《西游记》中，寿星在比丘国吃了顿饭，就让国王长生不老，是怎么回事？
《西游记》中，寿星在比丘国吃了顿饭，就让国王长生不老，是怎么回事？
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寿星只是让比丘国王能够长寿，并不至于长生不老，连他自己都做不到长生不老。
唐僧师徒途径比丘国，比丘国王受鹿精狐狸精蛊惑，想要用小儿心肝做药引炼药以求长生，结果被孙悟空撞上，诛了九尾狐，而鹿精则被其主人寿星收走。
此事平息以后，比丘国王在宫中设宴感谢唐僧师徒，而当时寿星也乘着祥云带着梅花鹿出现在宫廷上方，比丘国王就想着求寿星赐个益寿延年的法。
按照原著描述：
那国王又近前跪拜寿星，求祛病延年之法，寿星笑道：“我因寻鹿，未带丹药，欲传你修养之方，你又筋衰神败，不能还丹，我这衣袖中只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”国王吞之，渐觉身轻病退，后得长生者，皆源于此。
对于国王的跪求，寿星先提出了三个法门：服用仙丹最好，练气修养其次，吃枣最次。只不过最后发现前两个方法都行不通，只能用最后一个，只能延年益寿，无法长生。
最好的法门：服用仙丹
在西游世界之中，炼丹最出名的就是太上老君，当年孙悟空吃了他的仙丹，直接炼成了金刚不坏之体，而其他的神仙，也会炼丹，只是没有太上老君的仙丹那么出名。
寿星自然也会炼丹，孙悟空大闹五庄观，推倒人参果树之后到处寻找仙方，就曾到蓬莱洲找过福禄寿三星，结果也没找到仙方救树。
而当时寿星明言，若是凡尘之物，用他们的黍米之丹就能救活，只不过那人参果树是天地间的灵根，他们实在没办法，也就是说，寿星的仙丹虽然功效没老君那么强，但也不弱。
比丘国王只不过是个凡人，服用寿星的仙丹自然能够活得非常久，然而寿星出门找鹿身上没带着仙丹，所以这个方案行不通，只能用别的法子。
稍次的方法：修养练气
神仙妖怪们，往往活得比凡人久远，就是因为他们都具备修炼的法门，而修炼的基础就是要活得足够久，那么必然要懂得修养长生的法门。
观音禅院的金池长老，就是因为黑熊精听他讲经，作为回报传授了他一些练气的小法门，所以使得金池长老活了二百七十多岁。
还是孙悟空求仙方救治人参果树的时候。寿星明言：我们的道，不及他多矣，他得之甚易，就可以与天齐寿，我们还要养精练气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。
这些就很明白了，就是说不吃仙丹蟠桃人参果等物的话，即便是神仙想要长生，那么也要不断修炼，费尽周折才能达到近乎于长生不老的程度。
寿星如果传授国王修养法门，也可长生，关键是那国王年纪太大，精气神衰败，身体又差，根本无法通过修养长生。所以，让国王练气长生的法子也行不通。
仅剩的方法：给国王吃火枣
国王年老体衰不能修养练气，寿星又没带仙丹，但人家国王毕竟求上来了，还都跪下了，也不能假装看不见，于是寿星拿了三个火枣给他，那原本是给东华帝君吃茶用的。
当年孙悟空二度大闹天宫被如来降服之后，天宫举行“安天大会”，寿星献上“紫芝瑶草与碧藕金丹”，而赤脚大仙则奉上了“交梨二颗，火枣数枚”。
并有诗：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。换言之，无论是寿星送上的紫芝瑶草、碧藕金丹之类，还是赤脚大仙的交梨火枣，都有吃了延年益寿的功效。
寿星也有火枣，但是他并没献，而是献了紫芝瑶草与碧藕金丹，因为这些东西功效要比交梨火枣更好，赤脚大仙没别的能献也罢了，他作为寿星，给如来献礼不能太差了。
寿星给比丘国王火枣的时候也说，那枣是与东华帝君吃茶用的，说白了算是神仙们的小零嘴而已，对于寿星这种执掌寿命的神祗来说，火枣只能当零食。
既然没别的办法，寿星就把火枣给了那国王，国王吃了以后身体感觉好了不少，所以之后也就有了吃枣能够延年益寿的说法，但这根本无法让国王“长生不老”，即便长寿也长不到哪儿去。
西游记里的神仙们其实都无法做到真正长生不老，只能近似而已，不然也没必要去吃蟠桃吃人参果，还要炼丹练气不停修炼了，天地都有破灭之时，就更别说一般的神仙了。
西游世界之中，效果最好的就是大蟠桃、人参果与老君的仙丹，其次就是普通的仙丹，而叫交梨火枣之类的仙界食物，凡人吃了能延年益寿，但想要长生不老那不可能。
火枣并不值钱，寿星送枣给比丘国王后，一盘的猪八戒也想要，寿星笑着说现在没有了，改天送他几斤，若火枣真是极其难得之物，寿星也不会这么按斤送。
寿星送给比丘国王的火枣，对他一个凡人来说也够受用的了，让他健康地多活些年头也就罢了，毕竟这样的昏君若真的长生不老，实在也不像话。
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比丘国王没有长生不老。寿星令比丘国王祛病延年，也不是因为吃了顿饭或是看谁的面子，而是他自己有高兴事。
原文写：
那国王又近前跪拜寿星，求祛病延年之法。寿星笑道：“我因寻鹿，未带丹药。欲传你修养之方，你又筋衰神败，不能还丹。我这衣袖中只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”国王吞之，渐觉身轻病退。
至于接下来的一句“后得长生者，皆原于此”，是在说常吃枣子可以延年益寿——当然了，这是谣言，常吃枣也无法延年益寿就是了。
但寿星的确算是为比丘国王治了病，教给他祛病延年的法子。下界作妖的是自己的坐骑，寿星不得不做些什么表示一下自己的高大上，但其实这还是次要的。真正主要的，是寿星受了个大抬举，心里正爽着呢，高兴之余，赏了比丘国王三个枣子。
寿星受的抬举，就是他与东华帝君下了一盘棋。寿星对众人说：“前者，东华帝君过我荒山，我留坐着棋”。就这事，估计寿星得吹个千儿八百年了。
寿星是什么身份？东华帝君是什么身份？天壤之别呀。东王公号称“烟霞第一神仙眷”，而《西游记》里的这个寿星，仅仅是“寿德星君”。
来打比方的话，就如同一个是如来佛，另一个是某普通寺庙的住持，甚至比这差距还要大。
一般来讲，由于二人身份太过悬殊，平时根本就不会有任何交集交流。
东王公能上寿星那去，跟寿星下一盘棋，这对于寿星是无上的荣耀。你让如来佛下凡到某普通寺庙，还跟住持下了盘棋，这住持能上街把嗓子喊哑了去，太光荣了！东王公太瞧得起寿星了！
那你说，寿星能不高兴吗？
下棋丢了鹿，一点也不奇怪。你想，寿星跟东王公下棋，心思还能放在白鹿身上？
所以寿星到比丘国的时候，正美着呢。他忙不迭地宣扬东王公到自己的地界来了，还跟自己下棋来着，心情好到没边儿。
更何况还有取经人在旁。现在来讲，取经这几位那也算是名人了。《史记·项羽本纪》里项羽不是说了么：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”寿星正想把这事告诉别人呢，有取经这几位当听众，寿星美得头发都差点长出来。
寿星一高兴，赐了比丘国王三个枣，国王吃了，觉得病好了。至于说国王长寿没长寿，故事里没提。不过，就冲寿星这个喜孜孜地状态，就算比丘国王真的求寿星赐自己长生，寿星都可能开恩。
最后那句“后得长生者，皆原于此”，也就是说民间一直以来的那个谣言，常吃大枣能延年益寿什么的，你信啊？
大枣的确是能补一点气，但是也不能过食，因为含糖又高，枣皮又难以消化。而要适可而止地吃，摄入量太少，其实也起不到什么作用。至于其他补血补铁什么的，那都是胡说八道，科学检测大枣的成分，压根就不具备那功效。
我曾经说过，世上压根没有仙丹妙药，但却永远不乏追求仙丹妙药的人。——都是想瞎了心了。
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在西游记中，但凡天上的神仙下凡，往往不以真面目示人，即使最后现出真身，也只能短暂停留，然后急匆匆离去。比如观音菩萨，她来大唐长安寻找取经人，都是变化成癞和尚的形容，后来在唐朝文武百官前现了真身，也是一刹那的时间，原文：＂那菩萨祥云渐远，霎时间不见了金光＂。幸好画圣吴道子眼疾手快才画下了观音的真容。
此后，观音来人间的次数很多，也都是现了真身就迅速离去，而其他神仙也大抵如此，如四海龙王、文殊菩萨、紫阳真人、太阴真君等都曾与人间国王见面，但全都与观音一样，遵守着人间不可久留的规则。其中尤其是八大金刚，他们奉如来旨意送唐僧师徒回到长安，金刚停在空中叫道：＂圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。＂
虽说八大金刚的原话道尽了神仙不可久留凡间的理由，但西游记里还是有一位神仙＂破戒＂了，他不但以真身留了下来，还接受国王的邀请来到王宫，与国王和文武大臣一起吃饭喝酒。注意，这位＂大胆＂的神仙可不是无名之辈，其知名度并不在观音之下，他不是别人，正是大名鼎鼎的老寿星，又号南极老人、南极仙翁是也。
在西游记七十九回中，寿星的坐骑梅花鹿来到比丘国，利用干女儿玉面狐狸的美色迷惑国王，欲吃一千一百一十一个小儿心肝，这个鹿精被孙悟空降伏，这时寿星及时出现，救回了自己的坐骑。不过这个时候，比丘国王即传旨教光禄寺安排素宴，大开东阁，请南极老人与唐僧四众，共坐谢恩。
应该说，比丘国王的反应还是很快的，这寿星一来，他的第一反应是安排素宴，而且准备的速度很快，当寿星与孙悟空话还未说完，这边就安排妥当了，原文：叙不了，只见报道：“宴已完备。”大家想想看，饭菜全部备好虚位以待，这样的光景，寿星如何离得去？
当然，成功将寿星留下来吃饭，这仅是第一步，饭局的招待环节才至关重要。大家看看这比丘国王如何安排座位：当时叙了座次，寿星首席，长老次席，国王前席。行者、八戒、沙僧侧席。旁又有两三个大师相陪左右。即命教坊司动乐。
你们看，将寿星奉到了首席之位，自然让他感到开心，毕竟唐僧乃如来二弟子，地位很高，加上平时一向看不起自己孙悟空和猪八戒只能坐侧席，这让寿星心情大好。其实对寿星来说，吃饭事小，凡间的食物他哪瞧得上？
关键还是面子问题重要，在宴席上，寿星完完全全压了孙悟空一头，这才是重点，看来比丘国王在这个问题上是一点也不含糊。
至于宴席的酒菜，虽不是重点，但也绝不能马虎，考虑到寿星是神仙，唐僧师徒是出家人，所以安排素席为主：说不尽蘑菇、木耳、嫩笋、黄精，十香素菜，百味珍馐。还有能吃饱的＂金盘高垒大馍馍，银碗满盛香稻饭＂；另外还配上＂松子葡萄香腻酒＂这种稀罕的酒水。难怪除唐僧外，所有人都喝了酒。
借着宴席上良好的氛围，比丘国王趁着酒性，近前跪拜寿星，求袪病延年之法。俗话说＂拿人家的手短，吃人家的嘴短＂，酒都喝都到这份上了，寿星又怎能推辞？所以就送给他三个枣儿，国王吞之，渐觉身轻病退。后得长生者，皆原于此。
因此，比丘国王能留住寿星吃饭，已然不简单，就是大唐的李世民也做不到，更何况他又能巧妙利用饭局，实现所有帝王都追求不到梦想：长生不老，这真不是一般能力水平能办到的。所以说这个比丘国王，才是西游记中最厉害的国君，不是吗？
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西天取经的路上，唐僧师徒经过不少国家，有乌斯藏国、祭赛国、西梁女国、灭法国、宝象国、车迟国等等。
在这些国家中，不少国王都犯了错。
车迟国国王，用三个妖精做国师；灭法国大肆捕杀和尚，差四人就到一万；西梁女国的国王，一心想和唐僧成亲，甚至不惜把整个国家让出来，自己做王后。
同样的，还有比丘国国王。
丘国国王信了美后（狐狸精所变）的话，要用一千多个小孩的心做长生不老药。幸亏孙悟空及时发现，否则这一千多个孩子的性命，恐怕就没了。
虽说国王和美后这个恶毒的计划后来没得逞，但是他也没受到惩罚。而且，国王后来还得了好处。有人就说，寿星来救自己的坐骑鹿精时，在比丘国吃了顿饭，然后就让比丘国国王长生不老了。
这是怎么一回事呢？是真的吗？这种说法，原文提到，但不正确。
那国王又近前跪拜寿星，求祛病延年之法，寿星笑道：“……我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”国王吞之，渐觉身轻病退。
后来，作者也说，比丘国国王“得长生者，皆原于此”。
但是，这里的“得长生”，不能理解为长生不老，而是活得生命更长了一些的意思。
比如原本国王只能活69岁，后来却活到了99岁，这都叫长生。哪怕只是让国王多活了三年，某种程度也可以理解为长生。
总而言之，长生和长生不老是有很大区别的，二者完全不同。
其实，寿星并没有长生不老药，他自己之所以能长生，是因为修炼。孙悟空捣毁镇元大仙的人参果树后，曾找福禄寿三星求助。那时候，寿星就说过，吃一个果子能长寿，自己则要“要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离”，费很多功夫，才能长寿。
所以说，寿星只是让国王长生而已。
那么，为什么寿星能让丘国国王能长生呢？是因为寿星给了他三个枣子，即火枣。
火枣最早出现在第五回，当时如来降服孙悟空，玉帝安排筵席，然后一些神仙给如来献礼。其中，赤脚大仙所献的宝贝中，就有火枣。
只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”
赤脚大仙大概没什么好宝贝，所以只能给如来这点东西。
当然，后面孙悟空找瀛洲九老时，书中有一首诗，说“
碧藕水桃为按酒，交梨火枣寿千秋
”。这里虽然说“交梨火枣寿千秋”，但不能理解为吃了火枣就能活几千岁。因为这话本身就是一种夸张，西游诗词很多这样。
另外，火枣其实不值钱。
寿星自己也说，这三个火枣，本来是打算给东华帝君献茶的，也就是泡茶喝的。就跟今天有些人喝茶，要放一些枸杞和红枣一样。效果肯定是有的，但并没有多大。
后面，猪八戒也曾问寿星要火枣吃。寿星就说，改日送给他几斤。
八戒看见就叫道：“老寿，有火枣，送我几个吃吃。”寿星道：“未曾带得，待改日我送你几斤。”
好家伙，直接论斤给的火枣，能值钱吗？要真是吃了就长生不老，恐怕寿星也不会这么大方，一送就是几斤了吧。
而且你想想，猪八戒什么地位，寿星都会骂他是“夯货”的主儿，地位高不到哪去。连猪八戒要火枣，寿星都说给几斤，给其他人说不定就更多了。
当然，寿星这话我感觉也是调侃猪八戒，因为他没那么多火枣，否则也不至于只给东华帝君三个献茶了。
总之，寿星自己都做不到长生不老，更别说让别人长生不老了。
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首先说结论：在西游记小说中，寿星的坐骑白鹿在比丘国为祸，孙悟空化作唐僧在比丘国主面前放下话了要抓白鹿处决，但在寿星的面子之下，却不能直接杀掉白鹿，而作为交换，寿星当然也要给足孙悟空面子，不仅在凡俗显像，还给了比丘国主三枚火枣，让比丘国主延年益寿，但长生不老应该不至于，连寿星自己都没办法单靠火枣长生不老，何况比丘国主呢。
为什么说寿星是看在孙悟空的面子上见比丘国主呢？咱们看看原文描述
正当喊杀之际，又闻得鸾鹤声鸣，祥光缥缈，举目视之，乃南极老人星也，那老人把寒光罩住，叫道：“大圣慢来，天蓬休赶，老道在此施礼哩。”行者即答礼道：“寿星兄弟，那里来”？八戒笑道：“肉头老儿，罩住寒光，必定捉住妖怪了。”寿星陪笑道：“在这里，在这里，望二公饶他命罢。”行者道：“老怪不与老弟相干，为何来说人情？”寿星笑道：“他是我的一副脚力，不意走将来，成此妖怪。”行者道：“既是老弟之物，只教他现出本相来看看。”寿星闻言，即把寒光放出，喝道：“孽畜！快现本相，饶你死罪！”那怪打个转身，原来是只白鹿，寿星拿起拐杖道：“这孽畜！连我的拐棒也偷来也！”那只鹿俯伏在地，口不能言，只管叩头滴泪。但见他：一身如玉简斑斑，两角参差七汊湾。几度饥时寻药圃，有朝渴处饮云潺。年深学得飞腾法，日久修成变化颜。今见主人呼唤处，现身珉耳伏尘寰。寿星谢了行者，就跨鹿而行，被行者一把扯住道：“老弟，且慢走，还有两件事未完哩。”寿星道：“还有甚么未完之事？”行者道：“还有美人未获，不知是个甚么怪物；还又要同到比丘城见那昏君，现相回旨也。”寿星道：“既这等说，我且宁耐。你与天蓬下洞擒捉那美人来，同去现相可也。”
看看，是在孙悟空的要求下，寿星不得已才去见比丘国主的，为的实际上是替孙悟空回旨，那孙悟空来抓白鹿是真的奉旨吗？还真是孙悟空答应了比丘国君臣的
行者道：“陛下可知那怪来自何方？等老孙去与你一并擒来，剪除后患。”三宫六院，诸嫔群妃，都在那翡翠屏后，听见行者说剪除后患，也不避内外男女之嫌，一齐出来拜告道：“万望神僧老佛大施法力，斩草除根，把他剪除尽绝，诚为莫大之恩，自当重报！”行者忙忙答礼，只教国王说他住居。
国王含羞告道：“三年前他到时，朕曾问他。他说离城不远，只在向南去七十里路，有一座柳林坡湾华庄上。国丈年老无儿，止后妻生一女，年方十六，不曾配人，愿进与朕。朕因那女貌娉婷，遂纳了，宠幸在宫。不期得疾，太医屡药无功。他说我有仙方，止用小儿心煎汤为引。是朕不才，轻信其言，遂选民间小儿，选定今日午时开刀取心。不料神僧下降，恰恰又遇笼儿都不见了。他就说神僧十世修真，元阳未泄，得其心，比小儿心更加万倍。一时误犯，不知神僧识透妖魔。敢望广施大法，剪其后患，朕以倾国之资酬谢！”行者笑道：“实不相瞒，笼中小儿，是我师慈悲，着我藏了。你且休题甚么资财相谢，待我捉了妖怪，是我的功行。”
看看，实际上就是孙悟空提前吹牛了，不抓住白鹿在比丘国君臣那猴子的面子兜不住，所以就要求寿星见证此事，寿星理亏，所以在此事上很配合
只见那寿星老儿手摸着鹿头骂道：“好孽畜啊！你怎么背主逃去，在此成精！若不是我来，孙大圣定打死你了。”行者跳出来道：“老弟说甚么？”寿星道：“我嘱鹿哩！我嘱鹿哩！”八戒将个死狐狸掼在鹿的面前道：“这可是你的女儿么？”那鹿点头幌脑，伸着嘴闻他几闻，呦呦发声，似有眷恋不舍之意，被寿星劈头扑了一掌道：“孽畜！你得命足矣，又闻他怎的？”即解下勒袍腰带，把鹿扣住颈项，牵将起来，道：“大圣，我和你比丘国相见去也。”
看看，见到了比丘国主之后，比丘国主的表现也是叹服孙悟空的强大
这里才喝退土地，同寿星牵着鹿，拖着狐狸，一齐回到殿前，对国王道：“这是你的美后，与他耍子儿么？”那国王胆战心惊。又只见孙大圣引着寿星，牵着白鹿，都到殿前，唬得那国里君臣妃后，一齐下拜。行者近前搀住国王笑道：“且休拜我，这鹿儿却是国丈，你只拜他便是。”那国王羞愧无地，只道：“感谢神僧救我一国小儿，真天恩也！”即传旨教光禄寺安排素宴，大开东阁，请南极老人与唐僧四众，共坐谢恩。
可以说，孙悟空此时的心情是比较好的，而寿星一方面在此事上的确理亏，一方面也想花花轿子众人抬，在国主面前卖个好，让孙悟空更加涨脸面，所以在比丘国主求长生的时候，给了他几颗火枣，让他“身轻病退”，这里实际上是帮他延寿了，但是应该不可能是长生不老的，一来火枣没这功能，二来比丘国主也没这福分吧。
一席筵宴已毕，寿星告辞。那国王又近前跪拜寿星，求祛病延年之法，寿星笑道：“我因寻鹿，未带丹药。欲传你修养之方，你又筋衰神败，不能还丹。我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”国王吞之，渐觉身轻病退。后得长生者，皆原于此。八戒看见就叫道：“老寿，有火枣，送我几个吃吃。”寿星道：“未曾带得，待改日我送你几斤。”遂出了东阁，道了谢意，将白鹿一声喝起，飞跨背上，踏云而去。这朝中君王妃后，城中黎庶居民，各各焚香礼拜不题。
看看，就这么个情况，实际上还是孙悟空的面子，并不是比丘国主的一顿饭的缘故。
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答
寿星自己如果不吃玉帝和王母娘娘的蟠桃宴上的蟠桃，都不能长生不老。他给比丘国国王吃的，不过就是一些自己制作的可以延年益寿的东西，因为他需要比丘国的国王活着，通过尝试自己鹿用孩子肝做药引子，炼制的长生不老药是否可行。比丘国的国王是他的一个尝药的实验品，他提供的方子，自己鹿是执行者。
《西游记》中有比丘国的故事。在第七十八，七十九两回，情节梗概：唐僧师徒四人去西天取经路过比丘国，发现国王被妖魔所缠，身染重病。昏庸的国王听信妖言，要用一千多个男孩的心肝做药引。为此传下圣旨，命百姓选送小儿，装入鹅笼，听候使用。
为了搭救孩童，孙悟空深入王宫，识破“国丈”和国王宠爱的“美后”是南极仙翁所骑白鹿和一只白面狐精变化，于是施展神威，寿星在关键时刻出现，带走了自己的鹿，孙悟空他们打死狐精。二妖现了原形，国王看了羞惭难当，低头认错。一千多个小孩的性命得救了，全城百姓感恩戴德。
通过以上的描写，可以看出来了，为了保证蟠桃延年益寿的唯一性，对于这种私自搞实验的做法（用孩子作为药引子不人道:-)是绝对禁止的。而所谓道貌岸然的神仙，寿星也干禽兽不如的事情，居然敢让鹿下凡杀孩子取心肝做药引。为此对于古话说的“知人知面不知心”非常对。
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说到比丘国，不得不提下猪八戒，他在这一难里面，表现得实在是太抢眼了。
俗话说，
人争一口气，佛受一炷香。
西方、天庭两大势力，疯狂地争夺地盘，
最难受的莫过于那些方外散仙了。
毕竟他们谁也惹不起，只能小心翼翼地维持自己的固有利益。五庄观的镇元子，比丘国的寿星都是如此。
西游团队走一路度化一路，
不管是车迟国还是灭法国，尽皆成为“佛国圣土”；而在比丘国，可以说只成功了一半，
按照最有利的原则，剧情应该是这样的：
唐僧团队救走千余小儿，再擒获妖魔；借着由头好好教训国王一顿，最后再把小孩子们放回来。就不愁百姓不对西天奉若神明。
结果在两个关键环节都出了岔子：
1.读过历史的都知道，擒敌献功和斩杀匪首，是完全不同的两个概念。孙悟空原本已经擒获了美后，却被猪八戒直接斩杀，落了个死无对证的下场。
被大圣抵住寒光，乒乓一棒，那怪立不住脚，倒在尘埃，现了本相，原来是一个白面狐狸。呆子忍不住手，举钯照头一筑，可怜把那个倾城倾国千般笑，化作毛团狐狸形！（《西游记》）
要是能够把美后抓回去，当众斩杀，让她现出原形的话，必将产生极强的震撼效果；提着个死狐狸回去就完全不一样了，就算嘴上不说，心里肯定腹诽：你凭什么说这是朕的美后啊？
2.回朝之后，孙悟空对国王说白鹿就是他的国丈，唐僧、沙僧质问寿星走失白鹿的原因。无疑是为了教训国王做个铺垫。
行者近前搀住国王笑道：\"且休拜我，这鹿儿却是国丈，你只拜他便是。\"
三藏拜见了寿星，沙僧亦以礼见，都问道：\"白鹿既是老寿星之物，如何得到此间为害？\"（《西游记》）
这样的情况下，寿星拿出几枚火枣来安抚国王，只是对他家宠物扰乱朝纲的补偿。顶多只是拉拢一下国王，并不足以挽回比丘国民众的“向佛之心”。
但猪八戒一开口，事情就完全变了味。
八戒看见就叫道：\"老寿，有火枣，送我几个吃吃。\"寿星道：\"未曾带得，待改日我送你几斤。\"（《西游记》）
短短两句对话，传达了重要的信息：
这种延年益寿的宝贝，寿星多的是！甚至已经到了，随手就可以送人几斤的地步！
延年益寿，是人最大的梦想。
这个消息一旦传开，比丘国百姓家里，必然要给寿星加一柱香火。甚至恨不得寿星家的白鹿能多“走失”几回，这样自己就能有一丝长生不老的念想了。
比丘国一事，是寿星的一次危机公关。如果处理不好的话，那比丘国就再无寿星的半柱香火！
靠着猪八戒降妖之时，替他销毁罪证；在大殿之上，又演一出寿星能让人长生的双簧。成功保全了寿星在此地的香火，甚至更胜往昔，可谓是危机公关的典范。
西游团队很复杂，每个人都代表着不同的立场。而猪八戒又是众人中，来历最神秘的一个。
成仙之前就来历不明，所学双修之道，并不见于天庭、西天众神，只能隐约判断其幕后根基强大；西游之时，对所遇到的劫数并不上心。
经此一事可以看出，猪八戒最在乎的其实就是，海外散仙的利益了。那他所处的必定是散仙阵营无疑！所以才肯这么卖力地为寿星出力！
最后再说下：
“长”和“常”，完全就是两个概念。按照传统的观念，一个人要是能享高寿，就可以称之为“长生”；要是再驻颜有术、鹤发童颜的的话，就完全称得上是“长生不老”了。
真正意义上的“常生”，这世家并无任何一种东西可以做到。
人参果只有47000年的效力；最珍贵的九千年蟠桃，也不过“天地同寿、日月同庚”，并不能抗衡劫数。
火枣这东西，顶多也就是保证人生百年、无病无灾罢了。但这对于凡人来说，已经足够有诱惑力了。
区区几枚火枣，在八戒、寿星的运作之下，竟能达到如此作用。二人心思之玲珑，着实让人佩服啊。
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要阐明的是，寿星给比丘国王的三个枣儿只有长生作用，并没有长生不老的作用。要知道寿星都没办法长生不老。王母娘娘开蟠桃会的时候，他也是屁颠屁颠的去赴宴的。换句话说，那个枣儿只有延年益寿、除灾祛病的作用。原文写到：
国王吞之，渐觉身轻病退。后得长生者，皆原于此。——《第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿》
至于寿星为何要送这个人情，基本就是三个原因。
1、 补偿过错
那个狐狸精王后与寿星没啥关系，但那个鹿精国丈那可是寿星的坐骑。他们收集那么多小孩儿，还要吃人家的心肝，这种大逆不道的事情出现，寿星肯定要负责的。比丘国王的目的就
是要长生，寿星主动送了三颗枣儿，对他来说基本没有损失，还能挽救一下自己的名誉，何乐而不为呢？
2、 示好佛派
寿星理论上即使不属于佛派也不属于道派，他在《西游记》的佛道之争中，显得微不足道。但在天庭系统中，显然道派占据绝对优势。作为南斗六司之首的寿星，本身修为很高，但是，却没有独立的势力。而如来则不同，自己拥有地盘，手下也有众多弟子，属于割据势力。寿星适当的示好佛派，本是并没有问题。
3、 维护天庭
虽然寿星此举是示好佛派的表现，其实也是维护天庭体面的举动。至始至终，寿星都是玉帝的嫡系，玉帝为了平衡佛派和道派的势力也是煞费苦心，他对于西天取经的也是支持的态度。作为天庭的代表，主动给与比丘国好处，颇有玉帝代言人的风范。
原文写道：
出了东阁，道了谢意，将白鹿一声喝起，飞跨背上，踏云而去。这朝中君王妃后，城中黎庶居民，各各焚香礼拜不题。——《第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿》
百姓们最感激的是佛派救了小孩子们，而国王其实最敬重的是寿星的恩赐，最后的结果就是大家各取所需，皆大欢喜。
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网友解答：
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您好，写尽红楼梦，答遍西游记。我是危楼还望叹西风。
我们听到这个问题都会有一丝丝困惑，因为在比丘国皇上被自己宠幸的狐狸精吸走了精气，怎么还能够吃一顿饭就长生不老了呢？听起来就像是骗人的一句话。
实际并不是这样，在比丘国寿星的坐骑白鹿精可谓是作恶多端，他将自己收来的女儿玉面狐狸敬献给国王，国王见到如此美貌的女子，不由得夜夜贪欢损耗精力，长此以往身体每况愈下。
见到皇上的身体越来越不好，白鹿精也要为自己的未来打算打算，他告诉皇上如果要治好疾病还能延年益寿，必然要收集1111个小孩子的心脏煎了之后拿汤水服药才能够治好国王的疾病。
国王相信了这一位国丈，他不止相信了这一位国丈，还将1111个孩子全部都关在笼子里，让每家每户都把笼子放在屋子外面。
没想到刚刚收集够1111个孩子，孙悟空一行人就来到了比丘国。孙悟空必然要救这些孩子于水火之中，于是他便刮起一阵怪风，将装有孩子的笼子全部都刮走了，实际上是将孩子偷偷收到他处保护起来，等到解决了事情再放孩子回来。
失去了1111个孩子，国王以为自己没救了，但这时候极恶无穷的白鹿精告诉国王只要吃了唐三藏的肉，那么就可以延年益寿，长生不老，皇上听闻，赶紧要拿下唐三藏。
孙悟空哪里会让唐三藏处于危险之中呢，他变成了唐三藏的样子，走到了朝堂里，分辨不了究竟是孙悟空还是是唐僧的白鹿精，真的将他当成了唐三藏，随后，孙悟空变成原形，拿金箍棒将白鹿精打跑，玉面狐狸也跟着白鹿精一起跑了。
孙悟空与猪八戒一起到了白鹿精住的地方，想要将白鹿精和玉面狐狸一网打尽，没有想到就在他们快要得手的时候寿星来了，请求齐天大圣孙悟空不要伤害他的坐骑白鹿精。
原来只不过是寿星下一盘棋的功夫，白鹿精就自己偷偷跑走了。孙悟空他们与猪八戒打死了玉面狐狸之后，一行人来到比丘国，这时候就出现了寿星与国王吃饭这一件事情。
吃的是人间的食物，这顿饭也没什么特别的，和神仙一起吃过饭也不会长生不老，让国王真正长生不老的是寿星送给他的礼物，那是寿星曾被东华帝君送的三个枣子。
那么寿星为什么要送给国王这能让他长生不老的灵丹妙药呢？难道是因为他是国王吗？其实并不是这样，寿星之所以送给国王这灵丹妙药，是因为国王请求他能够帮自己去病除灾，延年益寿，由于走的匆忙，寿星身上没有带丹药，所以才将自己随身携带的枣子送给国王。
国王吞了枣子病就逐渐好转了，之后也获得了延年益寿的能力。
而且这也不是在吃饭的时候发生的事情，而是在吃完饭之后发生的事情，所以我们从这里可以得知，寿星之所以能够让国王长生不老，不是因为寿星和国王吃饭了，而是因为寿星送给了国王灵丹妙药。
以上就是我的回答啦，希望能够得到您的认可。
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网友解答：
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是长生没有不老，西游世界长生是生命比较长的意思，不是无限长。
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网友解答：
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佛家说吃饭无饥饿病欺村的田地死
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