没有道哪来理？没有道哪来义？没有道哪儿来路？道于无形，道亦有形。道于身外，道也于身内。人若谦卑寻求就必寻见，人若渴慕得道就必得道。那就是中国古书和世界最畅销的书圣经中所记载的昊天“上帝”。
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