如何客观评价《天幕红尘》这本书？

2024-10-24 05:10:02 浏览：1

如何客观评价《天幕红尘》这本书？

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网友解答：

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《天幕红尘》是豆豆的第三部小说，就像《遥远的救世主》一样，这也是一部糅合商业、爱情和人生为一体的哲理小说，其探索的主题非常深奥，引人深思。但是，两部小说也有不同之处，《遥远的救世主》相对来说更容易读懂，更有情节方面的吸引力，而《天幕红尘》更似乎更难懂，需要有耐心才能读进去，需要有一定的哲理思维领悟书中的深意。小说围绕着主要人物叶子农，展开一系列故事，他身边的几位女性都很有特点，她们以这样那样的方式与叶子农接触，而戴梦岩和方迪就以不同的方式，深深爱着叶子农，她们很特别，很能吸引人。叶子农的思维能力不一般，他的境界很高，甚至比《遥远的救世主》里的商界怪才和文化沉思者丁元英更高。

那么，叶子农到底是怎样一个人，对他的哲理思维该如何理解呢？《天幕红尘》到底在阐述什么样的的主题思想呢？

小说先从石油商人罗家明说起，罗家明在商界干得不错，在二十世纪九十年代末，他在莫斯科的一栋商务大楼里就已经有了自己的办公楼，而在1991年8月24日，罗家明就在商务大楼的25层的办公室里用枪对准了自己脑袋开枪自杀。

豆豆的小说有一种写法让人感到震撼和恐惧，那就是小说中关于重要人物的自杀，比如，《遥远的救世主》里美丽睿智的女警察芮小丹，成功的商界大亨林雨峰，以及心胸狭隘却敛财野心不小的刘冰，他们都自杀了，原因不同，但似乎都有其道理。然而，他们的自杀惨剧，让读者感到震撼，同时也让读者不忍去接受。

《天幕红尘》里的罗家明也自杀了，而导致罗家明自杀的直接原因是前苏联解体事件凸现，使他的投资惨败。

1991年8月19日，世界局势出现巨变，苏维埃社会主义共和国联盟解体了，苏联体制崩塌。而罗家明此前一直在和苏联方面做生意，他投资苏联石油开采，与苏联的两位高官公子共同融资500万美元投资150口油井。他们本想将所投资的油田转手倒卖给美国的一家石油公司，以从中赚取巨额利润，然而，苏联解体了，局势出现巨变，罗家明的投资活动惨败，他欠下了105万美元的大额债务，而且，还把他多年来赚来的135万美元都赔进去了。

作为个体的人在局势巨变的档口上，面对打击往往是很难撑住的，原本在美国生活过得很不错的罗家明一家突然受影响，罗家明的母亲在得知罗家明自杀的第二天就因心脏病突发而离世了，罗家明的女儿从此没了父亲。罗家明的妻子林雪红在曼哈顿经营着一家中餐馆，称为裕香阁，原本经营还比较顺利，然而，罗家明自杀了，罗家明的母亲去世了，林雪红富裕不了了，她在生活中也很难体验到香甜了，“裕香阁”再也无法最“裕香”了。林雪红将料理罗家两母子的丧事大都交给了罗家明的妹妹去办，而她自己却要想着法子应对这突然从天而降的严峻难题，她将自己关在屋里，思考着如何摆脱困境，罗家明已经走了，唤不回来了，但他留下了一百多万美元的债务，这该怎么办呢？

林雪红不是遇事撒手而逃的人，但是，面对着这巨额的债务，她感到十分头痛。而且，在105万美元的债务中有60万美金是私人债务，而且是罗家明的四位朋友的债务，其中著名香港影星戴梦岩女士36万美元；在纽约开着家传面馆的慕容久12万美元；俄罗斯朋友库格列夫6万美元；美国电视台新闻编导布兰迪6万美元。

林雪红思来想去，最后她找到一个办法：到柏林找罗家明的朋友叶子农帮着解决。这虽是没有办法的办法，但是，她认为她这么做是有理由的，因为她常听她的丈夫说起叶子农的事，叶子农是很有办法的人；此外，罗家明自杀前的一阵子曾收到叶子农送给他的四个字——“见路不走”，从那时起，罗家明就变得神情恍惚，所以，在林雪红看来，对于罗家明的死，叶子农是该负一定责任的，因而找他帮着处理债务是合理的。

林雪红不是胡搅蛮缠的女人，但她也不是愿意忍气吞声的人，她认为有理的事，她会果断去做。

四年前，罗家明与叶子农初次相识，他还以为叶子农是骗子，但过了一阵子，他却对叶子农非常佩服，叶子农的见识和智谋让罗家明觉得他是一位高人。

当时，罗家明还没去俄罗斯，在北京开公司，有一天，叶子农突然找到罗家明，拿出500元放桌面上，称买罗家明5分钟时间谈一个投资项目，叶子农建议罗家明出资5万元投资叶正在运作的一个项目，投资时间一年，投资结束，叶子农将付给罗家明50万元。罗家明想，有这么好的事吗？在他看来，叶子农多半是一个骗子，不过，他还是决定掏些钱，看看叶的骗术到底有多高明？

叶子农讲了五分钟之后，罗家明拿出2000元交给叶子农，他叶子农说：

“温州人向来都是赚别人的钱，你要能到温州赚来温州人的钱，我就给你投资，若你要是骗子，那你的学识也不是一般的骗子，这点小钱就当赏识你的学识吧”。

罗家明当时只是想把这2000元当成是赏给高级骗子的赏银，可是，让他没有想到的是，叶子农在半个月后便将8000元交到他手里。叶子农说，他与温州人做生意，赚了钱，有据可查。罗家明遵守此前约定，拿出了5万元交给叶子农。

一年之后，叶子农来找罗家明，依约付给罗家明50万元，罗家明问叶子农所做的项目赚了多少钱，叶回答说赚了200多万。

罗家明自此感到叶子农是个能人。罗家明想用他，带他一起到美国去发展，然而，叶子农对此不感兴趣，他说现阶段已经财务自由，有足够的钱可以去柏林了，暂时不再折腾了。

罗家明知道再劝也没有用，他把50万还给叶子农，他对叶子农说不想拿这笔钱，若是叶子农想表谢意，就送一句值钱的话。

叶子农沉思片刻，

送给罗家明四个字：“见路不走”。

而这四个字其实就是《天幕红尘》这部小说讨论的主题。

那么，问题来了，为什么叶子农赚了一大笔钱之后，便急冲冲想去了柏林呢？他到柏林是为了什么？

作者在《天幕红尘》中通过回答这个问题而展开对小说故事背景的描绘，以及描述叶子农这个男主角的格局和追求。

叶子农到了柏林，立即买下了一间16平米的商铺，同时，他还在贫民区买下一间40平米的破旧小屋，店铺和小屋共花了32万美元，之所以买商铺，是为了收租金以支付日常费用。

如此一来，叶子农就可以安下心来研究他的深思的思想学术了，他所特别感兴趣的是马克思主义的发展问题；他思考着：柏林墙即将倒塌，东柏林的共产主义运动变化会怎样呢？

他想见证历史事件，思考未来发展趋势。

叶子农年轻时就非常兴趣哲学，他16岁时开始研究马克思主义，初中下乡时为了读马恩列原版著作，他坚持自学英语和德语，后来，他上了政法大学，但只读了两年就退学了，之后，考进佛学院，但亦只读了两年便退学了。

叶子农的朋友张志诚曾问过他：“你研究马克思主义，为什么会去上佛学院？”叶子农的回答是：“因为感觉困在境里，出不来，想找个解。”

难道他去柏林是想真实感受柏林墙倒塌？或者是想为他自己寻找走出理论困境的答案？

叶子农到柏林想避开商业事务，想避开繁琐事务，但是，烦事却“追到”柏林来了。

罗家明的夫人林雪红追到柏林了，而且，林雪红在通过海外华商会找到了叶子农的住址后，她没有事先通知叶子农，便联系上了罗家明的四位债权人，带着他们一起追到柏林。

林雪红有雷厉风行处事和不讲情面的精明，只有她认为有理的，即便不合情面，她也会执着去做。

很明显，她是想将通过领着这四位债权人到柏林，找到叶子农，让叶子农分摊罗家明欠下的债务。而且，她认为她这么做有不需言明的理由。

其实，这四位债权人心理明白，债务的事与叶子农不搭边，但是，他们还是硬着头皮跟着林雪红到了柏林，这一是因为多少有点想能得到一些还款；二是带着好奇心想见识一下叶子农到底是怎样的一位高人？

叶子农刚到柏林，没有理由拒绝华商会主席的邀请，他很爽快地前去参加他不知情的会议。叶子农和林雪红是第一次见面，此前互有耳闻，但从未当面见过。林雪红自我介绍并说明情况之后，叶子农此时才知道罗家明已去世。林雪红介绍了同他一起来的人，并说明了罗家明的遭遇，而且，还直接说出了她邀请这些人一起前来找叶子农的目的。

现场一片寂静，林雪红以期待的眼光看着叶子农；而四位债权人的表情中，既有些许愧疚，亦有某种期待。

让林雪红和几位债权人没有想到的是，叶子农并没有推脱责任，也没有敷衍式地拿出一些钱来应付。他思考了一会儿之后，很快提出了一个解决罗家明的生前债务的办法来。

叶子农的这一积极态度不仅使四位债权人感到有些意外，而且，也使林雪红十分惊讶，十分高兴。林雪红感叹自己这回赌对了，同时，她带着些许的歉意，从心里赞赏叶子农能有此担当和气度。

叶子农本想到柏林后专心思考学术思想，可是，林雪红来了，他静不下来了，然而，他一旦出手，就很不一般。

此时，叶子农很像《遥远的救世主》里的丁元英，丁元英一旦决定帮王庙村搞扶贫产业，便雷厉风行地策划和开始办起了音响厂。而叶子农答应了林雪红等人之后，便立即策划了一起在布达佩斯办厂的大型的劳务输出，他们仅仅用了51天，就成功完成了完美的债务还款计划。这一商务活动不仅帮罗家明还清了所有的债务，而且，还帮林雪红保住了餐馆，让林雪红能继续让家人过着顺利的生活。

看来，林雪红原先对叶子农是有误解的，叶子农并非让罗家明别干了，并非认为罗家明无路可走了，他送给罗家明的四个字是另有深意。关于为何送给罗家明“见路不走”四个字，叶子农曾对他的朋友老九这样解释说：

“见路不走是提醒他，甭琢磨什么高人、高招儿，是让他做老实人、办老实事的，是让他实事求是的，可他还是奔高人高招儿去了，因为他是要做高人的，甭管啥道理先别妨碍他做高人再说，这一奔可就瞎了，罗家明就是这样死的。”

林雪红后来才明白，叶子农是好心劝罗家明要实事求是，别老想着找高人出主意想赚轻松大钱，而罗家明却不想当老实人做老实事。

虽然说此次策划还债项目，让林雪红和四位债权人确认叶子农是真正的“高人”，但是，叶子农这位高人的高招却很普通，归纳起来就是“实事求是”。到了柏林，叶子农想“隐世”专研学术，这就是他此时要办的“老实事”。

叶子农之所以想潜心静下来在柏林研究学术思想，是因为他将常人追名逐利的事视为“都是人的那点事。”也就是说，追逐名利的人，在追逐路上，所干的也就是那点事，图名图利而已。

叶子农喜欢静，喜欢潜下心来思考他所感兴趣的问题，他喜欢避开喧闹的街市和名人圈，过着隐世般的生活。

叶子农在柏林，犹如丁元英刚到距离北京四、五百里的古城隐居时一样，很少出门，大都是关在屋里看书，做笔记，思考问题。他阅读马克思主义、共产主义、宗教、哲学和西方政治经济学等方面的书籍，他备有三台录像机和大量的录像带，其他物品很少，生活很简陋、平静。

当然，叶子农一旦出了门，他的表现就大不一样了，他很注重出门时要有体面，穿戴要整齐、得体，就连乘坐的车子也要擦得干干净净的，他的理由是：

“出了门就要遵守公共规则”。

可是，研究马克思主义和共产主义的叶子农，即便如此隐居式地呆在屋里读书和思考问题，却也没有能真正平静，他被迫卷入了美国的一场政治阴谋之中，有人在找他的大麻烦。

叶子农虽然不惧怕，但却有人在为他担心着，原本是跟着林雪红来讨债的香港影星戴梦岩，在多次与叶子农的接触后，被他的智慧和气度折服了，她深深地爱上他。戴梦岩为了保证叶子农的绝对安全，在叶子农在柏林的居留权还有一个月才到期时，便提前劝他搬到巴黎，并花重金雇了顶级安保公司的保镖来保护叶子农的安全，她担心欧洲极端主义份子谋害叶子农。

可是，叶子农在巴黎被周全保护了一阵子之后，他受不了了，虽然同样是呆在屋里，但在叶子农看来，被一个女人圈护在屋子里不许出门，与主动隐居在屋里读书思考是完全不同的，前者犹如过着洞鼠般的生活，后者却是闲适自由的隐居着；前者是有屋不想呆着，后者是很有主动性的“见路不走”。

两人为“圈居”问题激烈争论，最后戴梦岩妥协了，她只好安慰自己说：

子叶的命比我重要，能让子农舍命的东西一定比我的命更重要。

戴梦岩答应为叶子农撤去安保，让他照常随意出入。叶子农心里非常清楚，戴梦岩是为他好，但他感到该发生的事迟早会发生，他不想委屈自己去迁就“人的那些事”。

结果，被戴梦岩料到了，叶子农随意出入没多久，有一次，当他在米其林餐厅吃完大餐往回走时，对面楼上无声手枪的子弹射中他的胸膛，叶子农正如戴梦岩所担心的，被极端分子夺去了生命，年仅38岁就去世了。

在“民主”国家的闹市区，叶子农这位热衷于隐居思考重大问题的探索者，死在极端民主分子的枪口下。

深情爱着叶子农的还有另一个女人，她叫方迪，此前，叶子农根据他的“见路不走”理论，为方迪和老九提供关于连锁面馆的运营策略，获得巨大成功，方迪爱上了叶子农，被逐渐理解他的“见路不走”的理念。在小说中，方迪是最能理解叶子农的。

方迪不一般，她出生于将军家庭，25岁就获得美国双硕士学位，上学期间在老九开的家传面馆里打工。虽然家庭背景不一般，但方迪坚持靠自己的双手来养活自己，她喜欢自己动手做事，而非等待着别人给予。老九将她介绍给做叶子农做临时翻译，方迪一下子被叶子农的智慧和气度所折服，并很快爱上他，她感到她与叶子农相遇能有一种灵魂契合的精神快乐。

方迪深深地藏着她对叶子农的爱，在朋友面前从不透露，仅一次对她父亲提到过。当叶子农在巴黎遭枪杀以后，在巴黎的戴梦岩遵照叶子农的遗愿，不留骨灰和墓地，把他的骨灰撒进了塞纳河。戴梦岩为叶子农的安全操尽了心，但却没有能使他免遭杀害，这位痴情女子最终算是帮他完成了遗愿——将他的骨灰撒在塞纳河。

然而，真正能与叶子农心意相通的是方迪，她在北京悄悄买下了一座山清水秀又宁静的墓地，墓碑上只刻了“方迪”两个字，而在墓里，她却放了叶子农常常用来喝茶的大搪瓷缸子，同时，也放下了方迪跳舞的录像带，她让她的影像在坟中默默地陪着叶子农，而且，在她心里深藏对他深情的爱。

在方迪看来，让叶子农安详住在北京宁静的墓地里比让他在塞纳河上空漂泊要好得多，方迪在心里对他说：

“我心里的牵挂总得有个寄托吧，我就是放心不下你老在外面飘荡，总有个刮风下雨的时候吧，你要是不嫌弃呢，碰到刮风下雨就进来躲躲，累了就来歇歇脚，我把心放在这儿了，你什么时候来我都陪你。”

方迪认为她最懂叶子农，她对叶子农说：

“我要表扬你，一是有底线，二是包容女人。”

跟叶子农交流过的男男女女，几乎都会被他的个人魅力和智慧、气度所感染或折服，然而，叶子农的人生观却是很平实的，他主张：

“不找死，不找活，平常过日子就好。”

叶子农所追求的是一种生活常态，不刻意为之，做老实人，办老实事，自如地活在当下，面对生死、聚散、起伏、荣衰，他能淡然处之。

《天幕红尘》里的叶子农似乎比《遥远的救世主》里的丁元英，在看待红尘事物方面看得更透彻，在人生境界方面，其修养更高一筹。

佛家讲“无所住”，强调：见相非相，即见如来；而叶子农悟却出一个道理：“见路非路，即见因果”。

其实，《天幕红尘》所阐述的是一种深刻的理念：

天幕之下，红尘之中，欲想跳出苍穹，远离尘世，这是不可能的；人生在世，所能做的正确的事，就是拥有智慧，能悟到“见路不走”的道理。

见路，说明看到了路，有了进退方向，并知道对于欲求达到目标的人，路上有各种各样的障碍，若盲目前行，将危险重重，或将陷入困境。而能选择不走，就是已知有不走的道理，就是说，能知足，懂取舍，心有不住，才能豁然自得。

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网友解答：

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《天幕红尘》看完了，个人认为绝不输给《遥远的救世主》《天道》，《天道》中丁元英的语录多是针对某个问题，论点来阐述，深奥且不做过多解释，引导你自己去领悟，冲击你灵魂，有引导和启发性质，引用书中的话，就是让你扒着井沿儿看世界。而《天幕红尘》不一样，以人物对话形式，一方提出疑问，另一方解答疑问。抛开人物感情线，全书就两条主线，对马克思主义的辩论，对实事求是的辩论，也可以说是一条主线，因为马克思主义基本原理核心要义，就是实事求是。与其说是辩论，不如说是叶子农的解读。叶子农的“见路不走”的如禅偈般的哲言贯穿全书。下面带来书中比较有深意的语录。

1.那不叫见路不走，那叫事于道，又走了一条见路不走的路。见路不走就是实事求是，不住一法，你理解成不拘经验教条就行了。

2、什么叫摸着石头过河？就是摸对了过去，摸错了回来。你不伸到水里摸摸，你怎么知道能不能过去？解放思想，就是要扯下裹脚布，迈大步子。

3.一分钱能花出一分钱的有效，你已经不是人了，是神，这表示你没有错误。但是，只要你还是个人，怎么可能不出错呢？一分钱能花出八分的有效，就是我们常说的高人。六成的有效，就是可以接受和允许存在的。一分钱掰成八瓣花，那得是多大的贪心哪，您还可能如实观照事物吗？无效，您再省也是扔。

4.能让您获得优越感，这让我觉得我的穷酸也有了价值。

5.那是条件的可能。条件的可能是什么？就是实事求是。你来干嘛呢？你是来找秘籍、法宝的，是要放之四海而皆准的，是要点石成金的，你这不是难为我嘛，咱要有那点石成金的本事，那咱还不把天下的劳苦大众都点成大财主？（老九向叶子农讨高招）

6.啥叫路呢？成功者的经验、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用。但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条，要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。

7.如来是啥呢？这得从因果律说起。什么条件产生什么结果，这是规律，这个规律是怎么来的呢？不知道，因为说来就已经错了，有来必有去嘛，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这词来表述这种性质。见相非相，即见如来的意思通俗点说就是透过现象看本质，这里的如来当真相讲，往大里说就是了悟得道的意思。

8.这是个‘场’的世界，有多少立场就有多少观点、主义，众生是立场的、利益的、好恶的，众生只相信自己愿意相信的东西。出离立场的观点在立场的圈子里是无法立足的，因为没有‘场’可以让你立。

9.叶子农到卫生间摘下挂在墙上的镜子，回来将镜子竖在豆子旁边，说：“它就是，它照到什么是什么，它没立场，没好恶。其实‘客观’也是一‘场’，也未必是真相，客观只表示没有利害关系，不表示没有好恶，也不表示有如实观照的能力。”

10.一句话，世界经济有机一体就是人类共产，阐述这个演化原理的理论就是共产主义。共产主义一词从一开始就被赋予了拯救、许诺的色彩，人们出于美好的愿望把共产主义神化了。共产主义不是消灭穷人、富人，不是天堂，不是物质和道德指标，是经济学的概念，是经济形态的描述，它既是经济规律的产物，就一定不是人可以奋斗来的，也就不可能是哪个阶级获得解放的理论武器。最通俗的理解，地球东边经济危机，地球西边碗里就少了一块肉，这就是共产主义。

11.共产其实是一个很平常的词，可以是几个人合伙的共产，可以是企业联合、兼并的共产，可以是地域与地域或国家与国家合作的共产。地域性的社会化经济，你可以叫它社会主义。发展到全球结构的人类大经济，就是全球经济高度依存、高度一体化，这种经济形态给它起个名字就叫共产主义。

12.平静的心作为果存在是有条件的，取决于你的觉悟和认识，不是从天上掉下来的，由不得你可选可控。真宁静了，就真了无明了，也就没什么致远致近了。（叶子农对宁静致远这一名言的解读）

13.您的不知道是知道太多的不知道，不是不知道的不知道。

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网友解答：

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《天幕红尘》是豆豆三部曲的最后一部。也是三部曲中境界最高的一部。

豆豆的三部曲分别对应了人生的三种境界。《背叛》是看山是山，遥《远的救世主》是看山不是山，《天幕红尘》看山还是山。

豆豆本名李雪。每部小说背后也代表了作者的当时的人生境界。

《背叛》是1995年发表的第一部长篇小说。男主宋一坤，作为置身局外的局内人。通过对人性的把握和对复杂局势的精准判断。做了一完美局。最后，在夏英杰的影响下，善良战胜了邪恶，背叛了自己。为死而死。处于看山是山的状态。有术无道，止于术。在临死前才向道撇了一眼。

《遥远的救世主》中丁元英，作为置身局外的局外人。看问题，直面事物的本质。神即道，道法自然，如来。道就是规律，法则，本来。客观规律不以人的意志为转移。强势文化早就强者，弱势文化早就弱者。处于看山不是山的悟道状态。

《天幕红尘》中叶子农作为置身局内的局外人。探寻马克思主义哲学的本源。从中国的儒释道到西方的宗教哲学中悟道。见路不走，即见因果。见相非相，即见如来。不唯教条，经验，不固化思维。一切以事实求是，按规律办事。没有主义，没有立场，实事求是。走条件的可能。解放思想，实事求是地认识和解决问题。看山还是山得道状态。

三部曲，是一个渐进的悟道得道的过程。丁元英就是没死的宋一坤，叶子农就是离开古城的丁元英。

《天幕红尘》中的叶子农，代表了得道者的状态。

他站在文化层次的布局，堪称完美地解决了罗家的债务，移民的华人得到更好的就业机会，地方政府也得到了业绩，只是最后把自己搭进去了，正所谓：“我不入地狱，谁入地狱。”

他不求生，也不求死，只有人间大爱，依然成佛。

宋一坤一心求死是为了保护国家利益不被外资侵占，同时也是为了逃脱内心的负罪感和法律的惩罚。宋一坤必须死，不死不足以证道。丁元英同样是利用外资掠夺中国股市的钱财，但却是在法律的允许范围之内，最终能得以全身而退，良心发现后走上了求道悟道之路。叶子农誓死捍卫自己的信仰，是道的升华，不死不足以祭道。

《遥远的救世主》和《天幕红尘》是我的每年必读书目，每一次阅读都会对我的认知和觉悟冲击一次。使我变得通透，使我觉到，悟到。感谢李雪写出这么好的作品，给我的人生开了一扇窗。让我认识到真实的世界。

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网友解答：

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很高兴被邀请来回答这个问题，

就女性角色而言，芮小丹最是纯。灵魂纯粹。行为率性，一段追求看得我枯木逢春。有生之年，能得如此知己，足矣。这句足矣说明我毫无疑问还是凡人。

就道的层次而言，显然叶子农是高于丁元英的，穷于道而殉于道，据此，丁元英确实是不如芮小丹的。丁元英研究的是人性与社会，叶子农触及的是更本质的东西。

希望我的回答能帮到你。

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网友解答：

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如果他真是高人的话奉行见路不走的原则他就不会去踏足政治，最后成为了政治的牺牲品一个高人不能及早的遇见的危局并且解危局这样的人能称之为高人吗这是典型的书生之气看透这个社会的规律，而还要去逆规律而行，这样的人不是高人。天目红尘真正揭示的是国与国之间的政治博弈和信仰之间的博弈前半部有前两部作品的联系所谓的高人就是孤立独行让别人呐，理解不了高人就是控制欲望，独处思考，但自己入局的时候却不能够破危局这也显示了普通人面对政治机器的残酷性也是无能为力的作者想尽力折射西方价值观和东方价值观的碰撞下有什么不同但作为一个普通人，不是政治家只能够去研究那些政治家们博弈的规律但无法言论对错也无破局之法最终沦为了政治的牺牲品。

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网友解答：

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如果清军入关之前以三国演义当做兵法的话，豆豆三部曲可能也是一本“奇”书，思路值得学习。

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网友解答：

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见路不走，有区别于逆向思维，但有异曲同工之妙。《天幕红尘》主人公的格局境界超乎《遥远的救世主》中的丁元英，但读者受启发启迪启示明显后者多益于前者。尤其是影视剧《天道》王志文饰演的丁元英入骨三分，从神色形体都将这一角色诠释的淋漓尽致。另外一点就是从几位女主与男主接触的章节来看，《天幕红尘》中的情节比《遥远的救世主》略显生硬，女主有上杆子硬贴的感觉，远不如后者中的自然而然。浅谈辄止，相互学习相互探讨吧。

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网友解答：

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我觉得三部曲里面，《天幕红尘》是最好的。见路不走的道理很浅显也很深奥，领会了以后，会受益匪浅。对从商来说，尤其如此。很多商业上的成功都是开辟了蓝海，走了别人没有过的道路。这里边包含了创新，也包含了实事求是。对很多事情的处理也是如此。

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网友解答：

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其实中心思想就一句话，见路不走，实事求是。通过两个故事证明了了叶子农的这两句话的实施的可行性。

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