秘藏无数盛唐珍宝的法门寺地宫是如何被发现的？
秘藏无数盛唐珍宝的法门寺地宫是如何被发现的？
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我来回答这个问题，喜欢的话可以关注我。
图片中的人名叫韩金科，如今是法门寺博物馆馆长，而在1981年，他只是陕西扶风县文化局的一名普通干部。1981年的8月25号，韩金科像往常一样早早地来到了办公室，前一天晚上，扶风县雷雨交加，这让韩金科的心里涌出一股不好的预感。果然他刚走进办公室，急促的电话铃声响起了，打来电话的是一位早起遛弯的老大爷，老人因为震惊而语无伦次，过了好一会儿，韩金科才明白过来——法门寺的佛塔塌了。
法门寺，又名“真身宝塔”，据传始建于东汉明帝十一年，已经有一千九百多年历史，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为佛教圣地，又被称为“关中塔庙始祖”。
历史上的法门寺已经损毁重修，1976年8月四川松潘发生大地震，扶风县也有震感，法门寺出现了多处裂缝和垮塌，塔身也向西南倾斜。1981年的8月，扶风县连下了多场暴雨，在雨水的持续冲刷下，法门寺终于再也支撑不住了，不过奇怪的是，虽然东北边已经完全垮塌，但法门寺却仍然以一种奇怪的姿势站立着。
韩金科急冲冲赶往了现场，在路上，他想到了一个古老的传说，相传释迦摩尼圆寂后，炼化出舍利子，公元三世纪，阿育王统一印度后，为了弘扬佛法，将佛祖的19颗舍利送往中国，其中一颗佛指舍利就安放在法门寺内。到了唐朝先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗迎送过佛指舍利，而咸通十五年，唐僖宗最后一次送还佛骨时，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入了法门寺的地宫。然而法门寺的地宫究竟在何处，史书中却从未提及，千百年来，法门寺只有高塔矗立，神秘的地宫却如同人间蒸发般，躲藏在了历史的迷雾中。
然而传说1930年，时任华北慈善会会长的朱子桥主持重修法门寺时，曾发现了一个神秘的石板，石板下是一处幽深的洞穴，朱子桥用手电向里看了一眼，突然是大惊失色，旁边的人问他看到了什么，朱子桥连忙说，洞里盘踞着很多青蛇，十分危险。朱子桥立即下令将洞口封闭，是朱子桥究竟看到了什么？他为何会如此紧张？他看到的是不是法门寺的地宫？却没有人知道答案。
法门寺塔倒塌后，陕西政府立刻组织开展了修缮工作，可因为维修难度大，修缮的方案却迟迟未能确定。六年的时间过去了，1987年4月3，一直维修团队在现场考察时，突然有人在无意间发现了一块白玉石板，维修人员将石板上的浮土清理掉后，一尊雄狮浮雕显现了出来，推开石板，一个狭小的洞口出现在人们面前，洞口周围一片幽暗，看不出深浅。这时维修团队里的考古人员想到了朱子桥的传说，这个洞口会不会就是朱子桥发现的那个洞口？工作人员将手电深入洞口，竟然惊喜的发现，洞口下是一个密室，而密室里的堆叠的宝物是清晰可见，消失了千年的法门寺地宫就此重见天日。
1981年的4月6日，地宫的入口被清理出来，在向下的二十级台阶过后，一处平台，平台的尽头是一扇紧锁的石门。4月9日，第一道石门被打开了，发霉气息扑面而来，在石门背后，考古人员发现在两旁的石壁上，记载唐朝迎送佛骨的恢弘场面。之后，第二道石门出现了，打开石门，这一次考古人员发现了大量的丝织品，虽然历经千年，可这些丝绸依然精美光鲜，在石室的角落摆放着一座汉白玉雕成的阿育王佛塔，然而传说中的佛指舍利却并不在塔内。
在阿育王塔的后面，考古人员发现了第三道石门，推开石门，方形的大厅中央，放置了一座白玉灵帐，考古人员推测，佛指舍利极有可能供奉在灵帐内，果然人们在灵帐内发现了一枚舍利，然而很快，这枚舍利就被鉴定为是玉做的仿制品。接连几次扑了空，考古人员开始怀疑，难道说佛指舍利不在地宫内？
转机很快出现了，按照阿育王塔的经验，人们在灵帐的后面又一道石门，石门没有上锁，门后是地宫的后室，里面摆满了宝物，所有的宝物都围绕着一个宝函排列。难道佛指舍利就在宝函里？打开宝函，里面竟然又有七重宝函，最后一重宝函是纯金打造的金塔，金塔上有一根玉化手指，人们惊喜异常，认为这就是传说中的佛指舍利，可检查后发现，这仍然是一枚玉做的影骨。
就在众人一筹莫展时，有人发现，后室的一处地面的颜色和其他地方不太相同，挖开地面，考古人员在地下发现了一个精美的密龛。为什么这个密龛会被埋在地下？带着疑问考古人员打开了密龛，里面竟然还有一个铁函，可铁函已经锈迹斑斑，打开时稍有不慎，后果就难以估量，在对铁函做了x光后，人们发现铁函里有一件异物，至于是什么，却并不知晓。当人们小心翼翼打开铁函的盖子后，发现里面还有一个丝绸包裹的鎏金函，鎏金函里一个檀木香函，檀木香函内有一个水晶椁，水晶椁里则有一个玉棺，玉棺里则又躺着一根手指形的舍利，因为之前已经发现了三颗仿制舍利，这一次考古人员辨别的更加仔细，对照古籍后发现，玉棺里躺着的就是货真价实的佛指舍利，至此，法门寺的舍利传奇，终于是揭去了它什么的面纱。
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法门寺地宫确实秘藏了无数珍宝，其中轰动世界的珍宝是件至高无上的圣物，那就是世上仅存唯一的佛祖真身指骨舍利，还有工艺精美的阿育王塔。三十二年前，法门寺佛塔整修时意外的发现了尘封地下一千多年的地宫。
法门寺位于陕西扶风法门镇，现在的法门寺佛塔是按照唐代形制重建的。据记载，法门寺建于汉明帝时期，木质佛塔原名叫“真身舍利宝塔”。木塔南北朝时数次被破坏，基本已成废墟。北魏宗室拓跋育重修舍利塔。
隋朝时，法门寺遭遇大火，佛塔仅剩塔基。唐龙朔年间，法门寺佛塔再次重建。明清之后，法门寺逐渐衰落。民国时期，法门寺大修时，就有人发现了地宫的一角，为了避免地宫被侵略者劫掠，知情人决定誓死保守秘密。
上世纪八十年代初，由于四川地震影响，塔身向西南严重倾倒。此后，佛塔又出现小部分垮塌和裂缝，最终只剩下半个塔身危立于残破的砖石台基之上。
法门寺佛塔修葺刻不容缓，经过专家反复论证，得出两种方案。一种是拆除重建，另一个是保护原塔。专家对佛塔进行了现场勘察，发现佛塔里面全是土坯，保护剩余的半边塔不太现实，只能拆除重建。
1987年4月3日，佛塔的修葺工作开始，在休息时突然有人大喊，勘察人员围拢过去，发现浮土下隐约有一块白玉石板。勘察人员急忙将石板上浮土清理掉，看见石板上有一尊雄狮浮雕，而石板的下面盖着一个洞口。
现场顿时热闹起来，大家都认为这个洞口可能就是传说中的地宫入口。狭小的洞口里透着一片幽暗，队员们进入后发现有个台阶式的漫步踏道，大家只能弯着腰往里走，这可能就是进入地宫的隧道，队员并没有冒失进入。
六天后，地宫发掘小组成立，专业考古人员也纷纷抵达法门寺。考古队员进入隧道，发现隧道的尽头有一道石门，队员们小心翼翼的推开这道门，大量的霉气扑面而来。门里头继续是一段幽暗的隧道，墙壁为黑色大理石。
大家都弯着腰，石壁因年代久远而呈现出特有的那种斑驳。考古队员在石壁东侧，发现了有白色颜料雕刻的文字，可惜现场无人能解读。就在大家一筹莫展时，在隧道尽头有人发现了两块黑色石碑，且碑文清晰可辨。
正当队员准备解读碑上文字时，突然隧道顶上有碎土掉下，有发生垮塌的危险。于是考古队员不得不先撤出地宫，发掘工作暂时终止。由于地宫年代久远，而且当时进入隧道的人员过多，产生共振后有碎土掉落。
为保证安全，之后的发掘工作严格控制进入地宫的人数。随后两块石碑被搬出地宫，碑上共刻有约九百字。石碑是唐代最后一次迎送佛祖的真身舍利时留下的，在碑后又出现了一道门，门上刻有精美的菩萨像。
门口是地宫前室，地面上整齐的码放着一堆堆精美光鲜的丝织品。在前室尽头，发现了一座大约八十公分高的汉白玉石塔，塔四周有精美浮雕，这就是传说中的阿育王塔。队员们觉得神秘的佛祖舍利就在里面。
在阿育王塔的后面出现了第三道石门，门上雕刻着天王力士彩绘浮雕。考古人员据此判断，门后的世界可能超乎想象。石门很快被打开，这是地宫的方形中室，地面上放着一个白玉灵帐，上面有精美的雕刻。
人们清理灵帐时发现了一枚舍利，最终确定为玉制仿制舍利。按照经验，队员们很快发现了第四道石门，门内就是法门寺地宫的后室，也就是存放宝物的地方。里面有大量的金银器、丝织品、琉璃器、瓷器及佛经等。
在清理工作接近尾声时，有人突然发现后室的土层好像有动过的痕迹。考古人员挖开土后，发现了一个密龛，里面藏着一个被包裹包着的宝函。在专家的主持下，宝函被逐一打开，第七重是金质宝函，里面是一座小金塔。
第八重是个纯金塔，金座上有个像手指形状的银柱子，上面套着白色东西。大家都激动的跳起来了，可能就是传说中的佛舍利。遗憾的是，这仍然是一件玉制仿品。队员们很快将注意力转到密龛里发现的铁函上。
几天后，铁函被打开，里面有大小两颗水晶珠，下面是一个被丝绸包裹的镏金函。函里有个檀香木函，木函里还有个水晶椁子，椁子里又有一个玉棺。玉棺被打开后，里面是一枚舍利。据考证，这是真正的佛骨舍利。
舍利“中间有纹，纹并不彻”的特征与碑上记载的相吻合。佛教界至高无上的圣物终于被发现，而且是世上仅存唯一的佛祖真身指骨舍利。法门寺地宫沉睡地下千余年后，终于重见天日，佛教和盛唐的宝藏被打开。
综上所述，法门寺地宫的发现和发掘比起帝王陵墓的发掘要规模小得多，而且发掘起来也比较容易，毕竟当时的法门寺地宫仅有三十多个平米的大小。现在的地宫主室是扩建后的，可以举办法事。
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据史籍记载，法门寺塔下隐藏着一座地宫，里面藏有释迦牟尼指骨舍利和无数的珍宝。但是几千年以来，关于法门寺地宫的记载在人们心中更像是一个传说，真假无从定论。直到1987年4月，封闭了一千多年的神秘地宫之门，才被重新打开。
法门寺，位于陕西西安西面110公里的扶风县境内
法门寺塔，重修于明代万历年间，佛塔共有十三级，为八棱砖塔。但是，佛塔最初建造的年代已经无从考证。据专家推算，它应该是始建于东汉桓帝时期。
在唐懿宗咸通十四年四月时，懿宗举行了唐朝最后一次迎奉佛骨活动。年底，懿宗下令将佛骨送还法门寺后，于次年正月初将塔下地宫石门关闭。从此，地宫被封闭后便再没有被打开过。
法门寺残塔
1981年8月24日夜晚，伫立在法门寺中的佛塔，因年久失修加上长时间的雨水侵蚀，佛塔自上而下裂成了两块，东北边的部分基本上已经完全塌掉，而西南边虽然已经倾斜却仍然奇迹般地立在那儿，并且看起来就像一节残断的手指，这着实令人称奇！
针对佛塔是拆了重建，还是把半壁佛塔修复的问题一直争论不休，直到1986年年底，陕西省政府最终根据专家的意见，决定还是把塔拆除重建。然而，谁也不会想到，正是因为这次重建，一个埋藏了1000多年的绝世秘密终于重见天日。
清理塔基
1987年春，文物部门开始了对残塔的拆除、整理佛像、经书和其他文物的整理。为了重打地基，考古人员对佛塔塔基展开清理工作。
1987年4月3日，勘察现场的工作人员都在休息。这时，突然有人惊呼。就在浮土之下，考古人员无意间发现古塔的地下竟然埋着一块巨大的白玉石板。队员们立即清掉石板上覆盖的浮土，一尊雄狮浮雕显露了出来。
当考古队员推开白玉石板旁的碎石板，在石板的西北角，发现了一个用碎石填补的小洞口，从那个狭小的洞口看进去里面一片幽暗。随后，考古队员敲击石板，发现有回声！于是，大家判定这下面应该有一个密室。
当大家刨开碎石，用手电筒往里面划过时，所有人都惊呆了！手电光划过之处，全都是一摞一摞、无穷无尽的金银器，整个密室五光十色、金碧辉煌！看到这样的景象，现场所有人几乎都吓得说不出话来。
地宫再现
随着后续的清理，队员们在前方大殿后发现了一个漫步踏道。大家意识到，这应该就是通往地宫的出入口。
1987年4月9日，考古队员小心翼翼地推开了地宫的第一道门，一股霉气扑面而来。门内是一段幽暗隧道，隧道两边的墙壁是由黑色大理石拼贴而成。
队员发现石壁东侧上刻有文字，这些文字都是用白色颜料书写的，纵向排成几列。
当考古队员慢慢进入隧道尽头时，有两块石碑进入了他们的视线，石碑为黑色大理石材质，碑文在手电光下依然清晰可辨。
就在此时，意料不到的情况突然发生了，隧道顶上突然毫无征兆的有碎土掉下。考古队员不得不先撤离出了地宫。
后来经研究决定，接下来的考古勘探将严格控制进入地宫的人数，并且要加快进度。随后那两块石碑被搬出了地宫，石碑共计刻有约900字。
专家发现一个是记事碑，一个是物账碑。从文字内容分析，石碑是唐代最后一次迎送佛骨时留下的。
在两块石碑被移开后，又一道门赫然出现在人们眼前。石门左右两边的门扇上，各雕刻一尊精美的菩萨像。进门后，地面上是一堆又一堆码叠整齐的丝织品。尽管历经漫长岁月，但这些丝织品依然精美光鲜。
在前室尽头，一座汉白玉石塔静静伫立在一角。这座塔就是后来被称为“阿育王塔”的汉白玉石塔。塔身大约有80厘米高，四面雕刻着精美的彩绘浮雕，塔盖、塔刹、塔身、塔座均保存完好。
没想到的是，就在阿育王塔后面又发现了另外一道石门。这道门的门扇上雕刻着天王力士彩绘浮雕。就在第三道门被打开后，呈现出的是法门寺地宫的中室。
中室是一个方形空间，中央放了一个白玉灵帐，上面的雕刻十分精细。在几天后的集中清理时，人们果然在灵帐中发现了一枚舍利，但却是一枚玉制仿制品。
因为有了发现阿育王塔的经验，在汉白玉灵帐后面，考古队员果然又发现一道石门，这道门上没有锁。门内是地宫的后室，后室的情景简直令人震惊到了极点，里面竟然摆满文物。
1987年4月13日，考古队连夜清理后室。一件件稀世珍宝小心翼翼地在人们手上传递着。就在清理工作即将结束时，工作人员发现，后室的土层好像被动过。挖开土层，一个密龛赫然显露出来！密龛内藏着一个包裹，里面又是一个铁函。
5月4日，法门寺地宫文物的最后清理工作开始进行。但是，谁都不会想到，那个沉甸甸的宝函里竟然套着一重又一重的宝函。直到第七重，里面是镶满珍珠的金质宝函，宝函里是一座宝珠顶小金塔。
第八重是个纯金塔，打开后，金座子上有个像手指一样的银柱子，上面还有白花花的东西。这难道就是传说中的佛舍利？大家激动地都快跳了起来，可是，经过鉴定，这仍然是玉制仿制品。
之后，人们的注意力再次转到密龛里发现的铁函上。为了万无一失，考古专家们对其进行了X光机扫描，结果显示，铁函内确实有异物。
5月10日凌晨，铁函被打开了，首先映入眼帘的是一大一小两颗水晶珠，下面是一个被丝绸包裹的镏金函。镏金函里有个檀香木函，檀香木函里还有个水晶椁子，水晶椁子里还有一个玉棺。
清晨8点零6分，玉棺棺盖被揭开，玉棺里面又是一枚舍利。这枚佛骨舍利：中间有纹，纹并不彻。这些特征都跟志文碑上的记载一致吻合，这就是那枚真正的佛骨舍利。
就这样，历经那么多波折后，佛教界至高无上的圣物、世上仅存唯一的佛祖真身指骨舍利，终于显身。
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法门寺位于陕西扶风，一九八七年，法门寺宝塔倒了一半。在重新修建过程中，发现了地宫。在地宫中发现大量的唐朝文物，其中包抱佛祖舍利的宝盒，武则天的石榴裙，瓷釉碗等二千五百余件，被称为新中国十大考古奇迹之一。
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中国宝鸡法门寺，据传说始建于东汉明帝时期，大概在公元68年，这座寺的原名是
“阿育王寺”
，唐高宗时期改为
“法门寺”
。纵观唐朝共有八位皇帝供养佛指舍利。文革时期，红卫兵想开挖法门寺塔地宫，法门寺
良卿法师
自焚保护了法门寺地宫。1987年4月3日，在维修重建法门寺塔时，偶然发现了法门寺地宫入口。（现在的法门寺塔）
法门寺的衰败和修缮。
唐宋时期，法门寺是皇家寺庙，非常受重视，皇家经常拨款修缮。明清时期逐渐衰败，加之战乱和地震，明朝晚期后基本没修缮过。1939年，华北慈善会会长的朱子桥先生组织捐款对法门寺进行了一次大修，当时曾经发现地宫的一角，为了防止日本人对宝藏的觊觎，将地宫封闭了起来。（1981年的法门寺塔）
1976年8月，四川松潘地震，波及到法门寺，法门寺塔已经发生了严重倾斜。1981年9月塔身已经只剩下一半了。1987年，考古人员打算按照原样恢复法门寺塔，但是法门寺塔内部都是土坯，原样修复的造价非常高，只好将法门寺塔全部拆除重建。
拆除重建的过程中，1987年4月3日发现了法门寺地宫入口，于是进行了考古挖掘。
法门寺地宫的重宝。
法门寺地宫共出土4枚舍利，两个为玉制，一枚为高僧舍利，这三枚属于“影骨”，保护真实的佛骨舍利。当然里面也出土了大量的佛教文物。
法门寺地宫只有31.48平方米，目前按照地宫样式放大了100倍再建了一个新的法门寺地宫，可以容纳2000人活动。
1.扶风法门寺的四铺首汉白玉阿育王塔
2.阿育王塔内铜浮屠
3.八宝重涵。
4.佛骨舍利。
5.佛骨玉棺。
法门寺拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界佛教寺庙之最。
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法门寺地宫的发现经过和雷峰塔地宫的发现类似，1981年8月24日，历经372年的宝塔轰然倒塌，一块巨大的汉白玉石板引起了考古工作者的注意，挪开石板，手电筒往里那么一照，不得了，一片金碧辉煌。法门寺地宫就这样被发现了。
整个地宫在封闭时被布置为唐密曼荼罗，地宫一道四室通彻全坛，体现金胎世界大日如来中道一实，
四室四舍利表征四方四佛。
这里着重讲一下4枚舍利及装舍利的宝函：
法门寺位于陕西扶风县的法门镇，最初是叫“阿育王寺”，直到公元618年，李渊将其改名为“法门寺”。公元631年，唐太宗开启法门寺地宫，将释迦牟尼指骨舍利供奉在地宫。此后，基本上每30年才会打开一次地宫。每次迎奉舍利，场面都十分隆重。
图中左数第2枚即为佛祖真身舍利。
这枚佛祖的真身佛指骨，全世界只有这一枚，是至高无上的佛教圣物。这枚佛祖真身舍利与地宫出土的《志文碑》上记载的完全吻合：
“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐迹，色白如玉，少青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通，二角有文，文并不彻。”
供奉释迦牟尼真身指骨舍利的铁函在地宫秘龛（kan，1声）被发现，“秘龛”供奉佛像的小格子。
从外到内依次是：地宫秘龛→铁函→鎏金四十五尊造像盝顶银宝函→银包角檀香木函→水晶椁→白玉棺→真身佛指骨舍利
鎏金四十五尊造像盝（lu，4声）顶银宝函
顶部为“大日如来”，“大日”能扫除世间一切黑暗。
伴随这枚指骨舍利出土的还有3枚影骨，所以法门寺一共出土4枚指骨舍利。其中一枚内壁绘有北斗七星图案。
唐懿宗供奉的八宝重函
八宝重函是法门寺地宫内最为精美的舍利宝函，被放置在地宫后室北壁正中的位置，是整个地宫最重要的供奉物。
第八重银棱盝顶黑漆檀香木宝函
出土时仅为残片
第七重鎏金四天王银宝函
第六重素面盝顶银宝函
第五重释迦说法鎏金银宝函
第四重六臂如意轮观音纯金宝函
第三重金筐钿珍珠纯金宝函
第二重金筐宝钿珍珠装珷玞（wǔ fū）石宝函
第一重宝珠顶单檐四门纯金塔
塔座正中有一根银柱子，佛骨舍利就套在上面。这枚佛骨舍利为玉质。
汉白玉灵帐→铁函→木函→鎏金双凤纹银椁→佛骨舍利（玉质）
汉白玉灵帐及佛骨舍利
这枚佛骨舍利是当年武则天迎奉过的那枚。在汉白玉灵帐旁还有一双金丝绣花鞋，不知道是不是属于武则天的。
篇幅有限，就不说太多了，大家有空可以去法门寺博物馆参观一下，馆内的布置是仿照当时地宫内模样布置的，感受一下大唐当年的繁华。
我是阿斗，文物考古聊历史，感谢关注点赞转发互动
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我是清悠初见，很荣幸回答这个问题。
法门寺地宫的发现，缘于法门寺塔历经2000余年的风雨
自然毁塌
之后，国家为了保护法门寺的历史传承，于1987年重修佛塔之时发现了地宫。下面笔者就和大家一起分享一下法门寺地宫的发现经过和历史文化价值。
一、著名的佛教寺院法门寺在唐高祖李渊时就被敬为皇家寺院，在整个唐朝共进行了七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。
从公元前221年秦始皇统一全国建立大秦王朝开始，到公元1912年清朝灭亡民国建立结束，封建社会在中国存在了2132年。封建统治阶级为了笼络人心，巩固自己的统治，便打着弘扬佛教的旗号，广建佛寺，用佛教思想麻痹广大平民百姓，法门寺的建立也不例外。据说法门寺始建于公元68年，和中国最早的佛教寺庙白马寺同一年建寺，也有专家考证法门寺始建于北魏时期约公元499年前后，各位看官相信哪一种说法都无可以，
反正历史非常久远。
法门寺在周朝以前叫阿育王寺，据佛经所记载，阿育王于公元前3世纪统一印度，为救赎战争中的杀戮，阿育王开始力推佛教，为此，他派出了大量僧众和信徒去到国外，广建佛寺，其中
法门寺佛塔就是
最早建设的其中一座。
隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺被改为“成宝寺”。后来到了唐朝初年，唐高祖李渊将其改名为法门寺，
名称一直延续至今。
法门寺被唐朝唐朝是法门寺的全盛时期，
敬为皇家寺院，唐朝共进行了
七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。
唐代289年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。咸通十五年公元874年，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。
宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。明清以后，法门寺逐渐衰落。
二、法门寺地宫的发现源于佛塔年久失修倒塌，才使得封存一千多年的地宫重见天日。
法门寺地宫是世界上迄今为止发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫，面积仅31.48平方米。
法门寺地宫的发现，主要由法门寺塔倒塌重修所引起的。1981年8月24日，伫立在法门寺中的唐建佛塔，因年久失修和雨水侵袭，中部出现裂缝，佛塔东北边的部分基本上已经完全坍塌，仅剩下的西南一边顽强地矗立着。到底这座残塔该怎么处理，国家文物部门极为极为重视，经过反复的论证，因为塔里全是土坯，在技术上保护非常困难，所以最后决定将塔拆除重建。
因为各种史料记载，
法门寺塔下有地宫，而且有珍宝，传说有佛祖释加牟尼的真身舍利，只是谁也没有见过而已。
到了1987年，
考古人员无意中发现了白玉石板下的神秘洞口，
并在前方大殿后发现了一个漫步踏道，它应该是通往地宫的出入口，通过继续探寻，
这
个埋藏了2000余年的绝世秘密终于重见天日。
工作人员进入地宫以后，先发现两块石碑，
其中一个是记事碑，另一个是物账碑，这是唐代最后一次迎送佛骨时留下的。
在前室尽头，一座汉白玉石塔静静伫立在一角，这座后来被称为阿育王塔的汉白玉石塔。
然后
发现了一个白玉灵帐，
这是一个国宝级文物，上面的雕刻是非常精细。
其中有一枚玉制仿制的舍利。在汉白玉灵帐后面，是是地宫的后室，里面全是国宝级文物。在宝物中间，有一个八层密龛，密龛里有
一个铁函，打开第
七重，里面是镶满珍珠的金质宝函，宝函里是一座宝珠顶小金塔。打开八重是个纯金塔，金座子上还是一枚仿制玉指骨舍利。专家又用X光机扫描密龛里发现的铁函，其中有异物，打开以后，里面有一大一小两颗水晶珠和一个丝绸包裹的镏金函，镏金函里有个檀香木函，檀香木函里还有个水晶椁子，水晶椁子里还有一个玉棺，玉棺中正是一枚真正的佛骨舍利。这个佛教界至高无上的圣物、世上仅存唯一的佛祖真身指骨舍利，终于显现在世人面前。
三、法门寺地宫出土了众多国宝级文物，对于我国探寻佛教文化在中国的起源和发展有着十分重要的意义。
法门寺地宫出土了品类繁多的国之珍宝，总计达两千余件，包括舍利、
金银器、
丝织品、
秘色瓷器、
玻璃器、漆木器、
香料宝石玛瑙、
铜铁器、珍珠玳瑁，还有27000余枚唐代货币，可谓“穷天上之庄严，极人间之焕丽”。它们分别是：
一是真身舍利：
地宫里共发现有4枚舍利，其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。
二是感应舍利：
专家最新研究表明，这两枚水晶球是佛指真身舍利的感应舍利，体现着佛教中国化过程中灵骨、影骨和感应舍利“三位一体”的佛舍利体系的新特点。
三是金银器：
法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组），具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，与今天日本茶道的器具几乎完全相同，证明了日本茶道来源于中国唐代。
四是香具：
法门寺地宫发现有熏香品9件，据地宫内《物帐碑》记载，唐肃宗奉佛的香炉3件，唐禧宗供养的“香囊两枚，重十五两三分”，这是唐代皇帝在宫廷使用熏香器的明证。
五是琉璃：
琉璃即是今天的玻璃，中国的琉璃加工技术长期受西亚地区的影响，风格多是伊斯兰式的。由于难得，琉璃器同金玉之类一样珍贵，地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿，共有20余件。
六是瓷器：
在法门寺地宫开启前，对秘色瓷一直有各种说法，有认为秘色指的是一种釉色的隐秘，也有人认为是对一种颜色的叫法。地宫物账碑中记载，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团。
七是丝织品：
唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰，地宫中的丝织品就成了很好的佐证。这些物品多是历代皇后所供奉的，其中还有武则天的“武后绣裙”一件。
八是佛经：
法门寺现在所指法门寺中最早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《大般涅槃经》，但现已无存。唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经，但收集、修补佛经的工作一直在进行。真身宝塔半壁坍塌后，藏经得到了清理，所藏经卷有《毗卢藏》的全部资料、《普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。
九是佛像：
明代的13层宝塔上共有88个佛龛，每龛一佛，到1939年整修时只剩下68尊。后经清理共有98尊佛像，许多都装有佛经，为明代和民国的装藏。
十是宝物帐碑文：
地宫出土两块石碑，共计刻有约900字，一个是记事碑，一个是物账碑，为监送真身使随负供养道具及恩赐金银器衣物帐碑。
十一是珍珠玳瑁、唐代货币等。
综上：法门寺地宫被誉为世界第九大奇迹，是一部追溯历史文化的佛教“史记”，也是一幅再现佛教圣地的历史画卷，因此法门寺地宫的发现具有重大意义。
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谢谢邀请，我是猫叔，很荣幸为您作答。
法门寺的地位之高，在此就不多做赘述了。据说，这个规格很高的寺院从汉朝桓帝和灵帝时期就有了，后来在魏晋南北朝时期也一直比较兴盛，只是，那时候叫做阿育王塔。到了唐朝，李渊为寺院取名“法门寺”，这所寺院也达到了鼎峰状态，所以，地宫出土的精品文物几乎都是来自于盛唐。
其实，法门寺地宫的发现还是来自一场意外。唐朝以后，法门寺虽然有所没落，但也一直香火不断。明朝隆庆年间，法门寺的木塔倒塌，僧人四处化缘，企图重修，但一直到了万历时期才修起了一座砖塔。
1981年，法门寺的砖塔轰然倒塌，本来这个事儿在国内影响不大。但随着《人民日报》对佛塔倒塌事件的报道，这个事情就变得没那么安静了，居然在佛教徒之间引起了巨大震动，东南亚很多华人华侨纷纷致电陕西省政府，希望能够重修佛塔。
既然要在原来遗址上重修，那么，按照文物法的规定，还有以往惯例，还是要对遗址先进行考古清理，避免打地基时对文物造成伤害，于是，就组建了一个考古队，对遗址进行了勘探工作。
4月，几个考古队员发现了一个井口，是汉白玉材质，由于这些地方是明朝砖塔旧址，所以，几乎所有人都觉得这个井口应该是明朝时期的地宫。打开之后，所有人都震惊了，里面居然全部都是唐朝的艺术精品，被吓坏了的考古队员赶紧将此事向上级汇报，才有了后来震惊世界的法门寺发掘。
这就是法门寺地宫发现的基本情况，不妥之处，欢迎大家指正、补充。
我是猫叔，专心原创，欢迎关注。
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“下面全是金子！全是金子！”1987年，考古队在清理法门寺地基时，一名考古队成员趴在裂缝边缘，激动的喊道，自此尘封千年的神秘的世界重现人间。
法门寺地下宫殿的考古发现比好莱坞大片都要精彩。不过在谈论法门寺曲折离奇的考古发现之前，
首先要梳理法门寺地宫的一些背景知识：
释迦牟尼的舍利与造塔的阿育王。
距今2500多年前，大约是中国的春秋时代，乔达摩悉达多在农历四月初八，诞生于今天尼泊尔境内的净饭国。作为王位的继承人，悉达多王子在29岁时决心探索世家的真相，放弃了王位毅然踏上修行之路。
历经6年的参悟，35岁时乔达摩悉达多，在一颗菩提树下觉悟成为释迦摩尼，此后，他游走于恒河流域各王国，为世人宣说讲解世间真理，逐渐形成了最初的佛教僧团。
80多岁释迦牟尼涅槃，徒弟们按照遗嘱火化他的遗体，在灰烬中发现了大量的质地坚硬，透明度高、五光十色珠状物，时人称这些为舍利子，除了舍利子，人们还发现佛牙、佛顶骨和一节经过烈火焚烧依然完好的佛指骨。
二百年后，孔雀的王朝第三代国王阿育王，依靠强大的武力经过多年的征伐，建立了一个地域广阔的强大王国，谁也没想到，晚年的阿育王竟然放下屠刀，广修庙宇，多次召集高僧，整理与完善诸多的佛经，还派遣僧人游走于各地传播释迦摩尼的教义。阿育王时期，原始佛教在天竺进入了黄金时期，
可阿育王跟法门寺地宫宝藏有啥关系呢？
传说晚年的阿育王，建造了84000座佛塔供奉，供奉佛陀的舍利子。后来到了东汉时期，有19颗佛陀舍利传到了中土，东汉桓帝（公元132年至公元167年）时期为供奉19颗舍利子，寻找了19处宝地建造了佛塔，
在唐代高僧，道世法师所著《法苑珠林》中，详细记载了东汉建造的19座舍利宝塔地点。19座佛塔的其中一座，就位于现今陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇法门寺内。
法门寺是因塔建寺，汉恒帝时期建造的宝塔为木塔，高为四层，按照当时的佛塔建造方式，塔下建有地宫一处，地宫中供奉这佛祖指骨舍利一枚。木塔原名为“真身舍利宝塔”，由于是因塔建寺，当时定名为阿育王寺。
木塔建造后历经坎坷，到了隋朝年间法门寺因遭遇火焚，仅剩残塔和地宫。直到唐朝，高宗李治不但捐资重修了宝塔，还和武则天一起经常迎请佛指舍利，经过历代唐朝皇帝的供奉，法门寺地宫里的宝藏堆积如山，唐朝末年，法门寺地宫永久关闭，再也没有开启过。
因为对于佛陀的崇敬，同时为了保护祖国珍贵的文物，虽然屡次修缮都发现法门是地宫，但是地宫的秘密仅少部分人知晓，由此法门寺地宫宝藏一次又一次躲过劫难。
法门寺地宫如何被发现的？
1976年8月，一场大地震从四川松潘波到了陕西扶风，导致摇摇欲坠的法门寺塔身严重倾斜，塔身出现裂缝，
时间来到了1981年8月，当时陕西省宝鸡市扶风县遭遇一场百年一遇的暴风雨，暴雨过后人们惊讶的发现，明代重修的法门寺塔像是被人一刀劈开，剩下半边矗立哪里。而塔内的经书和一些用具散落一地。
对于法门寺宝塔的剩余一半，专家们进行了各种研究和讨论。出乎意料的是，1981年9月，塔顶跌落，剩下的一半孤零零矗立在残破的地基上。最终因为半边宝塔存在安全隐患，而且修复难度过大，决定将塔拆除在原址上重建一座。
法门寺宝塔的拆除厉时6年，到了1987年，法门寺宝塔仅剩的一半拆除完毕，法门寺塔即将迎来重建的前夕，文物部门和考古专家却地基忙碌了起来。
原来民间一直流传，法门寺塔底下有着一座神秘的地宫，而专家也通过考证，古代造塔都会建造一处地宫，以供奉舍利和宝物。
由于在拆除法门寺塔时，清理出了唐代的塔基，考古人员决定尝试寻找，唐代的塔基下，是否存在着传说中的地宫。1987年春节刚过，考古人员拿着洛阳铲随机找了几处，对塔基土层进行勘探，让考古人员惊讶的是，其中一名队员一铲子下去，
哐当一声，虎口被震得发麻，他没想到一铲子竟然撞在了石板上。在场的工作人员，立刻向下挖，很快就发现了一块雕刻则雄狮的大理石板。
在场考古队员既激动又担忧，激动的是可能发现的地宫，担忧的是地宫是否存在危险，有人建议要不趴在裂缝中，看看里面什么情况，因此出现了本文开头的一幕。听到里面都是金子，最终人们的好奇心战胜了担忧，工作人员和工人一起掀翻了大理石，石板下出现了一个洞穴。
由于考古人员掀开石板的时候，是早上的十时许，由于阳光的照耀，地洞打开后，出现了一阵奇景，云雾缭绕下洞内金光闪烁，非常的壮观，一位考古工作人员仔细一瞧，发现是洞内的金银器正好被阳光照射发出的光芒。
虽然地宫的发现令人激动不已，可是他们为了保护文物，却没有立即探进地宫内，而是迅速填回大石板，立刻把这个激动人心的消息，告诉了专家组。
其后专家经过仔细的勘察，在唐代塔基的南面发现了19级青石台阶，此处正是地宫的入口。随后专家组经过申请，得到批复后，准备充分的考古队，小心翼翼的走入地宫。
考古工作人员发现地宫的第一道石门，雕刻着一组神秘的文字，这些文字至今依然无法破译，专家只能把它当做一种失传的文字，也有专家认为，是一组保护地宫的符咒。
不过唯物主义的考古人员，依然还是开启那把锈迹斑斑的铁锁，石门被推开的一刻，被遗忘一千一百多年的他唐朝宝藏，终于重现人间。
石门后面是什么？
考古队推开第一道石门，发现了一条长长铺满了厚厚铜钱的甬道，到底铜钱有多少，当时无法计算，后来经过考古整理，发现这条甬道铜钱就有两万多枚，其中的13枚还是玳瑁制成“开元通宝”，这时一个史无前例的发现，这些铜钱的出土激励着考古队，继续打开第二道石门。
传过了第一条甬道，考古队发现了第二道石门，而道石门非常的特别，是由两块雕刻文字的石碑组成，一块是《志文碑》记载则阿育王的供养佛塔的事迹；另一块《物账碑》完全可以看做是地宫供养佛舍利的物品清单，《物账碑》详细记载了地宫所收藏的物品资料，包括物品的名称、数量等等。
而专家在对《志文碑》研究中，发现了一段令人激动记载，原来传说竟然是真的，法门寺地宫供奉这释迦牟尼的一节佛指舍利！
在考古人员激动的想开启第二道石门时，却发现石门用了很多种方法都无法开启，专家经过研究，认为石门可能因为与明代大地震导致变形，后来通过努力，终于开启了石门。
他们走进这座石室时，室内的顶部箓顶大部分都已经折断，地板也都翘起，由于这间石室非常的狭小，为了安全起见，考古队一次只允许两名队员进入内部工作，虽然经历了地震，但幸运的事，里面的文物却没有受到丝毫损毁。
在这座石室内，考古人员发现了几座宝塔还有唐代的丝绸，石室内的一只木箱子更引起了考古队员的注意，因为专家在《物账碑》解读中，发现木箱的丝织品中，有一石榴裙正是武则天曾经使用过的！
根据《志文碑》记载，这条石榴裙时年35岁的武则天，在公元659年成为皇后，将石榴裙供奉在法门寺地宫中
专家在这座石室发现了700多件唐朝丝织品，和一批珍宝，但是却没有找到传说中的佛骨舍利，其后专家发现石室阿育王塔的背后，竟然藏着一道彩绘石门，这道石门上挂着一把金锁，第三道门发现，让专家不禁猜测，石门后面藏着又是什么？
可以说法门寺地宫的开始过程，就像是开盲盒的一样，既让人激动又让人忐忑。但考古人员开启第三道石门后，在里面发现了一顶雕刻精致的汉白玉灵帐，。
根据《志文碑》的记载，汉白玉灵帐是唐中宗李显命人雕刻的，有传说认为，找到了汉白玉灵帐就找到了佛指舍利，不过工作人员却没有发现舍利踪影。
在这间石室内找到了一批珍贵的秘色瓷。法门寺地宫发现的这批秘色瓷，填补了中国瓷器史的一个空白。除了瓷器，石室内还出土了几十件保存完好的玻璃器皿，这东西器皿造型和现代看上去玻璃器很接近，经过考古学家研究，这些玻璃器应该来自西域。
不过到此为止，依然没有发现佛骨舍利的踪迹，难道到此为止了吗？《志文碑》的记载的佛骨舍利去哪里了呢？
后来专家发现汉白玉灵帐的石室内藏着第四道石门，法门寺最精华的宝物都藏在了这里，最后一个石室，竟然就是考古工作人员最初发现那个金光闪闪的神秘洞穴！
考古工作人员开启最后一间石室的大门，发现里面堆满各种类别的金银器，不过最引人瞩目的，还是其中的一个被丝绸包裹的大盒子，这个盒子表面看起了平平无奇，但专家看到它时，却极为的激动，
专家认为它就是《志文碑》的记载的“八重宝函”，八重宝函所装载的正是传说中的佛骨舍利，但考古人员经过努力，层层的开启宝函后，
惊不的发现，里面的指骨舍利竟然是玉制的，考古人员无奈继续寻找，重新梳理了一次，打开了第一座石室内找到的阿育王塔和汉白玉灵帐。但发现里面供奉的依然是，玉制佛指舍利。
惊喜不，意外不。
到底佛指舍利藏在哪里呢？是否真实存在？还是被人取走了？一连串疑问让考古专家理一筹莫展时，
转机又很快的出现，一位队员在清理第四间石室时，发现一处墙角的土有点松动，他好奇上挖了一铲子，没想到却发现里面，藏着一个密龛。
密龛内别无他物，却有一个丝绸包裹“宝函”。这件宝函会不会和之前的一样，开启后里面是玉制的佛指舍利呢？
专家准备充分后开启了宝函，经过长达一天的层层开启后，宝函被专家逐一的打开，最后的白玉棺打开后，专家激动的发现里面放着一枚佛指舍利。
经过鉴定这件舍利为骨质！终于世家仅存释迦牟尼佛真身指骨舍利，尘封千年后重建天日，当时时间已经是凌晨，而有为专家看着窗外蒙蒙细雨，惊讶的发现佛指舍利出土的时间，竟然是在1987年5月5日，这天正是农历四月初八，传统的佛诞日，是巧合还是天意的安排，不得而知。
佛指舍利为何被收藏的如此隐蔽呢？
为何珍贵的八重宝函供奉的不是真身佛指舍利呢？其他三枚玉制的佛指舍利，为何而制？
专家认为这和历史上的三武一宗有关，据说在位六年的唐武宗，共拆了4600佛寺，让26万僧尼还俗，唐武宗还让法门寺把佛指舍利交给他当面碾碎。
法门寺的僧人为了保护佛指舍利，制作了三枚玉制的佛指舍利蒙混过关，最终保住了舍利指骨，后来三枚玉制佛指舍利被专家称为“影骨”，
唐朝末年，唐僖宗最后一次将佛指舍利送回法门寺地宫后，法门寺地宫便永久关闭。30年多年后，中国历史上最瑰丽的唐朝谢幕。
法门寺和法门寺的佛指舍利与唐朝命脉相连相互辉映，至今佛指舍利珍藏于法门寺博物馆，每到特殊的日子，都会对公众展示，笔者有幸几年前的大年初一一堵其真容，面对佛指舍利，聆听着缥缈的佛音，回顾着舍利的传奇经历，突然到了一句偈语
一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观
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法门寺无论在古代，还是在现代，对于信众来说，都是神圣的地方。因为在这个地方，有一座宝塔，它的地宫里面供奉着释迦牟尼佛指骨舍利。
据说佛陀灭度后，弟子们将佛骨分为八万四千份，在中国仅有19处。法门寺就是供奉的第五处。所以要了解法门寺地宫，就必须从他的发展历史来说起。
一、法门寺的历程
东汉末年
，迎取佛骨，因舍利而建塔。设有地宫，供奉佛骨。塔身木质，共有四层，名为'真身舍利宝塔'。后因塔而建寺，名为“阿育王塔”。
魏晋南北朝时期
，塔寺屡遭破坏，几乎毁于战火。但仍有信众前来顶礼。那时人们称为“圣冢”。北魏时期皇室后裔、岐州牧拓跋育修复阿育王寺和舍利塔，并且首次开塔瞻礼舍利，法门寺由此名声大振，始成为中国四大佛教胜地之一。
隋文帝开皇三年
(公元583年)改称“成实道场”。仁寿二年(602年)右内史李敏二次开塔瞻礼。 隋义宁二年(公元618年)，改“成实道场”为“法门寺”，是年，法门寺不幸遭遇火焚，仅剩塔基残垣。
唐太宗贞观五年(公元632年)
，歧州刺史张德亮在塔基上修筑望云殿；唐高宗显庆五年(公元660年)迎佛骨于东都洛阳，三年后奉还，并诏令和尚惠恭、意方等重修法门寺塔。后梁末帝龙德二年(公元922年)，原唐节度使、岐王李茂贞修葺木塔，得以保持到明代后期。
明清以后
，法门寺逐渐衰落。据记载，明隆庆三年(公元1569年)，凤翔府发生地震，历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。万历七年得以重修。
清顺治
十一年(公元1654年)，关中地区再次发生地震，法门寺塔身向西南方向歪斜。清同治元年(公元1862年)，法门寺因动乱一度被攻占，寺院也毁于大火之中。
民国二十八年
(公元1939年)在爱国志士李祖绅、李祖才的捐助下，法门寺得以再次大规模的重修。在这次维修过程中，就有人发现了法门寺的地宫。但当时国家正处于内忧外患之中，为了保证地宫的宝贝不被侵略者掠夺，他们死守法门寺地宫的秘密，还说塔下洞内毒蛇盘绕，根本无法进入。于是地宫再次封存起来。
法门寺地宫是如何被发现的？
1981年8月24日，这天夜里乌云密布、电闪雷鸣！法门寺塔东北半部在暴雨中轰然倒塌，但另一半塔却仍屹然耸立，成为一大奇观。
在1981年8月24号这天，佛塔自上而下成了两块，东北边的完全塌掉了，而西南边却像一节残断的指头，虽然已经斜了却仍然奇迹般地立在那儿，着实令人称奇！
针对佛塔是拆了重建，还是把半壁佛塔修复的问题一直争论不休，直到1986年年底，陕西省政府才最终根据专家的意见，作出重修法门寺塔的决定。 1987年春，开始拆除残塔、整理佛像、经书和其他文物。为重打地基，陕西省考古文物部门开展了对佛塔塔基的清理工作。而令人意想不到是，正在这时，一件出人意料的事情发生了。
1986年年底，大家发现，残塔被拆完以后，塔底出现10米直径的这个圆圈。当时正下着大雪，可是偏偏这个圆圈里面怎么也存不住雪。无论多大的雪，只要落到这个圆圈里面，立刻便会消融。考古学家敏锐地意识到，这个圆圈底下一定有秘密！
果然，1987年4月，时任扶风县文化局局长的韩金科，在带领队员们清理废墟时突然发现，古塔的地下竟然埋着一块巨大的石板。队员们立刻将石板清理干净，此时大家才发现这块石板竟然是用白玉制成的。清掉石板上覆盖的浮土，一尊雄狮浮雕显露出来。当考古队员推开白玉石板旁的碎石之后，一个洞口出现在人们眼前。通过敲击发出的回响，考古队判断，这下面应该有一个密室。很快，就有人在石板的西北角，发现了一个用碎石填补的小洞口。
当大家刨开碎石，用手电筒往里面划过，所有人都惊呆了！手电光划过之处，全都是一摞一摞、无穷无尽的金银器，整个密室五光十色、金碧辉煌！看到这样的景象，现场所有人几乎都吓得都直不起腰来。
考古专家推断，这一次发现的不仅仅是发现金银器这么简单。这座装满宝藏的密室，极有可能是传说中的法门寺地宫！
1987年，随着法门寺封存1113年的唐代地宫大门被重新开启
考古学家先后在八重宝函、汉白玉双檐灵帐、秘龛和阿育王塔中发现了4枚佛指舍利。经当时中国佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良鉴定，秘龛内的为灵骨，即佛祖真身，其余三枚为影骨。
4枚佛指舍利，以及消失千年的秘色瓷、来自东罗马和伊斯兰的琉璃器等2000多件唐代宫廷文物重见天日，佛教文化、宫廷文化、异域文化交织相融的盛唐气象扑面而来。
据统计，除佛骨外，法门寺地宫还出土了以下文物：
金银器121件，琉璃器20件，瓷器17件，珠宝等400件（颗），石质文物12件，漆木器及杂件19项，丝织品及衣物700多件，以及数万枚铜钱。在地宫甬道内发现的“监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物帐”石碑，详细地记录了封存物品的名称、物主、规格、材质等。
得益于法门寺唐塔地宫出土的文物，近年来我国在茶文化、香文化、秘色瓷等领域的研究取得了开创性成果。其中，秘色瓷的出土破解了我国陶瓷史上的千古谜题。
总结：法门寺地宫这批文物种类之繁、数量之多、质量之优、制作之精、等级之高、保存之完好，在国内外都是罕见的。专家们指出：法门寺的的佛指舍利和文物出土是陕西继秦兵马俑坑之后的又一重大发现。
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佛教发源于印度，在东汉传入我国。佛教本是“舶来品”，也如其他的宗教一样，各个宗教之间在教义上往往出现分歧。两千多年来欧洲的基督教和伊斯兰教的争端从未停止过。而在中华大地上佛教却最终融入华夏文明，儒释道成为个中华文化的精髓。
在这过程中也是曲折的。
道教发源于中国，是中国的本土宗教。当佛教传入中国后，自然也要和本土的宗教发生冲突。南北朝时有很多国家笃信佛教，让佛教得到了空前的发展。《琅琊榜》里皇帝的原型梁武帝萧衍就曾在在位期间三次出家，朝廷再花重金量他赎回。难怪诗人杜牧会有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”的感叹。那时僧人的待遇相当于公家公务员，在加上皇帝的喜好很多人都选择出家，来保障自己的衣食无忧。从而导致无人从军无人耕田的恶果。
前车之鉴，唐代初年，李世民开始抑制佛教，再加上他们自称为是老子的后人（李聃），也就把道教作为了国教。
历史上也曾经出现过三次灭佛运动，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。
武则天执政时期，自称自己是弥勒佛转世，大行佛教，让佛教达到一个顶峰。在1987年法门寺地宫的诸多珍宝中就发现了武则天供奉的皇后裙一件。
唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年（公元874年）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。
舍利，是佛教的圣物。法门寺地宫供奉的是释迦摩尼的正身佛指舍利，佛教信徒心中最神圣的圣物。
1981年，法门寺因为下大雨，而整个塔身破坏，在85年的清理中，发现了传说中的地宫，随后1987年开始发掘，才使得佛骨重新出世。在这中间相隔了一千多年。同时发现的还有历代帝王和王公贵族们供奉在里面的无数珍宝。
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