怎么理解“”文无第一，武无第二”这句话？
怎么理解“”文无第一，武无第二”这句话？
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“文无第一，武无第二”这是古人最有智慧的总结。学海无涯，人类应学的知识浩如烟海，谁能面面俱到？只是各有专攻，各有所长而已。一篇文章立意相同，而因所处的环境和表达的方式不同而各有千秋，读者的理解和评价也各有不同，所以古人说文无第一。
武无第二，古今无异议。这是因为人们练武除了强身建体，更是有技高一筹，舍我其谁的心理。你不服我、我不服你，那只有通过擂台比拼，才能立判高下。赢家就是第一，输者只能屈居第二，这是古今认同的。
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学知识没有顶峰。
无论你多有才华，在知识的海洋里，你只是一粒水分子，你永远成不了大海。意在鼓舞人们发奋图强，学无止境的励志学说。
古代诗人有李白，杜莆，韩愈等等。文学造诣都很深，给我们留下很多珍贵的诗篇，是我们学习的榜样与楷模。但谁都不能称其为“第一。”
每个诗人有每个诗人的风格。他们的卓绝成就与才华都是大放异彩的，谁高谁低，没有第一的说法。
还有很多文学家，军事家，政治家。他们给我们文化宝库里留下了一道靓丽的风景。是我们虚心学习的榜样!
他们的成就是靠勤奋努力的结晶，他们都是品行谦恭，人格高尚的，谁也不会称第一的。只有谦虚才能使你进步，才能使你更升华。
“武无第二。”
练武就要练到最高，也就是号称第一。不做他人手下败将，是练武人励志的精言妙语。
古今多少英雄豪杰为练到最高境界，背后不知付出多少汗水与努力。古有张三丰，今有霍元甲。他们是英雄，在我心目中，他们都可以堪称“第一。”
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在古代，文才与武功，都可以成就功名，其中有优异者，常被人们所关注。由于对文与武推崇，出于好奇心理，大家总喜欢看个高低，给他们排个名次。
无论是文考状元，还是武考状元，一朝鲤鱼跃上龙门，就可以光宗耀祖，衣锦还乡。
文与武原本都可以有第一，然而区分其是否第一的性质却各自不同，所以才有“文无第一，武无第二”之说。
在传统文化影响下，文人雅士更注重儒家思想里的君子之品，士者之德。须温和谦恭，有礼仪修养。假如有那位才华横溢者说自己文采天下第一，就成笑话了，因为此人连最起码的文化修养都没有，何谈第一？
武功则不同，谁高谁低不用多言，无须谦让，直接比试，无论是骑马射箭，拳脚兵器，最终胜出者为第一。所以比武永远没有第二，只有第一。
练武的人，本身也喜欢与人比个高低上下，比如中国功夫李小龙，就是这种性格。剑客狭路相逢勇者胜，这是必然的，一定得分个高低输赢。
然而文人之间不能这样比，须懂的礼貌谦让，这也是衡量一个文人才华品质、文化修养的重要标准，至于高低，要留给大家、留给社会、留给历史来评说。
没有人会傻到自己夸自己文才第一，由于文化本身的属性也是比较抽象的，又各有千秋，所以在很多时候，因为类别的不同而无法分出高下。
比如优秀元曲作品不能和优秀的宋词作品去比第一；优秀的唐诗无法和优秀的小说比谁是第一。
但是无论你学的是什么武功，用的什么兵器，都可以直接一决高下，以胜出者为第一。
所以说“文无第一，武无第二。
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文于第一，武无第二：
因为文指文章及文采：
所有文人墨客的文章才华无法分个高低。
因为没有一个固定的衡量标准!
诗仙李白，诗圣杜莆的诗词孰高孰低？
郑板桥的竹子，徐悲鸿的马谁画的更好？
都是才人没法评论高低原因都是没标准!
喜欢的就只会说他们某个好而已!
各有千秋所谓文无第一。
武无第二：
武有形文无形武评价有标准。
直接明了俩个人一较量直接分高下；
打倒的肯定是不行的。
所以武无第二很好分!
写文章动脑子无形，运用四肢有形。
水无形，石有形!
有形好分，无形难辨。
所以文无第一武无第二。
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【第一种意思】
1、文人都很谦虚，均不敢说自己的文章是最好的，没人敢认天下第一，所以说文无第一。
2、练武的都好勇斗狠，均不肯说自己比别人差，都认为自己是最厉害的，所以说武无第二。
【第二种意思】
1、文人做文章各有千秋，难以分出谁高谁低，所以说文无第一。
2、练武的是直接比试，拉出来一较量便可分出谁高谁低，所以说武无第二。
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1、文人做文章各有千秋，难以分出谁高谁低，所以说文无第一。
2、练武的是直接比试，拉出来一较量便可分出谁高。
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诚谢邀请！
对于这个问题，我个人理解认为：
文无第一：文章是无形的，就好比说话，公说公有理，婆说婆有理，外人如何分辨有理无理呢？还有怎么说，都有人说你的不对。再加上文人自视清高，喜欢谦虚，谁都不敢也不会把话说满，不敢托大，以免引起群而攻之。所以习文之人，没人敢说自己的文章天下第一。
武无第二：比武是直观的，人们通过比武，可以直接分出高低，让人一眼就明白，谁高谁低，不用争论。再说习武之人，性格坦率，喜欢争强斗胜，谁都不服谁，上门挑战，一分上下。所以弄武之人，个个都认为自己的武功天下第一。
现代社会，文人百花齐放，百家争鸣；武人自承一脉，发扬光大。早已和谐。
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文无第一，武无第二。
要理解透彻这句话的含义，就不能单纯地从字面上来解释。“文”并非专指文人书生；“武”亦不单单指武学人士，这样理解就显得生硬了，“文武”二字应该是指社会上所有的行业。
“第一”“第二”又如何理解呢？
其实应该是一个意思，都是指“第一 ”，即最好的，最优秀的。
这是一种语法上的修辞语法，叫“互文”。古文中对它的解释是：参互成文，含而见文。是互辞形式。两句话中的两个部分，看似两件事，实际上是互相关联，互相呼应，互相补充的，都是同说一件事。上下文互相渗透，相融交错，彼此补充来表达一个完整句子意思的修辞语法。比如说：万水千山总是情，并非是指一万条河一千座山，而是泛指诸多的山山水水。用“万水千山”这种互辞语法来形容，语感上显得有层次，有韵味，显示出中文有趣的魅力和丰富的内涵。
所以说“文无第一，武无第二”是指各行各业都存在高手，谁也不能称第一，谁也不能自认为最优秀。此句话也有规劝人们要不断学习，不断进步。
人生，永远没有第一。
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“文无第一，武无第二”，实则是因为评判标准的不同。
文无第一:感性评判
自古文人相轻，正是因为文章的好坏无法用统一的标准去衡量。
文章的体裁:有诗、赋、散文、小说等等；文章的风格:有浪漫主义、现实主义、魔幻主义等等；文章的内容:有神话、武侠、爱情等等。
每一种都有各自的评判标准，而又不能混为一谈。如果以畅销度来评判，则读者的口味又会随着时代的改变而改变。一种口味腻了，总会对新奇的东西产生兴趣。这就意味着，文坛永远不存在常青树。
归根结底，就是文章的评判，取决于他人，而不能由自己决定。而这个“他人”，包括形形色色、参差不齐的读者，又永远无法达成一致。
从实用性的角度来说，文章的作用是为了让人获得精神快感。这就意味着，各类文章不需要争出一个第一，只需要做到令读者精神满足就足够了。
武无第二:理性评判
与文章不同，武功的评判标准只有一条:强或者弱；评判方式也只有一种:胜或者败。
武功的高下，决定权不在他人，而在自己。孰优孰劣，是肉眼可见，不容置疑的。
从实用性来说，武的直接目的，就是击败敌人，它正是为了胜利而生的。因此，不能战胜对手的武功，价值自然就低。
从更深的层面来看，“武”，正是人类竞争本性的体现。争斗，是人类的原始欲望。涉及到争斗，就一定有胜有败。没有人愿意欣赏和平的比赛。
正因如此，争第一，永远是“武”的最高追求，否则它便失去了存在的意义。
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”文无第一，武无第二“ 是不同纬度的。
1.”文“好似是立体的，你从哪个点看过去都有自己的见解和看法，仁者见仁，智者见智，很难有一个统一的想法，因为如何做，如何说都会有道理，高低之分很难衡量。
2.“武”好似是个平面，只会有输和赢，只要二个人下场比一下，高下立判。
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原因很简单:
何为文无第一，是因为中国的语言文字的描述都不是那么精确的，都带有一定的暗示让你联想的，所以就会导致不同的人在不同的环境下就有不同的感受。
比如，一个小学生考试考的非常好，那么他放学后，回家的路上，听到鸟叫就会觉得很好听，相反的，要是他考的很差，听到鸟生绝对不会觉得悦耳。文字给人的感觉是同样的。那么每个人的理解或者描述就开始出现不同，谁能说哪个描述好或者不好呢。
诚如庄子的:子非鱼，安知鱼之乐？
所以，文无第一。
至于武为何无第二，那更简单，因为第二被第一打死了。
以上娱乐一下，仅供参考。
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