“天打五雷轰”的“五雷”指哪五雷？
“天打五雷轰”的“五雷”指哪五雷？
－－－－－
网友解答：
－－－－－
“天打五雷轰”，这应该是最恨的毒咒了，尤其在古代，要这么发誓，那不管下面说的话到底是真是假，几乎每个人都会相信。
谁又会拿自己的命开玩笑呢，五个雷一起轰下来，人早化为灰烬了。
但这里有一个问题，“五雷轰”，到底是哪“五雷”呢？
小君查阅了很多典籍，这“雷”在道家经典里出现最多，而且每个时期的五雷都不太一样。
比如在《济公传》里就曾提到过“五雷”：
“所谓天打五雷轰，金木水火土谓之五雷，刀砍死谓之金雷，木棍打死谓之木雷，水淹死谓之水雷，火烧死谓之火雷，土墙压死谓之土雷。”
这是将五雷与五行配在一块，而且这“雷”并非是从天上降下，还有棍棒、火烧、水淹、压伤，总而言之，就是五种“祸”。
《道藏》的《七元召魔伏六天神咒经》是已知最早提出“五雷”之说的典籍。
里面论述到“五天之雷”（五云之雷），暗指让所有妖邪都害怕的法雷。
在明代的《北游记》中还记载了玄武大帝收服“五雷”的故事：
“指出五个雷公，尖嘴鸡翅，手执尖锤近前，那五神变出真形，却只是五个鼓，五雷神押住。”
原来五雷神是五个鼓。
之后还有将诸葛亮说成是雷部正神，关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为他的助手，五雷神。
在《太平广记》里还记载了“五雷依次为雷大、雷二、雷三、雷四、雷五。”五个兄弟。
南宋的一些道教典籍里还记载了“五雷”为：
玉枢之雷书:天雷、神霄雷、水官雷、龙雷、社雷。
北极之雷书:龙雷、地雷、神雷、社雷、妖雷。
所以，“天打五雷轰”真真是让天底下最强的雷来和你相聚啊。
千万不要乱起誓哦！
－－－－－
网友解答：
－－－－－
首先五雷此处\"雷\"字是动词，代表动作，是主动出击，惩罚的意思，也包括了天上的打雷，天上打雷严重伤害人的，被雷打中伤残的，天打五雷轰的意思是，人不干那么坏事，干很坏伤天害理的事，定遭到天上五雷轰顶的，上天用各种惩罚的。
\"五\"是五行，代表金，木，水，火，土，五种物质形成的。所以五雷就是金雷，木雷，水雷，火雷，土雷，等形成五雷结合的。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
天打五雷轰是人们常挂在嘴边的话，有时为了立誓，有时是为了诅咒。雷公电母大家都很熟悉，那么五雷到底是哪五雷呢，今天小编我就给大家详细的说一下。
雷公，正义的使者
雷公电母是古代神话传说中天宫专门管闪电打雷的神仙。雷公是司雷之神，属阳，所以称公，也叫雷神。电母是司掌闪电之神，属阴，所以叫电母，也叫金光圣母、闪电娘娘。
但是自先秦两汉起，人们就赋予雷电以惩恶扬善的意义。认为雷公能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。
《史记》的《殷本纪》称：武乙无道，暴雷震死。
王充《论衡》的《雷虚》篇称：盛夏之时，雷电迅疾，击折树木，坏败室屋，时犯杀人。
其犯杀人也，谓之阴过，饮食人以不洁净，天怒击而杀之。隆隆之声，天怒之音，若人之响嘘矣。
因为古人不知道雷电形成的原理，更不懂得树能导电，所以看到树底有人被雷电劈死，会感到十分恐惧，认为被劈之人肯定罪大恶极，惹来天降神罚。
所以在古代雷电都具有代天行道、惩罚阴过的意思。而雷公更是成了正义的使者。
关于五雷的说法
五行之说
五雷的说法也多种多样，其中以金木水火土五行对应的说法最为普遍。不过这种说法并不是指被雷劈，而是包含了各种凄惨的意外事故。
五是阳数一三五七九之中，所以古时都喜用五字，比如五方，五岳，五湖，五福，五德，五仁，五义。
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中有
“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”
这样的句子，点出了“五行”这个词。
关于五行，《洪范》中写道
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”
。所以对应的五雷就是：金雷，木雷，水雷，火雷，土雷。
以刀铁之物砍死叫金雷，以棍木打死叫木雷，以水淹死叫水雷，以火烧死叫火雷，以土石掩埋死叫士雷。
比如在《济公传》里就曾提到过“五雷”：
“所谓天打五雷轰，金木水火土谓之五雷，刀砍死谓之金雷，木棍打死谓之木雷，水淹死谓之水雷，火烧死谓之火雷，土墙压死谓之土雷。”
道教的说法
还有一种说法认为五雷轰顶最早是指道教的一种神秘法术。释放这种法术，就可以召唤出东西南北中五个方位的雷，故称“五雷”。
《道藏》的《七元召魔伏六天神咒经》是已知最早提出“五雷”之说的典籍。里面提到的“五天之雷”，就是暗指让所有妖邪都害怕的法雷。
雷是上天的号令，世间万物都可以用雷霆震慑，被认为是
“
众神法
源”，
“五雷轰顶”简称为雷法， 所谓五雷，即天雷，地雷，水雷，神雷，社雷其形为犬首，鬼形，白项，鹰鼻，左手持斧。右手持锥，运连鼓于火中，威震天下。
不过也有不同看法，南宋的一些道教典籍里就记载了“五雷”为：
玉枢之雷书:天雷、神霄雷、水官雷、龙雷、社雷。
北极之雷书:龙雷、地雷、神雷、社雷、妖雷。
在明代的《北游记》中还记载了玄武大帝收服“五雷”的故事：
“指出五个雷公，尖嘴鸡翅，手执尖锤近前，那五神变出真形，却只是五个鼓，五雷神押住。”
这里的五雷神就是单指五面鼓。
总结
平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。虽然这个天打五雷轰有些迷信色彩，但积德行善才是为人处世之本，正所谓爱出者爱返，福往者福来！
－－－－－
网友解答：
－－－－－
“天打五雷轰”有人觉得“五雷”是天上的五种雷电，其实不是的“五雷”在中国古代是道士的一种法术。《阅微草堂笔记》是清代著名的一部笔记体志怪小说集，记载了许多道教法术，其中出现频率最高的是“五雷”法。
由此可见，“五雷”法是民间接受度较高的道教法术之一， 至今仍有“天打五雷轰”的说法。那么“五雷”法术到底是怎样施法的，“五雷”又是指哪几种雷呢？
唐末五代时最有影响的一个道教流派是北帝派，有各种经书符篆十余种，
其中有“北帝雷公法”一种，是迄今为止所知最早提到“雷”和“雷公”的法术。
“北帝雷公法”主要介绍召役五雷神兵的方法，称若有道士专一修法，建立道场，燃灯行道，符章厌阵，追捉鬼神：我当为召请五雷神兵亿亿万骑，来降道场，消灭精魅。
这里召请的“五雷”，
即指中央大云雷和东、南、西、北大云雷，各统有火铃神兵，伴有木、 火、金、水、土精神兵，成为后来的五雷正法的主要内容，即所谓的“五方五雷”。
后世的五雷正法在施展上与“北帝雷公法”颇有差异，而且雷法盛行之后，对所谓五雷的含义作了新的解释，除北帝派的五方五雷外，又构想出各种不同的“五雷”称号等。
比如：关于“五雷法”许多细节问题保留在《冲虚通妙侍辰王先生家话》一书中，此书记载了北宋末年一个叫王文卿的道士与其弟子袁庭植之间谈论“五雷法”的对话：
念头起于一点，报应验于一身。头圆象天，足方象地。眉间之验，使者从天而来，足下验，使者从地户而至。盖祟之形影声响，在于阳间，止于地矣。此乃使者破地户搜祟而至，
然动雷之验，诀于眉间，以至五脏之内
。
从这篇记录中我们可以看到，“五雷”的雷法是由内丹和符箓结合而成的。宋时徽宗好符箓道教，王文卿和林灵素俱得神霄雷法之传，随着他在民间的公信力逐渐增高，他所代表的五雷法在民间也成为比较通行的法术。他口中的“五雷”并非指北帝派的“五方五雷”而是雷电击于人的五脏六腑，这里的“雷”是个动词，而“五”是指人的五脏。
所以“五雷”这个词从古至今一直有着不同的变化，但不变的是“五雷”是一种法术，是用来惩治别人的。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
题主您好。人们为了显示真诚时，常常会用“天打五雷轰”来发誓自证；人们为了宣泄愤怒时，也常常会用“天打五雷轰”来表示诅咒。“天打五雷轰”应该是对自己和别人最狠的誓言和咒语。
在“天打五雷轰”中，“五雷”并非指五种雷，而是指我们平时所说的雷（霹雳），这种说法应该源于道教符箓学说中的五雷法。
一、道教符咒学说中的“五雷法”和“五雷”
道家符箓学认为，人如果能够和上天心灵感应，就可以和上天沟通，人就能够祈求上天降下灾祸惩罚犯下过错的人。在这种理念的趋势下，慢慢形成了道教的符箓学说，而“五雷法”则是道教符箓学说中的一种符箓技能，据说这种法术的祖师是太乙真人，即太上老君。《玄中记》曰：
太上老君常居紫微官，或号天皇大帝，或曰太一救苦天尊，或号金阙圣君。故知太上随方设化，应号无穷。
道教“五雷法”符箓技能的传说最早可见于《太平广记·神仙感遇传·叶迁韶》，在《宋史》中曾有记载，如《宋史·方技传下·林灵素》：
惟稍识五雷法，召呼风霆，间祷雨，有小验而已。
后人解释五雷法曰：五雷法， 道教方术。谓得雷公墨篆，依法行之，可致雷雨。根据这个解释，五雷之中的“雷”指的
就是我们平时所说的雷（霹雳）。
因为道教传说雷公一共有五个兄弟来轮流行使雷职，
所以“雷”也叫五雷。
也或者，因为“五”在中国古代哲学中是一个最大的数字，而古代“五”等至高数又多和天联系在一起，雷是上天降下来的，所以人们惯以“五雷”来指称“雷”。
二、“五雷轰顶”之中的“五雷”是指我们平常所说的“雷（霹雳）”的文献佐证
五雷轰顶这个说法在北宋已经有了，南宋元明时开始流行，从已有文献来看，这”五雷“应该指的就是我们平常所说的雷（霹雳），而不是五种雷。如
1、明代汤显祖《牡丹亭》：
再痴时，请
个
五雷打他。
很明显的这句话中的五雷指的是一种雷，不然作者也不会在五雷前加一个
”个”
字。
2、《天地会诗歌选·把守乾坤圈歌》：
忠心义气为兄弟，奸心必定
五雷焚
。
这里说到了“
五雷焚”，
很明显，这里的“五雷”也是指我们平时所说的“雷（霹雳）”，因为只有这种雷才会引起火烧。
3、老舍的《龙须沟》：
要是我从中赚一个钱，天上现在有
云影
，教我五雷轰顶。
云影、五雷连语，很明显，该文中的“五雷”应该指的就是我们平时所说的雷（霹雳），这种雷是从天而来。
4、古华的《芙蓉镇》：
真是五雷轰顶！她顿时就像被
闪电
击中了一样。
文中“五雷”、“闪电”并举，更能说明“五雷”就是我们平常所说的“雷”。
结语
根据道教神话传说及现有的文献考据，我们平时发誓或诅咒他人的“五雷轰顶”中的“五雷”应该指的就是我们平常所说的“雷”，而不是一般理解上的金、木、水、火、土五种雷。
必须指出的是，所谓“五雷轰顶”只是一种源于道教神话传说和封建迷信的誓言或诅咒，在现实生活中并不会真的实现。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
五雷中有各自掌管的雷神，即是五方雷帝：东方轰天震门雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黄天崩烈雷帝。
而民间传统意义上的“五雷”则是道家代表着世间万物形成及其相互关系的木、火、土、金、水五行构成的“金雷”、“木雷”、“水雷”、\"火雷”和“土雷”等五雷。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
谢邀！\"天打五雷轰\"和\"五雷轰顶\"，都是民间用来比喻做了很多伤天害理之事的人，必然要受到老天各种惩罚。
雷电的形成，在古代科学不发达时期，就难有科学的解释。人们凭着朴实的价值观，来认识自然现象。非常认同\"因果报应\"之类的解释。所以，民间流行的俗话说，\"心中无愧，不怕打雷\"。
真正会有\"五雷\"存在吗？依我看，这只不过是道家方术中的一些\"名词术语\"。要弄懂其中的内涵，还得专门去研究。
用现代科学观点解释，雷电的形成，不过是一种放电现象。在特殊天气情况下出现的特殊自然现象。有人畜和其它东西被雷电击中，虽然常见，也是偶然。如果注意避免，就会减少发生。
不管是\"五雷轰顶\"，还是\"天打雷劈\"，这些都是警示教育人们多行善事，做个好人。真正的好人，又何惧\"五雷六雷\"呢！
－－－－－
网友解答：
－－－－－
天打五雷轰，五雷轰顶，这从小就常常听说了，五雷指的哪五雷，一般人没去细究，但要是干了坏事见不得人的事就会被咒：天打雷劈。这雷显然成为正义之神，成了替天行道的执法者。许多人为证明自己，常常会发毒誓：如果什么什么就“天打五雷轰”，但仍有阴险小人不信这个邪，坏事干尽，还敢发这毒誓。
古时极喜用五，五是阳数一三五七九之中，五方，五行，五岳，五星，五湖，五雷，五福，五德，五仁，五义，。。。。。。以五取之的实在不少。五雷的说法也多种多样，其中以金木水火土五行代之的最为普遍。以刀铁物砍之为金雷，以棍木打为木雷，以水淹之为水雷，以火烧烤之为火雷，以土石掩埋之为士雷。再比较普遍的说法是：天地日月风五雷。心中无愧，不怕打雷。心中有鬼有愧，就响打雷。作恶多端，多行不义，天打雷轰，人不收天收，天不收雷也打，天打雷劈不用看时辰，五雷律令，掩耳不及迅雷，谁能躲过？
人对雷是很害怕的，过去人对雷电知识不多，打雷其实就是自然放电的一种自然现象，电闪雷鸣，雷鸣百里，电闪三千。关于雷电谚语不少，自古也有敬雷神立庙拜的。
在民间有雷祖庙，我国有雷州半岛，传说雷神雷祖与雷州半岛取名有关：南朝时，雷州猎户陈洪无子，以打猎为生，他养有一条九耳犬，甚为灵验，凡要出猎，就用狗耳占卜，狗耳动几下就可捕几只野兽。一天，狗的九只耳全动了，陈洪大喜，就带着九耳犬出猎。在一片丛棘中发现一只大肉球，陈没心思再打猎，就抱着肉球回了家。突然雷雨大作，肉球迸裂，从中蹦出一小儿，手中有字，左曰雷，右曰州。陈洪给他起名陈文玉，百姓称他“雷种“。文玉长大当上了雷州刺史，在任多行善政，为民造福，逝后乡人立庙祭祀他，视为雷神。每逢阴雨天则有电光吼声自庙传出。雷神能用符咒役伎三十六雷，镇压妖魔鬼怪，民间认为有不孝之子必遭雷打。后演变为，凡干坏事的，终有一日会被天打五雷轰。说明了人对坏人恶人之痛恨，人打不过坏人，但天有眼，会主持正义，天不打，雷也会轰，逃不过的，是在劝人要行善莫作恶使坏。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
我们常听人在发誓时说：我要怎么怎么了，就让天打五雷轰。那么“天打五雷轰”的“五雷”是哪五雷？
“天打五雷轰”中的“五雷”其实现实中并没有什么天上的五种雷。有人说这只是古时道士作法时的一种法术。但五雷真正的含义应该是代表五行中的金木水火土。
“天打五雷轰”是古人在起誓的，想到的最恶毒的一种诅咒，他们把金木水火土，合并用五种来代表，就成了五种雷，分别是说金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。
这五种需，每种都有一种惩罚，金雷就是要受刀枪等有关金属死亡的，木雷是受到木棍等打击死亡的，水雷，就是受水淹死的惩罚，火雷就是受到火烧等死亡的。土雷就是受到病痛的惩罚。
关于土雷为什么是病痛呢？原因是在古代人们常把人看作是土人，土生人，因此，生病，病痛就归于土雷的惩罚。这样一来，大家对天打五雷轰中的各种雷有了一个更深的了解，这五雷对古人来说是非常的可怕惩罚。也就知道了古人为什么要用这五雷的惩罚来作为发誓中的惩罚。
古人是很迷信的，他们认为这五雷是真的存在的，为了不被惩罚，所以他们也很看重自己发的誓言，谁会拿自己的命开玩笑呢？当然，在我们现代人看来，这只是一种迷信罢了，没必要认真。
他们并不了解天打五雷轰中的五雷，就在发誓的时候，盲目的采用这几个字。如果他们真正的违背了誓言，那么他们是否会想到自己承担的后果呢？
不管是在古代还是在现今社会，诚信与承诺都是很重要的，古人发誓也是一种取得人们信任的一种方法，而现在人的诚信则更加重要，一个人没有诚信，在社会上很难生存下去。诚信是当今社会最基本要求。
图片来自网络
－－－－－
网友解答：
－－－－－
谢邀请：这个领域方面的知识我不掌握的不多，按照收集来的信息，五雷是指：
（1）斗雷，（2）妖雷，（3）水雷，（4）云雷，（5）地雷。
这都是民间诅咒那些，作恶多端，欺压黎明百姓的歹徒咒语。
在这个世界上，我只见过被雷击而死的，其他四种雷刑到现在还没有见过。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
我国有一部古籍叫《尚书》，总共有100篇文章，文章风格为散文体，记录了上古时期许多奇闻异事，相传为大圣人孔子所编。
在此书《洪范》篇章里，把世间万物的属性分为“五行”，即金，木，水，火，土，认为世界上任何物质的属性都由这五种物质构成。
人们在发毒誓时，都喜欢说天打五雷轰，或五雷轰顶，可以看作是人与人之间最狠毒的誓言。为什么狠毒，因为代表着如果一方说错话，做错事，要被五种雷摧残致死，并且死无全尸。
这五种雷实际上就是跟“五行”对应的五种强大的自然力量。
它们分别是金雷，木雷，水雷，火雷，土雷。
一切丧生于刀剑或金属的意外，都可以称为金雷，比如，被兵刃砍，被铁器砸，被车轮碾，等等。
跟木器有关的意外称作木雷，如，被乱棍打，被箱柜、树木压，从高空跌落，都被划归此类。
跟水有关的意外都可以称作水雷，如，被水淹，被滚水烫，酒醉烂醉如泥，伤口流血，身体得病，等等。
跟火有关的意外称作火雷，如火烧，火药烧伤，药物灼伤，等等。
跟土有关的意外被称作土雷，比如，被沙土埋，被房屋塌，被泥石流淹，等等。
若一个人做了伤天害理的事，就要被这些自然力量一一折磨，遭到深重的惩罚，将永远不得善终，五雷随时在他身边伺候他。
天打五雷轰，或五雷轰顶，在本质上要告诉人们要心存善念，要诚实守信，做任何事都要有仁慈之心，人在做好事时，不光是在行善，也是在为自己积德。因为“人做事天在看”，每个人心里都要有一杆秤。
------------------
推荐阅读：
下一篇： 金陵十二钗正册都有谁？
