在古代，当臣子高举免死金牌时，皇帝是如何处理的？
在古代，当臣子高举免死金牌时，皇帝是如何处理的？
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想杀就杀。
免死金牌正规叫丹书铁券，但这玩意儿仅仅只是你犯了普通的法律免死的。譬如你杀人了，本是死罪，但你可以凭这个免除一死。一般丹书铁券都要写上免几回死，一般都是两三回，多的有十回。普通的死罪，你爱咋就咋，只要不是谋反，尽管大手一挥，免除死罪。
朱元璋的铁券上对功臣说：“尔免二死，子免一死，以报尔功。”是说你可以免两次死，你儿子可以免一次死，作为对你功勋的报答。
但丹书铁券，无法保证完全的赦免，如果是谋反，谁也救不了你，皇帝还是想杀就杀。譬如《旧五代史》记载：
初，鲁奇至，友谦妻张氏率其家属二百余口见鲁奇曰：“请疏骨肉名字，无致他人横死。”将刑，张氏持先赐铁券授鲁奇曰：“皇帝所赐也。”是时，百口涂地，冤酷之声，行路流涕。
朱友谦被伶官诬陷谋反，庄宗也信了（对，就是《伶官传序》里的那个唐庄宗），于是召见扑杀了朱友谦，还派人去杀朱友谦全家。朱友谦的妻子张氏，领着家属二百余口去见夏鲁奇（奉命来监斩朱友谦全族的），对夏鲁奇说：“请列一张表，写上骨肉的名字，不要让无辜的人也死了！”
她是怕伶官为了泄恨，把其他人也牵连进来进行复仇。将要行刑的时候，张氏拿着朝廷先前赐的免死铁券，对夏鲁奇说：“这是皇帝亲自赐的，我不识字，不知道上面说的是什么。”
其实她怎么不知道，那是御赐免死金牌，朝廷亲口答应可以免死，但这一切不作数啊，讽刺朝廷说话不算数。
朱友谦家属被屠杀，冤酷之声，路人见了也都落泪了。你说这丹书铁券管用吗？管用，是真管用，有的还能让子孙亲属免于刑罚。但要说不管用，是真不管用，皇帝想弄死你，那就能弄死你。
《资治通鉴》记载：
帝亦为之怆然，遣侍中硃瑞赍铁券赐世隆。世隆谓瑞曰：“太原王功格天地，赤心奉国，长乐不顾信誓，枉加屠害，今日两行铁字，何足可信！吾为太原王报仇，终无降理！”
皇帝派遣侍中拿着铁券赐给世隆，世隆说：“太原王功高盖世，一片忠心，到最后还不是被枉加陷害，今日两行铁字，何足可信！我愿为太原王报仇，誓死不降！”这证明在极端情况下，什么免死金牌，什么丹书铁券，都是不顶用的。
然而，丹书铁券作为皇帝对重臣亲信的赠予，其实起到的是特殊荣耀的作用。如明代开国皇帝朱元璋，赐给功臣们很多免死铁券，统共有六个公爵，二十八个侯爷，都可免死。但大家也都知道明朝的开国功臣后来怎么样了。他们是能死的都死了，你就别问为什么了，不为什么。大家劳苦功高的，赐钱都有，那就赐免死，但是基本都是“我觉得你可以不死的情况下免死”。其实免死铁券之所以容易让事态失控，是有原因的。
你拿了铁券以后，就能为一般人所不敢为。本身即便是没有铁券的权贵，也都很嚣张，这回有了铁券，违纪乱法，贪渎巨款、谋害他人，就都堂而皇之了这也是明初有铁券的重臣家族失控的主要原因。
朱元璋想打击他们，就直接变脸，于是铁券说不管用，也就不管用了。只能说这东西谁给你的，谁就有最终解释权。皇帝也轻易不杀重臣，如果决定杀，那谁都拦不住。你还想高举铁券打皇上的脸讽刺他言而无信，那就不诛九族了，诛十族。
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皇帝想灭你的时候，“丹书铁券”可没收、可作废、可限制使用次数，总之君要臣死的时候，“丹书铁券”就是笑话、就是废铁一块！
如：韩信在帮助刘邦夺取江山后因功高震主而被从楚王贬为淮阴侯后，感觉自己仍有生命危险就向刘邦讨要了个“三不杀”的护身符：
—、见天不杀、
二、见地不杀、
三、见铁不杀（兵器）。
刘邦也爽快的答应了，最后刘邦的老婆吕后还是把韩信杀了。把韩信装在一个鸡笼子里,蒙上床单，不见天，然后吊离地面，不见地，让宫女用削尖的竹子捅死，不见铁（兵器）。
可见
能得天下的皇帝，就能治的了臣子，什么免死都是笑话，治不了臣子的也做不了皇帝！
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那就要看皇帝的心情了，是免死还是催命，全凭皇帝一念之间。
需要纠正的是，如果从严格意义上来讲，历史上从来没有过“免死金牌”这个东西，它的官方名字，最早时叫做“丹书铁券”，后来则叫“金书铁券”。
并且，在丹书铁券刚被发明出来的时候，其本身是不具备免罪和免死等特权的。
那么，丹书铁券最早是谁发明的呢？它又是如何在历史的发展中，具备了免死这个特权的呢？这要弄清这个问题，就得说说大名鼎鼎的汉高祖刘邦。
没错，汉高祖刘邦，正是丹书铁券的第一个发明者。
汉朝建立后，为了笼络和封赏那些帮助他打天下的功臣们，同时也为了稳定和维护自己的统治，刘邦就下令，制作“丹书铁券”，以便用来褒奖那些功勋们。
而之所以叫做“丹书铁券”，说白了就是在制作时，用红色的丹砂，把需要写的文字内容写在一块类似于瓦片大小的铁板上，故而叫做“丹书铁券”。
那么，这丹书铁券上都写的什么内容呢？
按照史料记载，当时刘邦所制作的丹书铁券，上面一般写的是皇帝与功臣、重臣之间的信誓，其中包括赏赐该铁券的日期、赏赐对象的名字，以及被赏赐者所立下的功勋等。
当然，也包括了皇帝授予被赏赐者的一些特权，比如免赋税之类的等等。
说得简单点，那个时候的丹书铁券，更像是一种荣誉证书，用这个来证明此人曾经是立下过汗马功劳的大功臣。
并且，为了以示庄重，同时也为了防止假冒伪劣，刘邦还下令，所有铁券在制作完毕后，会一分为二，功臣持一半，皇室留一半。
功臣持有的这一半，自然是功臣自行保管，而皇室留存的另一半，则会被专人装在一个金匮中，并被收藏于一座用石建成的宗庙内。
“与功臣剖符作誓，丹书、铁契、金匮、石室，藏于宗庙。”---刘邦时期丹书铁券颁布的大致流程
了解完最早版本的丹书铁券以及其颁布的流程，我们再来说说这丹书铁券的功能，正如前文所言，刘邦虽说创造了丹书铁券这个东西，但当时的版本，并没有免死和免罪这个特权。
也就是说，即使某个大臣是开国功臣或者元勋，并且也拥有了这种丹书铁券，但如果他犯了罪，那不好意思，律法怎么要求，那就怎么处理。
是杀是流放，该怎么样还是怎么样。
最明显的例子，就是淮阴侯韩信，韩信可谓是汉朝开国的顶级功臣之一，他也被刘邦赐予了丹书铁券，但就在赐予他铁券的五年后，因罪被杀，并且还被夷了三族。
另外还有彭越，其情况与韩信类似，也是大汉功臣之一，同样也持有丹书铁券，但最终，封国被废，宗族被诛，本人也被剁成了肉酱。
而根据相关的史料统计，整个汉朝初期（刘邦至刘恒），差不多有将近一百个人被赏赐过丹书铁券，但这近百人到了最后，只有五个人是得以善终，其余的，均是因为犯了各种各样的罪，要么被杀，要么死在了流放途中。
从这个数据其实也能看出，纵然某个功臣曾经立下的功劳再大，一旦犯了皇帝的忌讳，那么办你是没商量的。
那么，丹书铁券什么时候有了免死或者免罪的特权呢？准确地说，是在南北朝时期。
最开始，是北魏的孝文帝，没事就给身旁的近臣或者宗亲颁发铁券，以示鼓励恩宠的意思，而被颁发的人有了这个就觉得脸上有光，四处跟人嘚瑟炫耀。
而那些没有铁券的人，看到之后就觉得酸溜溜的，这种心理，就好比我们小时候，邻居家的孩子期末考试得了一张奖状，自己却没有一样。
于是，那些没有的人，就变着法的求求皇上，给自己也来一块。
而对于这种情况，皇帝自然很高兴，毕竟一个铁片子也不值啥钱，用它能换来臣子的拥戴，何乐而不为呢？
在这种风气的带领下，南北朝的皇帝颁发丹书铁券就流行起来，那个时候，一个臣子家里要是没个铁券，都不好意思出门。
而到了北周时期，北周的太祖宇文泰，某次出征打仗，在战场上遭遇险情，被敌军团团围住，就在他几乎被擒的时候，一个叫做李穆的部下救了他一命。
事后，宇文泰十分感激，便赐给李穆一张铁券，并且，为了表示对李穆的感激之情，宇文泰还特意命人在这个铁券上加上了一行字：
凭此券可免十次死罪
。
“赐以铁券，恕其十死。”---《隋书》
值得注意的是，这个李穆也是帮助隋文帝杨坚建立隋朝的大功臣，并且在隋朝建立后，隋文帝为以示恩宠，同样赐予了李穆一个丹书铁券。
“赐丹书铁券，可赞拜不名、无反不死。”---隋文帝赐予李穆的丹书铁券中的特权
也就是从这个时候，丹书铁券真正开始有了能够免死的特权，并且，由于当时的生产力已经较之前先进了很多，因此，铁券上所刻的字，也由丹砂改为镶金，因此，当时的丹书铁券，也就改名为金书铁券。
有免死的特权，加上用镶金刻写的文字，所以传到老百姓口中，就成了“免死金牌”。
这便是丹书铁券的来历以及其发展的大致历程， 那么回到问题本身，也就是在古代，有了这玩意儿，真的可以免死吗？
答案是不一定，并且根据已有的例子，证明在大多数的时候，这东西真的不管用。
先说隋朝之后的唐朝，在唐太宗李世民登基后，他就十分爱发免死金牌，曾给功臣以及李氏宗亲们发放了不少，基本上当时李氏宗亲是人手一块。
然而，等到李世民去世，李治登基后，他干脆来了个不承认，什么意思呢？就是不承认老爹发放的免死金牌是合法的。
这样一来，即便是曾被李世民赐予过免死金牌的功臣，只要犯了罪，同样也是该怎么处理就怎么处理。
比如长孙无忌，他可是玄武门之变的大功臣，同时也是李世民的大舅哥、李治的亲舅父，并且他也持有所谓的免死金牌，但那又如何，到最后还不是照样被李治勒令流放，凄凄惨惨的自缢在流放路上。
所以，通过李治对待这种免死金牌的例子就能充分说明一句话，那就是铁券管不管用，全凭皇帝说了算。
换句更简单通俗的话就是，金书铁券的最终解释权，归皇帝所有。
还有一个更有意思的例子，就是五代十国时期后唐的李存勖，他曾经给一个臣子颁发过金书铁券，并在上面标注可以免死九次，但到了后来，他想杀了这个臣子，但又不想违背自己说过的话。
那怎么办呢？最后，李存勖想到了一个主意，就是给这个臣子安了一个“十恶不赦”的罪名。
这意思就是说，我曾经免你九次死罪不假，但是你犯了十恶不赦的罪名，因此冲抵九次后还多出来一次，那么不好意思，只能说你“罪大恶极”，必须得杀。
所以你看，如果皇帝真的想杀某个人，总会想到办法的，到那个时候，金书铁券根本不管用。
而到了明朝时，朱元璋同样也颁发了不少金书铁券，并且为了强调自己的统治正统性，在制作金书铁券时，完全仿照了唐朝的样式。
不过，虽说样式仿照唐朝，但内容上朱元璋却做了一些改动。
比如，特意说明，犯谋反罪是不可以免死的，另外，对于免死的次数，也从唐朝一贯采用的九次，改为了三次。
当然，如果按照普通人的思维来看，三次虽说少了点，只要不谋反，这铁券的含金量还是很高的。
但实际的情况是，凡是拿了朱元璋的“免死金牌”之人，不仅没能免死，反而加速了死亡。
比如李善长、冯胜、邓愈、周德兴等，他们都是大明开国三十四功臣中的一员，但最终他们的结局，基本上都被朱元璋以各种罪名处死。
而根据统计，大明三十四位开国功臣中，除一小部分战死之外，光是被朱元璋处死的，就足足有十九位之多。
剩余没被处死的，大部分也是被削除爵位，或是余生在大牢中度过，而能得善终的屈指可数。
要知道，他们基本上人手一个金书铁券，上面清清楚楚写着除谋反外可免死，但最终这金书铁券却没有起丝毫作用，照样被杀和接受各种刑罚。
所以你要问在古代臣子高举免死金牌时，皇帝会如何处理，那么答案就是看皇帝心情，皇帝若是想杀某个臣子，别说是金书铁券，就是用钻石做的券，照样不管用。
那么历史上有没有人凭借金书铁券成功免死的呢？这个还真有，并且也是发生在明朝的朱元璋时期。
洪武二十四年，朱元璋在一次听取汇报时，得知建昌府（今江西）知府钱用勤在任上出现税粮短缺等现象，一向对贪官污吏恨之入骨的朱元璋当即勃然大怒。
大怒之后，老朱下令严查，而最终查出的结果，是钱用勤的罪证确凿。
接下来的事情，那自然就是按照《大明律》该怎么办就怎么办，并且，由于当时老朱对于贪污受贿的严厉打击，因此钱用勤最终被判了个秋后问斩。
按说事情到了这里，基本上就可以宣告结束了，顶多就是在史书上留下一句，某年某月某日，谁因何罪被斩。
但就在钱用勤基本就要宣告死亡的前几天，朱元璋却突然改变了主意，赦免了钱用勤的死罪。
为什么会出现这种情况呢？这就得说钱用勤的儿子钱俚了，他在听说父亲已经被判秋后问斩后，焦急地如热锅上的蚂蚁，同时开始想办法怎么能保住父亲的命。
但父亲是被皇帝亲自定的罪，寻常手段根本行不通，而就在钱俚感到绝望之际，他突然想起，家里珍藏许久的一个宝贝。
这个宝贝，就是一份丹书铁券。
当然，钱俚家的这份丹书铁券，可不是朱元璋颁布的，其历史，还得追溯到唐朝末期，也就是唐朝的倒数第二位皇帝唐昭宗在位期间。
乾宁二年（公元895年），时任威胜军节度使兼陇西郡王的董唱，在越州自立为帝，建立大越罗平国，公然与大唐对抗。
而在他称帝时，曾致信原本是同僚的同中书门下平章事钱镠（当时钱镠占据杭州），要他与自己一起对抗大唐。
但最终，钱镠在劝说董昌不可意气行事无果后，以“不忍百姓遭受战火涂炭”为由，拒绝了董昌，并表示，自己坚决不与大唐为敌。
钱镠的忠诚，令唐昭宗很受感动，他加封钱镠为浙江东道招讨使兼彭城郡王，并命其率兵讨伐董昌。
而讨伐的结果，是董昌大败被俘，钱镠也成了最大的功臣。
既然是功臣，唐昭宗自然不吝赏赐，在战后，唐昭宗不仅任命钱镠为镇海、镇东两镇节度使，又加其为检校太尉、中书令。
更重要的是，唐昭宗又赏赐给钱镠了一份丹书铁券，上面特意注明“恕其九死”。
“拜镠镇海、镇东军节度使、加检校太尉、中书令，赐铁券，恕九死”。---《新五代史.吴越世家》
当然，我们都知道唐朝最终是亡于朱温之手，但钱镠却因为占据了杭州等多个地区，让包括朱温在内的多个五代政权都不敢小觑。
加上钱镠历来是关起门闷头发展，对于中原抱着不参与斗争，同时花钱买平安的态度，因此，钱镠在唐朝灭亡后，不仅建立了吴越国，并且还顺顺利利的活到了五代中期方才去世，享年八十一岁。
而钱镠虽说去世，他所建立的吴越国却一直存在，一直到宋朝建立后，钱镠的后人钱俶结合当时形势，果断选择了“纳土归宋，舍别归总”的方针，最终吴越国并入大宋之中。
但也正是因为吴越钱氏的明智选择，不仅其疆土之内的百姓免遭了不少战火，同时吴越钱氏的族人大多也得以保全，而其家中的很多珍宝，也因此保存了下来。
而那块由唐昭宗颁发的丹书铁券，自然也完好无损地流传了数代人，史料记载，在宋仁宗时期，仁宗皇帝出于好奇，还特意命吴越钱氏的人带着这个铁券到宫里观赏。
当然，观赏之后又完好地还给了钱家。
而前文提到的钱用勤和钱俚，他们父子俩其实正是吴越钱氏的后人，而那份流传了数百年的丹书铁券，也正是他们的传家之宝。
所以，在眼看父亲钱用勤即将被处死的紧急情况下，钱俚自然就想到了这份丹书铁券，他也知道这是几百年前的东西，能不能管用都是未知数，但病急乱投医，钱俚只能去试一试了。
但让钱俚没想到的是，原本不抱什么希望的事情，居然成了。
朱元璋在收到钱俚送上来的丹书铁券后，找人鉴定了一下真伪，发现确实是唐昭宗赏赐的东西，最终，一向严苛的他下令，赦免了钱用勤。
那么问题来了，为什么朱元璋会认可这份几百年前的丹书铁券呢？
其实原因也很简单，一来，钱用勤虽说有罪不假，但数额较小，不算太严重，如果放在其他朝代，根本就不叫事，因此，朱元璋完全有理由赦免他。
二来，朱元璋一直以中华正统为标榜，在大明立国之初，他就提出“上承唐宋”这个理念，如今见到大唐天子所赐，且经过宋朝皇帝认证的丹书铁券，朱元璋自然也会认可。
因此，老朱在一番斟酌之后，才会赦免了钱俚之父钱用勤。
而这份丹书铁券，钱家的后人一直在保存着，到了近代，钱家后人主动将其上交，目前它作为国家一级文物，保存于国家博物馆。
所以，通过钱用勤的例子，以及前文所提到的几个例子，就可以充分说明，古代所谓的免死金牌也好，丹书铁券也罢，其能不能真正免死，还是得看皇帝的心情，也就是说最终的解释权在于皇帝，如果皇帝愿意，几百年前的铁券依旧管用，如果皇帝不乐意，那该怎么办就怎么办。
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免死金牌一般是古代民间的叫法，实际上这玩意名字叫“丹书铁券”，既然大家习惯上叫其为免死金牌，那么接下来都用免死金牌来称呼。在古代一般人是得不到这个的，都是立下大功的人才能得到，最早起源于刘邦。帝王赐给功臣之后，从中间劈开，一半大臣拿着，另一半朝廷保存以防假冒。
免死金牌顾名思义，它有很多的用处，基本上只要不是谋逆之罪，基本都能躲过一劫，历史上很多免死金牌都是可以一代一代的传下去的。那么刘邦为什么要发明这个呢？有了这个大臣们做起事来不是肆无忌惮了吗？四个字形容就是拉拢人心，同时也是巩固自己的统治。那么臣子犯罪之后，高举免死金牌，皇帝会如何处理呢？
大家可能以为皇帝会因此放过他，实则不然，皇帝基本看心情，免死金牌本来就是皇帝发的，说不认便可以不认的。举个简单的例子，韩信有免死金牌，最终还是惨死。事实证明这玩意压根没用，在古代，皇帝想杀你，有什么都是没用的。
再比如，朱元璋登基的时候，制作了一大批的免死金牌，分给了他一起打天下的兄弟们，等到朝局稳定之后，朱元璋为了更加巩固自己的统治，也是为了在他死后这些人不会起二心，当年的兄弟们几乎被杀了个干净，拥有免死金牌的几乎无一活口，可以这么说，在其称帝之初得到免死金牌的人，也是后来清理的重点对象。
当然了一般情况下免死金牌还是有用的，只要不干谋反的事情，皇帝也不想对你怎么样，那么它就有用，如果是皇帝要杀你，拿出啥牌子都不管用。除此之外，免死金牌也不是说都是免死，有些是免除一些罪责，而且并不是可以无限使用的，都是有使用次数的。
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在电视剧里，我们经常能看到，皇帝为了表示对某个大臣的宠爱或者信任，于是便会赐予他丹书铁券，也就是常说的免死金牌。但当皇帝要杀这个臣子时，免死金牌真的能起死免死的作用吗？
我们先来看一个血淋淋的例子。五代十国时，河中节度使朱友谦帮助李存勖灭了后梁，建立了后唐。李存勖一高兴，就“赐之铁券，恕死罪”。
后来李存勖身边的伶人陷害朱友谦，说他要谋反。李存勖也觉得朱友谦势力太大，应该除掉。于是捏造罪名，杀朱友谦，尽诛其族。朱妻张氏临刑前拿出李存勖所赐铁券乞求免死，刽子手们笑道:“正是今上叫斩耳!”
刽子手的戏弄之言，正揭示了免死金牌的“尴尬”之处，免死金牌的发放人是皇帝，最终解释权在他手里，又当球员又当裁判，铁券最终能不能免死完全看皇帝本人的心意。
其实丹书铁券刚出来的时候，并没有免死的功能，仅仅是个荣誉证书。西汉初年，汉高祖刘邦“与功臣剖符作誓，丹书铁券，金匾石室，藏之宗庙”，给萧何、韩信、彭越等有功之臣颁发了丹书铁券，表彰他们的功绩，但并未赋予铁券免死的功能。
所以到最后，当刘邦认为这些功臣威胁到刘氏王朝统治时，韩信、彭越等异性诸候王依然被“夷三族”，铁券一点作用也没起到。
后来皇帝们虽然给丹书铁券赋予了免死的功能，但他们也发现了“最终解释权归皇帝所有”这一BUG，于是便将丹书铁券当成一个荣誉标志，颁发得越来越多。
到了唐代，获此铁券的人功劳也不见得多大，像什么招降武将、藩镇节度使、部落首领等，人手一个，以示皇帝的恩宠。而且享有的免死次数却愈来愈多，甚至由本人惠及子孙。唐玄宗就曾赐予安禄山铁券，许以他和子孙犯常刑不究、直至免死的极大特权。
这种滥发甚至连臣子都看不下去了。如唐德宗时名臣李怀光曾立下汗马功劳，却被人所妒忌，多次挑拨离间他和唐德宗的关系。唐德宗发现以后，为了笼络这个曾经被冷落的臣子，于是加封他为太尉，并赐丹书铁券。
但李怀光却很生气，他认为这是唐德宗对他的不信任，是在侮辱他，就把铁券扔在地方说：“圣人疑怀光邪？人臣反，赐铁券。怀光不反，今赐铁券，是使之反也!”
等到朱元璋时代，丹书铁券更像是催命符，而不是保命符。洪武三年(1370 )，朱元璋大封功臣，“公爵者十人，侯爵者二十八人，铁券丹书，誓诸白水，河带山砺，爱及苗裔”。
洪武朝的铁券明文规定了谋逆不宥，其他死罪都可饶恕。结果是李文忠被毒死；蓝玉被灭门；宰相李善长与朱元璋是儿女亲家，朱元璋托辞天象有“星变，其占当移大臣，遂并其妻女弟侄家日七十余人诛之”。几乎所有的开国功臣都被朱元璋以谋逆罪杀死，并且殃及家人。
当然丹书铁券免死的案例也不是完全没有。比如因夺门之变而被赐予丹书铁券的高阳伯李文，在瓦刺兵进犯大同时，李文指挥失误，致使瓦刺军队突破雁门关，占领了今天的山西代县等地。若是一般将领，恐怕已是军法从事了，但因为李文有铁券，仅仅是被免掉了爵位。
但反过来一想，李文之所以被免死真的是铁券的功劳吗？恐怕也是仅仅是因为英宗念旧情，不想杀这个有功之臣找的借口罢了。
所以大家有机会穿越回古代，当皇帝要赏赐你丹书铁券时，千万不要当真，这玩意儿跟黄马褂一样，只是表示皇帝对你的重视和恩宠。至于免死不免死，最终解释权还是在皇帝那里。
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在古代，免死金牌，这玩意儿是皇帝奖给功臣的，传说拿到牌子的大臣不管犯了啥罪，都不会被处死，牌子还能传给子孙后代用。
看过《水浒传》的人，大概都知道“小旋风”柴进，他就有一件护身护家的宝贝，叫“誓书铁券”！
柴进的祖上柴荣打下了江山！
但是最后，赵匡胤黄袍加身，搞了个“陈桥兵变”，建立了宋朝。但是赵匡胤一直觉得对不起柴家，就给了柴家一个“誓书铁券”！
“誓书铁券”就是免死牌的意思。
很多古装剧里都会出现“免死金牌”！那么历史上真的有这种东西吗？如果有，真实的“免死金牌”是什么样子的呢？又是怎么用的呢！
曾经藏于临海的“钱缪铁券”是唐昭宗赐给镇东军节度使钱缪的。
它看上去脏兮兮的，像一块瓦片，长52厘米，宽29.8厘米，最重要的是上面镌刻的333个字，文字内容大致包括三个部分：
记录了皇帝颁赐铁券的时间等
记述了受赐者的功勋业绩
写明了铁券包含的免死的特权。
这件铁券一直被钱锣的后代们妥善保存着，但也经历过“九死一生”的坎坷。
它曾因战乱遗失，又被人从河里找回，还曾七次被不同的皇帝借进宫中观赏。
比如，明太祖朱元璋就借去看过两次，清朝的乾隆皇帝还写过《观铁券歌》。
抗日战争爆发后，钱氏子孙将铁券藏在家中园内的深井里，战争结束后才取出。
新中国成立后，钱氏子孙将铁券献给了国家。
这件珍贵的文物经历了一千多年的沧桑，虽然很多字迹已经模糊，但依然向我们讲述着历史的变迁与钱氏家族的故事。
现在的中国国家博物馆应该可以找到这件“免死金牌”！
事实上，所谓的“免死金牌”准确来说应该叫“铁券”，其实是块铁板，形状像瓦片一样有点弯曲，上面密密麻麻写满了字。
这些字就说明了金牌的使用方法！
据说，最早发明铁券的人是汉朝的开国皇帝刘邦，他从一介村官干起，靠着一帮小伙伴的支持，花了近10年才统一了天下。
当上皇帝之后，刘邦就给从前的伙伴们发奖励，奖品包括现金、官职、土地等等，而铁券就相当于功臣功劳证书。
在南北朝时，有个将军叫宇文泰，他在战场被部下救过一命。
都说大难不死必有后福，文泰果然手握大权，连皇帝都是傀儡，混得简直不要太好。
为了报答部下当初的救命之恩，宇文泰疯狂给他加官进爵，还赏赐给他很多绫罗绸缎，珍奇珠宝，外加免死铁券一张！
免死铁卷刻有文字，内容一般包括赐券的日期、赐予对象的身份、被赐者对朝廷的功勋、皇帝给被赐者的特权，如免死等！皇帝就按照这些文字来妥善处理“高举免死铁卷的人”！
事实上，铁券持有者及其后代，都可以享受皇帝赐予的种种特权。
它的正规名称叫“金书铁券”
因为铁券上的文字常用金子填写，所以叫“金书铁券”，也有用朱砂书写，则称“丹书铁券”！
在唐代，铁券有了免罪的功能。
明朝初年，铁券制度更加完备。不过，铁券的免罪功能也是有限度的，一旦触犯皇权就会失效！
举个例子！
洪武三年，朱元璋颁赐了一大批“免死铁券”。
享受如此恩宠的大臣有：李文忠、李善长、冯胜、耿炳文、傅友德、徐达、汤和等功臣。
结果，这些拿到“免死铁券”的开国功臣，大多数人都没有享受到“免死”的特权，反而死于非命，朱元璋信誓旦旦的允诺，结果竟然一文不值！
事实上，朱元璋真是煞费苦心了，既要大封功臣，颁赐“免死铁券”，又要大开杀戒，诛戮有罪的功臣！
既要消除皇权的潜在威胁，又要避免言而无信的嘲笑。
于是，他在所有的“免死铁券”中，都有类似这样一句看似不经意的话语：“除谋逆不宥，其余若犯死罪可赦免”！
说白了，免死铁卷是有条件的，造反的人就不能免死了。
免死金牌则是民间的叫法。
真正的免死铁卷类似“虎符”，铁券通常会由两部分组成，而且通常是制作完成之后，再一分为二，朝廷和被赐的人各留一半！
有法学专家指出，丹书铁券的功用极大，它由皇帝颁发给亲信大臣，通常情况下都是颁给一些开国元勋，或是一些开创盛世的能臣！
意思就是如果此人或他的子孙犯了罪，可以免死甚至免罪，但一般也会有次数限制。
因为丹书铁券可以传给子孙，所以拿出来使用的时候，往往离颁发之时已经隔了几十年。
所以，为了防止假冒，丹书铁券通常会由两部分组成，而且通常是制作完成之后，再一分为二，朝廷和功臣各留一半。
唐以后，券上的言词有所封的爵衔、官职及受封的功绩等，另刻有“卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责”之类的字样。
有了铁券，持有铁券的功臣、重臣及其后代，可以享受皇帝赐予的种种特权，本人或后世犯罪时，可以此为证予以免死。
到宋元明清时期，铁券的颁赐逐渐趋于完备。
明代起就规定有整套制度，朝廷根据功臣、重臣爵位的高低分为七个等次，各依品级颁发铁券，不得逾越。
总而言之，隋唐时用金子填字，因而也叫“金券”，后世也称铁券为“金书铁券”！
由于铁券可以世代相传，都是皇帝赐给功臣世代免罪的凭证，其目的始终没有超出“表德彰义”的范畴，与现代的勋章、奖章的涵义在一定程度上非常吻合。
皇帝遇到有人高举免死铁卷，处理办法也很简单，第一步验证免死铁卷的真假，第二步，查看铁卷上的文字！然后就可以照章办事了！
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一般是直接无视，该杀的杀，但也有例外，真的免死的。
免死金牌，就是丹书铁券，又称“世券”，是古代帝王犒劳笼络功臣贵戚，承诺被赐铁券者本人以及子孙如果犯罪，就会免于死罪的书面承诺。
说是书面承诺，其实并不是写在纸上的，历朝的铁券以铁铸造，呈瓦状。
不用纸的原因基本上就是，铁比纸更易保存，且很难更改，被赐铁券的当事人一般情况下还是比较本分的，铁券十有八九是要传给作奸犯科的后世子孙使用，所以保质期很重要。
有人说了，这丹书铁券岂不是在践踏法律么？其实完全不用担心。
那么丹书铁券真的有用吗？答案是基本上没用，别看是写在铁上的承诺，一旦遇见事基本上就是屁话，该杀还得要杀的。有的更是连拿铁券的机会都没有，就被皇帝宰了。
但历史上确实有人成功使用过丹书铁券，还是在法律严苛的朱元璋时期。
使用铁券的人叫钱汝性，是临安钱氏后羿，这支钱氏可不简单，祖先是五代十国的吴越国国王钱镠，直到近现代，钱氏也出了一批顶级的科学家、社科学家，为新中国做出卓越的贡献。
回到正题，钱汝性手里的丹书铁券不是明朝皇帝赐的，而是由唐昭宗赐给当时还是彭城郡王钱镠的。
铁券的结尾有“卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责”的内容。
钱汝性的父亲叫钱用勤，在任职建昌知府的时候因为税务短缺被抄家入狱，按当时朱元璋时期的律法，剥皮实草是板上钉钉了。
但儿子钱汝性突然想起自己家祖传的丹书铁券了，也不知道过没过期，居然好不好使，反正有病乱投医呗，很快这铁券就到了朱元璋面前。
万万没想到，一项眼里不揉沙子的朱元璋看了铁券后居然免了钱用勤的死罪。
为啥唐朝的铁券比本朝的还好用？其实原因很简单。
首先，钱用勤属于经济犯罪，不属于谋逆之类的大罪，留着他对明朝的统治没有威胁；
其次，朱元璋建立明朝是承接唐宋，中华正统，由唐朝皇帝颁发的铁券在明朝是有合法性的；
第三，钱汝性不顾自身安危，用疑似过期的铁券去救自己的父亲，孝心可嘉，符合华夏王朝的核心价值观。
以上几点，就这样让唐朝的铁券在明朝起了作用。
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古代帝王向大臣发放免死金牌，就跟如今美国跟其他国家签署协议一个概念：前者当回事，金牌协议就有用；反之，它们就变得跟厕所里的废弃物一样，一文不值。后者若没有足够的实力为支撑、指望手里的东西保命的话，无异于白日做梦，历史上就有这类活生生的例子。
公元923年，晋王李存勖灭后梁、建立后唐。对于自己的头号功臣郭崇韬，李存勖大手一挥、嘉奖如下：“兼领镇、冀州节度使，进封赵郡公，邑二千户，赐铁券，恕十死”。咱们重点看后面六个字，意思是：赐给丹书铁券、可以免除十次死罪。
这样的殊荣，即使放在两千多年的封建史上都属罕见，郭崇韬对此自然感恩戴德，本就忠心耿耿的他，对于李存勖家族越发的尽心尽力，压根没把自己当外人。在宰相之位上，他建章立制、举荐人才、直言劝谏，在备受称赞的同时，却也因权势过大而又嫉恶如仇，得罪了不少人，比如刘皇后以及与其勾结的后宫宦官群体，连李存勖本人也颇有微词。
公元925年，郭崇韬率领唐军攻灭前蜀。但这一功劳，却也成了政敌们加快迫害他的理由。没多久，在刘皇后、宦官李从袭等人的策划下，郭崇韬在成都拜见魏王李继岌时，被人从身后用大铁锤击碎了脑袋，他的五个儿子也全部遇难。
这个时候，有谁会在意郭崇韬拥有可以免死十次的铁券？实际上，这次过河拆桥的残忍暗杀行动，正是得到了李存勖本人的默许。
你也许会说，这只怪郭崇韬没掏出丹书铁券。历史就是这么戏剧，就在郭崇韬死后不久，
另一位大臣也被灭族，临死前，他的家人还真的做了这个动作
。
在当初的梁、晋之争中，朱温的养子朱友谦倒戈、投奔了李存勖。后者对此求之不得，对其格外恩宠。
后唐建立后，朱友谦被李存勖赐名李继麟，赏赐的财物数以万计；下一年，更是被加封太师、尚书令，“赐铁券恕死罪”。当时，朱友谦的子弟、部将在后唐担任刺史及以上职务的合计达到十多人，恩宠之盛、无人能比。
不过，他也跟郭崇韬一样，得罪了朝廷的宦官、戏子。郭崇韬死后，朱友谦也被这些人诬告为同党，纵然他自恃光明磊落、单骑入朝，但仍遭到了李存勖的杀害；随后，他的全族两百余口也被杀了个干净，在临刑前，其妻张氏甚至从房里取出了免死铁券、故意说道：“这是皇帝赐的，不知上面说的是什么。”当然了，没有起到任何作用。
为什么免死金牌没法免死呢？实际上，
你可以把它当成现代社会的奖章或荣誉证书，有没有价值、价值多大，解释权完全在发放人的手里
。
最早的“丹书铁券”，其实就没有免死的功效。《汉书·高帝纪》的篇尾，班固在总结刘邦在位期间作为时，曾写了这么句话：“又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙”。
作为出身基层的开国皇帝，刘邦和他的开国功臣们之间，有点类似于一种“合伙人”的关系。众人出生入死、把刘邦送上皇位，自然不是为了什么崇高理想，说白了只是为了“共同富贵”。
在除掉非沛县功勋集团的韩信、英布等人后，为了打消功臣们的疑虑、保持统治集团的稳定和谐，刘邦将自己与功臣们“共富贵”的承诺写在铁板上，其后存放在皇族宗庙内的柜子中，以此表达自己信守承诺、将利益分配制度化的决心。由于这些字以丹砂着色，呈现出红色，所以得名“丹书铁券”。
那么，这种承诺到底有多大作用？
它更像是一种荣誉凭证而已，帝王是否遵守，只在于对自己是否有利
。以周勃为例，作为军功集团的领头人，他不仅为西汉的创立贡献了汗马功劳，也在诛杀诸吕、迎立汉文帝的过程中起到了中流砥柱的作用。然而，最终他还是被汉文帝接连两次废除职务、赶回了封地；他的儿子周亚夫虽平定了七国之乱，却惨被汉景帝逼死。
但即使如此，赐予丹书铁券这种做法在后世仍备受推崇。没办法，毕竟被尊重、被肯定、体现自我价值，是任何时代人们心中的最高追求；相对于“空口无凭”，丹书铁券虽然实际效果难以保证，但它不仅极富仪式感，而且数量相对稀缺，无疑是体现臣子们特殊地位的最佳凭证。因此，这一做法被历朝历代统治者沿用了下来。
从隋代起，铁券上填充文字的材料由丹砂变成了更加闪亮、稀有的黄金，所以也被改称为“金书铁券”。现存的年代最久的实物，是存放于国家博物馆的“钱镠铁券”，发放者是唐朝倒数第二位皇帝唐昭宗，接收者是吴越国开国者钱镠，也就是前段时间被盗墓的那位。
“丹书铁券”被赋予免死功能，最早出现于南北朝时期。当时的各大政权斗争激烈，为了拉拢、稳定人才，统治者希望以这种方式增强自身的竞争力。但至于是否真的能免死，最好不要抱什么期待，在那个谋朝篡位如家常便饭的年代，连皇帝本人都朝不保夕，就别指望他能为谁提供保证了。
但这个口子一旦打开，后世的统治者们就不得不有样学样，免死承诺的额度也水涨船高，甚至可以惠及功臣们的子孙后代。到了明朝，这一做法还被制度化，不仅有等级之分，甚至还有了防伪功能。
至于其免死承诺是否能生效，则要分具体情况。比如赵匡胤赐给柴家的“丹书铁券”，就真的起到了作用；而上文提到的郭崇韬、朱友谦，以及明初的一众功勋，实际上都没能沾到光。说白了，丹书铁券只是帝王权术的体现方式而已，当臣子对皇权没有威胁时，为了鼓励他们卖命，帝王自然乐得以这种成本极低的方式拉拢人心、团结队伍；反之，仅仅略施小计、冠以“涉嫌谋反”这种大逆不道的罪名，即使是免死一百次的承诺也如同废纸一张。
丹书铁券尽管发，但最终结算解释权在朕手里，也许这就是封建帝王内心的小九九。
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在古装电视剧当中，我们经常可以看到这样的情节：某位大臣在临处死的关头，突然拿出自己拥有的所谓的免死金牌，然后监斩的大臣甚至是当朝皇帝本人就只好无奈地将人放了，大臣成功造成自救，皆大欢喜！
然而，事实真是这样吗？答案当然是否定的！
其实，
不论任何朝代，哪位臣子在临死关头真要想靠所谓的免死金牌救命，那只能说是太天真了！
何为免死金牌？
所谓的“免死金牌”，其实是民间的一种说法，它的标准术语应该叫做“丹书铁券”或者“金书铁券”，是古代皇帝赐给立下过大功的大臣的一种铁券，同时，也不一定是金的，一般来说，材质以铁的居多。
如此看来，这个所谓的“免死金牌”也算是一种稀有品种，你非得要立下过大功才可能得到皇帝的赏赐，而要立下大功，往往是和出生入死、九死一生挂钩的，因此，“免死金牌”的获得者往往也是以开国功臣居多，和平时期则相对较少。
免死金牌真能免死吗？
既然“免死金牌”这么难得，那么，它真的能免死吗？
答案自然是否定的！
纵观古代封建社会历朝历代的史书，我们也几乎翻不出皇帝一旦决定杀掉某位大臣之后，大臣拿出“免死金牌”，然后顺利得以自救、安然脱身的记录，这就足以说明所谓的“免死金牌”，在临死关头并不能真正得到免死的机会，
也就是说，“免死金牌”并不是大臣的保命符。
免死金牌的本质是什么？
既然“免死金牌”并不是大臣的保命符，那么，它的本质究竟是什么呢？
其实，这个所谓的“免死金牌”，在本质上只是一种荣誉的象征而已。
皇帝颁给大臣“免死金牌”，只是说明大臣往日为国家立下过大功，因此，皇帝大人特意颁发证书，表示颁奖而已，一旦大臣犯下罪过，抑或是虽然没有什么罪过，但皇帝决意要杀掉他的时候，即使手持“免死金牌”，依然还是躲不过皇帝的屠刀，毕竟，皇帝大人作为金牌的发行者，有着独家解释权，他说没用就没用，随便找个由头，照样杀你没商量！
结语
综上所述：“免死金牌”固然难得，但大臣一旦身犯死罪，或者是皇帝一旦决意杀掉他，即使他手持多少枚金灿灿的“免死金牌”，照样没用，说到底，这种所谓的“免死金牌”只是一种荣誉的象征而已，要当作保命符，效果实在是有限。君不见，明朝那么多开国功臣，个个手持“免死金牌”，还不是照样被明太祖朱元璋屠戮得所剩寥寥无几！
因此说，不论任何朝代，哪位臣子在临死关头真要想靠所谓的免死金牌救命，那只能说是太天真了！
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免死金牌跟本不能免死，反而更容易招杀身之祸！
古代的皇帝，有时候为了褒奖功劳大的臣子，就会给这些臣子，颁发免死金牌，这在臣子看来那是无上的荣耀，免死金牌也会世袭制，就是可以传给后代，但有了免死金牌，就能免死了吗？这明显是不可能的，免死金牌上写着，有的罪名不能免死，谋逆之罪就不能免死。
古代的大臣拿到免死金牌，觉得自己不会谋逆，所以美滋滋的觉得自己是安全的，但古代有种罪名那叫莫须有，大臣的罪名，由皇帝自己说了算，皇帝可以按照谋逆罪处死大臣，就算大臣手里有免死金牌，那也是废铁一块。
古代免死金牌的意义，那其实只是给大臣的荣耀，没有太大的实际用处，皇帝有太多的办法，解决拿免死金牌的人，皇帝还有句话呢，君要臣死，那臣必须去死，否则就是大逆不道的罪，这罪名也可以处死大臣。
手握免死金牌的人，必然是朝廷的重臣，皇帝对于有能力的大臣，是又欣赏，又猜忌，更何况有的能臣，还不知道收敛点，妄想挑衅皇帝的权威性，对于这样的能臣，皇帝都会加倍防备，所以这手握免死金牌的大臣，等于把自己推到了风口浪尖上，随时有可能掉脑袋。
《朱元璋》这部电视剧里，就诠释了免死金牌的意义，当时建立大明朝的初期，朱元璋给那些功劳大的能臣，都颁发了免死金牌，但有些大臣，不懂得的进退有度，仗着有功劳在身，对朱元璋的皇帝权威够成了威胁，朱元璋也是忧心忡忡。
朱元璋曾经跟朱标说过，朱元璋也有担心，朱标将来掌控不了那些骄兵悍将，朱元璋还把那些骄兵悍将，比做是刺，如果利用不好了，就容易扎到皇帝自己，后来朱元璋诛杀那些骄兵悍将，其实也是有一定道理。
朱元璋在下决心处置骄兵悍将之前，其实也给过那些手握免死金牌的官员机会，朱元璋要诛杀马三刀之前，当时那些能臣和武将，都替马三刀求情，希望朱元璋网开一面，朱元璋正好借机会，给这些拿免死金牌的人，一个严重警告。
朱元璋痛斥这些能臣和武将，告诉这些人不要仗着有免死金牌，就可以胡作非为，还警告这些人最好是把免死金牌上交，随后朱元璋不顾这些人的求情，处死了贪污银子的马三刀，马三刀的下场，就给那些大臣提了个醒，马三刀只是贪污银子，免死金牌也没救了他自己。
朱元璋处死马三刀才是开始，随后朱元璋又摆下宴席，宴请这些手握免死金牌的人，当着这些人的面前，又发出了第二次严厉警告，朱元璋当着这些大臣的面，又把驸马欧阳伦押解了上来，朱元璋查明驸马竟然胆敢贩卖私盐，从中谋利，朱元璋当时都不顾马皇后的求情，直接当着那些大臣的面，让欧阳伦自己拿宝剑，自己抹了脖子。
朱元璋当着这些大臣的面，杀了驸马，朱元璋的用意，还是警告这些拿免死金牌的人，无论是谁，只要敢违纪，一定会被诛杀，驸马都不例外，朱元璋还是在警告这些有免死金牌的人。
朱元璋发了36枚免死金牌，得到这些免死金牌的大臣，没有几个能活到善终的，李善长，胡惟庸，蓝玉等人，都得到过免死金牌，可也没免了一死，所以就是有臣子在皇帝面前拿出免死金牌，那也没有什么用，皇帝想杀了这些够成威胁的人，就算有免死金牌也不起作用。
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网友解答：
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皇帝想让你死，你举谁都白搭！他不想你死，但是你有免死金牌，那就真的能活。你注意看一下，凡是得到免死金牌的，几乎都死了！还有一位将军，皇帝尚给他免死金牌，立马就造反了。
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