为什么说明朝得国之正无出其右?
为什么说明朝得国之正无出其右?
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明朝开国之正
1:推翻异族统治,恢复汉族江山。
这点是加分最高的,独一无二,是其他王朝无法比的。
2:白手起家,明和汉是唯二的两个。明起家更白手,开局一个碗。
其他的方面(能力,将领等)各个王朝基本上也具备。
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要说得国正,首推汉明两朝,要是非选出一个得国最正的,确实是明朝。
其他王朝的建立基本上是接受上一个王朝禅让,或者祖辈有基业,开国皇帝不是白手起家。刘邦和朱元璋在道义上占据制高点,因为王朝无道,百姓受苦,举兵讨伐名正言顺。而且他们祖辈也没留下基业,都是靠自己。但是二者比较之下,朱元璋得国更正。
刘邦当过秦朝官吏,以臣反君
刘邦这亭长虽然是非常小的,但是他还是给秦朝办事,是底层官吏,说到底他是秦朝的臣。而朱元璋从未当过元朝的任何职务,直接参加起义军反元。
亭长职务给了刘邦机会
就像陈胜吴广起义那样,要不是他俩是屯长,也没有领导起义的机会。刘邦的亭长虽然很小,但是还是给了他领导起义的机会,要不然那么多人凭什么一开始就听他的?而朱元璋真的是啥也没有,为了混口饭吃,都当和尚了。朱元璋才是彻底的白手起家。
灭秦后又有楚汉之争,名义上说不过去
秦灭后,各诸侯统辖自己的封地,而刘邦有夺取天下的野心,灭了好几个诸侯国,最后灭楚,建汉称帝。秦已灭,各诸侯管理各自的封地,就算出了啥问题,也是诸侯自己负责,这时候就如同春秋战国时期,春秋无义战。刘邦是为了夺取天下,这时候已经不是讨伐无道,诛暴秦了。就算项羽自身的原因,很多诸侯不喜欢他,但这就是你打我的理由吗?而朱元璋恰巧把这个顺序颠倒了。朱元璋先是打败了南面的几路起义军,然后建国称帝,北伐元廷,恢复江山。这样得国的名义就非常正。虽然前期起义军内部争斗也是和刘邦一样,但是顺序不一样,刘邦那时候秦朝都没了,他们还打。而朱元璋是统一南方后出兵北伐,那时候元廷还在。就是说,朱元璋是在元朝手上夺取了天下,而刘邦是在诸侯手上统一了天下。
明朝恢复了汉人江山
因为元朝是第一个由少数民族建立的大一统王朝。古代中原王朝都是汉人建立的,这在古时候人们是非常在意的。虽然少数民族建立的政权也有,但是大一统王朝基本都是汉人政权。朱元璋的大明恢复了汉人江山,以至于到了明末,明朝腐朽不堪的时候,很多人也是支持明朝,不支持清朝。对于大明,百姓们有很深的情感寄托。朱元璋不仅仅是完成了一次朝代更替,更是拯救了当时受压迫的汉人。
明朝得国很正,但是这并不能阻止朝代的灭亡。还是要看这个朝代是否得民心。
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明朝在历代王朝中,“自始皇以来,得国正者,唯汉与明。”此言出自清代史学家孟森之《明史讲义》里,并未说无出其右,而是与汉并列。
孟森还具体解释朱元璋光明正大得到国家的原因:朱重八一介草根起事,没有权势或财富或门阀可依凭,纯粹“为民除害”,更没有篡夺帝位的图谋,与嬴政建秦、刘邦建汉一样正大光明。
这个观点颇有代表性,与“正”相对的“不正”有哪些?秦原为周朝封国,刘邦为秦亭长,魏晋屡上演禅位丑剧,五胡十六国与南北朝建国者多为前朝权臣,隋外戚夺权,唐夺隋天下,五代节度使叛乱,赵匡胤欺柴家孤儿寡母黄袍加身建宋,元朝原为大金封臣最终灭金统一蒙古后建元,清亦原属明臣。一言蔽之,这些朝代均是以下犯上、君臣易位、叛乱杀戮、外戚专权、威逼王位、父子兄弟相残……政权中充满阴谋无耻与血腥味儿,故“不正”。
有人觉得明得国最正且无出其文,我甚以为然。如上所述,刘邦原为秦亭长,虽说是最小的芝麻官儿,但性质就属官员系列,故刘邦建汉亦属以下犯上。只有朱元璋,虽为元人,但为平民,与元廷八竿子打不着。所以,他将元顺帝赶回蒙古后,建立的明朝在史上最干净正义。
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其实所谓的改朝换代,无非就是两种方式:一种是王纲紊乱导致了权臣篡位,比如文帝杨坚夺了他外孙的江山,建立了隋朝,这种算是“和平演变”;一种是因为民不聊生,然后天下起义风起云涌,推动了改朝换代,这一种方式算是暴力革命。
“革命”这个词呢,在中国有着几千年的历史,《史记》中记载“汤武革命,顺乎天而应乎人”。我们先不管是不是“顺乎天应乎人”,但不可避免的是,每一次社会动荡,都给普通的老百姓带来了无穷无尽的伤痛。政权的统治者们,为了贯彻自己的理念,或者是为了自己的利益,无一不是极力地推动着这些千千万万个普通的劳动者,把他们推入了血肉纷飞的战场。
“宁为太平犬,不为离乱人”啊,战争是残酷的,都是非正义的。然而有人说明朝得国最正,这是什么原因呢?是因为朱元璋不是为了个人的野心去推动这些老百姓加入战场的,他也是迫不得已,这一点就要分清楚。
其一:改朝换代没有那么多的正义,都是野心和利益而已!
民不聊生的年代,为了活命就要反抗,这就是正义。然而历朝历代,除了刘邦和朱元璋之外,再也没有任何统治者出身于草根阶层,就算出根草根阶层,他们频频推动改朝换代,也并不是他们活不下去了,而是他们想要达到个人的利益野心而已。
大家都知道,历史就是一个任人打扮的小姑娘,充斥着种种谎言。比如说“汤武革命,顺天应人”,这个说法其实也值得商傕。周文王武王推翻商纣王,真的是正义的吗?个人反而觉得他们才是非正义的。
(武王伐纣)
商朝末期,由于生产力的发展,奴隶制不仅变得无利可图,也制约了国家与社会的发展。于是商纣王开始释放奴隶来缓解压力,并且还改变了当时的人才选拔制度。商纣王从底层奴隶开始提拔人才,比如秦国的先祖蜚廉、恶来就是奴隶出身,但是他的这一系列举动,就侵犯到了很多贵族的利益。
因此,内有朝堂上的比干、箕子、微子等等,外面还有的各个诸侯国,于是大家伙便一起起来推翻了纣王。如果把这个“反对解放奴隶”看成顺天应人的话,那就可笑了。然而成王败寇了,商朝灭亡了。
(姬姜合流,周代商)
我们可以来讨论一个问题。纣王改革,周文王、武王就活不下去吗?那是不可能的,他们是贵族,再天灾人祸也死不到他们身上,但只是因为奴隶被解放,侵犯到了他们的利益而已,于是他们就起来推翻了纣王。
同理而言,秦代周是因为秦始皇饿得活不下去吗?也不是!曹丕代汉、司马代魏、隋代周、唐代隋、直至宋朝欺负后周的孤儿寡母、再到元灭宋,这些都是因为统治者活不下去了吗?不是的,这些统者们统要灭人国,其实只是为了利益最大化罢了。
其二:朱元璋是真的活不下去了。
朱元璋是真的活不下去,这才参与了起义,他的初心并不是说要想做皇帝,他刚开始就是乞丐,参加起义也只是为了活下去而已。朱元璋的祖上并不是什么权贵之家,也不是什么中小地主,而是个佃农。朱元璋小时候就是个给地主做事的放牛娃而已,穷苦得不得了。
据《明史·本纪第一》记载,元朝至正四年(公元1134年),朱元璋的家乡凤阳有旱灾、蝗灾、饥荒、瘟疫横行,在这一年,朱元璋的父母长兄相继病饿而死。朱元璋当时穷到了连块葬父的地都没有,后来还是另一个地主刘继祖的哥哥可怜他,给了朱元璋一小块地让他葬父,否则朱元璋的父亲可能就要暴尸荒野了。
饥荒之后的凤阳,地主家都没有了余粮,朱元璋只能远走他乡讨生活,他当过乞丐、当过和尚,只是为了那一口饭食而已。后来郭子兴在江南起义,朱元璋为了讨口饭吃,又跑去了参加起义军。当时的世道太过艰难,人命也太过于廉价,多少人今天参军,明天就上了战场,后天就变成了骨灰盒,朱元璋那算是老天爷特别照顾了。
然而时势造就了英雄,朱元璋在军队中慢慢崛起,事业越做越大,并且还赶走了北元的势力,当上了皇帝。他的一生极具传奇色彩,能够在乱世存活下,本来就是一种奇迹。他不是贵族项羽,他说不了见皇帝就“彼可取而代之”的的豪言壮语,他当初参军的目的,没有那么多的想法,就只是为了活下去而已。
因此,清代历史学家孟森在《明史讲义》中说朱元璋
“匹夫起事,无凭借威炳之嫌,为民除暴,无预窥神器之意”
,就是这意思。个人也认同孟森先生说的,
“自始皇以来,得国正者,唯汉与明”
的这个说法。
开局一个破碗,最终坐拥万里锦绣江山,是为最正能量,最励志的传奇人物,没有之一。
文——千古
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关于明朝得国正与不正,网上各有各的观点,反对的人也不少,当然了,说明朝得国正的观点占主流,说他不正 无非就是投降过元朝和小明王事件等等。
我说一说我的观点吧!
其实我是持第一种观点的,就是说明朝得国是比较正的。
朱元璋的艰苦生活和发家历史
元朝末年,天下皆反,各路英雄你方唱罢我登场,可是作为重要人物朱元璋却完全没有造反的心思,尽管自己家里人大部分都饿死了,可是他的目标就一个,那就是“活着”,所以此时的朱元璋选择了当和尚混口饭吃,最后寺庙也混不下去了,于是出寺庙当起了游僧。
至于朱元璋后来加入郭子兴的起义大军,完全是他的好兄弟汤和给他写的一封书信,信中介绍了自己在义军中混的很好,希望朱元璋能加入其中,然而朱元璋压根没有搭理他,因为他只想作一个良民,可是这件事被别人知道了,要举报他私通叛军,如果此时的朱元璋再不走,就只有脑袋搬家了,就这样,他也成为濠州城郭子兴义军中的一员。
朱元璋在郭子兴手下期间作战勇猛、机智灵活 ,很快成为郭子兴的心腹大将,为了牢牢拴住朱元璋,郭子兴还把自己的义女马姑娘嫁给他。
可是朱元璋并不是一个目光短浅的人,他认为自己既然加入了义军,那就必须干出一番事业,濠州城这个小地方太拘束了,于是自己回乡招募了一支七百人的队伍,他的另一批小伙伴徐达,周德心等也加入队伍当中,随着自己的势力越来越大,队伍已经发展了两万多人,可是这些兵最后都送给了老丈人郭子兴。
郭子兴死后,小明王韩林儿任命郭天叙接替大帅之位,朱元璋为副元帅,但这支队伍大部分是朱元璋拉起来的,
所以朱元璋实际上是这支军队的统帅,再加上后来郭天叙战死,朱元璋已经完全掌握这支军队,直到最后占据应天(今南京),雄霸天下。
其实我们看朱元璋的发家史会发现,他完完全全是靠自己打拼出来的,没有依靠祖上一丁点荣光,因为他的家族往上翻七八代都是农民。要说他唯一走的捷径之路,那就是娶了郭子兴的义女,但在我看来,朱元璋是太过于优秀,郭子兴才看上他,要不然谁会理他,俗话说
“是金子总会发光的”
,没有马姑娘,郭子兴照样重用朱元璋。
现在再说一说韩林儿
韩林儿是义军首领韩山童的儿子,后来韩山童被杀,刘福通拥立韩林儿为首领,
在今天的安徽亳州称帝,号小明王,国号宋,也设立了中央的领导班子枢密院、御史台、六部
等等,名义上是天下义军首领,都归小明王统辖。
朱元璋也不例外,虽然尊韩林儿为首领,但朱元璋并没有得到韩林儿的一兵一卒,从另一种程度来讲,朱元璋尊韩林儿为老大,只不过是让韩林儿吸引元军的火力,名为上下级,实则没有半毛钱关系。
后来韩林儿被张士诚部所围,朱元璋北上救主,被安置在滁州,元至正二十六年,朱元璋派廖永忠接韩林儿回应天,结果船只沉入江中,韩林儿也死于这场事故。
至于韩林儿的死跟不跟朱元璋有关系,历史并没有记载朱元璋想要杀害韩林儿的迹象,有可能是廖永忠自己所为,因为此时的韩林儿已对朱元璋构不成威胁了。
朱元璋到底有没有投降元朝
当时全国都拉起了反抗元朝的大旗,但是当元朝将领察罕帖木儿出现的时候,元廷局势瞬间大变。
因为察罕帖木儿确实是一个优秀的将领,他用了十年时间消灭北方百万义军,使北方重新回到元廷手中。
而此时的朱元璋就暴露在元军的视野之中,
江苏、浙江一代又有张士诚盘踞此地,南方更有陈友谅虎视眈眈,
所以朱元璋给察罕帖木儿写了一封信,至于信中说的是什么,史书记载只说是互相通好,而里面内容就不得而知了。
所以仅凭一封书信说明不了朱元璋有归顺元朝之意,仅仅是向元军示弱,把矛头转向他人,要不然下一个被元军吃掉的就是自己。
所以朱元璋一没有靠祖上蒙荫,二没有靠兵变掌权,三没有归降元廷,是完完全全靠自己实力打下的江山,得国最正。
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我觉得这不是历史问题,而更像是一个心理学问题。举个例子,以下现代生活中的吹牛场景大家可能都不陌生:
A总:咱们这个小圈子,身价基本都是在1个亿以上的,今天聚在一起就是聊聊,沟通下感情。
B总:是啊,来来来,大家品品这茶。是我叔叔从南方带来的,这次他回来就不再下去了,南方那边送他北上的队伍都跟到张家口了。
C总:哟,B总啊,您叔叔这次是百尺竿头更进一步啊。来,我敬你一杯,以后多关照。啧,这酒感觉怎么样?是我父亲一位老部下从西南那边送过来的,散装,不上牌。
D总:各位总都是出身名门的大佬。我这只能给各位当个跑腿小弟啊,以后有什么脏活累活需要小弟的,各位大哥尽管吩咐。
哈哈哈,众人在一阵大笑中不停推杯换盏。
上面的场景虽然浮夸,但其却中有两个关键词,第一个是有钱;第二个出身。对于我等普通人来说,有钱就已经很开心了。但对于那些有钱人来说,内心深处,更进一步要追求身份认同。即便同为有钱人,普通出身和名门出身之间,也有层级划分。名门出身的有钱人看不起普通有钱人,普通有钱人拼命想混进名门圈子。
如果将有钱人的对话换成历代皇帝的对话,那就更有意思了,但本质与上述对话不会有什么不同。
汉高祖刘邦:
大风起兮云飞扬,安得猛士兮守四方。吾提三尺剑而有天下,世人说朕无赖,那又何妨?
隋文帝杨坚:
汉高祖您辈分太高,自然可以洒脱行事。但吾等小辈,自是要分个高低的,不然什么阿猫阿狗都能称帝了。我先来,朕一统天下,开创大隋,祖上为大汉太尉杨震,父辈为北周八柱国。
唐高祖李渊:
我大唐风华冠古绝今,朕祖上亦为北周贵族,隋时封唐国公。
宋太祖赵匡胤:
我家出身军人家族,祖上在大唐也算是官僚世家。朕创立的大宋,繁华富有冠天下。
元世祖忽必烈:
俺没那么多弯弯绕绕,俺们是黄金家族出身,俺的祖父是一代天骄成吉思汗,谢谢。
明太祖朱元璋:
呃,那个,虽然咱家往上捯饬八辈都是农民,但你们这些皇帝大多是“以臣弑君”,哪像咱家,
得国最正
。
清圣祖玄烨:
啥玩意,要说这事,
得天下之正者,莫如我朝
。我真的还想再活500年。
中国历史上,皇帝大多都是前朝贵族出身。只有朱元璋是100%的农民出身,在皇帝圈中,自然显得有些心虚。于是,为了解君父之忧。一个叫宋濂的人,另辟蹊径,为朱元璋扳回一城。
宋濂说道:“您和汉高祖都是以布衣身,平定天下。较之于古如汉高帝,其得国之正,二也”。听到这句话,朱元璋是满心欢喜。
一则是自己竟然与辈分高得吓人的汉高祖并列;二则是再也不用在那帮贵族皇帝面前心虚了。
但他没想到的是,那个小辈皇帝康熙也来凑热闹,居然也说“得天下之正者,莫如我朝”。这不砸老朱家的场子么?
看我等后世人看来,得了国就很厉害了,正不正的重要么?有儒家在,三代以后,你就算再不正,也有乌泱泱一大帮赶着为你尽死忠的臣子了。当皇帝就好,还要什么自行车。
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中华文明上下几千年,从大禹传位与启,开启了家天下的模式,一个朝代一个皇族。
个人觉得,得国之正可以从民族主体来说,那就是朝代的建立背景和建立者的出身来说。
先秦时期,夏、商、周三朝,历经千年,在中原大地,诞生了称为诸夏的古老华夏文明。
秦朝是从在东周的宗法分封制度之上,建立的大一统王朝。虽然政治体制变化,但是都是传承的同一个文化之源,甚至各国原本都是宗周分封出来的诸侯,相互之间也有盘根错节的血缘关系。
汉朝的建立,更像是战国到秦朝的一个拨乱反正,占据统治的仍然是华夏自古流传的文明,甚至三百多年统治下来,以自己朝代的名字命名了整个华夏名族。
所以说,从先秦到汉朝,朝代的更替,相互之间的斗争,更像是“兄弟阋于墙”,得国之正与否,只能说是正常的朝代变化。
东汉末年到三国两晋南北朝,因为汉族但是在南北朝时期,北方草原民族大肆难侵。汉文明之中加入了如鲜卑等族的文化与血脉。如隋朝的建立者杨坚一族,就是由鲜卑人汉化而来,李唐王朝的李氏一族为代表的关陇军功贵族,也全是有着胡人的血统。
所以,虽然隋文帝杨坚代周建隋灭陈,结束南北分裂局面,甚至出现了开皇之治,李唐也有贞观之治和开元盛世。但是因为他们本身有着胡人的血脉,所以他们也并不是被所有人所认可,李唐甚至以虚构自己是老子李耳的后人来争取支持。
所以,虽然隋唐两代算得上是从异族的欺压中,站立起来,建立以汉文化为主体的王朝,但是得国之正还比不上秦汉两朝。
唐末的五代十国,是异族再一次入侵,汉族文明再一次海纳百川的过程。虽然最后建立的宋朝说的上是继承了正统文明,但是赵匡胤黄袍加身,从孤儿寡母手中夺得权利。加上整个宋朝,重文轻武,只占据了半壁江山,得国说不上正。
宋朝之后的元明清三朝,只有明朝是由汉人所建立与统治。并且元朝的统治者蒙古族一直坚持自己的文明,并没有被汉化,作为草根阶级的明太祖朱元璋,在那时候无论是血脉还是接受的文明,都是纯正的汉人。
明朝又是驱逐当时来说是异族的蒙古而建立起来,所以明朝的得国之正,按照华夏自古以来的传统,可以居历朝历代之冠。
一点个人的见解,觉得不错的朋友可以关注一下,谢谢!
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笔者却不这样认为。
笔者以为,民国学者孟森在其《明史讲义》中提出这句话,无非是受两个影响,一是将蒙古人建立的元视为外族政权,也将满人建立的清视为外族入主中原,只有夹在中间的明是汉族政权。二是受到自清朝以来矢志于反清复明的思潮影响。
普通百姓和学者们接受明朝得到得国正的评价,主要得益于三点:一是明朝驱逐外族,恢复汉统;二是明朝的建立是朱元璋起自微末,一刀一枪拼杀来的江山,既没有像司马懿父子和杨坚一样篡夺别人的江山,也没有像宋一样欺负人家孤儿寡母,具有道义的正当性。三是明朝皇帝始终做到了有骨气,不称臣纳贡,不割地赔款,比宋和清都要刚烈,值得钦佩。
但笔者以为,得国正与不正根本就是个伪命题。
改朝换代,是最大的政治,而政治本身并无正与不正的绝对分界,只要延续的同一个阶级的统治,就只是在城头变换大王旗而已。
一般而言,每一次改朝换代,都能够一定程度上击破既得利益集团的牢笼,缓解土地兼并,打击贪官污吏,让被严酷压迫的百姓在付出人口锐减的惨重代价后,勒在身上的绳索能够松一松,得到短暂的休养生息。
而统治秩序也往往能够在改朝换代之后,迎来一段时间的政治清明和安定,然后就是文恬武嬉,社会在物质得以丰富之后整体变得骄惰懈怠,勒在百姓身上的枷锁日渐收紧,然后再迎来新的改朝换代。朱元璋推翻元朝,建立明朝,也不外如是。
而视元和清为外族政权,在当时的人们心中是这样的感受,但一旦他们融进了中华民族大家庭,就不应该再去强调和重提。清朝宣统皇帝退位的时候,有那么多的汉族人不愿意剪掉梳了一辈子的大辫子,这不是文化认同是什么呢?还有隆裕太后在退位诏书中明确写到,“仍合满、汉、蒙、回、藏五族完整领土为一大中华民国”,这才是正确的态度,也为国家始终未分裂奠定了法理依据。
(溥仪退位诏书)
至于说朱元璋起自微末而得国,更不值一驳。正因为朱元璋得国的本钱最小,所以他的事也做的最绝。说朱元璋没有欺负孤儿寡母,那他使用诡计除掉郭子兴的儿子郭天叙,将小明王沉江又怎么算呢?事实上朱元璋立国打的最激烈、最险恶和规模最大的战争,大都是同其他起义军打的,都是在剿灭曾经并肩推翻元朝的同伴,特别是同陈友谅的鄱阳湖大战。而元朝廷是在元顺帝的带领下主动退出了北京。朱元璋立国后大肆屠杀功臣和官员,建立特务组织监视一切,难道没有心虚的原因在里面吗?
所以得国最正的是新中国,是无产阶级通过革命推翻压迫他们的帝国主义、封建主义、官僚资本主义,实现了阶级的解放。
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汉魏晋以雇佣胡人为军队的主要力量,这样的模式始终贯穿在中国历史当中,由于胡人雇佣军大量充斥在汉魏晋的军队中为后来的五胡十六国打下了基础。直到唐朝同样重复着这样的军队模式,也就是唐朝的军队里同样都是胡人,包括驻扎在今天河北的史思明,安禄山。在唐朝雇佣军里沙陀人成为唐朝军队的主力。这为日后五代十国到南宋,沙陀人成为中国历史舞台上的主角打下基础。元朝蒙古人同样重复着这样的规律,从西域引进大量伊斯兰色目人雇佣军,探马赤军,为蒙古人攻城掠地,看家护院,他们是蒙古统治中原的主要军事力量。同时也为他们日后成为中国历史舞台上的主角打下了坚实的基础。元朝末年,按理说以捍卫蒙元为本职工作的色目人,却一反常态也起义了,起义后奉行:高筑墙,广积粮。缓称王中立政策。旁观张士诚南军(原南宋),陈友谅汉军(原金国)与蒙古人厮杀,最后鹬蚌相争色目人朱元璋红军得利。在中国历史上你说谁得国正?谁得国不正?
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历朝帝王基本是以臣反君,上至三皇五帝,下至唐宋元清。尧舜禹据说是禅让,但是其实当时也没人信是真禅让,而且有一些史料记载是完全相反的。舜是尧的臣子,禹是舜的臣子,他们推翻了主君夺权,就叫得位不正。再往后看,商汤是夏臣,周武王是商臣,秦始皇是周臣,这些都是以臣反君,本质上是反贼。汉的刘邦虽然白手起家,但是也当过秦的亭长,算是基层公务员,比那些王侯将相要道义一些,但终究是有瑕疵。再往后魏曹丕是汉臣,司马家族是魏臣,南朝的宋齐梁陈也是造反当的皇帝,北朝则是胡虏南侵靠屠杀汉人得国,隋朝杨坚是北朝中西魏~北周的臣子,唐李渊父子本是隋臣,之后五代十国也是以臣反君,宋太祖是后周的臣子黄袍加身夺权,元清是鞑虏入侵,只有明朝不一样,明太祖朱元璋出身布衣,几乎可以说是乞丐,虽然前后也拜了义父,受了元朝的封赏,当过什么明王的臣子,但是这些都是权宜之计,朱元璋除了靠义父,也没有真正靠那些主子,朝廷。所以是平民出身替天行道,建立国家。最难得的是朱明得国靠得是驱逐侵略者,所以近乎完美。然而俱往矣,他毕竟还当过别人的官,真正是得国最正的还得是共产党人。靠群众的力量获得革命的胜利,推翻封建王朝,驱逐侵略者,建立独立自主的国家。所以明朝最终也是浮云,数风流人物还看今朝。
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因为得国正不正是有条件的,那就是““匹夫起事,无凭借威炳之嫌,为民除暴,无预窥神器之意”,从这里看明朝得国真的很正。
第一、匹夫起事:这意思得是平头老百姓起兵,朱元璋甚至是比匹夫还惨,那就是一要饭的叫花子,甚至为了活下去还出家当了和尚,论出身,真没几个皇帝能惨过他了。
第二、无凭借威炳之嫌:没有利用手中既有权利去篡位当皇帝。明朝可以说是朱元璋带着人一刀一枪打下来的,有人会说小明王,实在不好意思,小明王从来没有给过朱元璋一兵一卒一钱,朱元璋的权利也不是来自小明王,小明王顶多是天下义军共主,而不是什么皇帝。
第三、为民除暴:这简单,就是必须得打击暴政,老百姓活不下去了,起兵除暴,拯救万民于水火。当年元末黄河水灾,元末各种苛捐杂税更是数不胜数,饿死的人不计其数,连朱元璋全家也是差点死绝,可以说朱元璋起兵完全符合。
第四、无预窥神器之意:意思就是不能是为了当皇帝而打仗,这不用说了,朱元璋就是活不下去才参加的义军,根本就没想过能当上皇帝,那时候谁要告诉他能当皇帝恐怕也会被朱元璋自己嘲笑一番。
有这四点在,明朝得国确实很正。
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