做人为何要“慎独”？
做人为何要“慎独”？
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“慎独”一词，出于《礼记 中庸》，其权威解释是: “慎”，就是小心谨慎，随时戒备；“独”就是独处，独行其事。对此，我的见解不同，认为“慎”就是小心谨慎，“独”就是有独到见解，不人云亦云。人为什么要随时戒备呢？又没人袭击你，有必要吗？那样提心吊胆地活着不是很累吗？又，如果一个人独处独行其事，他合群吗？他的行为有利于和谐吗？有利于团结吗？因此，我对“慎独”的权威解释是不敢苟同的。我个人认为“慎独”就是: 面对任何事情，都要谨慎地思考，反复论证，从而提炼出独到的正确的见解。那么，在这个意义上，我对“做人为何要慎独”的回答就是: 人类只有慎独，即谨慎思考问题，反复论证，才能提炼出独到的正确的见解，才能获得创新成果，从而推陈出新，不断推动社会发展。
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“慎独”有几重意思，慎的意思就是谨慎的、小心翼翼的。独就是独处，孤独的待在内心深处。那为什么，古圣先贤特别强调人要慎独呢？因为人性很复杂，有时候人连自己都掌控不了。一个人自己独处，把自己封闭起来，不愿意与外界交往，完全与外界隔绝开来。自己整天只会胡思乱想，信马由缰地去走极端。这是很危险的一件事情，如果喜欢独处的这个人还是掌控决策大权的人，那他在自己的世界里已经形成的那些东西一旦付诸实施，就很危险。他的所思所想是完全没有经过验证过的，也就是完全不符合实际情况的。有可能是他闭门造车弄出来的。
自己时时处处小心，对外界随时抱有警惕之心，这也不便于与其他人有好地交往相处。世界很复杂，人心也是极为复杂的。该防范是要防范，但是也不能草木皆兵。所以，慎独就是要告诉人们不要封闭自我，不要怀疑一切，还是要勇敢地开诚布公地与他人相处。人乃群居动物，长期地故步自封。只会让自己与外界脱节，最终会被时代所淘汰。
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答，人多时忌口，少说为佳。当然是怕祸从口出，不留意，会得罪人。
心闲时“慎独”，就是守住这个胡思乱想的心。
天下本无事，庸人空自扰！
心静如水。
一个念头，仿佛给湖面抛去一个石子，波纹四起！当然是是是非非，胡乱思想一通。想不通，又会怨天尤人！怪他人太强悍，怪自己没本事，运气不好。
总之是，翻来覆去就是自己优点一大堆，错误都是反对自己的人犯下的！或者是，自己太可怜，无有知音，缺少同情。
疑心重，生暗鬼。
好人经过这么一番瞎琢磨，都会变成了私心杂念过多的坏人了。思虑重重，必然喜静不好动。为空虚无有之事，费心费力不讨好。
这岂不是无事找罪受吗？
满脑子坏念头，疾病一定会自动找上门来！也就是想好事不灵，坏事，念头一动，它就来。
所以，可想而知，闲暇之时，一个人独守，守住自己的心有多么重要！
挠心事重重，晚上肯定会失眠的。
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慎独是一种极高的自我修养。身处一种自我境地，自我的最高的人格恪守。“慎独”可以通过自我约束，自我监督，更好地培养、锻炼坚定的道德情感、意志和信念，养成良好的道德行为习惯。一种崇高的道德境界，“慎独”标志着一个人道德修养已达到高度自觉的程度。
提到“慎独”，我就会想起“柳下惠坐怀不乱”。荒郊野外，孤男寡女，柳下惠看到女子衣衫单薄，而将衣服解开，把她纳入怀中，直至天明。真君子也。据说死后，秦兵路过，将领下令离其墓50里，叨扰、破坏其墓者，杖50，投狱中。这是世人对待这种真正的君子的敬仰。
我还回想起苏轼。元丰二年的乌台诗案中，苏轼被弹劾在奏折中讽刺朝廷，起初宋神宗并不是放在心上。但之后苏轼写的诗文被人说成诽谤新政，于是宋神宗和新派人物都大为恼火，苏轼入狱被贬。乌台诗案对于苏轼，如同一场噩梦，黄州的贬谪生涯也让他极其的痛苦。但心胸开阔的苏轼，依旧坚守自己内心的品行。看到旧党对新党拼命打压，其中一个理由用的也是“寻章摘句，罗织罪名。”他坚持说：“言事无罪。”苏轼的成大事不止是他的诗文，更是他的风度和内心的洒脱和通透。
我想起“四知”清官杨震。那年，他居官荆州，发现王密才华出众，便向朝延举荐王密为昌邑县令。数年之后，他调任路过昌邑。王密亲赴郊外迎接恩师，安顿膳宿，照应得无微不至。晚上，王密前往杨震官邸拜谒，捧出黄金十斤，以报栽培之恩！”杨震摆手拒绝。王密自讨了没趣，是轻声轻气地说：“反正是黑天，又无外人知道。”杨震更气了，他正色地说：“你送金子与我，外人怎么会不知？即使没人知道，也是天知，地知，我知，你知！以为无人知道，就宽容自己，这是很要不得的。”王密只好谢罪而去。
由此观之，人生在世，慎独贵也。
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“慎独”，即“警策戒慎于独处之时”。
儒家的“慎独”有似于佛家之“持戒”，旨在断恶积善，将修为落至实处，以助“格物致知修身齐家”之功。
人前的表现或有伪装之嫌，故独处时的心思言行，最见人之真实品性。
若于人前礼数周全善言善行，独处之时则换了一副嘴脸，贪嗔放逸、恶语恶行、恶念纷飞，则不可谓之真实的“修身”。
孔子《易传》曰，积不善之家必有余殃。独处之恶行恶念，积而渐，则必成灾殃，成修身之障碍、君子之大患。故应警策戒慎、防微杜渐。
“慎独”之事，非儒门修身之士所独专，即吾等当世凡人，依之律己，亦必获大益
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想要知道做人为何要“慎独”，那你一定要能明白什么是慎独。下面我就给大家解释一下什么才是真正的慎独：
慎独，主要表达的意思是说，就是你一个人在一起没有人监督的时候，你的所思所想，言行和行为更要谨慎，更要否符合道德标准和人的行为准则，不要在人前表面一套背后一套，而是时刻都要小心自己的所思所想，言行举止，做到内不欺己，外不欺人，上不欺天，下不骗地。越在没有人监督和看见的时候，越要谨慎自己的起心动念和言行举止，只有这样的人才是一个内外一致，表里如一真正的正人君子！
现在社会上有些人就是表面上一套背后一套，人前一套人后一套，在大家面前表现得温文尔雅，谦谦君子，可是他背后一个人做的事情，让人大跌眼镜都不敢相信是他做的，这样的人就是爱自欺欺人，总有一种侥幸心理，总认为反正没有看见，做了坏事也没有人知道，这样的人都是伪君子。可是他们忘了，天网恢恢，疏而不漏，所以古人常说，要想人不知，除非己莫为！不管你是光明正大的做坏事还是偷偷摸摸的背后做坏事，反正最后都没有好的下场，这也叫善有善报，恶有恶报。
特别是在今天的互联网年代，大家都通过虚拟的网络把真实的自己隐藏起来，总认为反正在互联网上没有人看得见和认识自己，就可以信口开河，胡说八道，脏话连篇了，可是在不知不觉中你就会在自己的潜意识里种下了不好的业，这些都会给人造成不好的果报！还有的人通过虚拟的网络，把自己包装成高大上的成功人士，去骗去别人的信任，好达到自己不可告人的目的！这都是表里不如一，言行不一致表现，表面上一套背后又一套，也是不注意慎独的表现，让自己内心的贪欲做了自己思想的主，所以才会造成不好的果报。所以一个人夜深人静的时候，更要看好自己的思想念头和起心动念，做好自己思想念头的主，种下好的因才有好的果，所以菩萨畏因，凡人畏果。因，就是自己的思想念头，起心动念。果，就是自己的言行和行为结果。您如果希望自己的这一生有好的果报，那就从慎独开始吧！因为当你一个人的时候，您的所思所想，起心动念才是最真实的自己！
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谢邀！
首先我们来看一看什么叫慎独？慎独就是说一个人在独住中要谨慎不苟。语出《礼记.大学》。慎独被很多人称为是中国人道德最高境界，它是指即使一个人独处时，依然要以严格的道德标准来约束自己，而不是放任自己，胡作非为，总以为别人不知道。所以就有很多人在众多的其它人面前表现得很有修养，很优秀，很洁身自好。但是当自己独处时，处于无人监督和约束的状态下，就会放松对自己的要求，去干一些以为别人会不知道的坏事，生活中诸如此类的事情很多。所以慎独，也就是要求人们无论在什么情况下，在任何场合中，都要以严格的标准来约束自己，这样一个人的道德才能容入自己的生命，才能成为像毛主席所说的一样，成为一个脱离了低级趣味的人，一个道德高尚的人，一个全心全意为人民服务的人。
如果不能完全做到\"慎独\"的人，很可能成为一个行为不慎，品行不端，道德败坏的人，甚至罪犯！
比如一个小偷，白天趁人家没人撬门行窃，半夜三更，趁夜深人静去行窃，这都是没人看见，没人知道，只有天知地知和他知，这就是小偷在独住的情况下的所作所为。
再如一个女人趁丈夫成年外出打工不在家，她却在家偷汉，与人为奸，这又是一个独住情况下的道德败坏的行为。
再如那些在家用残暴手段杀妻分尸案的歹毒丈夫，都是在独住的情况下的犯罪行为。
再如贪官，利用职权索取豪礼，贪污国家财产，这又是一个独住情况下，违法乱纪的犯罪行为。以上列举的生活中屡见不鲜的社会现实，足以证明慎独的重要性。如果一个人不能做到慎独，那他就是一个道德败坏，遭人唾骂的，不齿于人类的狗屎堆！
以上就是我的回答，做人为何要慎独？同时我还要奉劝那些不能慎独的人，干万别做掩耳盗铃的傻事，別以为别人不知道就万事大吉，常言道，人在做，天在看，综使我们不相信迷信说法的遭天遣，但法网恢恢疏而不漏，总有一天会遭报应的。以上所言愿与众多阅读者讨论。
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做人为何要“慎独”？
慎独：源于《礼记.中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎陷，莫显乎微，故君子慎其独也。”
其内容意思也就是告诉我们，当我们做一些事情的时候，而做这些事情别人既看不到也听不到的时候，自己要更加的严格要求其行为的体现，
也可以说自己在做事情的时候，其行为体现要符合道德修养之道。
在明代理学家邵雍又进一步发展的“慎独”的学说，
同样是告诫人们，既要保持本性，又不要受“情感”的蒙蔽，
只有这样才能够在修养过程中达到较高的道德境界，使我们能够凭借内心的信念和意志，选择符合道德原则的行为。
如果把“慎独”的意思按照现代的伦理学去解释，其实就是对我们行为上的一种训诫，其义可以理解为：
就是让我们每一个人都要严格的要求自己，并自觉遵守社会中的道德规范，坚持信念性原则，特别是在自我独处的时候更要“自律”，绝对不能去做一些损害他人或违反道德纪律的事情，说的比较直白就是告诫我们，就是在别人不知道的情况下也不要去做坏事。
其实，如果我们现在去理解“慎独”两字的原意，在现代社会已经没有太大的意义了，不论从社会的角度，还是与其我们个人的角度，做坏事都是受到谴责的，
做了一些太坏的事，不仅有道德方面的谴责，更有法律方面的惩罚，
相对于古时要严谨很多，所以现在人的自觉性和遵守道德原则的自律性相对来说都是比较自觉的，
如有对于现代人来说，既明了又直白的用“慎独”来解释个人的行为，就是我们的个人“自律”程度
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内求的功夫，独处的时候也不放纵自己的私欲，内心光明，灵魂高尚。
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有多少人不得不这样。
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