有个常用成语叫“虚与委蛇”，为什么“蛇”不读she而读yi？
有个常用成语叫“虚与委蛇”，为什么“蛇”不读she而读yi？
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“虚与委蛇”是我国2000多年前产生的著名且经典的千古成语，读音xū yǔ wēi yí，出自《庄子·应帝王》，是指对人虚情假意，敷衍应付。
那么，成语中的“蛇”为什么不读she而读yi 呢？
我们先来看一看“虚与委蛇”这个有趣的典故：
战国时期，有一个学生叫列子，跟他的老师壶子一同学习老庄之道。后来，列子遇到一个叫季咸的神巫，据说他能掐会算，能知人生死存亡、祸福寿夭，很是神秘莫测，人们都很害怕见到他，听说他来了，都吓得四散逃开。
这令列子很佩服，认为他法术高明、神通广大。列子就把季咸推荐给了自己的老师壶子。
但壶子不信鬼神之说，也不信季咸那一套，就对列子说：“请他来见我，让他看看我能活多久。”列子就带季咸来看壶子，季咸看完后出来对列子说：“不好，你的老师命不久矣，最多能活10天。”
列子听后，很是悲痛，就哭着对老师说了季咸的原话。壶子听了却不以为然，笑着对列子说：“明日继续请他来看我。”
列子又遵师嘱请来季咸，季咸看完后却说：“今天你老师的气色还不错，10天内不会死，可再活1个月。”
列子同样向老师汇报了季咸的话，壶子听后神色淡定，说：“以后每天都请他来看我1次。”就这样季咸一连看了壶子4天后，竟吓得逃跑了，不敢再来看壶子了。
列子很奇怪，他问老师：“这到底是怎么一回事呢？
为什么神巫能把别人吓跑，而你却能把神巫吓跑
？”
壶子笑笑说：“这没什么，他只是有一点点能耐，就装作一副高深莫测的样子，普通人自然相信他，从而害怕他。
而我对他那套装模作样早已看透，从而顺从他所谓的法术假意去应付他，敷衍他，用虚与委蛇的态度对付他，使他看不透我
。他越来看我，我越装作一次次不同，后来他看出我在试弄他，就不敢张狂了，因此他越看我就越害怕，到最后便没什么法子了，就只好逃跑了。”
从以上典故中，
我们不难看出壶子的高超智慧，他听学生一番言语之后就能判断出巫师在装神弄鬼、戏弄世人
。
于是壶子通过几次与巫师虚与委蛇，终将对方的心理防线攻破，并让对方吓得落荒而逃，不敢再来骗人
。可见智慧的力量有多强大。
《庄子.应帝王》中原话，壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”
这就是壶子评价季咸“总是以自己极有限的所知来揣度万物，而我不得不对他敷衍应对。”
而列子呢？常言道：人外有人，山外有山。
传说列子经过此事后，一下就顿悟了，
知道自己对老师的智慧啥也没学到，就回家给妻子老老实实做了3年饭
。此后对待任何有生命之物，都像待人一样恭敬，对任何事物都不敢妄称了解，只虚心求教，他像泥土一样任行自然，最终得道。
以上是千古成语“虚与委蛇”的来源~~
我们了解了成语故事，对学习古成语也就易如反掌了。那么“虚与委蛇”究竟什么意思？其中的“蛇”为何不能读作she而读yi呢？
其实，蛇在古代就是一个常见的多音字，是一字多音
。
这里有一个典籍出处，在宋朝著名的发音字典《广韵》里记载过，
当蛇表示那种爬行动物时，就读原音she；而当蛇表示“曲折通过”之意时，读音为“移”
。
显然“虚与委蛇”中的“蛇”指的是后者，读作yi，这与爬行动物的蛇关系甚少，自然也就不能读作原音she了。
那么，成语“虚与委蛇”又该怎么理解呢？
在“虚与委蛇”成语中，其实有两组通假词，我们只要了解了通假词，对学习古代成语，就很有帮助了。
虚，指虚无、虚假、不真实的意思；与，通予，是给予的意思。“委蛇”也是通假，通现代的“逶迤”，逶迤是我们很常见、熟悉的词语，意思是
蜿蜒曲折、起起伏伏
。
看到“逶迤”一词时，我很自然地想到了伟人著名的七律诗《七律.长征》。
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
其中“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”中的“逶迤”，就是指五岭山这座山的形态蜿蜒曲折、绵延不绝，其意思同“虚与委蛇”中的“委蛇”并无二致。
从典故中我们可看出，
“虚与委蛇”原意是指随机应变，顺着对方的思路去应付对方
。在古代，这是一种聪明智慧，也是一个褒义词。
但随着时间的流逝，遗憾的是，后来这个成语引申出了新的含义，
那就是敷衍、应付了事
，词性也就发生了改变，成了一个贬义词。
（周瑜对蒋干的虚与委蛇）
但不管怎样，“虚与委蛇”给我们的启示是：
对那些不真心实意、虚情假意的人，我们的态度可以是以其人之道还治其人之身，因而虚与委蛇，也就是敷衍应付对方
。
钰姐认为认为，这倒不一定是对他人的不真诚、不坦诚，而是一种智慧且明智的做法。
在历史上并不乏虚与委蛇的智慧案例
。赤壁之战前夕，蒋干过江东劝周瑜投降曹操，结果周瑜虚与委蛇令蒋干反中他借刀杀人之计；隋末李渊父子虚与委蛇，成功取得江山等。
在生活中，我们对待家人，其实也不必过于较真以激化矛盾，可以适当虚与委蛇，这不是欺骗，而是一种善意的谎言。在职场中，面对上司的诘难，我们不能针锋相对，这时可虚与委蛇。
在为人处世方面，必要应酬我们推脱不了时，需虚与委蛇、假意应付。在战争中，如果我们处于劣势时，也可对敌人虚与委蛇，以麻痹大意对方，然后再伺机反扑……
………………
总之，钰姐认为，
虚与委蛇是一种智慧，一种战略战术，一种力量的博弈，我们不可小觑，这也是我们对老祖宗智慧结晶的传承
。
因此“虚与委蛇”大意就是指：对人虚情假意、敷衍应付。其近义词有“
敷衍了事、虚情假意
”等，反义词有“
心口如一、真心实意
”等， 如此我们对此成语就有了直观的了解。
中华传统文化可谓博大精深、源远流长。一个千古成语就让我们学习到很多东西，如古人的智慧、为人处世的态度、人性的善恶等
。
因此，学习中华文化，领悟中华文化的底蕴内涵与魅力，你我都在路上。
以上是我对千古经典成语“虚与委蛇”的理解，仅为一家之言，作抛砖引玉之用，敬请指导，谢谢。
（文中图片来自网络，如侵则删）
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“虚与委蛇”是成语，出自《庄子·应帝王》篇中
。这个成语中的“蛇”字，读音yi。但是，为什么不读she而读yi呢？
其实，这个问题很简单
。成语“虚与委蛇”中的“委蛇”是不能拆开理解的，“委蛇”就是一个词，与“虚与”结合为成语。它所表达的是中国神话传说中的蛇，而不是生活在大自然中距今1.3亿年的蛇。
“委蛇”长的样子大体是人头蛇身，并且还长着两个头
。它的身子颜色为紫色，而头部是红色。它的长度与车辕差不多。传说“委蛇”对雷声特别讨厌，每当打雷时，它都会呆立在那儿一动不动。
“委蛇”的意思就是蜿蜒曲折，跑起来拐来拐去，起伏逶迤
。后来，人们解释为随便应顺，产生了《庄子·应帝王》中的“虚与委蛇”成语，
这个成语所指的意思，就是对人虚情假意而敷衍的应酬。
“虚与委蛇”中的虚，是空，虚无，不真实而虚伪，而“与”是给予，参与。
“虚与委蛇”是讲了一个对人虚情假意而敷衍应酬的典故
。
战国时，道家的代表人物壶子和一个巫师斗法
。说是这个巫师很厉害，神神秘秘会相面，巫师扮演着似神似鬼的样子，吓得人们就怕见到他，只要一听说他来了，立刻四处逃散。
壶子听说后，不相信，认为这个巫师是虚伪的故弄虚玄。为了百姓安宁生活，壶子决定与这个巫师面对面较量。接着壶子指使他的学生列子，去把巫师找来，并对列子说，我要让他看看，我还能活多少天？
壶子斗巫师
这个巫师见过壶子后，对列子说，你老师只有10天的活头了。列子听后心里很难过，哭着对老师壶子说了。壶子却笑了笑，对列子说，明天，你再请巫师来看看我。列子遵照老师的叮嘱，第二天巫师又来了，看后对列子说，你老师运气不错，我可给你老师续命了。壶子听了列子的汇报，指令学生列子继续请巫师来看我。就这样不断地请巫师来给壶子看相，结果，吓得巫师不来了。学生列子很奇怪，问老师壶子，这是怎么回事？为什么巫师能把别人吓跑，而您却把巫师吓跑了呢？壶子笑了笑，回应，没啥。壶子告诉学生列子，巫师全凭着自己那点儿知识来揣测着面相，而我呢，与他“虚与委蛇”，对他的虚情假意，用敷衍应付的态度，使他看不懂我，因此，他朝着我害怕了，再也不敢像从前那样狂妄了。这就是“虚与委蛇”的典故。
“虚与委蛇”本来是随机应变，顺着对方的思路来对付对方
。可是这个典故，
引申出了敷衍了事，随便应对的新的含义
。
这个成语的关键字是“蛇”
，
这条蛇是“委蛇”，而不是大自然中的蛇，是神话传说中的蛇
。这样去解释，具有特定的新的含义。
综上所述，我们能够解读“虚与委蛇”中的“蛇”字，为什么发音不读she,而读yi了。
这里的最大区别就是真实与传说，蛇是大自然活生生的动物，而蛇yi却是神话传说中的，人头蛇身的怪兽。为了区别这两个意思，因此，才有了“蛇”不读she而读yi的“虚与委蛇”的成语
。
“虚与委蛇”中蛇（yi）的读音，是由蛇（she）读音和本义引申而来的
。同时，提示读者，“蛇”字是个多音字，蛇（she）是它的本音本义，指的就是大自然中，爬行纲动物演化史上最迟出现的一个类群。而蛇（yi）是蛇（she）的引申读音读意。显然，
蛇字是多音字，多层意思
。
今天，
我们重新解读“虚与委蛇”，有着重要的现实意义
。
这个成语是在告诫人们，在社会上面对那些虚情假意的人，要有个正确的态度，对于他们的表现，能敷衍了事最好，目的不去招惹他们，让他们自生自灭为妙
。
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“虚与委蛇”，语出《庄子.应帝王》。含义大多明白，不再赘述。
“虚与委蛇”的“蛇”，读“yí”——
简单地说，先秦的时候，就读这个音了。
复杂地说，“蛇”还读“ch픓y锓tuó”；大约隋唐以后，读“shé”。
《诗.小雅.斯干》云：“维熊维罴，维虺（huǐ）维蛇。”
汉代研究先秦古音，即以《诗经》为据。《斯干》诗里，“罴”“蛇”同韵无疑。
（甲骨文“蛇”字，同“它”）
《广韵》曰：“蛇，戈支切，音移。”
《韵补》：“龙蛇之蛇，亦读为移。”
其实，《诗经》里，已经有了“委蛇”这个词，“蛇”读为“移”。
《诗.召南.羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑《笺》：“委蛇，委屈自得之貌。”
“委屈自得之貌”，古人亦解为“雍容自得貌”。或写为“逶迤”“委移”“威夷”“委佗”“逶迟”“威迟”等等。
（甲骨文“蛇（它）到金文、小篆等的变化”）
需要说明的是，古汉语发音，从发音部位到发音方法，与现代有很大不同。
比如，《广韵》说“蛇，戈支切，音移”，用现代汉语的发音部位和发音方法，以“戈”的声母“g”与“支”的韵母“i”相拼，无论如何拼不出“移”的读音。
这就是，汉语起源的久远性，加之中国 “广土巨族”的特点，使汉字虽然是世界上唯一延续数千年的同源文字，但其在字的读音上，也形成了丰富性、变动性和差异性。
（小篆中的“蛇”，是“它”的异体字）
前面说到的“蛇，戈支切”，以古汉语来“反切”，亦可读作“chi”和“ye”。
《春秋传》：“盟于殴蛇。”“殴蛇”，地名。《公羊传》作“殴虵”，音“驰”。
《集韵》：“蛇，陈知切，音驰”。
《字汇补》：“蛇，以遮切，音耶。”
“蛇”，原来音“移”，很可能因为“广土巨族”的原因，不同地域的“方言”有发音上的细微差别，天长日久，就区分出“移”“驰”“耶”不同读音了。
比如，“移”和“侈”，原来的读音一定是相同的，后来才变得似乎差别很大。
再比如，前面说到“委蛇”古时候也写作“逶迟”“威迟”，可知“蛇”与“迟”原来的读音是相同或接近的，也是后来“拉开了距离”。
为什么“蛇”还读为“tuó”呢？
因为，“蛇”字，最初写为“它”。
甲骨文中有“蛇”字，就是一条虫子的象形——也即后来的“它”字。
《说文.虫部》，收字153个，没有“蛇”字。
而《它部》中说：“它，虫也。从虫而长。”或许即是俗称“长虫”的由来。
但是，许慎在“它”字目下，又收入了小篆的“蛇”字——虫旁加它，说，“它或从虫”。他认为，“蛇”是“它”的另一种写法。
所谓“另一种写法”，即“异体字”。“虵”，就是“蛇”的异体字。也可知，“驰”“池”“弛”等，皆因“也”这个“声旁”而确定读音，又可证明古音“yí”与“ch픓yé”相同或接近。
许慎说：“上古艸凥（居）患它，故相问无它乎。”
这是说，上古的时候，人们居于草地，最怕草中的蛇，所以人们相见，要问候“没被蛇咬吧”，这与“别来无恙”的道理一样。
段玉裁说，这是“它”的引申义，引申之后，读音也随之变化，于是有了“tuó”的读音，后来又有了“他”这个“它”的“俗字”。
至于“他”指人、“它”指物，又是过了许久许久之后的事了。
张衡的《西京赋》里，“感河冯，怀湘娥，惊魍魉，惮蛟蛇。”陆机的《答贾谧诗》：“我求明德，济同以和。鲁公戾止，衮服委蛇。”
《韵会》云：“蛇，本作它。汤河切。” 上述两个“蛇”，皆读为“tuó”。
“坨”“沱”“陀”“驼”之读为“tuó”，亦为引申义造成音变的结果。
《唐韵》：“蛇，食遮切。”
唐代，“蛇”，才读“shé”。这是与“tuó”这个读音不无关系的。
《集韵》《韵会》并注宋代“蛇”，读“时遮切”。
《康熙字典》注：蛇“今俗作食遮切。”
“蛇”字的读音变化，大致就是这样。
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我们在形容一个人假意殷勤，敷衍应付时，常用一个成语“虚与委蛇”。但很多人将成语中“蛇（yi）”读成“蛇（she）”。那么这蛇为什么不读she，而读yi呢？
“虚与委蛇”出自《庄子•应帝王》:
“吾与之虚而
委蛇
，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”
翻译：我让他看到的只是玄虚幻的表象，并且随时和他应付，使他搞不清楚彼此，这就让他感觉自己变得颓靡低顺，就好比水滴那样，随波逐流，所以，最后他只有逃跑了。
在这里，“委蛇”中的“蛇”字是不读shé的，是读yí。
其实“蛇”有两个音，shé和yí。但只有“委蛇”中的蛇读作yí，其他都读she。这是怎么来的呢？
“委蛇”的蛇读yi而不读shé，是因为它的意思说的是绵延曲折的样子，这与蛇这个动物一点关系也没有。所以，有专家认为“委蛇”只是一个联绵词，它只记音而不表义。
屈原的《离骚》中：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之
委蛇
。”
宋代罗大经 《鹤林玉露》卷六中：“二十八字之间，
委蛇
曲折，含不尽之意。”
清代朱凤起《辞通》中也有解释：“
委蛇
”也可作“逶迤”、“威迤”、“威夷”、“委隋”。
同时也有关专家考证说，蛇字之所以发yi的音，是从蛇字的上古音传下来的。宋代字典《广 韵》介绍说，如果“蛇”字 用来表示爬行动物时，读原音shé，如果“蛇”来表示“曲 折 通 过”的意思时，就读“弋支切”，读音同“移”字。
在这儿，可能有些人看的不太懂了，我简单说一下，“弋支切”是中国古代字的“拼音字母”，字典上常用，是为生字“切”音的，古时这叫切音法。
切音，又叫反切，就是给汉字的注音方法，是用二个字的第一个字的声母加上第二个字的韵母和声调，就拼成了一个字的读音，一般称切。
比如“冬”字，它的注音就是：都宗切，或都宗反。就是用“都”字的声母d加上“宗”字的韵母ong和声调，拼出dong，这就是“冬”字的读音。
所以，蛇（yi），它的注音为：弋支切，就是用弋的声母y，加上支的韵母i和它的声调，就是蛇（yi）的读音。
除了蛇（yi）有可能是古音传下来的外，也有人认为是古音通转。
明代《字汇补》中就有这样的解释：“委蛇”之“蛇”古音为“以遮切，音耶”。而“也（yě）”——“耶（yē）”——“移（yí）”，就是说蛇字最早也念yě，后来读着读着就续成yē，最后和yí相通了。
这也是有可能的，中国有许多汉字的读音，从上古音到今天，发音可以说发生了很大变化，有些字的读音今天已和它的上古音完全不是一回事了。
“虚与委蛇”的“蛇（yi）”，它的读音也可能就是上古音，之所以没有改变，有可能就是因为它和委字联在一起，所以，它的读音没有改变，依旧读yi。也就是说它在和委字的组词中，继续保留了它古音的读法。
但在大多数字和蛇字组的词中，蛇的读音就发生了很大改变，变成了今天的蛇shé的读音。
“虚而委蛇”的故事：
传说郑国有一个叫季咸的神巫，这个人本事大，据说可以预测一个人的死生存和祸福。
列子对此很相信，就赶紧告诉了壶子，壶子于是说：“你就请他来见见我。”
次日，列子就请来了季咸神巫，季咸看了眼壶子，就出来就对列子说:“你的先生活不了几天了。”列子一听，大哭着进屋告诉了壶子,壶子说: “那是我装的”。
后来，季咸神巫就隔一天来看壶子一次。可季咸说壶子的情况也是一次一次不一样。当他最后一次着到壶子，还没站稳扭头就走，快的连列子也没追到。
壶子笑着对列子说：“我其实就是看透了他的所谓法术，就是在敷衍他，逗他玩呢。我就是想看看这个人倒底是个什么样的人。我这几次不同的表现，就让他我是在戏弄他呢，因此，他也就不好意思了，最后干脆逃走了。
这个故事说的是战国时期，壶子是列子的老师，列子是跟着他学习老庄之道的。一次列子遇到郑国的神巫季咸，就介绍给老师壶子了。
这样，壶子和季咸就开始在一起斗法争高低，壶子就跟季咸
虚与委蛇
，这让季咸捉摸不透，最后只能败下阵来，落荒而逃。
列子通过这件事，就更加努力学习老庄之道，最终修炼到一种忘我的境地。
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虚与委蛇
蛇：多音字～she、yi皆读二声。
蛇she～爬行动物，体长有鳞，无四肢，种类多，有的有毒有的无毒。
蛇yi～委蛇～抛弃、舍弃、委弃之意。
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蛇（she）是名词，指蛇。
委蛇（weiyi）是动词，指蛇爬行的样子，像是故意周旋。
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中国人的成语文化
中国的成语在世界语言文化中也是一个独特的存在，它的形成与中华民族的历史背景、自然环境、经济生活、文化传统、风俗习惯和心理状态都有着密切的关系，具有浓烈的民族色彩。
比如，纸上谈兵、围魏救赵、三顾茅庐等，其背后反应的是中国的历史故事；而“逐鹿中原”、“逼上梁山”、“邯郸学步”、“洛阳纸贵”等，其中多与我国的地理环境相关，还有“日上三竿”、“滥竽充数”、“雨后春笋”等，这些成语中所蕴含的信息与我们生产、生活息息相关。再如“文房四宝”、“高山流水”、“画龙点晴”、“入木三分”等，其中所凝结的则是文化的结晶。
此外，我们发现中国的成语多半以四字居多，这也并非偶然，而是有着特殊原因
。首先，《诗经》在中国文化中的影响力很大，它是由我们的文化圣人孔子编订的，其中的诗歌多以四字句为主，比如“它山之石，可以攻玉”，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”等，可别小觑两千多年前的这本诗书，从中走出来的成语，我们至今仍在沿用，比如窈窕淑女，七月流火、桃之夭夭、颠沛流离等。
其次，在中国文化的大爆发时期，也就是春秋战国的诸子百家时期，那个时候的思想家们所写的文章多是有韵律的散语，字数也不规整，但也是以四字居多，比如“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”，成语“白驹过隙”便由此而产生。还有一日千里、游刃有余、有名无实、贻笑大方、越俎代庖、朝三暮四等等，还是出自《庄子》。
再者，在古代的文学作品以及论文中，富有哲理性的名句也常以四字出现，比如“黯然销魂者，唯别而已矣”，由此而产生“黯然销魂”，还有一些诗词名句，如“万紫千红总是春”，由此产生了“万紫千红”。
还有四字在对偶韵律上也占尽了天机，在语义上可以做到包罗万象，在体积上又不显得臃肿繁杂，也是人们喜欢使用四字成语的原因之一。
那么，在成语“虚与委蛇”的背后，又有着怎样的故事与文化呢？
“虚与委蛇”的背后
“虚与委蛇”这四个字很容易念错，因为这个“蛇”字的发音不读蛇[shé]，“委蛇”的正确发音是[wēi yí]，也可写作逶迤，其意就是蜿蜒曲折之状，常用来形容山川、道路、河流等弯弯曲曲、延续不断的样子。
蛇字的发音为何是yí？因为在上古时期的“蛇”字，在甲骨文中形似“它”字，读音是为yí，所以蛇字的发音保留的是上古时期的发音。
这个成语也是出自《庄子·应帝王》，“吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”，其中的“虚而委蛇”，经过演化就成了现在的“虚与委蛇”。
其中的“虚”指的是万象俱空的境界，“与”是“给他看的”意思，“委蛇”则指的是顺应事物的变化，维持一种自然的状态。故事说的是列子的师父壶子与郑国神巫季咸斗法的故事。
故事是这样的：据《列子·黄帝》记载，郑国有个巫师叫季咸，精通巫术，他可以预知祸福寿夭，还能算出某人某年某月某日死，而且从不出错。列子对他十分佩服，于是，他对自己的老师壶子说：本来他以为老师是最了不起的人，没想到还有比老师更了不起的人。
老师壶子说，那你叫他给我看看相，算算命吧。巫师季咸第一次来看过壶子后，对列子说，我看到死灰，你的老师不出十天即将死亡。壶子对列子说，隔日再叫他来。
巫师第二次来时，壶子示以天之相，巫师又说，你的老师运气很好，幸亏遇到他，才有了转机，让他死灰复燃。列子又把巫师的话告诉了老师壶子。老师又说，让他隔日再来。
到了第三次，壶子示以全息的人之相，巫师一看壶子世间诸相应有尽有，不敢妄言。于是对列子说，你的老师心不诚，，在面相上故意隐瞒自己内心的欲念，叫我怎么看呢？列子又如实转告给老师，壶子说叫他再来。
于是，那巫师又来了第四次，这次壶子示以无相之相，巫师季咸一看，起身就跑了。列子赶忙去追，但并没追上。于是，列子返回问老师壶子，这是为何？
壶子说，人总是习惯以自己有限的所知去揣度万物，季咸与常人相比，只不过是知之较多，尤其对凡夫俗子了如指掌。凡夫俗子总是以得天道、地道、人道去与自然之道相抗，所以巫师季咸给凡无俗子看相便能做出准确的预言。
但实际不是看相者有道，而是被相者将自己真实的展示给了看相者。前两次季咸来看相时，壶子分别示以地之相和天之相，这是人之相的两种。可以看出此两种相者，已然有了混饭吃的本领。
到了第三次，当老师示以全息之相时，巫师已经看不明白了。到了第四次以自然的清净本相让他来看，他已经发现自己变成了被相者，于是就赶紧逃走了。
从这个故事当中，我们看到，壶子迂回曲折的让巫师季咸露出他的真容，可见，“虚与委蛇”的原始意思指的是事物的本相，在后世的发展过程中才逐渐演变为现在的意思：对人虚情假意，敷衍应付
现在我们再来看其的“委蛇”就很好理解，实际上其中有象形的意味，就是用蛇的形象来比喻揭示本相的过程。“委蛇”在《山海经》里是一种长相奇特的蛇，人首蛇身，有两个头，身体呈紫色，头呈红色，传说，见过委蛇还能活下来的人，就能称霸天下。在《庄子》里有记载，说齐桓公就曾见过委蛇，果然后来成了一代霸主。
综上所述，通过了解中国成语的大致构成，以及常用的四字成语的原因，再简单解释“虚与委蛇”这个成语，是不是已经感觉中国文化的博大精深了呢？
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网友解答：
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虚与委蛇(xū yǔ wēi yí)，\"虚假敷衍\"之意。大多数人能读对，知道为什么读yí有点难度，知道它本是褒义词的就更少了。
这里的\"蛇\"和\"祇祗衹袛\"的情况不同，后面这组是古人把自己绕晕了，\"蛇\"则反映汉文化的魅力和智慧，语义出自先秦名典。
字生意，意生境，境中藏真章。小编把\"虚与委蛇\"四个字逐个解释清楚，说说这个读音是怎么来的，想必我们会有所领域。
\"虚与委蛇\"的典故
\"乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。\"
——庄子·应帝王
语出自
列子
的老师
壶子
。当然前面有个故事，高人说话都是有铺垫的。
《列子汤问》那个列子，师从壶子研习老庄之道。有天，列子遇见一个叫
季咸
的神巫。大家知道商周巫文化盛行，关乎祭祀和占卜，那时的男女巫师地位很高。
据说季咸很厉害，知人福祸，占人生死，众人很是敬畏，其中就包括列子。于是列子就把季咸引荐给老师壶子。老师的道行当然深厚，不信季咸那套鬼神之说，并亲自验之，让季咸预测自己的寿命。
很快列子哭着回来，往壶子身上抹了一把鼻涕，\"大神说老师只能活10天\"。
壶子老师无恙，再让季咸推算。季咸说，\"壶子色润气佳，可以活个把月。\"
壶子老师: 继续让季咸给老夫测，他占不死我，我就占死他。
如此几番，季咸跑了……
列子不知就里，一头雾水。壶子老师就对列子说了上面那段话，
\"(季咸)总拿着自己极有限的所知，来揣度世间万事万物，我不得不对他敷衍应对(虚与委蛇)。
\"
壶子很清楚，季咸只是巫假神威，懂点皮毛就装神弄鬼，所以自己以其人之道，还治其人之身。壶子虚与委蛇，利用曲折迂回战术引季咸一次次打脸自己。几次三番折腾，季咸自然明白壶子只是装傻，敷衍配合的目的是揭穿自己。于是，季咸溜之大吉。
可见，虚与委蛇的典故体现了壶子的智慧，与季咸这种人斗，不能正面进攻。一，陷入对方的专业领域，怎么能斗服对方？二，不值得耗费精力去认真对待。
因此，最好的办法是\"以子之矛，攻子之盾\"。采取虚与委蛇的办法，简单敷衍即可，让对方去折腾，最后把自己搞倒。
虚与委蛇中的\"蛇\"为何读yí
虚
丨假装、虚假、不实之意，\"虚\"体现的是行为发出时的态度。
与
丨通\"予\"，可理解为\"给予\"、\"使某事通过进行\"。\"与\"体现行为的方向。
委
丨曲折蜿蜒之貌，含蓄婉转之意，与\"直接\"相对。\"委\"体现行为的方式。
蛇
丨今天它有两个读音，shé和yí。只有在\"虚与委蛇\"和\"委蛇\"两个词中读yí，其他读shé。注:委蛇，原为山海经的蛇兽，又引申为\"曲折委婉状\"，可形容自然地貌，心理态度，言谈风格，举止行为……
委蛇循河，至北海涯。
——汉·焦延寿·焦氏·易林
宋代陈彭年和丘雍主编的《广韵》释义说，
当\"蛇\"表示\"曲折通过\"时，其读音为\"弋支切(三个韵名)，音移\"。
再看\"虚与委蛇\"，可以拆分一下: 以虚假的态度\"与\"，以曲折的方式\"蛇\"。
很明显，这里的\"蛇\"为动词，表达动作行为，像蛇那样曲折移动，而不是说蛇这个吓人的破玩意。按照《广韵》释义，虚与委蛇中的\"蛇\"应读作yí，而不是shé。
清朝朱凤起主编的《辞通》提到，\"委蛇\"可写作\"逶迤\"。刘禹锡《洞庭秋月行》有句\"山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。\"
\"逶迤\"都带\"辶\"，形义都很符合我们的认知，意思与\"委蛇\"并无区别。实际上，\"迤\"字并没和\"蛇\"脱离关系。\"也\"最初就表示\"蛇\"，并有含蓄委婉之意。
今天我们常用\"逶迤\"代替\"委蛇\"，但是当用后者时，只能读yí。
写在最后
有些古字词今天看起来很别扭，但不代表就是古人误写误读。今天\"虚与委蛇\"变成贬义，自有合理性。虚情假意，拐弯抹角，磨磨唧唧，人们都讨厌这种行为。但是，我们有必要了解它最初折射出的智慧和思维。
静态看爱好，交往看言行。身处人情中，不能孤立地评判一方，要看互相关系，甚至环境。见踩他一脚，你就说我小气。难道你不看他先拿砖头砸我脚趾头？
老子说，和光同尘。
庄子说，虚而委蛇。
孔融荐祢衡与曹操，衡骂操。曹操未怒，遂荐衡与刘表，衡骂表。刘表不嫌，遂荐衡与黄祖。衡骂祖，祢衡卒，时年25。
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网友解答：
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中国汉字博大精深，很多字用在不同的词语或成语中，同字却不同音，也不同义。例如参差（cī）齐、乳臭（xiù）味干、含情脉脉（mòmò）、虚与委蛇（yí）等等。
这些读音往往和生活中比较常见的读音相差悬殊，也很难让人记住，就像虚与委蛇中的蛇（yí），和生活中常用的蛇（shé）字读音，这中间就有着判若云泥之差别。
蛇（yí）和蛇（shé）貌似也把一个简单的字变得更加的复杂了，为什么蛇（shé）字放在虚与委蛇（yí）这个成语中，便要读（yí）音了呢？
中国文字博大精深
我们可以来了解一下这个成语背后的典故，虚与委蛇（yí）最早出自《庄子·应帝王》，意思是指对人虚情假意，敷衍应酬。
它是由一个什么故事引申而成的呢？据说在春秋时期郑国有个占卜识相十分灵验的巫师，名叫
季咸
，此人知道人的生死存亡和祸福寿夭，
预卜的年、月、旬、日都准确应验，仿佛是神人。由于季咸太过神乎，郑国的很多人见了他便躲，害怕让他看到一眼就算出了自己的死亡和凶祸。
郑国有个灵验的大巫师
这可都不是什么好事，知道了反而心中惴惴不安。可
壶子
的徒弟
列子
听说有此等高深的巫师存在，他却从内心折服。
回去便在师傅面前夸炫了一番，并在壶子面前直言，原先我以为师傅的道行最为高深，如今又有更为高深的巫术了。
壶子一听这话大为不爽，我教给你的东西还只讲了道的外在，还未讲道的实在，你用所学到的皮毛就跟世人相比较。
而且一心求取别人的
列子
信任，因而让人洞察底细而替你看相，这怎么行？壶子把列子批评了一顿之后，便让他把季咸叫过来，
表示要亲自会会他，让他给自己看看相，到时你就知道真相了。列子约了季咸来拜见壶子，一连见了四天。
第一天：
季咸看了壶子的面相，大惊失色的对列子说：“呀！，你先生快要死了！我观察到了他临死前的怪异形色，神情像遇水的灰烬一样”。
季咸第一次给壶子看相
这番话把列子吓得惊魂失色，急哭了他，他伤心地把这些话告诉了师傅壶子，壶子有条不紊地将原因告诉了列子，
“我刚才就是故意将那样寂然不动的心境显露给他看，他恐怕只能看到我闭塞的生机”。如果不信明天再试试。
第二天：
列子又按照壶子的吩咐，约季咸巫师来看相，这次季咸一看壶子的面相大有改观，回去时他对列子说：
列子第二次带季咸给壶子看相
“幸好你的先生遇上了我，征兆减轻了，有救了，我已经观察到他闭塞的生机中神气微罢的情况”。
列子回到屋中，又把季咸的话告诉了壶子，壶子又向列子亮了剑，他说：“刚才我故意将天与地那样相应的心态显露给他看，
名声和实利等一切杂念都排除在外，而生机从脚跟发至全身。这样恐怕就是他看到的我的一线生机”。现在你明白了吧，若不信，明天再叫他来一试。
季咸第三次给壶子看相摸不着头脑
第三天：
列子叫来了季咸巫师，一看面相他有些摸不着头脑了，今天他看到的面相答案是：“壶子的心迹不定，神情恍惚，今天他的这种面相我看不了，要等他心迹稳定后才能再看”。
列子又把这话告诉了壶子，壶子说，这又是我故意的，刚才我把阴阳二气均衡而又和谐的心态显露给他看。这样恐怕就是他看到我内气持平的生机”，明天你可以再试着叫他来看看。
第四天：
列子果然又叫来了季咸，季咸一进门还未站定，就不能自持地跑了，列子也没有追上，让他跑掉了。
第四次季咸直接被壶子吓跑
季咸逃跑的行为让列子十分的疑惑，从来都是巫师吓人，这次巫师竟然被壶子吓跑了，之后壶子又跟他解释道：
“起先我显露给他看的始终未脱离我的本源。我跟他随意应付，他弄不清楚我，于是我使自己变得顺从，所以他逃跑了”。
从这一个典故中，我们不难看出壶子的超凡智慧，他从学生那得知有巫师这号人物存在，就知道是在装神弄鬼，戏弄世人。
壶子给列子传授道理
季咸巫师以自己极有限的所知来揣度万物，是自信过了头，于是壶子通过此次对巫师的虚与委蛇将他的心理防线攻破，把季咸吓得落荒而逃，也不敢再来欺骗世人。
这就是藏在成语虚与委蛇背后的故事，也是这个成语的根源和出处。了解了这个成语典故和意思之后，我们再研究它的读音，虚与委蛇（yí）中的蛇为什么不读（shé）而读（yí）呢？
一、“蛇”字是多拼字
为了搞清楚这个字的读音，我特意去查阅了新华字典，在字典中蛇有两个读音，一个是（shé）音，另一个是（yí）音。
中国多音字
当这个字念作蛇（shé）时，表示的是一种爬行动物，身体圆而细长、有鳞、没四肢。种类很多，有的有毒。吃青蛙等小动物，大蛇也能吞食大的兽类。
那读作蛇（yí）时，又表达的是什么意思呢？在字典上并没有详解，只写了个见1412页【委蛇】。
我们把目光再移到字典中的1412页，找到委蛇（yí）这个词组，委蛇（yí）它有七种基本释义：
汉字多音多义的演变
1、绵延屈曲的样子。
2、曲折行进的样子。
3、迂远的样子。
4、雍容自得的样子。
5、随顺、顺应的样子。
6、古代传说中的蛇。
7、草名。
一字多义
从这个字典上的解释来看，蛇字就是一个多拼字，读蛇（shé）作名词用，读蛇（yí）时，不能单独使用，与委组成固定搭配，蛇（yí）才有其意义。
从而我们也可以根据虚与委蛇（yí）背后的故事可得知，委蛇（yí）在这个成语中就是随机应变，顺着对方的思路来对付对方。
之后根据这个典故又引申出了敷衍了事，随便应对的新含义。因此在读音上也由蛇（shé）的本音引申出了（yí）的读音，是为了区别两者之间的不同意思。
一字多音
二、“委”与“蛇”组成一个联绵词读（yí）
在汉语中，有一种词叫联绵词。指两个音节连缀成义而不能拆开的词。例如窈窕、玲珑、委蛇等组成的词语都是联绵词。
像蛇在委蛇这个词语中，不读（shé）也不指爬行动物，因为联绵词是两个音节联缀成义而不能分割的词，组成词的两个字只表音，而不表义，
往往一个联绵词也有多种写法，比如委蛇还可以写作委它、逶迤、逶蛇、威夷等词形，在读音全部读作wēiyí，含义也都是绵延曲折的样子。
联绵词
当然在这其中，还存在一个名字意动的用法，也就是把名词动用。这会从一个字的本义上引申出新的解读，
有了新的释义，根据其意思的变化为了能够更好地区分和理解，也就引申出了相对应的读音。
三、蛇（yí）是古音的延续
蛇在古代就是一个多音字，宋朝最著名的发音字典《广韵》就有记载：
古典记载
当蛇这个字表示那种爬行动物的时候，就读原音，当蛇表示曲折通过时，读音戈支切，同“移”。
也就是说在特定意境下有特殊的读音，不仅在古代汉字中很常见，现代也是屡见不鲜。例如“乐”字，表示快乐的时候读lè，
表示音乐的时候读yuè，表示喜好欣赏之意时读yào，用于地名时又读lào了。
汉字读音考研
\"委蛇\"有很多的例子，《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之
委蛇
。” 、宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“二十八字之间，
委蛇
曲折，含不尽之意。”
清唐甄 《潜书·匪更》：“
委蛇
合度，是谓从旧”。在这里说的都是绵延屈曲的样子,就读wēiyí。在明朝的《雅虐》笑话集中，还记载了宋朝欧阳修外甥关于蛇
（yí）字读音的一个笑话：
欧阳修有个朋友叫刘原父，两个人经常斗嘴调侃。刘原父晚年娶妻，欧阳修就调侃他老牛耕不了地，刘原父就找机会反击欧阳修。
欧阳修被调侃
刘原父带欧阳修的外甥读书，读到《毛诗》里“委蛇委蛇”这句时，告诉他这个“蛇”字读
（yí）
。第二天这位小朋友在路上看人耍蛇，很晚才到家，大家就问他怎么回来这么晚。
小朋友说：“我刚在路上看见有人弄小姨，先弄了大姨，又弄了小姨，所以回来得晚。”一群人哈哈大笑。
这位小朋友的大姨和小姨都是欧阳修的妻子，欧阳修先娶姐姐为妻，后来姐姐病故，又娶了妹妹为妻。
刘原父玩段子的高手
刘原父为了报欧阳修的一次调侃之仇，他居然利用蛇字的读音就有力地回击了欧阳修的调侃，欧阳修只能甘拜下风吧！
这个故事虽然有点小污，但是也可以从侧面证明，在古代“蛇”在\"委蛇\"中就是读yí音，所以还用得着奇怪吗？蛇读yí音，也是古音的延续。
写在最后
汉语是世界文化宝库中最具魅力的语言文字，其深厚的文化底蕴不仅体现在字的意境中，还体现在了字的读音上。
中国汉字博大精深
同一个字用在不同的场景词语中，就会有其玄妙的变化，一字多音多义无论是在古代还是在现代，都很常见。
也难怪老外一学起我们中国的多音字，就会闹出很多笑话来，这也怪不得人家，我们中国文字的深邃并不在于只了解到一个字的表面。
其博大精深的文化底蕴是需要下点功夫才能摸索清楚的。好了！旁话说了很多，最后言归正传。还是要回到“虚与委蛇”这个成语上来。
这个成语中的蛇为什么要读（yí），我们已经解释清楚了，但这个成语的意思还需要再强调一遍，这个成语教给我们的是一个做人的道理。
在生活中，或是在职场中，面对季咸那样的人，我们就可以学习壶子老师的手段，用应付顺从的方法去打心理战，这也叫做“虚与委蛇”。
但是把“虚与委蛇”放在今天，它的引申意思已经赋予了他更多的贬义色彩，指对人假意殷勤，敷衍应付。
对于季咸那样的人，同意适用，但是对于以诚相待的人，我们就不能虚与委蛇了，应该返还一份真诚，另外还有一个就是，做人不能虚与委蛇，而是要从心出发，当然季咸那类人依然除外。
我是彩虹之南R,感谢您的阅读！
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虚与委蛇，
xū yǔ wēi yí，
假意跟人附和,敷衍应付。
语出
《庄子·应帝王》
：“ 壶子曰：‘乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。’”
成玄英疏：“委蛇，随顺之貌也。至人应物，虚己忘怀，随顺逗机，不执宗本。”后因谓假意殷勤、敷衍应酬为“虚与委蛇”。
委蛇实为“逶迤”，亦作“ 逶迆 ”。蜿蜒曲折;拐来拐去的意思。
1.曲折绵延貌。
《淮南子·泰族训》
：“河以逶蛇故能远，山以陵迟故能高。”
《文选·扬雄＜甘泉赋＞》
：“梁弱水之濎濙兮，躡不周之逶迆。”李善注：“迆，音移。”吕向注：“透迆，长曲貌。”迆，一本作“蛇”。唐卢纶
《与从弟瑾同下第后出关言别》
诗：“杂花飞尽柳阴阴，官路逶迤緑草深。”
2.曲折行进貌。
《楚辞·远游》
：“方螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶蛇。”蛇，一本作“迤”。
《史记·蒙恬列传》
：“於是渡河，据阳山，逶蛇而北。”宋王安石
《阴山画虎图》
诗：“逶迤一虎出马前，白羽横穿更人立。”
《红楼梦》
第二六回：“这里贾芸随着坠儿逶迤来至中。”
3.游移徘徊貌，徐行貌。三国魏李康《运命论》：“俛仰遵贵之颜，逶迆势利之间。”南朝梁江淹《别赋》：“舟凝滞於水滨，车逶迤於山侧。”迤，一本作“迟”。唐卢照邻《登封大酺歌》之三：“翠凤逶迤登介丘，仙鹤徘徊天上游。”唐徐凝《浙东故孟尚书种柳》诗：“孟家种柳东城去，临水逶迤思故人。”
4.舒展自如貌。《楚辞·远游》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之
逶蛇
。”王夫之通释：“
逶蛇
，音威夷，曲折自如貌。”《汉书·礼乐志》：“票然逝，旗逶蛇。”颜师古注：“
逶蛇，旗貌也
。”三国魏阮籍《咏怀》之九：“芳树垂緑叶，青云自逶迤。”唐杜甫《九日寄岑参》诗：“君子强逶迤，小人困驰骤。”
5.顺应自得之貌。《隶释·汉费凤别碑》：“汉安二年，吴郡太守东海郭君，以君有
逶虵
之节，自公之操，年卅一举孝廉，拜郎中，除陈国新平。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“各装美貌逞逶迤，尽出玉颜夸艷态。”唐杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“掌中琥珀钟，行酒双逶迤。”仇兆鳌注：“双逶迤，指送酒佳人。”参见“逶迤退食”。
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网友解答：
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“虚与委蛇”是一个很常用的成语，意思是敷衍了事，随便应付。这个成语出自《庄子》，原故事也很简单，说战国时道家的代表人物壶子和一个巫师斗法。本是正面的意思，就是说随机应变，顺着对方的思路来对付他。但现在用的却是引申出的负面的意思，就是敷衍了事。这个“蛇”字它是一个古音的延续。“蛇”在古代就是一个常用的多音字，宋朝最著名的发音字典《广韵》里说，当“蛇”这个字表示那种爬行动物的时候，就读原音，当“蛇”表示“曲折通过”时，读音为弋支切，同“移”。
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