正月为什么也称“寅月”，而不叫做“子月”、“丑月”呢？
正月为什么也称“寅月”，而不叫做“子月”、“丑月”呢？
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谢悟空问答！
我来为大家解读！
古人是按着北斗星的把柄指向来确定月份方位的。把地面化成十二个方位。用十二地支确定四正，四维。而农历正月北斗星的把柄正好指向寅方位。故此古人就把正月称为寅月。我们现在用的十二月建是按着夏朝的历法。夏以前的各个朝代也不尽相同。
夏朝历法规定”正月“
建寅“
二月”
建卯
“，三月”
建辰
“，四月
“建巳”，
五月“
建午”，
六月“
建未”，
七月
“建申”，
八月
“建酉”，
九月
”建戌”，
十月
“建亥“，
十一月
“建子”，
十二月“
建丑”。
以上这十二个名称就叫做”
十二月建”。也就是说我们一年十二个月份，用地支来命名并不是按着十二地支的首位“子”开始往下顺布的。而是从十二地支的第三位“寅”开始的。所以把每年的正月叫做“寅月”。二月叫“卯月”，依次往下顺布排列！
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正月在六十四卦中叫泰卦，上卦三个阴爻，下卦三个阳爻，也叫三阳开泰，也是立春的第一个月，此时昼夜相等，气温冷热平衡。往后昼渐长，天渐热。
然而大地上这一现象正是受天体北斗星运转方向影响所致，此时北斗勺柄恰指东北寅位，因此正月也叫寅月。
而子，丑代表北方，斗柄所指它方恰是冬季十月，十一月，因此正月也不叫子月或丑月。
再说阴历十二个月与十二地支没有关系，切不可把十二地支的顺序对应十二月。
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正月为什么也称“寅月”，而不叫做子月”、“丑月”呢？其实这一提法并不准确和严谨，因为历制不同，历史上也曾出现过把正月叫做“子月”和“丑月”，甚至还有叫“亥月”的。比如：周建“子”，即以现行的阴阳历十一月(即子月)为正月；商建“丑”，即以现行的阴阳历十二月(即丑月)为正月；秦建“亥”，即以现行的阴阳历十月(即亥月)为正月，是夏朝时采用正月为建“寅”的，即以“寅月”为正月。
原来在古代时正月也叫“岁首”或“正朔”。因历制不同，正月的确定也不同，且叫法也不同。夏朝以“建寅”之月为岁首，即以“寅月”为正月；殷商时以“建丑”之月为岁首，即以“丑月”为正月；周朝时改为以“建子”之月为岁首，即以“子月”为正月。秦始皇统一六国后，以“建亥”之月为岁首，即以“亥月”为正月；汉初因袭秦制，也是以“亥月”为正月；汉武帝改正朔用“夏正”，即跟夏朝一样以“寅月”为正月；王莽又改用“殷正”、建丑，即跟殷商一样用“丑月”为正月；其后，魏明帝至唐肃宗双先后改朔但不久仍作夏正，直至清末。
上下两千余年，大抵以“建寅”为岁首即以“寅月”为正月的还是占大多数，其间虽时有改正朔，但多则十余年少则年余，不久仍复夏正，即又恢复“寅月”为正月。唯有清咸丰四年(1854)太平天国时又有一次改历，终历十四而废，自此之后至今，一直都沿用夏正，即都是以“寅月”为正月的，所以正月也叫“寅月”。除此之外，正月的别称还有：“陬月”、“端月”、“元月”、“初春”、“始春”、“孟春”等。
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谢邀。这问题的前提又是三个问题：1、正月是指那套历法的正月，不同历法正月涵义不同，只有廿四节气太阳历才建十二地支。2、廿四节气历何时才以正月建寅。3、为啥不同时期每年的首月月建会有差异。好的，笔者逐一解释一下：
一、月建的历法
首先我们要知道，现时在中国还使用的有三种历法。一是阴历，其以月亮为标杆。二是廿四节气历，其是以太阳为标杆。三是西历，就是现时最常用的公元历，其以耶稣圣诞年为开始年，并以太阳为标杆。
阴历与廿四节气历常常归并于一起，就是农历，又叫黄历。阴历以月亮一个圆缺周期为一个月。廿四节气历以一个节气与一个中气的周期为一个月，比如先秦之后，立春这个节气开始，经至雨水，并于惊蛰之前为一个月，其余按廿四节气类推。其是将黄道一周天划分为360度，每30度就为一个月了。月建均以廿四节气为标杆，与阴历的月亮不太相关。
由于廿四节气历以太阳为标杆，所以其与西历是有对应关系的，比如每年的立春日：必定是西历的2月3--5日，而在阴历是找不到这样的对应关系的，因为两者的拟定标杆不同。
二、廿四节气历何时以正月建寅
一看小标题便知道，此言外之意是：非每个时候都是正月建寅的。上古先秦就是以子月作为正月，比如秦国每年的正月就是子月而非寅月。至先秦之后，廿四节气历的正月规定开始以寅月即立春节气为一年之首的正月。为什么是这样的？那个中就大有文章了，下面进一步详释。
三、不同时候正月建支为什么不同
前面讲到，上古先秦以地支“子”为正月的月建而非现在的建寅，为什么？这个要从十二地支说起，子丑寅卯辰已午未申酉戌亥，就是十二地支的顺序，很容易看到，十二地支是以子为第一位，其洽洽好与上古以子月为一年之岁首不谋而合，这样的巧合当然是有内涵紧密关系的。
我们知道，中华有本书叫易经，其源泉为河图洛书，河图说：天一生水，那么水即宇宙万物的第一个元素，这个之于一年就是岁首即一年的第一个月--正月。所以上古天文历数家将子月定为岁首就是这个原因，“子”五行为水，其位正北，于河图就是天一生水这个一的位置了。因此，上古华民正月月建为子，其中是有十分奥义道理所在的。
至先秦之后，为什么正月月建改为寅？是这样的，四季始源于春，其五行为木，河图之数为三，老子说：一生二、二生三、三生万物。显示物质世界的物质就是起于三，即源于木（这里要说明下，上古华民的五行观是，在天为气，在地聚而成形即物质，所以五行不一定是物质）。因此以立春节气为正月，月建就是寅（木）了，因为前边说了，立春节气是以地支寅为表征即是说月建为寅了。比照两者：一是子月为正月，一是寅月为正月，前者无疑更值得思考，其奥义也更深了。好的，题主所问回应于此。
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此为周天度数之称谓。古人把一年三百六十天分为三百六十度！太阳一天行一度。又把一年分四季。按北斗七星之斗抦所指而论之，曰，斗柄指寅，天下皆春，斗抦指已，天下皆夏，斗柄指申，天下皆秋，斗抦指亥，天下皆冬。寅申已亥，子午卯酉，辰戌丑未为十二地支，合一年十二月将。立春后正月，斗柄在晚上指地支寅字。故而称谓寅月。子为十一月冬至节，丑为腊月小寒节。故亦指过矣！如果在农历十一，十二月，术士称子月，丑月。此等语，也上悟空问答？
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我国的历法有点复杂，不少人不知其中缘由，不知来龙去脉。这问题就有关于干支纪时的干支历法规则问题了。
人重时间，也重历法。历法总是围绕着太阳、月亮而制定。以太阳运行特点而制定的历法叫太阳历，简称阳历；以月亮运行特点制定的历法叫月亮历，太阴历，简称阴历。我国祖先很早就对太阳月亮有观测，并制定了阴阳历，阳历主要体现二十四节气使用上。我国现今还使用的农历，就是阴阳合历，是阳历与阴历合在一起同时使用。阳历二十节气重在年的特色，四季冷热变化，可以指导农耕。阴历重在月变，反映了月之朔望圆缺变化之不同。
我国古人除了用农历，阴阳历合用外，还发明创造了一种干支历纪时，配合着与阴阳历使用。干支历，即是以十天干与十二地支按一定规律组合，成六十花甲子，用六十花甲子用纪年纪月纪日纪时辰，得以用干代替一个很具体的时间，形成四柱八字。
干支历，用干支纪时，纪年甲子六十又回头，周而复始，定了始年，便可六十为周期循环了。年干支的变换，便规定以二十四节气的立春为界，立春前属上年干支，立春即变，为下年干支。如今年交立春前是辛丑，立春后则变成壬寅了。月干支的变化，曾有过以子为首的，后来就改为以寅为首，阴历是以正月为首，这样就以寅为首对应正月，卯对应二月，子对应十一月，丑对应十二月了，也种规则沿用，至今不变。月干支的变化，是以二十四节气中的节来定的。规定为立春为首节，交立春后就为寅月，交惊蛰后即为卯月，清明后为辰月，……小寒后为丑月。
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这个问题本身提得就有问题，说明题主是一个不懂历法的人。“名不正则言不顺”，同理，题不正则答不顺，故这一点必须首先说明。
我国历法大体可分为三种:一种是根据地球和月亮的关系，以月亮有规律的圆缺为周期确定月份的历法，这种历法称为“阴历”；另一种是以地球和太阳的关系为依据，古人通过测日影的方法，确定“二分二至”，进一步把一年分为四季十二个月二十四节气，用以指导农业生产和政事等，这种历法称为“阳历”；还有一种叫“夏历”，《夏历》是我国第一部规范的历法。夏历既不是以地月关系为依据，也不是以日地关系为依据，而是以北斗七星的星柄所指方向来确定月份的。从地球上看，北斗七星的斗柄是不停地旋转的，旋转一周正好为一年。斗柄东指，天下为春；斗柄南指，天下是夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下成冬。夏历把斗柄指向东北方的所谓“建寅”之时的立春日作为岁首。夏历本质上属阳历范畴。
自古有“帝改朝则天改历”的习惯。《易·革卦·象辞》曰:“革，君子以治历明时。”商革夏命，于是改历以建丑之日（小寒日）为岁首。周革商命，于是又改历以建子之日（大雪日）为岁首。秦统一六国后，又改历以建亥之日（立冬日）为岁首。汉初沿袭秦历，汉武帝时又恢复到夏代的以建寅之日为岁首。所谓岁首，大概就是指正月的开始。
我国目前的历法比较复杂，一种叫公历，一种叫农历。公历是新中国成立后，为了在计时上和国际接轨而采用的国际通用历法。公历的性质属阳历，比如冬至基本在公历的12月22日左右；春分基本在公历3月21日左右；夏至基本在公历6月22日左右；秋分基本在公历9月23月左右。“二分二至”日前后都不会超过1天时间。
另一种叫“农历”，我国农历的性质属阴阳合历。我国农历以阴历来确定月份，即以月亮的一个圆缺周期为一个月，初一称“朔”，十五为“望”，每月或30天或29天，十二个月合计不到360天。那么所缺的天数就用闰月的方法来补足，所以我国农历有时一年为13个月。我国农历以阴历为依据确定月份的同时，又附之以阳历性质的二十四节气，也就是把测定的二十四节气附加到阴历中去，于是我们就知道阴历的每一天属什么节气了，这样既有阴历性质又有阳历性质的历法就是我国传统的农历。比如2020年的春节，按阴历讲就是2020年的第一个朔日，即正月初一；按阳历讲则还在上一年的大寒节气的第6天。再如2020年的立春日，这是按阳历性质说的，按阴历性质讲则是正月十一，月相为由上弦月变化而来的凸月。
历法以“建寅”为岁首，则正月称为寅月；以“建丑”为岁首，则正月称为丑月；以“建子”为岁首，则正月称为子月…以此类推。由于我国目前实行的公历和阴阳合历的农历皆不以十二地支所代表的夏历月份或二十四节气的某一节气为岁首，十二地支所代表的夏历月份与公历和我国传统农历皆不能一一对应，故不能用十二地支之名来指代月份。所以无论是公历元月还是农历正月，都不能称之为“寅月”，也不能称之为“丑月”、“子月”或其他什么月。所谓“寅月”、“丑月”、“子月”等，都是在以夏历为基础的历法上的称谓，是古书上的一种说法，我们不能把这种称谓硬套到目前的历法上，实际也套不上去，因为根本不合套。
另外说一句题外话，十二属相一开始是以立春日为分界线的，即以所谓“建寅”之日为分界线的，而现在则乱了，或以农历春节为分界线的，又或以公历元旦为分界线的，公历元旦是新中国成立后才有的节日，和我国传统文化根本不搭边。连自己的属相都不能完全确定，想想以属相算命是何其荒谬!
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这个问题问得很好，很有水平。
历法规定：一年里正午日头最低的那个月（十一月）是头一个月（子月），那么正月自然就是寅月
从先秦时期，人们就把一年中太阳位置最低（就是正午的日头位置最低）的时候，当作新的轮转的开始，此前太阳一天比一天低，而此后，太阳一天比一天高。这是铁律，不会更改的，因此这一天所在的月份，自然也就是开端的“子月”了。“日最低”即“日南至（日头在最南的那天）”，当然是冬至日了。而冬至所在的月份是十一月，故而人们把十一月唤作子月，以此类推，十二月为丑月，正月为寅月，二月为卯月。（地支顺序：子、丑、
寅
、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）
先秦时期中国人过年竟不在同一天
夏朝的历法规定一月（寅月）是岁首，也就是正月，人们在这个月过新年。而殷历则把十二月（丑月）作为岁首正月，周历则是把十一月（子月）当岁首。各国用的历法还不一样，譬如鲁国用的是周历，鲁国人过新年时，楚国人距离过年还俩月呢。到汉代初年，全国统一历法，历法才没那么混杂。
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因为我们现在使用的农历(就是过去的夏历)，是以十二地支中的寅月为岁首，故正月建寅。历史上，秦朝以亥月为岁首(也就是以现在的十月当正月)，故正月建亥。周朝以子月为岁首(也就是以现在的冬月当正月)，故正月建子。商朝以丑月为岁首(也就是以现在的腊月当正月)，故正月建丑。汉武帝后又用夏历以寅月为岁首(正月)，一直延用到上世纪七十年代。1970年虽改为农历，但历制没改，仍以寅月为正月(岁首)。这就是正月为什么叫寅月的由来！！！
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正月为`什么称寅月而不是子丑？这个问题得从十天干和十二地支说起，十干来源于河图，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支源自洛书，子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥，天干甲丙戊庚壬为阳，乙庚己辛癸为阴，地支子寅辰午申戍，丑卯巳未酉亥，分别与天干阴阳和合成六十甲子，甲为天之首，子为日之始，故六甲五子，甲子丙子戊子庚子壬子，余逐排尽则六十甲子终于癸亥，癸为天干之终，亥为地支之尾，亥为阴之极，阴极则阳生，大挠占甲子观星斗柄位而避子丑何也，一年十二月，干十支多二空，子丑为北方也是一年之尾，所以一年之始月当为寅月是数理，这个数就是2，以甲子年为例，正月建寅，天干从甲始跳2为丙寅。由于地支多两位，子丑月在年前，等于向后移了2位，总的说来，中国历法是河图洛书的结果，也是宇宙运行和大自然的两相结合而成的天文数理，如果任取一月(正月除外)作为寅月，势必会造成春节碰上炎热的夏季的。
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中华历法从古至今经过几次变动最终行成我们现在所使用的万整年历，为什么正月是寅月而不是子月丑月呢。
早在古时我们的祖先用他们的智慧，跟据天时地利人和，四季冷暖，作八卦在长期实践中从先天八卦到后天八卦，形成一个先天为体后天为用的天地相成卦体，由八卦分阴阳演变四季，五行，八纯卦又分六十四重叠卦来分配于八方。而八分别用后天八卦五行排序，以北方为坎为水为寒为冬季，东北方为艮为土为寒暖交接方，东方为震，为木为春季，为暖季节，东南方为巽，为风为木，为暖热交接方，南方为离为火，为夏季，西南为坤，为土，为热暖交接季，西方为兑，为金，为阴暖地，为秋季，西北为起乾，为金，为暖冷交接季。
我们知道八卦四季八方排序，在这个基础上排上十天干十二地支，十天干为，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支为，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。由次分别把它们排开我们就一目了然，
亥子丑为北方为冬季，寅卯辰为东方为春节，巳午未为南方为夏季，申酉戌为西方为秋季，这就是春天以寅月开始，寅月为首也是三阳开泰新的开始，欣欣向荣万物蒙发之始。
好了恭喜大家新年快乐，身体健康，财运亨通，万事如意。
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