农村里常说的“出五伏了”，是什么意思？
农村里常说的“出五伏了”，是什么意思？
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规范地讲不是“五伏”，是“五服”。服在这里是指丧服，五服是丧葬礼仪的五个等级，以此来别亲疏，界远近。
农村里常说的，“出了五服”是指家族同辈人，离共同血源的祖辈己经历了五代人的区隔。在传统丧葬礼仪中不要着孝服行孝仪，用通俗的形像化说明，即我和他同辈，我爷爷的爷爷，与他爷爷的爷爷是亲兄弟，我们这一辈出五服，我们父亲一辈是五服未尾。
在传统礼仪中，五服内的亲人逝世，皆要守孝，孝服因亲疏远近不同布料粗细做工而不同。孝期也不一样。
服由血源所派生，跟时间没有关系。
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五伏又称五服，即五代，五辈。就是五个辈分。从自己算起往上，或者往下五个辈分。五伏之内属于一个老祖宗。五伏之外的，只是同宗同姓，但是没有血缘关系。法律规定可以通婚。
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没有五伏，只有三伏。三伏分头伏（小暑后第一个庚日为头伏）、二伏、末伏。（头伏种萝卜，二伏种白菜，末伏里边种腌菜、大头菜、雪里蕻、甘蓝、菜花等等，）一伏十天，正常情况下三伏是三十天，有时候三伏里末伏是二十天，三伏就成四十天了。
题主所说：农村里常说的“出五伏了”，应该是：农村里常说的“出五服了”。“出五服了”是什么意思？“出五服了”就是出五辈了。一服为一辈，比如：你，你爹、你爷、你太爷、你祖爷，从你祖爷到你是五辈，你祖爷同父弟兄的与你同辈的后代，与你还算兄弟姐妹，但是你们之间，已经出五服了。
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这个，我听我奶奶经常提起。简单说一代就一服。“出五服”就是从本尊算起向下算超过五辈人的后代。本尊、子（富二代、官二代之谓）、孙、曾孙、玄孙，之后的后辈就出五服了。
中国人的礼节，农村更传统，进城的淡化了。五服之内，都是兄弟、堂兄弟，红白喜事有义务，年节相互会请客，关健不准通婚（婚姻法是三代，古代还有同姓不婚）。五服之外，没义务，不算亲戚，可通婚。当然，农村也有交情超过五服之内兄弟的。
最为关健的，若哪个家族有一人特别有出息，五服之内攀亲的按接近大人物的辈份特别的荣光。关健指不定还能帮上忙不是（同等条件下能提携亲戚有什么不可以吗？），这样，其实城里人更重视五服了。本来农村不算女方（女方后代叫外）、“破传统”后也不十分在意清明、冬至等节日祭祖了，一旦本尊五服之内后代有大出息，城里的男女五服之内都会来拜祭本尊。年节他们能聚集就聚集，能上门会上门，哥哥嫂嫂叫得有多亲热就有多亲热。
这种以亲情粘合的关系，我认为不叫势力，关健还延续了中国礼节的传统，五服本身就是丧礼上丧服的重轻关系。所以本尊要重视教育，后代有出息，您300年后也不用担心没香火、三性受用。榜样、教育本身就是中国家文化的根因。
顺便说一句，大人物起码要从三品以上或与之相当的财富地位（贵和富）。所以本尊们都要努力哟！农村嘛，还是告诉你“五服之外，红白喜事、节日请酒没义务，不算亲戚，可通婚。”
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出五服指的是血缘关系的亲疏，每个人都有血缘上的亲人，上五辈下五辈，经过几代人的繁衍生息，后辈之间血缘关系越来越淡，同父同母血缘最近，堂兄弟次之，每增加一辈人，他们之间血缘关系就淡一层，相对每个人而言，血缘是父母辈两人，爷爷辈四人，曾祖父八人，再往上是十六人，三十二人等的血脉融合。以此类推。要不怎么说是中华民族是一家人呢[呲牙]
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你搞错了，农村的出五服不是指的日子，是指的血缘关系，是指五代血亲，出了五服就是很远的亲戚了。
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农村里常说的＂出五伏了＂：也就是说人越过越远了，出了第五代了，不亲了！
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是出了五服，不是五伏
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应该是“五服”吧就是指从你这辈往上数五代是同一个祖先。你们都是这个人繁衍的子孙。
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首先地讲农村常说是“五服”，不是“五伏”。
“出了五服”是与共同血源的始祖祖之后世祖辈不是同一个世祖的区别，即从自己向上推，父辈 、祖父辈 、曾祖父 、高祖父到天祖，就是说与共同拥有同一始祖的后裔们，不是同一天祖的后人！
在中国传统丧葬礼仪中，五服内的亲人逝世，皆要守孝，孝服因亲疏远近不同布料粗细做工而不同。出了五代血缘的后人，在丧葬礼仪上就没有严格要求必须穿隆重的丧服
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“伏”？“服”？
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