怎样赏析苏轼宋词《卜算子·缺月挂疏桐》？
怎样赏析苏轼宋词《卜算子·缺月挂疏桐》？
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序言
你以为“不可救药的乐天派”苏轼，永远都是“生活虐我千百遍，我待生活如初恋。”吗？
《卜算子·缺月挂疏桐》
会让人明白，他也有不惯着命运和挫折的孤高、清冷时刻！
那么这个高冷的
《卜算子·缺月挂疏桐》该
如何赏析呢？
回答这个问题之前，襟亚特意翻开
《苏轼词全集》
，数了数苏轼被贬黄州
5
年期间的词作，包括这首《卜算子》在内总共
81
首。
而他那几首如雷贯耳的词作名篇比如
《念奴娇·赤壁怀古》
、
《定风波·莫听穿林打叶声》
、
《蝶恋花·花褪残红青杏小》
都写在这个时段
。
《卜算子·缺月挂疏桐》
比上面的这几首创作时间都要早，排在黄州时期的第二首。
他的好基友黄庭坚后来在《跋东坡乐府》中对这首词进行了狠狠表扬，说它：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此。”
黄庭坚作为“苏门四学士”之一，这样的铁杆儿关系，如此高规格的评价确定不是站台吹嘘？
下面，咱就依据
《卜算子·缺月挂疏桐》
的具体文本；参考作者苏轼创作此词的背景；对照他在这段时间的物事、心境；并结合其他学者的评价，来具体赏析一下这首词。看黄庭坚的这个说法，到底有没有说服力。
创作背景
1.时间：宋神宗赵顼元丰三年，1080年2月1日——5月19日。（这个详细日期是后世考证出来的）
2.地点：定慧院（《黄州府志》记作“定惠院”）。
3.境遇：“乌台诗案”之后刚刚被贬到黄州。
乌台诗案：
公元1079年，御史何正臣一干人上书弹劾苏轼。说他谢恩的奏表里，暗藏讥刺朝政的用心。然后，还搜罗出他大量诗文为证。
被告发后，御史台负责审理此案。御史台别称\"乌台\"、\"柏台\"。所以这个案子史称\"乌台诗案\"。
我们这里，就不去分析此案背后变法派和保守派之间的复杂斗争背景了。
总之，苏轼在“乌台诗案”中遭了难，结结实实坐了103天的大牢。
所幸，北宋朝廷不杀文人。于是才有了他就被贬到今天湖北黄冈黄州区，做一个叫
“黄州团练副使”（
团练副使：官职低微的散官，大约相当于今天的中校团副
）
小官的事实。
那一年，苏轼43岁（按照现代人的习惯，采用周岁）。
公元1080年2月1日，苏轼抵达了黄州，没有住所，就暂住在“定慧院”。三个半月后的5月19日，才迁去了临皋亭。
《卜算子·缺月挂疏桐》
正是苏轼寓居黄州东南的定慧院期间，创作的一首小词。所以这首《卜算子》，又叫
《黄州定慧院寓居作》
。
初来乍到，他还没来得及在城东的坡地开荒种地；还没有建起挂着
“东坡雪堂”
匾额的固定居所；也还没学会小火慢炖
“价贱如泥土”
的
“黄州好猪肉”
的东坡肉（语出苏轼的
《猪肉颂》
）。
匆忙间，他旷达乐观的温度还没来得及融化现实的冰冷寒凉。
政治上的挫折，生活上的坎坷，精神上的磨难，迎面袭来的是痛苦、孤寂和忧愤！
涅槃之后，即便重生，也要慢慢来……
《卜算子·缺月挂疏桐》
缺月挂疏桐，漏断人初静。时（谁）见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷（风落吴江冷）。
1.全词大意：
弯弯
一钩
月亮挂在稀落的梧桐枝头，夜静更深，悄无声息。时而见到幽居的人独来独往，身影如同天空中遥渺的孤雁。
倏然被什么惊动回过头来，内心的怨恨、遗憾苦于无人明白。挑遍了寒枝没能选中任何一根
栖息
落下，甘愿在沙洲忍受无尽的寂寞凄冷。
2.词中关键意象“孤鸿”，和灵魂性的关键字——“冷”：
《卜算子·缺月挂疏桐》中的意象有
缺月、疏桐、幽人、孤鸿、寒枝、沙洲
，其中核心塑造的关键意象则是
“孤鸿”
，其它意象都是为衬托它而存在的。
“孤鸿”是作者“托物言志”所托之物，是他抒发自我的载体。
黄州比起京城，比起他从前外放过的密州、徐州、杭州来说是偏远荒凉的，没有人再
“为报倾城随太守”
，他也不能再
“聊发少年狂”
。他就是那只落单的孤鸿，因为在政治斗争中坚持忠直和自我，不向当权派阿谀逢迎，最终落在黄州这片寂寞沙洲上。
君子固穷，高节耐冷。冷，是政治的冷酷，人性的冷漠，现实的冰冷。
冷是冷，孤鸿的选择却是——“拣尽寒枝不肯栖”的坚守。而临照到苏轼，是在抑郁不得志之时，坚守道德和本心，初衷不改，不向“冰冷”的打击报复妥协低头。“拣尽寒枝不肯栖”是孤鸿的操守，也是苏轼本人的。
所以，黄庭坚才丝毫不避嫌得夸赞这首词，说它无尘俗气，不食人间烟火，没有功利气息。
3.反证法——那首名叫《寂寞沙洲冷》的歌，不懂原作“冷”这个立意：
十几年前，周传雄有首名叫《寂寞沙洲冷》的老歌，总体来说属于伤感的情歌，非常明显，灵感来源于苏轼的这首《卜算子》。
我不想去评价这首歌的优劣，不过歌词中有一句
“仍然拣尽寒枝不肯安歇，微带着后悔”，
如果真懂得苏轼的这首《卜算子》的内涵，就会发现它在气质境界上和原作出入很大，说狠点——南辕北辙！
“寂寞沙洲冷”
这一句真正令人侧目动容的地方，正在于它孤高自许、目无下尘的孑然清高劲，那是屈原为理想“虽九死其犹未悔”的变体表达。“
微带着后悔
”是个什么鬼？“回头是岸”和“寂寞沙洲冷”可是立意对抗“牛头不对马嘴”的两个方向哦。
我们不反对“后悔”，不反对“孤雁双飞”（一对，显然不能叫“孤雁”），但是我们反对“为文而文”曲解文学作品。
（不多说，我把这首歌一部分歌词贴上，大家对比这首《卜算子》自己定论好了。）
仍然拣尽寒枝不肯安歇微带着后悔
寂寞沙洲我该思念谁
当记忆的线缠绕过往支离破碎
是慌乱占据了心扉
有花儿伴着蝴蝶
孤雁可以双飞
夜深人静独徘徊
当幸福恋人寄来红色分享喜悦
闭上双眼难过头也不敢回
黄庭坚及他人评价，以及在此基础上的进一步赏析。
基本了解《卜算子·缺月挂疏桐》后，我们再回头来重新审视黄庭坚对这首词的评价。
黄庭坚在《豫章黄先生文集》二十六卷《跋东坡乐府》中提到这首《卜算子》：“东坡道人在黄州时作。语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此。”
意思基本都在字面上了：《卜算子·缺月挂疏桐》是学问大、品格好、境界高的苏轼，不入俗流，出神入化，难得一见的佳作。
因为大力推崇，作为书法家的黄庭坚，还多次把这首拿出来书写。
问题是我们开篇时提到的：黄庭坚作为“苏门四学士”之一，这样的铁杆关系，他的“力捧”能不能全信？
没关系！对于这首词，黄庭坚的评价不是孤证。
我们再来看看历史上的各路专家是怎么说滴。借助这个过程中，还可以完成对于这首词的更深入地赏析。
1.王之望，南宋著名诗人、书法家。
王之望在《汉滨集》中说：
东坡此词出《高唐》、《洛神》、《登徒》诸赋之右，以出三界人游戏三界中，故其笔力蕴藉超脱如此。
看看人家用的这些参照物，就问你，这个表扬力度不比黄庭坚示弱吧？
2.曾丰，和曾巩同宗的南宋文学家、诗人。
“缺月疏桐”一章，触兴于惊鸿，发乎性情也。收思于冷洲，归乎礼仪也。黄太史相多，尤以为非口食烟火人语。余恐不食烟火之人，口所出仅尘外语，于礼仪遑计欤。
这个咱简单翻译一下。曾丰的意思是说：这首词“发乎情，止乎理”。虽然黄庭坚夸奖它不食人间烟火，但是“不食人间烟火”难免架空落不到实处，但是人家苏轼的这首词，不仅体现了高洁不庸俗的节操，人家还有“礼仪道德”上的现实意义。所以，他认为“不食人间烟火”的人能讲出出尘绝俗的语言，却没有积极正面的贤德、不苟且的潜在道德能量。
换言之，他认为，这首词的好，远好于清冷的“不食人间烟火”！
吼吼哈希！人家这阅读能力，服了服了。
来吧，下一个吧！
3.黄苏，清中期词学家，《蓼
[liǎo]
园词选》的作者。
此词乃东坡自写在黄州之寂寞耳。初从人说起，言如孤鸿之冷落。第二阙专就鸿说，语语相关。格奇而语隽，斯为超逸神品。
黄苏的意思是说，这首《卜算子》上片从人的角度看孤雁，下片字字句句不离写雁，每一句都完美衔接，丝丝相关。即景生情，情景交融；托物言志，物我相化；意蕴寥廓，格调空灵。因此上，他认为，这首词是超凡脱俗的神品。
黄苏的评价是不是顺道推进了我们的理解？
对，后来我们看到的很多评价，都是在他这个评价的基础上衍生的。好了，大家重点记住“神品”这个词就足够了【比v】。
4.陈廷焯，晚清词学家，代表作《白雨斋词话》。
陈廷焯在《词则》中评价这首词说：
寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，是坡仙独至处，美成、白石亦不能到也。
“寓意高远，运笔空灵，措语忠厚”的定性之后，他称苏东坡为“坡仙”，然后还加上一句：周邦彦、姜夔这样的高手也是达不到这个境界！
“周邦彦、姜夔这样的高手比不上苏轼的境界”，对于今天的我们来说，这几乎是人人尽知的事实了。关键倒是“坡仙”这个称号，对于黄庭坚“不食人间烟火”的评价算是有力的佐证。
当然，历来盛赞
《卜算子·缺月挂疏桐》
的评论还有很多，这里咱就引用这些吧。相信对于辅助理解这首小词应该够用了。
结语
被贬黄州的苏东坡，政治生命危悬，前途渺茫，生活拮据。甚至连写出去的信，都无人肯回。初到黄州，那种怅惘失落、心灰意冷是赫然的。
然而苏东坡就是苏东坡，绝冷之处也能超拔出一番别开生面的云霞气象。
明明是“缺月”的灰暗；“漏断”的非时；“幽人”的不得志；“孤鸿”的落单，明明是君王不察的“无人省”，他还是选择不苟且偷安于高官厚禄，选择择善固执于高洁的政治理念和理想。
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，说到底，清冷之下仍然那个达观旷世、千古一人的苏东坡。
这境界，叫他“坡仙”，说他“不食人间烟火”，赞之为“神品”，哪里有一点点不妥？
谢谢耐心阅读，我是喜爱诗词和历史的任襟亚。
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（图一除外，其它图片均来源于网络）
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苏轼，卜算子：缺月挂疏桐 ，漏断人初静。谁见幽人独往来 ，飘缈孤鸿影。惊起却回头 有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖 ，寂寞沙洲冷。
这首词写于元丰五年（1082）冬，时苏轼被贬黄州。
词的上片写鸿见人，下片写人见鸿。人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人。这就是这首词所表现的艺术形象的特点。托鸿以见人，是作者用意所在。弧鸿表达了作者孤高自赏，不愿与世俗同流的生活态度，实际是反映政治上失意的孤独和寂寞。词写得比较清冷，静中有动，寓意深长。作者运用比兴手法，描绘了一个萧索、冷落的环境，细腻的刻画了孤鸿的神情动态。
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苏轼的这首词，写于黄州时期，其时，苏轼因乌台诗案被贬黄州，这首词反映了他这一时期的心境。
卜算子·黄州定慧院寓居作
宋·苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
词的标题是《黄州定慧院寓居作》，定慧院，在现在的湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州时，寓居于此。
缺月挂疏桐，漏断人初静。
漏，古人计时用的漏壶。漏断，夜终止，亥时，一日的最后时刻，即深夜。
残月挂在萧疏的桐树上，夜深人静，为后文孤鸿的出场作铺垫。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
在这夜深人静的时候，幽人独自往来，无人看见，仿佛那缥缈的孤雁身影。这里既可以是把幽人比作孤鸿，也可以是将孤鸿比作幽人。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
突然惊起回过头来，内心的幽恨却无人知道。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
读完全词，我们感受到的是词中幽寂孤清的意境，我们分不清词中说的是幽人，还是孤鸿，但是我们感受到了词中的孤独，感受到了词中的凄惶，感受到了词中那孤高的心境。
苏轼的学生黄庭坚评这首词时说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”
答者：谢小楼
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卜算子•宋•苏轼
黄州定慧院寓居作①
缺月挂疏桐，漏断人初静②。谁见幽人独往来③？缥缈孤鸿影④。惊起卻回头，有恨无人省⑤。揀尽寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
【注】①黄州定慧院——黄州。时宋神宗元丰五年（1082年），作者谪居黄州。定慧院在黄岗县东南，即定慧院。苏轼有《遊定惠院记》。②漏断——漏壶里水滴光了，指深夜。漏壶，古时用水计时的器具。③幽人——指下句的“孤鸿”。④缥缈——高远貌。⑤省——瞭解，明白。
【词意】这首词《宋六十名家词：东坡词》题作：“惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下。坡觉而推窗，则其女踰墙而去。坡从而物色之曰：’吾当时呼王郎与之子为姻。’末几而坡过海。女遂卒，葬于沙滩侧，坡回惠，为赋此词。”这是牵强附会之说，歪曲了原词的题意。作者是以孤鸿为喻，表示弧高自赏，不愿与世俗同流的生活态度，实际上是反映在政治上失意的孤独和寂寞。
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一个非常孤寂的夜晚。一弯月从稀疏的梧桐树的枝桠间透出清冷的光辉，时而见幽居的人独自往来，飘渺的就像是一只孤雁的影子。那孤雁受惊飞起，回头寻觅，它拣遍了寒冷的树枝都不肯栖息，却甘愿落在寂寞的沙洲受苦。
这就是苏轼《卜算子·缺月挂疏桐》描绘的景象。全词如下：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，又恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这首词意境高冷，孤寂，读后使人唏嘘不已。
为什么苏轼这首词写成这样？与他当时的心境分不开。
苏轼填这首词时正是他被贬到黄州之时。他面对家人时虽然表面是豁达的，乐观的，但他内心是幽独的，寂寞的。他自比孤鸿。
鸿雁，有凌云之志。是良禽。有“良禽择木而栖”之说。他词里的那只孤鸿，面对着许许多多寒冷的树枝，最终也没有栖息下来，而是宁愿选择寂寞清冷的沙洲，宁愿自己一个受苦也不低就。表达了苏轼孤高自许、蔑视俗流的心境。
下面继续赏析。
这首词上片写景。“缺月挂疏桐”，“漏断人初静”，词人通过缺月、疏桐首先就营造了一个清幽高冷的氛围。“漏断”，古时有漏壶来计时，漏壶的水没有了，说明夜深了，人静了，人们该休息了。可是在这夜深人静的时候，那幽居的人却在独自踱着步子，来来往往。有谁能像自己这样在这清冷的夜色中徘徊？多像那一只孤独的大雁。幽人，孤雁，多么接近！有点顾影自怜的味道？
下片顺势而下，抒情。“惊起却回头，有恨无人省”。明写孤雁实写自己。孤雁受惊飞起，回头寻觅，哪里是栖息之地？恐怕只有幽恨。这幽恨有人能懂吗？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”孤雁只好重新寻觅，可那许许多多的寒冷的树枝没有一个是自己满意的。它只好宁愿在寂寞寒冷的沙洲上苦撑来度过这孤独清冷的夜晚。
总结：卜算子是小令，只有44字，可苏轼却用着短短的几十个字打造出一幅高冷清幽的画面，抒发了自己孤高的心境，用精炼的词语，象征的手法使词空灵生动，含蓄委婉。不失为一首绝妙的好词，点赞！
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赏析：缺月，亦指残月，钩月，非圆月。它此时正挂在那稀稀疏疏的梧桐枝头上，夜已深人已静。唯有幽人独自在这清冷的月下徘徊着，好似那远方飞来的孤寂之雁，身影孑然。借孤雁衬托词人此时的心境……
孤雁选尽高枝而不肯栖息，将身归于清冷的沙洲！一腔孤寂之情，人如孤雁！表达了词人宁愿守着寂寞与孤独，也不愿随波逐流的心志。
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一、知人论世，以意逆志
赏析诗歌首先应该了解诗人所在的文化背景，了解诗人的生活经历和成长历程，也就是所谓的知人论世，同时也应该了解诗人的创作动力和情绪，诗人往往可以通过文字来抒发内心深处的情感体验，所以读者在阅读过程中也需要自觉地去感触当时诗人的心绪，也就是所谓的以意逆志。
《卜算子·缺月挂疏桐》
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
元丰二年苏轼因写了讽刺变法弊端的诗作，以\"谤讪朝廷\"之罪被投监狱，即著名的\"乌台诗案\"，四个多月后，苏轼被贬黄州，于元丰三年二月一日到达，在黄州待了四年多的时间，这首《卜算子》就作于元丰五年十二月，苏轼被贬黄州寓居定慧院时。
其实初贬黄州时，苏轼理想无法实现，愤懑无从排遣，再加上\"疾病连年，人皆相传以为死\"，思想是极度苦闷的，\"诟辱通宵\"的狱中生活更使他心灵受到严重的损害，可以说贬谪黄州是苏轼有生以来政治生涯中所遭受的最沉重的打击。但是佛老思想又在苏轼身上起到了不可取代的作用，他从中发现了个体的价值，并将自己的处世的哲学赋予在文学创作之中，因此对于苏轼而言，生活的穷困，不仅没辱折其身，反而点化他领悟生命，自此逍遥洒脱，淡然于世。
二、借物喻人，物我合一
接下来从诗歌形式上进行赏析，陈廷焯《词则·大雅集》评\"寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，是坡仙独至处，美成、白石亦不能到也。\"黄了翁在《蓼园词选》评价为\"语语双关，格奇而语隽，斯为超诣神品。\"很明显，全诗的中心在于运用象征手法自比孤鸿，上片以空寂意境引出幽人，又以幽人引出孤鸿，同时下片以孤鸿暗合幽人。突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知晓，挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷的孤鸿形象，正是诗人的自我写照，照应了苏轼的遭际和志向，\"人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人\"，\"惊起却回头\"也是一语双关，既可说是孤鸿被惊起而回头，也可说是\"幽人\"猛回头，\"有恨无人省\"一层指表面意思的孤鸿因无故被惊起，故心怀怨恨，无人理解，另一深层意思即指自己被贬谪黄州时的孤寂处境，误解和失意无法排解。风格高峻隽永，主客体浑然一体，寄意遥深。
三、孤高自许，超脱不俗
最后就是把握诗歌的内容和意蕴，黄庭坚《山谷题跋》评价此词\"语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此\"。这很大程度上在于这首词的词旨，前面也有提到，苏轼借孤鸿形象来进行内心独白，倾诉自己的处境和无人理解自己的苦衷，试想，在漏断人静的月夜，凄冷萧索中唯有幽人与孤雁独行，幽人是诗人自己，孤雁亦是诗人自己，充分体现了诗人内心的苦闷彷徨，但即便这样，也依旧\"拣尽寒枝不肯栖\"，不肯随人俯仰，宁愿忍受\"寂寞沙洲冷\"的孤独，把这种高洁人格展现得淋漓尽致，确无世俗凡尘之气，实为写景寄怀，托物寓意的上乘之作。
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《卜算子.缺月挂疏桐》——苏轼(北宋)
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷！
苏轼一生历经坎坷，在激烈的新旧党斗争中遭到悲剧式厄运。《卜算子.缺月挂疏桐》，因鸟台诗案被贬谪，充黄州团练副使时作的一首词。这首咏物词，句句写雁。孤雁正是他自己写照。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。”
勾勒出一幅深秋寒夜，残月一弯，斜挂于枝条疏朗的桐树枝上。“漏断”夜已正阑，万籁具静。寂寞令游子伤怀，
“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”词人在院子里中夜不能寐，愁绪盈怀，寂寞怅惘，孑然一身，徘徊踯躅。“幽人独往来”，无人知晓，借凄清黯淡辉光，瞥见被惊动未栖孤鸿身影。
“惊起却回头，有恨无人省”
写鸿雁在江边沙州刚刚睡去，被“幽人”惊醒回头顾盼。滿腹愁丝恨缕不被理解，孤独沦落偏僻地，可与谁诉说，宦途蹇(jian)逆蛰居异地的愁怀。
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷。”
拣遍寒冷树枝，不肯栖息在梧桐树上，甘愿踯躅于寂寞冷清沙州上，忍受孤独寒冷，依然高傲面对。正是这孤独成就了苏轼一生。
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我正在准备写《诗坛漫话》，其中也想谈谈这首词。这首《卜算子》下面还有一个自注:
黄州定慧院寓居作
苏轼因为和王安石政见不和，被放了外官。后来他见到地方官吏执行新法扰民，写诗发泄心中不满，激怒了权贵，想置他于死地，安了个罪名，把他丢进了号子。这就是“乌台诗案”。
后来，宋神宗总算饶了他一命，把他从号子里放了出来，贬到湖北黄州，做了团练副使的小官。
这首词就是在这里写的。
黄庭坚非常赞赏这首词。他认为这好像是一个不食人间烟火的人写的。胸中若不是富有万卷诗书的人，而又不带一点尘俗气，是写不出来的。
后来，因为一句“拣盡寒枝不可栖”，打起了笔仗。
南宋的胡仔说，有人说了，鸿雁是歇宿在田野和芦苇荡里的，怎么会歇在树上呢？这句词有毛病。
到了金朝，王若虚出来说话了。他说:
正是因为鸿雁不在树上歇，才这样写啊！这也正是词的好处。
为什么？
想想苏轼当时的处境。他在那样的情况下，也不肯低头去求人。这就像鸿雁不肯落于树枝上一样。这是个比喻。也没有违背生活的真实。也没说歇在树上。
我们读诗词，不能把科学刻板地来衡量。这是两码事。你说，李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“白发三千丈，缘愁是个长”。虽然不合乎所谓“科学”常理，但却更感染我们。这说来说去，又不是科学论文，这是文学作品。
不合乎“科学”，但是合乎诗。
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《卜算子·黄州定慧院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这又是一首苏轼因乌台诗案被贬黄州后所作的一首词。这首词，借孤鸿抒发了苏东坡在黄州的处境和心境，全词说了两个事，一是我很高冷，二是你们都是辣鸡。
乌台诗案
当年因为王安石变法，苏轼从中看到了一些弊端，就上书给皇帝说了这个事儿，此外他还在一些诗文中发发牢骚，抨击新法，这一来，就触怒了新党，以一些莫须有的罪名，让苏轼遭到了牢狱之灾。
在宋朝，苏东坡以前，还从来没有人因言获罪，苏东坡也算是开辟了一个新时代。
所谓乌台，就是御史台，这里种满了柏树，又称柏台，柏树上多乌鸦筑巢，故称乌台。一般来说，到了这里就基本上等于判了死刑，苏轼在狱中甚至写下了绝命诗，当然，最后经过多方营救，苏轼留下了一条命，被贬黄州，从此开始了他的被贬生涯，也开启了他文学上的巅峰。
黄州·定慧院
文学上的幸运，总是跟现实的不幸同时发生。有人说国家不幸诗家幸，就是这个意思，你看杜甫，唐朝的不幸，造就了他“诗史”的传奇，苏东坡也一样，他个人的不幸遭遇，反倒成就了他文学的巅峰。
在黄州，苏东坡写下了《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古
》
等千古名作，而在这首词所发生的黄州定慧院，苏东坡也留下了不少佳作，此篇是最出名的。另外他还有诗《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》，还有文章《记游定惠院》。
难怪东坡晚年会感叹道：问汝平生功业，黄州惠州儋州。
《卜算子·黄州定慧院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
前面我们已经说了这首词的写作背景，对苏东坡当时所处的境遇有个初步的了解，再来读这首词，就会容易很多。这也是我读诗词的方法，先了解创作背景，只有这样，才能把自己代入其中，去体会作者的心情。
上片写景，是夜深在院中所见到的景色。
缺月挂疏桐，漏断人初静：
月是缺月，桐是疏桐，漏是古人计时用的漏壶，漏断，意思是漏壶中的水都滴尽了，说明是深夜，人们都已经安静地睡去。起笔两句一下就渲染出清虚寂静、万物无声的环境。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影：
有了前两句的铺垫，引出这句幽人出没，就顺理成章了。幽人，就是幽居的人，他在月光下无声徘徊，就像一只孤单的鸿雁，独自飞在天上。
从幽人联想到孤鸿，那幽人的心境，独来独往、孤高自赏，不正如缥缈的孤鸿只影一样吗？
这两句，通过孤鸿影，实际上是用诗意赋予了幽人超凡之感，孤鸿即幽人，幽人即苏轼。
下片已经分不清是写孤鸿，还是写人了。
惊起却回头，有恨无人省：
到底是谁惊起？孤鸿还是幽人？不知道。我们只能知道，当你十分孤独的时候，想回头去寻找人群，往往得到的是更多的孤独。因为有恨无人省，知音难觅，没有人能真正理解你的孤独。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷：
孤鸿在寒枝间飞来飞去，却找不到一枝能让它安心容身的寒枝，只好在这寂寞的沙洲中度过寒夜。
对幽人来说，又何尝不是呢？他有高枝可以攀，可以借此飞黄腾达，但是他不愿意，因为那些高枝，让他心寒，是他面临的寒枝，所以他和孤鸿一样，选择了寂寞偏远的黄州，做一个被遗弃的贬官，默默度过一个个寒夜。
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网友解答：
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问题：怎样赏析苏轼宋词《卜算子·缺月挂疏桐》？
卜算子 宋·苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
前言
这首词写于乌台诗案以后，苏轼因反对新法得罪新党， 监察御史舒亶（ dǎn）等人从苏轼的诗文中找到一些莫须有的罪名 。差一点要了苏轼的性命。
乌台诗案以后，元丰三年(1080年)二月，苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)团练副使。九死一生的苏轼未免心情郁闷，寄情山水之间的他，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。公务之余， 开垦城东的一块坡地， “东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。
一、《卜算子·黄州定慧院寓居作》作于何时？
苏轼在1080年来黄州时就是住在定慧院，五月移居临皋亭。这首词是初来时写的，还是后来写的不太清楚，因为苏轼屡次来此地重游，后来还写过一篇游记：《记游定惠院》。不过从这首词的抒发的感情来看，还没有走出“心灰意冷”的情绪。
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
苏轼在黄州还有一首比较有名的小词，似乎心情渐渐平复，透露出一种自强不息、积极乐观的精神。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
二、《卜算子·黄州定慧院寓居作》简析
1、上阕
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
从上阕的意象上来看，月亮是缺的，梧桐是稀疏的，人和鸿雁是孤独的， 寺庙里夜深人将，孤寂冷清，残缺而阴郁。
2、下阕
下阕写的是鸿雁：
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
幽人即孤鸿也，这种揣揣不安、无处落脚的窘境和失落心情，苏轼在《谢量移汝州表》中写过：
只影自怜，命寄江湖之上；惊魂未定，梦游缧绁之中.......
亲友至于绝交。疾病连年，人皆相传为已死；饥寒并日，臣亦自厌其余生.......
三、卜算子词谱
卜算子是常见的小令，因为词作比较多，因此这个词谱中可平可仄的地方特别多。
卜算子有7体，都是押仄声韵（词谱中符号为：▲）：静、影、省、冷，可以看到“静”是去声（类似拼音4声），影、省、冷是上声（三声）。可见填词时上声韵和去声韵是可以混押的。不过在作诗的时候就不同了，如果不是换韵的诗，很少见到上、去韵混押。
结束语
苏轼词被称为诗化之词，把诗言志的特色一直到了填词，这首卜算子就有这种特点。
《王直方诗话》中有这样一个小故事：
东坡尝以所作小词示无咎、文潜，曰：“何如少游？”二人皆对曰：“少游诗似小词，先生小词似诗。
@老街味道
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