徐福东渡找到“长生药”为何不敢回国?
徐福东渡找到“长生药”为何不敢回国?
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徐福做为方士东渡大海去为秦皇寻找“长生药”,虽然找到了叫做“千岁\"的一种山果。但这只是传说中的不老长生药。聪明的徐福明白,其实这种所谓的长生药,只是一种传说而已。世上根本不存在什么长生药,人也不可能不老长生。而且这种所谓的长生药,在中国国内说不定就有,只是还未发现罢了。可能就是一种长像特别,形态奇特的水果,也不见有什么长寿的作用。如果徐福真的带着这样的长生果回来,献给秦皇,像秦皇那样暴戾的君主,吃了这样的东西,不能长生。徐福还有活的希望吗?如果徐福空手而回,说是东瀛没有长生果,回来后,怎么向秦皇交待,这就是违抗了圣旨,那也是只有死路一条。既然回来不管如何,都难逃一死,还不如活在异国他乡,不回来的好。不管怎么千辛万苦,孤苦伶丁,总算能够活着……
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徐福找到“长生药”了吗?没有!因为他心里非常的清楚,世上本来就没有“长生药”。所以我说:在秦始皇时期,徐福是个最聪明的人,也是个最坏的人,更是个最能忽悠的人!
徐福,秦始皇时期的方士。何为方士呢?说白了就是求仙问道、装神弄鬼之士。在古代,由于科学知识的发展水平有限,对许多自然现象解释不清,便把说不清道不明的事情都归结在鬼神的身上了。甭说两千多年前的秦始皇时代了,就是到了大明朝中期,传教士都已经打算进入中国了,可嘉靖皇帝不是还成天的关在皇宫里炼丹求道,想让自己长生不老呢吗!我就不明白了,他秦始皇也好,嘉靖皇帝也罢,在他们企图求得长生不老的时候,咋就不看看世上的人,有没有活上个几百岁的人呢?
我没弄明白,秦始皇也没弄明白,但徐福同志弄明白了。然而,仅仅弄明白了人早晚都会死还是不够的,还要把自己活得更踏实、更自在,这,才是徐福同志最大的愿望。
怎么?徐福在秦朝时活得不痛快吗?痛快。但今天的痛快不等于明天甚至长久都痛快。在秦始皇统一国家之前,还有齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的存在。假如万一哪天在秦国混的不痛快了,还可以去其它的国家去混。现在好了,秦始皇把六国都灭掉了,只剩下秦国一个国家了。秦始皇他今儿喜欢你,你活的还不错,假如他明天不待见你了,你说你还有活路吗?居安思危,为自己想后路,所以,我说他是当时最聪明的人。
可为啥又说他坏呢?您想呢?拿自己都不信的话去让别人相信,且还就让别人信以为真了!您说它他不坏还有谁坏呢?
把第一个开创了中国封建社会的创始人秦始皇都给忽悠的一愣一愣的,我说他是封建史上的第一个大忽悠,冤枉他了吗?
徐福东渡,为秦始皇寻找“长生药”,不是不敢回家,而是他压根就没打算回来!
公元前219年,秦始皇在泰山封禅后,来到了位于烟台的芝罘岛。在岛上,看到了海市蜃楼的奇异景观。你秦始皇能耐再大,能对产生这一自然现象的原因说清楚吗?不能吧?因而在他眼里,那就是仙境无疑呀!
可海边长大的徐福对这种现象早已经是司空见惯、不以为奇了。因此,当他发现秦始皇不仅对“仙境”心驰神往,而且还渴望能够像神仙一样长生不老时,顿时觉得机会来了!于是,徐福便把海市蜃楼的现象说成了真的“仙境”,到那里还能够求得长生不老的仙药。同时主动毛遂自荐,出海前往“仙境”,为秦始皇去求取仙药。
然而,这一去就是九年,徐福是一无所获。究其原因,要么是神仙嫌礼物太薄,不肯赐予。要么就是海中遇到了大鲛鱼,从中阻拦。于是,让秦始皇又增派了三千童男童女,外加上各行各业的工匠、技师,以及五谷杂粮的种子等等再次前往了。此次前往的结果是:肉包子打狗,一去不回头了!
对此,我的看法是:徐福的第一次出海,是踩点儿、探路,为下一次做准备。而第二次出海,明摆着就是抱着有去无回的目的了。否则,他第一次去就带上了上千的童男童女,第二次为何又增加了三千人,且又都是童男童女呢?这,无疑是为了到那里生孩子,为繁衍后代所做的安排。要不他干嘛不带去四五十岁的男男女女去呢!
带上各行各业的工匠,则是为了生产制造生产工具和生活用品。带上五谷杂粮的种子,我不说谁也都知道其长远的考虑了!
那么,雄才大略的秦始皇当时就一点儿都没看出来吗?
徐福第二次出海,据记载是公元前210年。而在公元前212至213年间,秦始皇便在国内掀起了一场轰轰烈烈的“焚书坑儒”运动。这场运动拿谁先开的刀呢?就是从方士、术士那儿开始坑杀的。那么,为什么“焚书坑儒”时没有把徐福“坑”掉,还允许他二次出海呢?
我以为:一来是秦始皇老了,且越老越怕死,所以对徐福所说的仙药还抱有一丝希望。这位说啦,秦始皇死时才49岁,怎么能说是老了呢?您也不想想他是处在什么年代,到唐朝时还“人活七十古来稀”呢,那要是在近千年前的秦朝,60岁是不是就已经是高寿了呢?
这第二,便是秦始皇对徐福的说法也不是一点儿都没有怀疑了。但因为对“长寿”还抱有希望,所以,再给徐福一次机会的同时,也给了徐福一个警告:小子,看见啦?再拿不回仙药,下一个“坑”的,就是你!
当然,秦始皇“焚书坑儒”目的是为了统一人们的思想,加强其专制统治。但有没有借此让徐福感到一种“杀鸡给猴看”的压力呢?我还是听听大家的说法吧!
秦始皇当上了皇帝,那可是南征北战打出来的,他搞定的,是六国。而徐福东渡,在异地他乡成为了老大,那可比秦始皇容易多了。因为,他只需要搞定一个秦始皇就足以了!
如果你是徐福,即使秦始皇不杀你,有那样的世外桃源供你作威作福,你还会回来吗?
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徐福,没有不敢回国,是他就没打算回去,而且他并没有找到“长生药”。在民间传说中有徐福三次东渡求仙药,说明徐福起码回国两次,才有了三次东渡的经历。
关于徐福是否东渡?东渡去了哪里?历来都是一个争论不休的问题。作为我国最具代表性和权威性的两部史书《史记》和《汉书》,都记载了徐福东渡的经历。史记秦始皇本纪中也写了,徐叔是个读书人,除了儒学以外,他还阅读了大量的阴阳五行,方士炼丹书籍。
“徐福带着500童男童女,到日本求仙,遇山为富士,亦名蓬莱。”这样的记载是从五代时期开始的。后来欧阳修和司马光在自己的作品中都有相似的记载。明朝的时候,日本僧人来华,就提到了日本有徐福祠的事情。这些故事都向我们表明了一个共同的结果,秦始皇三次派徐福求药,但是徐福没有求到长生药,却把秦朝,先进的造船技术,航海技术和政治文化等先进的制度传到了日本。徐福不是去求“长生药”而是去赠送“先进术”。在日本的《富士古文书》中,有徐福到了富士山取长生不老药,没决定回去于是就定居在了这里。据说日本有关纪念徐福的地方多达上百处。
当然也有日本人对徐福
到了日本提出质疑,因为徐福到达日本的传说在日本流传是日本十世纪的产物。还有一些人认为说徐福东渡不是去的日本而是去了美洲,因为在美国檀香山有出土中国篆书刻制的方形岩石。这无疑给徐福东渡,蒙上了茫茫迷雾。
文红雨说历史
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我认为,假设徐福东渡,成功找到了“长生药”,他不回国,不是不敢,而是因为,这个仙缘根本不是秦始皇的,而是徐福自己的,即便他真的回国了,秦始皇也已经死了,也许甚至连秦朝都没了。
我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚,我就和大家分析一下,假设徐福找到了长生药的后续如何。
一、三则关于徐福的记录。
最早关于徐福海外寻长生药的文字记录,应该是在《史记》当中记载的,我们来看看。
1、据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇二十八年(公元前219年):
“秦始皇时,齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人。”
这是第一次秦始皇派徐福出大规模出海,寻找神山求“长生药”的事,里面可以看到,徐福并不是一个人上书秦始皇,而是伙同一班民间术士、方士上书的,秦始皇信了,也着手让他们去找“仙人”。
2、《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇三十七年:
“方士徐巿等入海求神药,数岁不得,费多,恐谴,乃诈曰:‘蓬莱药可得,然常为大鲛鱼所苦,故不得至,愿请善射与俱,见则以连弩射之。’始皇梦与海神战,如人状。问占梦,博士曰:‘水神不可见,以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨,而有此恶神,当除去,而善神可致。’……”
这段记录,说明了徐福等人,在海上兜兜转转,足足八九年,到了秦始皇三十七年,依然没有找到海外神山,更不要说见到仙人了,估计秦始皇派给他们的人和物资,也折腾得七七八八,为了应付秦始皇的审计,只能把锅甩给了海中的大鲛鱼,让秦始皇派人去剿灭,刚好秦始皇又梦见和海神大战,于是这事就被他们忽悠过去了,再次出海,然后就直接没了音讯,也是这一年的七月,秦始皇死在了第五次东巡途中。
3、《史记·淮南衡山列传》中记录了楚人伍被,对淮南王刘安说的话:
伍被说,徐福自称在海外找到了神山,并见到了神山上的神人,拿了个神异的物品回来了,奉献给秦始皇,徐福对秦始皇说:“臣见海中大神,言曰:‘汝西皇之使邪?’臣答曰:‘然。’‘汝何求?’曰:‘愿请延年益寿药。’神曰:‘汝秦王之礼薄,得观而不得取。’即从城东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。于是臣再拜问曰:‘宜何资以献?’海神曰:‘以令名男子若振女与百工之事,即得之矣。’”秦始皇大悦,便派童男女三千人,配备五谷及各种工具出海。
这应该是秦始皇刚开始派遣徐福等人,小规模实验性质的出海寻仙行动,就不知道用了多少时间,徐福等人才很意外地找到了蓬莱山,然后,就有后面足足八九年的大规模下海寻仙的动作。
二、假设真的有神仙。
就不再说徐福的方士集团,是否真的欺骗秦始皇,根本没有、或者没找到长生药,于是就到东瀛定居的事,这事已经很多人在讲了。
我们来假设,徐福真的能找到了神山,再次寻到蓬莱山时,按照神人的要求拿到了长生药,但是后面为什么没有任何音讯了呢?
我认为有两个原因。
1、属于徐福的仙缘。
假设根据记载,徐福下海,第一次真的找到了蓬莱山,他向神人求长生药,但神人却以礼薄为由,拒绝了他,只让他看了看,所以,徐福并没有进入到蓬莱山,只是在外面远远看了一眼,拿了个纪念品,就很快回国找秦始皇了。
而后,足足八九年的,徐福大规模地在海上转悠,都找不到蓬莱神山的踪迹,这说明了要找到神山,需要很大的机缘。
到了秦始皇三十七年的时候,假设徐福真的再次幸运地找到了蓬莱神山,但是这只能确定一件事,就是这个仙缘并不是秦始皇的,因为,秦始皇在这一年死了,这个仙缘,即便是千古一帝,也无福消受。
所以,这个仙缘只能是徐福的,大概神人是看穿了这一点,才随便找个理由打发徐福回去,又让他在海上兜兜转转了八九年,耗时间,因此,即使徐福得到了长生药,不回国也是应该的。
2、仙境一天、人间数载。
蓬莱山,是什么地方?是有仙神居住的仙境,道教有十洲三岛的说法。
北宋张君房的《云笈七签》(卷二十六)中,载“洞天福地”,收录十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之名及属地。
定昆仑、方丈和蓬丘(即蓬莱)为三仙岛,“昆仑”是西王母的地盘,离岸有十三万里,在西北之海;“方丈”在东海中心;蓬丘,即蓬莱山,在东海之东北方向,“周回五千里,乃天帝君总九天之维”。
从这里可以看到,蓬莱山是上清太微天帝君的道场,天帝君在这里掌控九天。
作为一处海外仙境,和其他“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”等仙境一样,在时间流速上,和凡间有很大的不同,因此,自古才有很多误入洞天仙境后再走出来,已经是物是人非的传说。
最经典,就是
“烂柯山”
的传说,据北魏郦道元写的《水经注》所描述,在晋朝时期,砍柴人王质无意中冲入了仙人的洞天,在那看了一盘棋的时间,人间已经过了数百年,王质吃下仙果才适应洞天的时间流速,但是斧头却烂透了,因为这个传说,石室山改名叫
“烂柯山”
,排行第三十福地。
因此,我们假设,徐福再次找到了蓬莱山,也有足够的人手和物资满足神人的要求,但当他真正进入到蓬莱山内部的那一刻开始,就已经进入了一个和凡间不同维度、不同时间流速的地方,一个凡人,真正进入了仙境,会不到处留恋一下?到处看看,观光一下?肯定会!就算耽搁一天时间,从仙境出来后,始皇帝都死翘翘不知道多少年了,而且,作为一介凡人,徐福的体质如何适应仙境中的时间流速,不想死只能吃掉刚得到的长生药,那回不回去都无所谓了。
总之,可以说秦始皇用自己的爱好,成就了徐福的仙路,因此,徐福是留在了蓬莱山修仙,不再回国了。
当然了,这里的蓬莱山绝对不会是东瀛就是了。
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找到了肯定自己吃了,还会带回去吗
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谢邀!祝大家阅读愉快!
徐福:“我也不知道那长生药就是猕猴桃啊!真不应该相信那日本人的鬼话。”
秦始皇也是求药心切,这才相信了徐福,而徐福也是听说了日本人的话,才像秦始皇吹牛,说自己可以找到仙药。事情的详细经过到底是怎么样的?
羽评开始讲故事了,又被你们空手套了一个故事,回去讲给孩子听。
秦始皇:“如果这次再找不到仙药,就别回来了。”(结果徐福真的没回来)
徐福:“陛下,这次绝不会有错,我从小生活在东海之滨,我在那边听说蓬莱、方丈、瀛洲盛产仙药。”
秦始皇:“此话当真?”
徐福:“十有八九,此物叫千岁,他们本地人叫窠窠(keke),据说吃上一个能长生不老,闻一下都能延年益寿。”
秦始皇:“那还不快去!”
徐福:“此地与我们隔海相望,需药备足食物、船只、人力才可出发。”
于是徐福带着三千男女开始去蓬莱、方丈、瀛洲等地收集仙药。到了日本,最后到了日本濑户内海的祝岛上,他迫不及待的去找这个所谓的“千岁”,终于在找到的时候蒙圈了,这个“千岁”味道甘美、汁液浓、还有些酸,这不就是中原的猕猴桃吗!!!
这“千岁”秦始皇都吃的不想吃了,要知道猕猴桃也是陕西秦岭地区最常见的水果之一了,徐福心想难道我就带着这个回去交代?那到时候就真的把命都交代了,于是就选择不回去了,结果给日本人带去很多先进的技术和一些食物种子,让日本这个时期得到了空前的进步。
如果你是徐福你会回去吗?带着猕猴桃去忽悠他?
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徐福东渡,其实隐藏着一个天大的阴谋,很多人都没有注意。
先找出几个疑点,让大家看一看。
第一个疑点:秦始皇手下有很多的优秀术士,徐福一个齐国人,忽然间冒出来,怎么就能让秦始皇相信,拿到大笔投资去找仙药?
第二个疑点:徐福第一次去找仙药无功而返,秦始皇的脾气他是知道的。为什么还敢再去找秦始皇,要更多的钱,更多的人,他不怕被咔嚓了吗?
第三个疑点:徐福去找仙药,带上几千童男童女,可以理解为祭祀、献祭的作用,但是,他还带了各种工匠,带了五谷种子?为啥?
好,下面讲一个故事。
徐福是齐国人,生活在沿海地区。在秦始皇统一六国之前,齐国被称为“海王之国”。这里沿海居民世世代代与大海打交道,徐福也不例外。
秦始皇四处征伐,统一全国的时候,齐国没有反抗,直接投降了。这对于齐国的老百姓来说,既难过又高兴。
难过的是齐国亡国了,高兴的是不用经历战火,妻离子散。
所以,很多齐国人对齐王的感情是复杂的。秦始皇后来把齐王软禁起来,不给食物,活活饿死了。齐国人会怎么想?虽然是亡国之主,但毕竟是保全了很多齐国人的性命,一定有人为他难过的。
徐福,很有可能就是其中之一。
这其中有个问题,就是齐王虽然死了,
但是史书没有记载他的三个儿子的下落。
也就是说,齐王三个幼子,甚至包括齐王的妻子,都有可能没死。
假设徐福收留了他们,藏匿了他们,怀着忠君思想要保护他们,最好的办法是什么?远离秦始皇。
所以,
一个大胆的计划在他脑海中形成了。
徐福找到秦始皇,添油加醋的诉说了沿海居民的传说,告诉秦始皇仙山上面有神仙。秦始皇身边的术士很多,炼药的也是一大堆,
但是,敢去海上的,可能只有徐福了。
所以,秦始皇给了徐福不少钱粮,让他出海寻找。
徐福拿到资助,赶紧带着幼主出发,远离秦始皇。以当时的航海技术,能到达日本已经是很冒险的事情了。
所以,登陆日本之后,徐福想要先安顿下来。
但是,一个巨大的问题出现了,那时候的日本,就是一片不毛之地。原始日本人还是刀耕火种,一片野蛮的状态。
这里虽然安全,但是怎么生活下去呢?
徐福思考了很久,决定再冒一次险,回去一趟。于是,他千里迢迢的再次找到秦始皇,谎称自己找到了仙药,但是仙人要的礼物太多,自己没有,所以回来拿了。
徐福不知道会有什么结果,但是他要拼一拼。
秦始皇还是相信了他,并且按照徐福的要求,又安排了数千童男童女,以及各种工匠,五谷种子,一起出发了。
徐福想干什么?建立一个小王国啊!
所以,徐福带这些人,浩浩荡荡的来到了日本,繁衍生息,给日本带去了“弥生文化”。正是徐福的举动,日本才从蛮荒状态走出来,有了文字文化以及先进的农耕和医学。
而现在日本还有所谓的三件传国之宝三神器:
草薙剑、八尺琼勾玉、八咫镜。
清代驻日使馆参赞黄遵宪写诗称:
避秦男女渡三千,海外蓬莱别有天。镜玺永传笠缝殿,倘疑世系出神仙。
而且专门备注了
“日本传国重器三:曰剑、曰镜、曰玺,皆秦制也。”
所以,大家想想,我猜的有没有可能性?
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这话说得的,跟在宫里伺候过秦始皇一样,赵高都不敢这么说。
徐福是秦朝最著名的方士之一,长久以来都流传着其出海寻找长生药的传闻。
不过最早关于徐福出海寻找长生药的记载,还是在汉朝司马迁所写的《史记》,而这与徐福生存的年代已有上百年的间隔,并没有任何证据能够证明,当年徐福出海是为了什么。
从先秦的战国时代开始,就出现了一群方士,这群人自称懂得仙道与法术,可以勘破生死懂得长生的法门,这受到了大量贵族的青睐。
因为这种追求所谓长生的风气,当时就盛行两种活动,一是炼丹,二是出海,前往传说中的海外仙山,找神仙求取长生不老药,这种说法在古代一直非常流行。
作为千古一帝的秦始皇,他横扫六国统一天下,建立万世功勋之后,觉得自己迟早会衰老,因此也妄想着能够长生,所以他下诏到处寻找长生不老的方法,这个时候出现了徐福。
史上对于徐福的记载极少,只知道他出身齐地的琅琊,他并非是个简单的江湖方士,他上知天文下知地理,拥有极其丰富的知识,这样的人物帮着秦始皇寻找长生药,是有可能的。
在《十洲记》等古籍当中描述,中原地方传闻,海外有一座祖洲,上面生长着养神芝,这种线槽能够活死人肉白骨,常人吃的之后百病全消,能够长生不老。
当年的齐威王、齐宣王、燕昭王等诸多君王,都曾派遣方士前往海外寻找所谓的仙药,而跟徐福同时期的方士,像是韩终、侯公等人都很多,徐福只不过是最出名的一个而已。
在《汉书》与《后汉书》等典籍记载当中描述,徐福等人带着大量童男童女前往海外寻找所谓的长生不老药,但失败了,根本找不到,因为害怕被问罪,所以就没有再回来。
几乎古代所有的典籍都沿袭了这个说法,但到底真相是什么,根本没人知道,因为当年徐福带着人出海以后,并没有人回来,不知道徐福到底去了什么地方,到底为何没回来。
有人觉得徐福到了济州岛,有人觉得徐福到了琉球、到了日本九州、到了日本和歌山,各种说法都有,甚至有人学着韩国那样,直接说徐福成为了日本的祖先,日本神武天皇就是徐福。
但不管是哪种说法,都仅仅是传说,根本找不到任何的实际无证,尤其日本很多地方关于徐福的传说,基本都是在宋元时期才出现的,距离徐福生活的年代相隔上千年岁月。
其实徐福那时候出海是有巨大风险的,毕竟古代航海技术不成熟,直到唐朝,鉴真东渡日本都是九死一生,前后失败了六次才取得成功,秦朝的徐福要远航,可能直接葬身大海。
所谓长生药,目前看来就是传说,现实中就是不存在的,徐福若真打着这样的幌子出海,肯定是不可能成功,因为害怕不回来也是可能的,同时也可能徐福出航失败无命回来。
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徐福何时找到长生药了?靠谱问题才可能有靠谱回答。
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首先,可以确定的是世上没有长生药。
再次,徐福出海有民间传说,有各类古籍记载,真正的考证还没有统一,所以说找到长生药是个伪命题。
徐福前后两次出海,真正的出海不归实际上已距徐福第一次见到秦始皇的十年后了。也就是公园前210年,秦始皇已经实施暴政统治,秦朝有个规定,在期限内完不成或者到达目的地延迟的是要被杀头的,公元前209年陈胜吴广农民起义就是过了规定期限,被洪水困在大泽乡,横竖都是死,就起义了。所以,这种情况下,秦始皇让徐福找长生不老的仙药。这时的徐福答应秦始皇,去做不可能完成的事,已经有了逃避之意,就要秦始皇能够交给他3000童男童女和所有必需的食品及后勤保障,包括技术工匠、医生和药品,说他一定不辱使命。于是秦始皇就给他50艘船和所有他需要的东西。这支庞大的船队朝着东方驶去。不回头是已经定调了,找不找到长生药是次要的,至于徐福出海不归,有说是沉船了,有说到了琉球,还有有说到了日本。
至于说徐福找到长生药而不敢回去给秦始皇纯属虚构。
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不是不敢,更大的一种可能是不能,东渡日本,在现在看来坐飞机可能就是两三个小时的问题,但在秦朝,估计就是一个可比肩后来汉朝张骞通西域的奇功一件。(欢迎关注我的头条号:历史三日谈)
徐福东渡这个事,目前来看是确信无疑的,他的目的就是去给秦始皇寻找“长生药”,莫道说世上本没有这种药,就是有,再假设徐福这个人品比较好,名字起的好,比较有福,顺利到了日本,他也不一定能把药安全的带回来。
当时的陆路边界都没人知道多少,一个天圆地方就是当时的人们对世界的认知了,要想他们在秦朝和日本(当时应该不止一个国家,有叫倭国,也有叫邪马国)之间自由往来,说实话,实在太难为他们了。
想当年张骞通西域,汉武帝费了多大的劲才在人间找到张骞这么一个不要命的,再往前推几十年。
到秦始皇的时代,这种局面只能说比汉朝尚且不如,徐福能到日本差不多也得九死一生,从目前中日两国对这个事的研究,显然徐福真到了日本。
不过他有没有必要回来,还真不好说,当时日本几个岛并没有什么人,徐福带过去的童男童女就是最原始的资源,种到哪里哪里就是日本文明发源地。
徐福本人必定是个有胆识有谋略的人,看到这种景象,必然想到自立,即使不是自愿,迫不得已的留下来也许都是最好的选择,说到底死都比再回到秦朝简单,徐福也许更愿意等,中国人的智慧――留得青山在,不怕没柴烧。
只是徐福没想到的是,这一等就是几世,最后岛上的这帮孙子还不认识老祖宗了。因此徐福不是不敢回国,而是回国还没死简单,自然就不可能回去了。
在日本岛虽然就像鲁滨逊漂流记一样,但终究比那玩意强多了!
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