老人下葬当天就脱下孝服，三周年也不过，大家认为这个风俗好吗？
老人下葬当天就脱下孝服，三周年也不过，大家认为这个风俗好吗？
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从大多数传统意义上讲，情理不通。但如果该地区风俗如此，大家都这么做，也只能入乡随俗、见怪不怪了。
礼仪应当讲，但重在务实，老人生前只要尽到了应尽的孝道，给了老人足够的关爱，那么逝后则问心无愧、无遗无憾了。
至于应遵守那些规矩和礼仪，十里乡俗九不同，各循其规、不要太出格就好。再为此争论不休就没多大意义了。
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虽然看起来不通情理，不近人情，但在一个地方形成习惯，也没什么，只要生前对老人尽了孝道，对老人好，没让老人受罪，死后仪式办得再风光，再隆重，也没啥意思！老人也看不见了，只是让活人看，只要有钱人的一种做法，普通人尽自己的义务，尽力赡养好老人，就别讲哪排场了。
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我素来主张厚养薄葬，老人在生时，多满足他们的心愿，死了不必大操大办，那是做给别人看的，应该尽快地入土为安。
安葬死者，更不应该讲究繁文缛节，守孝就没有必要了。
我是一位教师，我父亲已经于10年前去世。那时候我还没有退休，按照老习俗，我要等丁优三年，谁来上课？如果穿着孝服上课了，成何体统？
我的堂叔，大奶奶在生时，他两夫妻孝心很好，母亲生病躺床上五年，一日三餐，送到床头，喂给奶奶吃，倒S接尿，毫无怨言。
大奶奶去世后，清明不挂扫，过年不封岁，别人说他，他回答说：“人死如灯灭！你到坟墓边去烧纸、放鞭炮，是打扰她老人家的安宁，不可取。”但一家人平平安安好得很。在永州市农村，他是一个另类的人。
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人死三周年除服
老人下葬即除服
总有万不得己由
一般谁会这样干
合家远迁归故土
老人老也众亲里
亦多年岁尽白发
下葬除服大事毕
特事特办不为过
坟前三圈九叩首
合乎周礼时比年
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我们老家，前四十年我大伯母死，牌位花圈放到六七为止。后来出门打工了，过了几年不知谁家开始的，办完丧事（火化完→入土后→亲戚们吃完晚饭），全部完成了。在活着时多孝顺，平常一起吃吃饭，带老人检查检查身体，老人万一有病马上帮他（她）看医生。我们几千万、上亿的家庭，家里老了人就是三天，而且不叫阴阳先生看日子说法（包括七不去八不归什么乱七八糟的说法）。
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我们这边就是这样的。棺木抬出了大门后，马上就撕掉白对联。
棺木下井后，孝子们敬香烧纸之后马上就摘掉孝布孝巾并烧掉。家中所有的丧事之物一并打扫干活……
也不讲究周年或者说三周年。
个人感觉挺合适的！毕竟逝者已矣，活人还要过日子！不应作过多的讲究而影响活人的生活！
所谓：床前一杯水，胜过坟前万柱香！
只要老人生前不被亏待虐待就行了！
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走一时，说一时吧。无奈的“与时俱进”。尤其是城里人，葬在公墓里，住在小区里，整天穿孝服也不合适。三周年能过的话，还是应该过。除非特殊情况，比如，碰上疫情了，也只有儿孙们自己祭奠了。
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以前办的白事办过去儿女守孝不守孝的不知道，毕竟没经历过，不过以前见过家有故去长辈的，儿女佩戴黑袖章，现在的人属于新事新办，基本都是把故去的亲人送到坟地埋葬后，到家就把孝服脱了，最多就是第二天去坟头圆墓的时候穿上，圆了墓后去外祖家卸孝，到外祖家坟地后就把孝服脱了，有的等给亡者过五期的时候再穿一次，平时去坟头给亡者烧期的时候就不穿了，最多就是家里在这三年内不贴春联，其它的孝道文化已经全部取消了
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与时俱进，殡葬改革，社会进入快节奏，丧事不少关目被简化和省略，旧的习俗逐行逐远。
我们这里老人下葬不是当天，而是当场跨三堆火，就脱下孝服，宣告老人丧事到此结束，或者说告一段落，周年那天孝男孝女上坟摆祭品，烧纸钱，磕头祭拜黄泉之下的老人，还有在三年内，儿子家春节三十晚不贴对联，仅此而以。
过去人家遇到老人过世，繁目甚多，讲究也颇多，劳民伤财，折腾人，一场丧事办下来，家中儿女身心憔悴，几乎被脱层皮不为过。
生老命死，自然规律，再怎么伤心欲泪，人死不能复生，老人升天，无非表达子孙们对逝者的哀伤与不舍，尽儿女之孝心，过去还是现在的丧事，操办形式好与不好，显而易见…
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本地长期以来的丧葬风俗，是死者的灵位在家里供奉三年，孝子们举行个仪式叫“送灵”，火化掉灵位牌，脱孝致哀，家里换上红对联，对联内容是“脱孝衣不脱孝心”。
社会在改革，現在的丧葬习惯，在安葬了死者当天就脱孝服，焼化灵位牌子，“送灵”结束了。因为现在的年轻孝子们，安葬完死者要马上投入到工作中去，就省去了许多繁文缛节。
我们应该提倡，对老年人厚养薄葬的新风气，在老人们晩年中尽孝心，关心他们，照顾好他们，使他们开心地度过晚年。这才是真心实意地尽孝心，爱老人。老人去世后的穿孝服，举行丧葬礼仪，那都是一种尽心尽责的程序，真正的怀念老人是一种念念不忘藏在心里的情怀，死前在世的厚养老人，最能表达尊老爱老的孝敬之心。
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老人活着的时候，好好对待，比啥都强！
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