红孩儿做了观音身边的善财童子，为什么他家人还不愿意？
红孩儿做了观音身边的善财童子，为什么他家人还不愿意？
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一、西游记中红孩儿的家人对于红孩儿做了善财童子却不愿意的原文如下：
1.铁扇公主：
唐僧师徒路过火焰山，孙悟空去向铁扇公主借芭蕉扇灭火，铁扇公主一听孙悟空到来，“便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头”，提剑就想报仇，磴口大骂孙悟空道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”
2.牛魔王：
孙悟空在铁扇公主处借不到芭蕉扇，就向牛魔王求助，牛魔王也责怪他：”怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？”牛魔王也认为猴哥害了红孩儿。
3.如意真仙：
唐僧师徒一行人在女儿国误饮子母河中的水，结了胎气。孙悟空为了救自己的师傅和师弟，只好去取落胎水。守护这个水的正是牛魔王的兄弟如意真仙。
如意真仙是牛魔王的弟弟，红孩儿的叔叔，他垄断了女儿国落胎泉，孙悟空向他求为唐僧八戒打胎的泉水。他一见孙悟空，便咬牙恨道：”你们可曾会着一个圣婴大王么？”行者道：”他是号山枯松涧火云洞红孩儿妖怪的绰号。真仙问他怎的？”先生道：”是我之舍侄。我乃牛魔王的兄弟。前者家兄处有信来报我，称说唐三藏的大徒弟孙悟空惫懒，将他害了。我这里正没处寻你报仇，你倒来寻我，还要甚么水哩！”行者陪笑道：”如今令侄得了好处，现随着观音菩萨，做了善财童子，我等尚且不如，怎么反怪我也？”先生喝道：”这泼猢狲！还弄巧舌！我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？”
从如意真仙原话可知，他认为红孩儿做善财童子实际上是卖身为奴，远不如做个妖王自在，因此恨上猴哥。
二、红孩儿的结局
红孩儿被观音菩萨收服，成为善财童子。“他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。”
刚被降服的红孩儿，心里对观音仍不服气，观音使用金箍才让红孩儿服服贴贴。后来，孙悟空再去南海求助于观音，见到红孩儿，他真心表示感谢。
又见那善财童子上前施礼道：”孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。”行者知是红孩儿，笑道：”你那时节魔业迷心，今朝得成正果，才知老孙是好人也。”
后来如来安排护法带着善财童子五十三参，听受种种法门归了正果，终至普贤菩萨道场，证入无生法界。
三、那么红孩儿的家人那为什么家人不高兴呢？
1、红孩儿身世：
先来看看红孩儿的身世，红孩儿是牛魔王和铁扇公主的孩子，外号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞，独霸一方，周边妖怪、土地、山神都对其无可奈何，他的武器是一杆丈八火尖枪，武功非凡，而最出名的是三昧真火，据说是在火焰山修炼百年而成。火焰山是当年太上老君想炼化孙悟空，却被猴子打翻丹炉而成的地方。像孙悟空这样灵石所化的身体在三昧真火中也备受煎熬，红孩儿如果出身平凡，却让他习得，可见太上老君跟红孩儿关系非同一般。
2、红孩儿原本前途光明：
孙悟空变化成牛魔王模样想骗红孩儿，当时红孩儿心中生疑，就试探说：”我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄张先生……他见孩儿生得五官周正，三停平等，他问我是几年，那月那日那时出世，儿因年幼，记得不真。先生子平精熟，要与我推看五星，今请父王，正欲问此。”
这段话中，可以看出牛魔王一家对张道陵并不陌生，而红孩儿说张道陵看好他，绝对不是凭空想象，想来之前他们曾经见过，张道陵也确实说过这些话。
张道陵是天庭四大天师之一，他看好红孩儿可见其命运是很好的，同时张天师又是太上老君的弟子，红孩儿如果投入他门下，那就是道家嫡系第三代，将来地位堪比二郎神和哪吒。
3、太上老君是道教三始祖之一，观音菩萨是西方三圣之一，道教和佛教本身竞争激烈，唐三藏师徒三人取经的过程也是推动佛教发展的过程，在这一重要时期，观音菩萨把红孩儿收入囊中，牛魔王、铁扇公主和如意真仙都是道门中人，红孩儿虽名为妖王，其实也算是道家弟子，红孩儿被观音降伏投入佛门，在家人看来就是叛教。
红孩儿原本就是道家的重点培养对象，却被迫投入佛门，做了看似地位不低却从此断了进阶可能的善财童子，其家人当然不会乐意，因此痛恨孙悟空这个多事者也是理所当然。
4、就算能与天地同寿，日月同庚，却不能常常陪伴自己身边，这样的天地同寿谁又会愿意呢。”你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”这句话道出了铁扇公主的心声。一想到将会有很长时间见不到自己的孩子，她心里就十分难受。孩子还小，在自己身边的时间又少，如今又待在观音菩萨身边伺候观音菩萨，谁知道什么时候才能见上一面呢？这正是铁扇公主伤心的地方。
她对观音菩萨座下的善财童子一职并没有兴趣，即使红孩儿之后会过得很好，她也不稀罕。作为一个母亲，她想要的，只是红孩儿能够陪伴在自己身边，就是这么简单。
这也正是天下父母的共同心声，希望孩子能够经常陪伴在自己身畔左右。
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问题别想太复杂，你儿子让别人抢走了，没了人身自由，失去了天伦之乐，你家里人愿意吗？
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红孩儿做了观音菩萨身边的善财童子，可以说与天同寿，其父母牛魔王和铁扇公主是否真的不愿意呢？
红孩儿，是出自明代神妖小说《西游记》中的妖王，为牛魔王和铁扇公主之子，外号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名。婴儿大小，妖童外型，他使用一杆丈八火尖枪，武功非凡，又在火焰山修行三百年，炼成三昧真火，以五行车作法，口里吐火，他的鼻子会喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。
红孩儿出生于魔道，打从自幼起就上山学道，在火焰山修炼后得道，得到了三昧真火的法力，具有三百年的道行和功力，同时也有三百多岁的岁数，但他的外形依旧是个婴孩般的模样，心性亦如孩童一般，喜欢赤身赤脚。小说原文中提到红孩儿是婴儿大小，他妖术高超，口鼻火气冲天，会从嘴里放出三昧神火，还精通各种变化术，火尖枪枪法等神通，之后占山为王，独自当王称霸火云洞，手下有一大群小妖，方圆百里以内的山神土地都归服于他。
红孩儿妖性缠身，本性凶恶，曾伤害过很多生灵，还吃过不少人肉，喝过人血，他听说吃了唐僧的肉就能长生不老，便变作一个赤条条的男孩儿吊在树上引唐僧师徒搭救，趁机兴风抓走的唐僧，和孙悟空大战都不曾败过，但始终不是观音的对手，他被观音的净瓶之水克了三昧真火而降服，结果中了观音的诡计后困在莲花宝座上被许多刀子定住，身上还被戴上了好几个名叫金箍咒的锁命金环，最终被观音收服还做了门下弟子，被封为善财童子，从此跟随观音而去，最终修得正果。
红孩儿做了善财童子可以说与天同寿，而且前途无量，有了一个很好的归宿，比自己摸爬滚打好多了。但唯一的不足之处就是失去了做妖王时的自由自在。
在落胎泉边，孙悟空遇见了红孩儿的叔叔如意真仙。一番介绍后，如意真仙提起如意钩要杀人，口中还愤愤然说：“我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？不得无礼！吃我这一钩！”在如意真仙看来，给观音做奴才远不如在山中做妖王来的自在。作为一方霸主的他，最看重的是自由。
芭蕉洞前，铁扇公主说：“我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”铁扇公主是红孩儿的母亲，在母亲的心中，什么寿与天齐，什么修成正果都不重要，重要的是想见儿子就能看见，重要的是母慈子孝的天伦之乐。
牛魔王对孙悟空的态度，那是一个“逃避”。毕竟孙悟空是牛魔王的结拜兄弟，而且自己的儿子有了不错的发展前景，自然是应该感谢的，但是自己的老婆铁扇公主要教训孙悟空，用这件事情来当作一个由头，顺带发泄一下“自己儿子被观音菩萨带走，孙悟空居然不打个招呼的”这样一股气。
但是铁扇公主就不一样了，她则是一直都在刁难孙悟空，也并没有躲着孙悟空不见，这又是为何，其实道理很简单，那就是铁扇公主接到了“考验唐僧师徒”的任务，用弥勒佛的话来说就是百灵下界，铁扇公主就是其中之一，但是牛魔王不是啊，这和他没有关系，自然也就不来阻挠孙悟空了。
另外，作为母亲，对子女的要求往往比较简单。她们大都不奢求子女有多大的官位，多高得成就，多少银行存款，是不是出有豪车，住有别墅。在她们看来，子女能够找到一个心爱的人相伴到老，能够衣食无忧身体健康，这就是最大的幸福。如果子女还能够常回家看看，那一切就完美了。
父亲则不然，他们更多的希望子女能够出人头地，或为官做宰，或成龙成凤，总之，应当在事业上做出一番非凡的成就。父亲对儿子的要求尤其高。
是以对红孩儿投身观音门下，牛魔王的看法与弟弟、老婆不尽相同。虽然说以后见面不大方便，毕竟红孩儿也是有工作的人了。所谓“一入公门深似海，从此自由是路人”。要想在事业上闯出一番成就，当然要舍弃一些东西，比如自由，比如亲情。
但是，万事有舍才有得。牛魔王非常清楚，红孩儿加入观音门下，利大于弊。甚至，他可能早就得到了高层的暗示，自己的孩子将会投入观音门下。
对于铁扇公主把自己儿子红孩儿被观音菩萨带走，这一件事的责任怪到孙悟空身上，其实铁扇公主自己也知道，观音菩萨带走红孩儿，不是孙悟空能够阻挡的，也不是他可以决定的，这一切她只能去找观音菩萨。
但是铁扇公主和牛魔王都从来没有去找过观音菩萨，这说明了什么，说明其实他们两夫妻是很开心的，对于自己的孩子能够被观音菩萨看重，带过去培养，只是他们夫妻俩为什么要对孙悟空的态度这么不好呢？
应该说，如意真仙和铁扇公主其实都知道，观音菩萨收走红孩儿并非是绝对的坏事，至少也是有利有弊。
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明明是道家三始祖之一的亲儿子，只是碍于没有法律要求的户口，暂时不好相认，但道家佛家高层都心知肚明，这孩子以后在天上绝对前途无量，没准还安排他接他亲爹的班，妥妥哒道家副董位置，玉皇大帝见了也得握手叫声公子来啦，天上一日，地上一年，这孩子才三百天大，就被佛家高层观音找个不入流的借口收了，道家未来接班人成了佛家高管的小弟，还假惺惺给个财务经理的位置，你说他亲爹能不恨，还不能明说，所以后来一直找茬，逼的如来老大一次给了十八座金山，才算暂时出了口恶气，最后如来专门给这血统高贵，出身于亿万年名门世家的孩子写了本弥勒降生经，安排座下四大护法，普贤，文殊，观音，地藏王轮流带着孩子五十三参，安排自己涅槃后让这孩子来接自己的班，赐名弥勒佛，至此，佛家道家握手言和，你中有我，我中有你，天上人间，世界大合
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说说我的看法
01 身份的变化
红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，是枯松涧火云洞的大王，手下有无数小妖，过着受众妖追捧的逍遥日子。
被观音收编后成为了善财童子。
善财和散财谐音，姑且不谈散不散财，毕竟作为牛魔王和铁扇仙的儿子，红孩儿一出生便是含着金钥匙的富二代，钱不钱财的不重要。何况牛魔王还有一个富可敌国的小妾狐狸精玉面公主。
咱们先说说童子这个身份。
跟在观音身边的善财童子，十之八九以后的生活是要灭人欲的，这对于只有红孩儿一个独子的牛魔王铁扇仙夫妇来说，相当是被强行断后了。这在“不孝有三 无后为大”的社会里，是做父母的不能接受的。
其次，善财童子的身份是红孩儿从妖王到奴仆的转折。
红孩儿在火云洞只要喊声“小的们”立马就会有小妖前来服侍，而成为善财童子就要变成他去服侍别人了。
这种心理落差也是牛魔王和铁扇仙所不能接受的。
“与人为奴怎如自在为王”就是牛魔王与铁扇仙的心理写照。自己孩子从一个老总到打工仔，谁家父母愿意呢？
02 空巢家庭的诞生
牛魔王和老婆铁扇公主虽然与儿子红孩儿没有住在一起，但是对于可以腾云驾雾的妖怪来说，千儿八百里的距离也不在话下，转瞬即到。
所以对于牛魔王和铁扇公主来说，红孩儿在火云洞自在为王，自己想儿子了，抬腿就可以看得到。
如今被观音收为善财童子，佛门圣地，体制不一样了，不是想看就能看得见的了。
这样，对于牛魔王和铁扇公主而言，无异于成了失独老人，这种被失独的感觉谁会需要？对于她们来说，虽然红孩儿还活着，甚至与天同寿，但却看不见摸不着。就像玻璃瓶里的苍蝇一样，看得见光明的未来却找不到出路。
所以，对于一个不缺钱不缺社会地位的牛魔王和铁扇公主而言，他们会乐意把独生儿子送走到自己看不到的地方吗？
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红孩儿做了观音身边的善财童子，与天地同寿，日月同庚。为什么他家人还不愿意？
最直接的原因是观音坑了牛魔王一家，看似给了红孩儿好处，其实红孩儿那叫一个惨。
一.观音后台不硬，实力不高，收服红孩儿就是纯靠坑蒙拐骗
首先说说观音的背景和来历。佛教的各种传说我们不去聊，铺的面太大而且众说纷纭，只说在《西游记》中的观音形象。
首先观音收服红孩儿发生在西游记的第42回：大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩。
单单是章节名称，我们就可以察觉到一些不寻常。第一，孙悟空去南海见观音这里用了“殷勤”二字，说明不止一次求观音出手，而观音作为西天取经保驾护航积极分子，这次罕见的拖拖拉拉，要孙悟空数次哀求，才肯去收服红孩儿。
原文中更是数次变卦，先是说不去，答应去了又要梳妆打扮又要装海水，这是第一件奇怪的事情；第二，观音“慈善缚红孩”，观音没有杀红孩儿，也没有正面和红孩儿硬刚，而是借用了莲花台束缚住红孩儿，这是第二奇怪的地方，不符合西游记观音神通广大的形象。
其三，观音见红孩儿之前装了三江五海的海水准备用来对付红孩儿三昧真火，结果到了地头上用也没用，是没来得及用还是自己知道这海水对红孩儿没有用？（众所周知海水和雨水压根灭不了三昧真火，不然直接找龙王不是更好），而且如果观音真有灭三昧真火的办法应该直接用出来，这样红孩儿不是心服口服吗？
原文红孩儿被困在莲花台上，红孩儿对观音大叫偷袭耍诈算什么本事，有种放开我，接我的三昧真火试试！观音怎么回的呢？她说妖孽还敢猖狂，用莲台长出尖刀吓唬红孩儿，而且让红孩儿自愿带上金箍才放开了红孩儿，这就更显得心虚了！
所以唯一的解释是观音一开始就没想去收红孩儿，因为心里没底打不过，但是没办法啊这西天取经是自己翻身晋升的关键，孙悟空又苦苦哀求，只好硬着头皮上！第二观音收海水只是做给孙悟空看的，保持她在唐僧师徒心里高深莫测的形象，实际上屁用没有。
所以你看观音第一接了西天取经的重担，说明地位不高（你看如来、燃灯这些人怎么不亲自出马），从她的各种表现来看更像一个行政助理或者总监这种级别，上面还有一票大佬；第二个人实力不咋地，估计比孙悟空略高，但放眼三界真就一般了；第三实力不行也就算了，还用计耍诈，这就是人品问题了，你说牛魔王能高兴就见鬼了！
二.中饱私囊，把红孩儿的家当都没收了
《西游记》中孙悟空曾经叫出一帮土地，这群土地个个面黄肌瘦穷困潦倒，山神土地为何这么惨？土地说“只因此地有个圣婴大王，方圆百里山神土地皆不敢违逆于他”，结合土地面黄肌瘦的模样，可见周边几百里的天材地宝都被红孩儿抢去了。
后来观音收了红孩儿做善财童子，什么是善财？不就是说的红孩儿善于理财，或者叫做收敛财物吗？那红孩儿归顺了观音，这些年的天材地宝被谁卷走了不言而喻。苦命牛魔王夫妇，不仅丢了儿子连带着家底都被抄了，这还高兴呢没去抄观音老巢都是碍于西天的威势！
三.红孩儿不是牛魔王亲生，是三昧真火的转世，也是是牛魔王夫妇更进一步的希望所在
如果红孩儿是牛魔王亲生，那至少保住性命还能天地同寿还算不错的结果。不过结合《西游记》我们发现红孩儿极可能不是亲生的；土地说红孩儿在火焰山修炼三百年，还是孩子模样，自幼上山学道！和谁学的道？无师自通三昧真火？那未免也太看不起三昧真火了，牛魔王和铁扇公主就住在火焰山附近，近千年也没领悟出什么，这是巧合吗？
第二观音收服红孩儿到最后红孩儿都没现原型，会不会孩子的身体就是原型或者他没有原型（比如原型就是一缕火焰），那他会三昧真火就说的通了，因为本来就是三昧真火转世。
三昧真火不是天地自然孕育，而是道家至高无上的火焰，牛魔王从小收养红孩儿是巧合还是受了谁的命令？从利益角度出发第二种猜测无疑更接近真相，这个委托牛魔王夫妇照顾红孩儿的人也呼之欲出，就是道家三清之一的太上老君，他让牛魔王收养红孩儿是找一个名正言顺的理由阻止取经成功，阻止佛教的盛行！事实上老君成功了一大半，可惜红孩儿太单纯被观音骗的团团转。
牛魔王夫妇失去了领养的孩子，搞砸了道家的差事，还平白让佛家添了一员大将，能活下来都是侥幸，这也解释了为什么后面玉帝派哪吒等人收服牛魔王，一是老君怕事情败露，二是对牛魔王的惩罚！
综合以上的观点，牛魔王可谓是和观音苦大仇深，还感谢观音？
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红孩儿想吃唐僧肉是为了长生不老，后来在观音身边做了善财童子，也是长生不老，为何他家人却因此恨上孙悟空？且看原著所述：
一、如意真仙：
如意真仙是牛魔王的弟弟，红孩儿的叔叔，他垄断了女儿国落胎泉的生意，孙悟空向他求为唐僧八戒打胎的泉水，他当时一口回绝，并想为红孩儿报仇：
“这泼猢狲！还弄巧舌。我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？不得无礼，吃我这一钩！”
从如意真仙原话可知，他认为红孩儿做善财童子实际上是卖身为奴，远不如做个妖王自在，因此恨上猴哥。
二、铁扇公主：
唐僧师徒路过火焰山，孙悟空去向铁扇公主借芭蕉扇灭火，铁扇公主一听孙悟空到来，便似撮盐入火，火上浇油，骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头，提剑就想报仇，当时猴哥还想卖弄人情，说红孩儿修得正果，从此不生不灭，要铁扇公主谢他保命之恩，当时铁扇公主破口怒骂：
“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”
这句话说出铁扇公主的心里话，她是因为红孩儿投入佛门从此无法相见而怨恨猴哥。
三、牛魔王：
孙悟空在铁扇公主处借不到芭蕉扇，就向牛魔王求助，牛魔王也责怪猴哥：
“怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？”
牛魔王也是认为猴哥害了红孩儿，但并未展开细说。
四、张天师的预言？
按孙悟空所言，善财童子是菩萨正果，在佛门仅次于佛果位，地位已是不低，但牛魔王夫妇似乎对此毫不感兴趣，这是非常蹊跷的，世间哪有父母不愿意儿女有个好前程的？
仔细分析，原因不外有二：
1、道家弟子投靠佛门可耻：
牛魔王、铁扇公主和如意真仙都是道门中人，红孩儿虽名为妖王，其实也算是道家弟子，红孩儿被观音降伏投入佛门，在家人看来就是叛教。
2、红孩儿原本前程光明：
孙悟空变化成牛魔王模样想骗红孩儿，当时红孩儿心中生疑，就试探说：
“我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖庭道陵张先生，他见孩儿生得五官周正，三停平等，他问我是几年那月那日那时出世。儿因年幼，记得不真。先生子平精熟，要与我推看五星。今请父王，正欲问此。倘或下次再得会他，好烦他推算。”
这段话中，可以看出牛魔王一家对张道陵并不陌生，而红孩儿说张道陵看好他，绝对不是凭空想象，想来之前他们曾经见过，张道陵也确实说过这些话。
张道陵是天庭四大天师之一，也是预言专家，他看好红孩儿可见其命运是很好的，同时张天师又是太上老君的弟子，红孩儿如果投入他门下，那就是道家嫡系第三代，将来地位堪比二郎神和哪吒。
红孩儿原本就是道家的重点培养对象，却被迫投入佛门，做了看似地位不低却从此断了进阶可能的善财童子，其家人当然不会乐意，因此痛恨孙悟空这个多事者也是理所当然。
我是六甲番人，敬请大家关注。
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红孩儿做了观音的善财童子，他的家人为什么不愿意？其实原著都有交待。
先说比较远的。如意真仙。
如意真仙是牛魔王的兄弟，红孩儿是他的侄子，他得知红孩儿被孙悟空害了，也是生气。见到孙悟空时，如意真仙这么说:
我乃牛魔王的兄弟。前者家兄处有信来报我，称说唐三藏的大徒弟孙悟空惫赖心，将他害了。我这里正没处寻你报仇，你倒来寻我，还要甚么水哩！
如意真仙得到牛魔王的书信，说孙悟空将红孩儿害了。所以，如意真仙不愿意，是因为他以为孙悟空害了红孩儿。
等孙悟空将事说明白了，他又说:
这泼猢狲！还弄巧舌！我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？
如意真仙知道红孩儿没死，而是跟了观音，便觉得，红孩儿是被观音奴役了。侄子被人奴役，当叔叔的自然不愿意。
再说铁扇公主，铁扇公主是红孩儿的母亲，她见到孙悟空时，是这么说的:
你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？
这铁扇公主也以为孙悟空害了她儿子，但孙悟空说明白后，她还是不乐意:
你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？
这铁扇公主不愿意，是因为红孩儿跟了观音，她想再见红孩儿便难了。丈夫不回家，儿子又不能见，她肯定会生气。
最后说牛魔王。上面也说了，牛魔王给如意真仙书信，说孙悟空害了他儿子。而牛魔王见到孙悟空，也说:
怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？
这牛魔王一直以为孙悟空将红孩儿害了。而孙悟空也给他解释了，他知道红孩子没被害，便说:
这个乖嘴的猢狲，害子之情，被他说过。
后来更是说:
我看故旧之情，饶你去罢。
从这看，牛魔王知道红孩儿没死，倒也不怎么怪孙悟空了，只是孙悟空后面又欺他妻，灭他妾，才把两人关系撕破。
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一生无忧与天地，
父母还是不愿意。
只因从此没自由，
骨肉分离难相聚。
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答：古典名著《西游记》里一桩出名的大仇，就是孙悟空与“实在亲戚”牛魔王一家的“夺子之仇”：牛魔王家的宝贝儿子红孩儿，因为想吃唐僧肉而与唐僧师徒几番大战，最后被观音菩萨降服后，做了观音座下的善财童子。这一番折腾，也叫牛魔王全家气炸。于是到了孙悟空“三借芭蕉扇”时，就被红孩儿亲妈劈头大骂：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了，我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”
但对这桩大仇，孙悟空其实也大惑不解：
这红孩儿被观音收服了不假，但可不是去当牛做马，相反是做了善财童子，按现在的话讲是“有了编制”。
所以对铁扇公主的大骂，孙悟空是坚决不认，反而觉得“你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！”
而且如果对比下整个“西游世界”的话，孙悟空反驳铁扇公主的这句话，还真不是狡辩。红孩儿这“善财童子”待遇，照《西游记》小说原话是“不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚”。对于“西游世界”里大多数妖怪来说，这简直是做梦都盼的好事儿。不信看那位敢去观音禅院偷袈裟的黑熊怪，同样是被观音降服后“有了编制”，做了守山大神。人家后来见了孙悟空，那真是毕恭毕敬，被孙悟空指着鼻子骂，依然全程赔笑，实实在在感恩。
甚至就连“苦主”红孩儿本人，也是百分百感激孙悟空。后来孙悟空受困通天河畔，又去找观音求救。已是“善财童子”的红孩儿上来就示好：
“前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈”。
但这“百分百感激”，换到红孩儿的父母家人身上，就成了百分百仇恨。当孙悟空给他们解释红孩儿的善财童子身份时，换来的却是句句回骂。然后就是“三借芭蕉扇”的一系列惊心动魄战斗，直到把牛魔王一家彻底打服了，才算了结了这段恩怨。那么问题来了，为什么红孩儿的“家人们”，就咬定了这个仇，不管孙悟空怎么解释都不松口呢？
首先一个原因，就是牛魔王全家人“横惯了”。
在“西游世界”的各类“反派”里，牛魔王一家确实不算最凶残的，但绝对称得上够横。比如红孩儿的亲爹“大力王”牛魔王，就是社会关系集广。
不光和孙悟空拜过把子，和猪八戒沙僧也早有交情。与周边的“龙王”等角色都是铁哥们，堪称一方霸王。
所以被他派去“镇守号山”的红孩儿，也是能轻松使唤土地山神，动不动就“拆庙宇、剥衣裳”。
甚至就连这铁扇公主本人，也不止是个“悲伤老母亲”。虽然其袒护红孩儿的做派，像极了那些熊孩子惹祸后振振有词“它还是个孩子啊”的熊家长们。可人家比“熊家长”们可牛多了。
仗着手里有芭蕉扇，坐拥热乎乎的火焰山，等于垄断刚需资源，成了享受当地人“四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒”的铁扇仙。
就连做了牛魔王小妾的玉面狐狸，对这位“大太太”也不敢怠慢，对她“年供柴，月供米”，好好供奉起来。
这么横的一家人，却被孙悟空活活收拾了儿子，连红孩儿的洞府也被孙悟空“剿净了群妖”。等于是结结实实一巴掌扇脸上。这仇可不止是一个“善财童子”编制能了结的。
更重要的原因是，这“善财童子”身份，作为红孩儿父母的牛魔王夫妇，其实是看不上眼的。
虽然对于西游世界的野妖怪们来说，在观音身边谋个职务这事儿，确实很有诱惑力，但牛魔王一家却不同。
虽说牛魔王是个“邪魔”，但铁扇公主却不同。
照牛魔王的话说“我山妻（铁扇公主）自幼修持，也是个得道的女仙”。也就是说，铁扇公主非但不是妖怪，相反有实实在在的仙家身份，绝非普通妖怪可比。所以在她看来，儿子这“善财童子”身份，确实没什么稀奇，一家人整整齐齐称王称霸，才是最阖家欢乐。
而吴承恩之所以要在“取经路上”，制造这样一段仇恨，当然不是为了剧情好看。更有着现实深意。《西游记》这部书，严格说并非神话书，相反是一部讽刺小说。以鲁迅的点评说“讽刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写”。在《吴承恩诗文集》里，更有“胸中磨损斩邪刀，欲取平之恨无力”的感慨。
所以，《西游记》中的每一个人物每一处细节，都不是空穴来风，相反却是作者生活的那个明代社会，无比真实的写照。
哪怕我们粗略翻阅下《西游记》的话，我们感受最多的，就是《西游记》时时处处的“顺手一击”。比如第二十一回里，当护法迦蓝幻化的庄园次日消失时，猪八戒的第一反应，就是“想是躲门户的，恐怕里长晓得，却连夜搬了”。这“躲门户的”现象，放在明代中后期，正是触目惊心的“流民”现象：
明朝最后一百年里，为逃避沉重赋役，年年都有农民出逃，变成“流民”
，单北京周边农村，就是“土旷人稀”“两县编民百无一二”。
甚至，到了明朝天启年间时，这种“躲门户的连夜搬了”的现象，还演化出了大场面:当时一位官员路过河南真阳，发现自己走过的大路上，竟有耕种的痕迹。仔细一问才知道，
原来这大路乃至周边的一大片，十年前还都是肥沃的农田。
只是因为农民逃避赋税劳役，多年里整村整村跑光，周围荒无人烟，不知不觉农田就被踩成了大路。这《西游记》里都不敢编的奇特景象，叫这官员“不觉浩叹”。此时，已是明末农民大起义的前夜。
猪八戒的一句吐槽，都可是深度触及明末现实。更何况《西游记》里的人物设定？如果说《西游记》里的天庭诸仙诸佛，对应的是明代的皇族与官府，山神土地对应的是基层的衙差小吏，形形色色的妖怪，对应的是民间的恶霸山贼匪类，
那么如铁扇公主这样的“得道的女仙”，对应的就是明末另一个特殊群体：豪门富户。
明末的“豪门富户”，表面上看，很多都不直接入仕为官，却都有着庞大的家族，与各级衙门更有着千丝万缕的联系。晚明土地兼并加剧，“豪门富户”更成了急先锋，他们既享受着特权，又疯狂聚敛财富。比如晚明河南号称“四凶”的“苗褚曹范”四大家族，每家都占领了千顷左右的土地，江南“有田者十一，为人佃作者十九”，
但聚敛财富的他们，却把沉重赋税转嫁给小民，比如东南地区“豪门巨家……县官庸调，曾不得征其财帛”。
可以说，《西游记》里那“躲门户的连夜搬了”的景象，真实明末历史上那让人“不觉浩叹”的流民逃亡，相当多的，就是被这些有着雄厚背景，披着名门外衣的“豪门富户”们逼出来的。
而看似强大的明王朝，也同样被这些人，以冠冕堂皇的理由吃干了血肉。
而《吴承恩诗文集》里的另一句话，更成了这些现象的印证：“行伍日凋，科役日增，机械日繁，奸诈日风日竞”。类似光怪陆离丑态，自然也被他妙笔生花，变成了《西游记》的富矿素材。
甚至，比起《西游记》里的一幕幕劲爆情节来，其剧情背后的忧患，也在明朝覆亡前夜，演变成各种荒唐奇现象：那些“豪门富户”们在明末的资财迅速膨胀，甚至让清朝人感叹“前明多富家”。他们“收壮健为奴，便弓马喜斗杀”，俨然国中之国。更对陷入财政困境风雨飘摇的明王朝麻木不仁。然而待到明末农民大起义的烈火席卷时，
这些落入农民军手中的“豪门富户”们，也几乎家家被农民军追赃助饷，其雄厚家产，全都给明王朝的灭亡加了把油。
如此景象，在对照下明朝中后期，这些“豪门富户”们一代代的风光场面，又该有多少嗟叹在其中。《西游记》之所以位列古典名著行列，不止因为其鲜活的人物与精彩的剧情，更因这入木三分的讽喻。
参考资料：《西游记》 李希凡《谈 西游记 的现实性》、朱绍侯《中国古代史》、商传《走进晚明》、顾诚《明末农民战争史》
作者：张嵚
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网友解答：
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为什么他家人还不愿意？
不是还不愿意，而是根本就不愿意。
如果没有做善财童子，红孩儿会有更好的未来和前途。恰恰是跟了观音才可怜。
我们看一下红孩儿的家庭背景就知道红孩儿有多牛，根本不需要去观音那里做小跟班。
妈妈是铁扇公主，爸爸是牛魔王，叔叔是如意真仙。
这样的家庭看起来平平无奇，其实都不简单。
张道陵是天庭四大天师之一，他就很看好红孩儿。张道陵是太上老君的弟子，太上老君也是道教祖师，注意一下，是道教的。（观音是佛教的）
也就是说红孩儿本来可以很轻松的在道教的体系里面混，而且得到了重点的培养。
而且红孩儿自己是被人伺候，是枯松涧火云洞的大王，手下有无数小妖，过着受众妖追捧的逍遥日子。
相反，在观音的门下，红孩儿的日子就没有这么舒服了。
跟在观音身边的善财童子，十之八九以后的生活是要灭人欲的，这对于只有红孩儿一个独子的牛魔王铁扇仙夫妇来说，相当是被强行断后了。
成为善财童子红孩儿就要去服侍别人了。
在红孩儿被观音搞定的时候，也是极不情愿的，红孩儿自己也不傻，他真不愿意呀。书中第四十二回，大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩。
红孩儿有三昧真火，根本就不怕观音的三江五海的海水。
红孩儿最后还是被困在莲花台上，红孩儿认为是偷袭耍诈。
其实观音就是使诈，强行把道教的好苗子拉到佛祖门下。
所以，全家人的态度都很一致，
妈妈是“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”
爸爸是”怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？”
叔叔是”这泼猢狲！还弄巧舌！我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？”
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