太极拳的“松”究竟是什么样的感觉？最高境界为什么是“骨肉分离”？
太极拳的“松”究竟是什么样的感觉？最高境界为什么是“骨肉分离”？
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说太极拳的“松\"应该先有正确的拳架。太极拳十三势行功心解记载：以心1行氣，務令沉着2，乃能收敛入骨3；以氣运身4，務令顺遂5，乃能便利從心。精神能提得起6，则無遲重之虞，所谓顶頭懸也。意氣須换得靈7，乃有圆活之趣，所谓變動虚實也。發8勁须沉着鬆净，專主一方；立身須中正安舒，支撑八9面；行氣如九曲珠10，無往不利；運勁如百鍊鋼，何堅不摧。形如搏兔之鵠，神如捕鼠之猫11。静如山岳12，動若江河。蓄勁如開弓13，發勁14如放箭15。曲中求直16，蓄而後發17。力由脊發，步隨身换。收即是放18，斷19而復連。往復20須有摺疊21，進退須22由轉23换。
正确的拳架11形…鵠，神…猫。13開弓，16曲中。18收。19斷(长时间上下左右缠丝就能找到中心)。20、22、23
往復、进退、轉(简单重复旋转)加上正确的阴阳理论能较快的找到人体的核(重)心1，氣下的米，3骨字上字部分也是中心，7靈字中间的三个口，圓字外面的囗，顶頭悬中頭字左边的豆，專主一方中的專字上、下的田、寸、主字、一字、中字中间的口，10九曲珠，12山岳(三山五岳，中心的数量由三个逐步增加到五个)，16直字的十和且都是中心的意思，21疊字上三田和且字都是中心的意思，23轉字車和寸都其带动的气血叫氣。养中心的方法是3收敛入骨(中心)、4以氣運身，5務令顺遂，6精神能提得起，7意气换得靈，9立身中正安舒，支撑中心各个面。16曲中求直是弯曲身体找到中心敛气进入中心。有了中心后，自然頂頭悬，7意氣换得靈，有圆活之趣，所谓变動虚實。9立身中正安舒，支撑中心各个方面(八面)。
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太极拳最主要的是回归自然，也就是说的“松”，一切与自然所联系，要求全身心的放松，进入自然的世界，一座山为静，一阵风为动，一片叶子为柔，一滴水为钢，叶为骨，水为肉，最高境界的变化自然，达到无我，这就是太极。
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陈杨武吴孙五大派太极拳共同的老祖宗陈长兴太极拳十大要论与武禹襄太极拳论，这是两个太极拳中最著名的拳论，是普天下太极拳的共同标准。
陈长兴太极拳十大要论描述的是一心二气三节四梢五行六合组成的能量蓄发系统；武禹襄太极拳论则用一句“以心行气以气运身”概括。并且，拳论中描述的太极拳的打法都是横行霸道的。
大家看完以上两个拳论就知道了，太极拳里没有松。
但是，由于将传统武术向表演化发展的错误导向，催生出来一批演员级别的假大师宗师，比如陈小旺、陈正雷等。
这些假大师宗师没有真功夫，看不懂太极拳论。他们看到拳论中有一个意字，就荒唐地理解为意念；看到太极拳三节动而无抽扯之形，表象是松柔的，就反科学地理解为松懈（不能进行能量蓄发的松就是松懈）。
于是，太极拳在这群假大师宗师的糟蹋下，在全世界的技击术都在习练巨大的能量蓄发和打击力量时，唯独我们的太极拳在习练荒唐的反科学的意念和松懈！
太极拳的松只是表象，因为太极拳使用一心二气三节四梢五行六合组成的能量蓄发系统发力，周身三节动而无肌肉紧张发力那样的抽扯之形，所以看起来是松的。
其实太极拳以其表象的松在进行比肌肉紧张发力更加强大的能量蓄发----------这就是内家拳太极拳被发明出来的原因，内家拳太极拳能够蓄发出比肌肉紧张发力更加强大的能量和力量。
简单地说，太极拳是一种内外合一的能量蓄发，内里是由心肝脾肺肾生成的心肾交合水火相济的能量 外部是心肾交合的能量在经络中运行拉动三节生成折叠拧裹的能量。
骨肉分离，描述的是在周身对拉拔长后，身体同时运行上下行两股能量，皮肉由于折叠拧裹而运行下行能量，骨骼运行上行能量。
由于篇幅所限，不能在这里对太极拳做完整描述。我正在主页作品中用视频介绍陈长兴太极拳十大要论，感兴趣的可以去看看。
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谁确定的太极拳最高境界是骨肉分离？那纯碎是瞎扯。骨和肉分离那还是你吗？反之骨是骨，肉是肉，那你会怎么想？是一盘拆骨肉吗？谬论也。人之喜爱养生，喜爱打太极拳，喜爱道家修炼的养生之术，喜爱太极拳中的传乘文化，喜爱太极拳中蕴含的武术击技，喜爱太极拳中蕴藏的天地自然阴阳五行八卦之理。而太极拳之所以能傲立武术界，独树一帜与其修练的核心与其它一些拳种的修练方法和拳之立意不同。其外家主修筋骨，而内家修的是神经意识。所以说太极拳的修炼和道家的修炼有共同点，首先是全身放松，排除杂念。只有全身放松，排除杂念，才能回归胎时的循环，才能回归天体人生之本源。能吗？容易吗？难难难。所以放松，在大脑意识的淡泊知会中，对全身，对肉体，对神经，对意识本身下了一个命令，那就是松。内松外松全身放松。虽然全身从内到外都在放松，但还要头部百汇领一领，足部五指想一想，念一念，为什么？因为虽然是全身心都在放松，但不是无由头放纵，而是在意识的权领下，有意识的做着全身放松。所以看似骨松，肉松，但它们之间的联系没有断，也不会分离，因为都在淡淡的那一丝意识，那一点意念的把控中。而这点似有似无的意念，就是你炼功中的统领。也是你把控身体各部肢体，把控功法到那个阶层，把控当时身体各部的反应，而做出正确的功法指令。所以说松不是目的，而只是修炼道法中一个最基本的基础过程。只有在全身放松的情况下，才能进行下一步的修炼，才能做到胎息，做到产生药，才能在药入鼎时撮提闭吸，才能一吸到百汇，一呼到涌泉。才能做真正的小周天，然后大周天，然后，然后才能做更高阶段的修炼。这一切一切，都在意识神经的把控，而最后是意识意念神经把控的加强，而不是骨肉分离。
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最高境界并不是骨肉分离！当然这是认知层次的限制，所以才会提这样的问题！
要回答这个问题，先要弄清楚什么是松！太极拳中讲的松，如果当成放松来理解，对了一半同时也错了一半！太极拳中讲的松，是练出来的结果，不是放松了练拳！
松，指的是筋骨肉的松展舒畅灵活，内气的贯通通透，心意的归真合道！里面的层次就分的比较多了，这里简单谈一下，大家知道就好，因为是需要实证出来后才能认知到，所以对于一般拳友，知道了不知道练法，也只会徒增烦恼！这是一个系统的学习，所以劝解拳友，喜欢的话一定要系统学习，系统全面认知！
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松：精神别紧张、运动中肌肉别僵紧、关节别锁死、松的目的是为了“紧”。骨肉分离说的是一种感觉而不是真的骨肉分家。
钓过鱼吧！当鱼儿上钩后，你撅着鱼竿，鱼竿变成弓形，鱼儿在水里拖着鱼钩乱串。
当你第一次钓到大鱼时，心情愉悦、激动、双手颤抖，鱼竿握的死死的，双臂拼命拉抬鱼竿，猛劲与鱼抗衡，啪嚓！鱼竿折了！鱼跑了！人顿时木纳了，这就是没有放松造成的。
第二种情况是随着你钓龄的增加，钓技也不断地提高。当你发现上大鱼后，心里有了准备，不慌不忙的慢慢溜鱼，利用鱼竿的弹性，顺着鱼儿的劲儿，随曲就伸，以一种揉揉的劲牵着鱼儿来回划圈，握鱼竿的手即不松懈、又不僵紧、心情非常平静、心律正常，时而起身站立，时而曲膝下蹲，稳稳地把大鱼遛翻白，抄鱼入护！这样的情形就是松！就是骨肉分离的境界！
弓起的鱼竿、握住鱼竿的双手本来都是很紧的，但是这个紧要有度！既不能把鱼竿拉折又不能让鱼儿把鱼竿拽跑，还要时刻保持鱼竿的弯弓状态。
松的本质就是别紧张！精神别紧张、肌肉别紧张、关节别紧张、心情别紧张等等……。太极拳不是玄而又玄的，而是非常朴素的，要紧中求松，松中求紧，动中求静，静中求动，刚中求柔，柔中求刚……，而不是每一势都打得松松垮垮的像烂泥一样。比如：身体的腰部、躯干要像蛇儿一样扭转，这就是缠丝劲！你敢说它是松散的？还是敢说它是僵硬的？很显然，都不是。也可以说，放松是为了很好的下沉，下沉是为了很好的畜，畜是为了很好的发。更进一步说，放松是为了很好的紧（发、放）做准备，松的目的是为了紧！
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骨肉分离不是最高境界。若存若亡，不知觉而动，亦不知觉静，动静已亡。罔知旦久罔觉身存，悠悠然灵犀一点，约可见道。此非虚语，明者自知。诸君且实践去，莫喷怕喷。倘有争议恕不回复。
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＂松＂是太极拳习练者的习惯用语，每个人，每个层次的习练者都会有不同的体验，但＂松＂不是字典上那个松字的含义。＂松＂是练功时对身体和意识的要求，也可以讲是一种方法。放松的反意就是紧张，要求不要紧张，不要彊硬，要松柔。
＂松柔＂是为了什么？是为了全身气血通达四梢，因此在松柔的基础上要＂用意不用力＂地去练拳，去推手（用拳）。这种练法实际上就是练：心与意合，意与气合，气与劲合，也叫内三合。最后（太极无止境），应该叫开始进入人不知我而我独知人时，也就是练＂空了＂（实际不是我空了而是对方听不到我的劲了），也可以讲由一般飞机变成隐形飞机了，对方雷达探不到了。这时才算进了＂松＂的门。
因此上，所谓的骨肉分离，只能是＂松＂的初级阶段，是放弃用纯肌肉的笨力，而使用周身一体，形与意相结合的太极劲的开始。有人把这种劲（六合劲）称为骨传导，也有叫气功，如果称气功，那么没有气功的拳者，就不能称太极拳者了。
当你＂松＂到脚，就可以把来力化入地了，当你由脚返回手时，刚劲就练出来了。＂松＂不是目的。＂松＂是为了＂舍已从人＂，更是为了借力打力。
＂骨肉分离＂不是最高境界。门还没进呢。
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我的观念这个松不是一个定义词，你松或者不松，而是一个动词，就是把身上僵硬的，气脉不通的地方通过动作或者意念把它打开，练拳或者站桩的过程就是松身的过程，也可以说松一种手段一种方法，他的结果就是打通全身，使气血意念劲力畅通的一种方法。那怎么松，我的意见是在练拳的过程中体会自己的身体，如果有一个点出现涨麻热等情况，那就从那个点开始，用意念不断的冲刷他，那个点会慢慢成一片，日结月累，全身会越来越有感觉，这个过程就是松的过程，具体怎么冲刷，那要自己悟，我不是高手，我到认为如果按我的方法没有十年八年根本松不了全身，所谓太极十年不出门的道理。
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太极拳的“松”其实不需要用高深的理论来解释，用实例说话更好理解。这里的“松”是相对于“紧”而说的。并不是松松垮垮，而是有张有弛。举个例子：一个人站在礼堂中央演讲，没有舞台经验的人肯定是会非常紧张，走不会走，说也不知道说什么，面对黑压压的观者，内心紧张，形体僵硬。这个就是“紧”的表现，也可以说是紧张，僵硬。然而对于，表演经验丰富的人，虽然登台也可能会紧张，但是表面上看起来是轻松自如的，表演起来也是悠然自如，具有一种掌控自己，并且影响观者的能力，这个可以说是“松”。
再如：老师对于临上考场的学生都会说，放轻松，好好发挥。这里的松，是精神上不要太紧张，如果琴弦，太紧弹几下就会断，而不紧弹出的声音又不对，所以这个松，是一个度。
事实上，打拳的时候，“松”是有条件的，过度的招式是需要用力的，需要紧张一点，形成定式的时候，气一沉就是松，有文有武，有松有紧才有节奏，就像一首乐曲，有低谷有高峰，有舒缓有杀伐。
太极拳在蓄力的时候是松，舒缓的表面其实是在鼓荡内气，发劲的时候，在接触的一瞬间是紧，不紧就打不出穿透力，但是过紧，力量就不够深远。
所以，松和紧是不断的转换的，如此才是太极拳。
骨肉分离，其实是一种体验，并不是真的骨头和肉分开了，而是骨膜和筋膜经过锻炼，能够被身体感受到，并且可以自由运用。这需要长期艰苦的锻炼才能达到，并不是纸上谈兵那样简单。
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太极拳中的松是一种熟能生巧的自然。是一种凝神静气完全放松的精神状态，先是机体的放松，再是心灵的放松意识的放松。可以让人抛开所有的杂念静与动浑然一体。
太极拳中的骨肉分离感觉是武派太极拳的传统方法，在放松的时候肌肉松沉骨关节拉开。
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