李斯是如何从一只老鼠身上得到人生启示的?
李斯是如何从一只老鼠身上得到人生启示的?
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从一个不起眼的郡小吏到秦国位高权重的丞相,再到身死族灭但求牵犬逐兔而不可得,李斯这一生的传奇跌宕竟是从两只老鼠身上开始的。
一、厕鼠和仓鼠的选择题
当年的李斯还是楚国的一名郡中小吏,每日便是做做清点仓库跑跑腿的杂事。一日,李斯来到吏舍的厕所中,刚推开门便听到一阵窸窸窣窣的响声,定眼一看发现是厕中的老鼠正慌忙四处逃窜。
竟这种场景已经是司空见惯了,李斯没有多想,随后就准备去粮仓里清点粮食。走进粮仓后,李斯惊呆了:一只老鼠正趴在粟米堆上啃得正起劲儿,见有人来了也不急着逃走。适才,厕鼠的样子又浮现在他脑中,斯幡然醒悟:
厕中鼠每天尽吃些污秽不洁的东西还得时时担惊受怕,而这仓中鼠每日却是住得好吃得好,无忧无虑。同为老鼠,只因选择不同,命运便大相径庭。
想来“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳”!
厕鼠的命运不禁让李斯想到自己的处境,而仓鼠的命运则刺激了李斯追求功利的决心。厕鼠与仓鼠就像是一道摆在李斯面前的选择题,而李斯毅然选择了要做一只安适无忧的仓鼠。在李斯心中,实际的利益权势才是他向往生活的保护伞。从那以后,李斯的人生价值观也开始发生了转变,他说:
“诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。”
二、作为仓鼠的一生
李斯不仅从仓鼠身上悟出了人生启示,还以其一生来践行着这种命运。
从那以后李斯远赴齐国拜荀子为师学习帝王之术。荀子一派认为, 人性本恶,人的本性便是追求利欲,李斯便牢牢记住了这一点。可荀子又说,“故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度,然则礼义法度者,是圣人之所生也”。
正因为人性趋利避害,所以只有化性起伪才能成为圣人。
可惜李斯对荀子的学说只接受了前半截,就像他看仓鼠的命运也只看到其前半生。但对于前半截的趋利避害之术李斯确实学得很好。
李斯确实有天赋也很有眼光,学成之后的他没有选择留在齐国也没有回楚国,而是一眼便相中了秦国。李斯来到秦国后,便与同样重利的秦王嬴政一拍即合。
两人合作经营三十余年,终于缔造起了一个前无古人的大一统帝国。
秦朝建立后,李斯又相继上言行郡县之制、统一思想与文字等等,都是对秦朝后世发展产生了重要影响的政策。由此李斯便坐稳了丞相的交椅,得到了他梦寐以求的美好生活。
三、仓鼠的结局
李斯的好日子从选择跟着赵高扶立胡亥起便发生了变化。秦二世登基后,赵高把持了朝政,政局陷入一片混沌黑暗之中,
而李斯趋利避害的人生观让他毅然选择了明哲保身。
他本以为只要不淌这趟浑水,就可以继续享受仓鼠的生活,但是既已入仓又如何能全身而退呢?不久,李斯遭到赵高排挤,被捕下狱,最后又以谋逆的罪名被腰斩于市。
李斯的一生和这仓中之鼠何其相似,既得到了仓鼠的人生,便要承受仓鼠命运的结局。仓鼠与厕鼠相比,确实是衣食无忧、安稳闲适,但这都只是暂时的。厕中鼠因为常常被惊扰,虽然整日里噤若寒蝉却身手敏捷具有危机感。
仓中鼠虽能得一时安愉,却绝不能为人所容,厕中鼠人尚可忍之,但仓中鼠则是人必得而诛之。
当年的李斯未看到仓鼠的结局,却用了自己的一生去体悟了仓鼠的命运。直到临死前一刻李斯才真正体悟到所求为何。秦二世二年七月的一天,李斯离开了潮湿阴暗的牢狱,即将被押赴刑场处决。那日阳光明媚,正适合去郊外打猎,看着这天,李斯突然牵起儿子的手说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”言罢,潸然泪下。
参考资料:《史记》、《“仓鼠”“厕鼠”话李斯》、《荀子、韩非的人性论:李斯悲剧根源》
作者:我方团队子繇
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《史记》中记载了一件李斯的趣事,观鼠有感。他在楚国某郡当小吏时,职位低微,工作内容无非是清点仓库、帮上司跑腿等,十分无聊,也看不到什么出路,心里很是烦闷。
某天,李斯去吏舍的厕所,走动声惊动了里面的老鼠,它们惊慌失措,四散奔逃。随后去粮仓查粮,猛然发现这里的老鼠镇定自若地趴在米堆上进食或嬉戏,一只只吃得又肥又大,人来了也不怕。
这一幕深深地刺激了李斯,似乎得到了某种人生启示。
同为老鼠,厕所里的和粮仓里的,处境竟是如此不同!一只老鼠来到吏舍,假如它选择去厕所,往后必然担惊受怕、朝不保夕,要是选择粮仓,就如同到了天堂。
李斯大为感慨,叹道“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”言下之意,人和老鼠也没有太大的区别,日子过得舒服还是困苦全看所处的环境。
而环境是可以选择的。从那一天起,李斯就发誓要做粮仓里的“老鼠”。为达成这个目标,他辞去小吏之职,到齐国求学,拜荀子为师,学习如何治理国家,即所谓的“帝王之术”。说白了,他要寻找通向粮仓的路。
经过一段时间的学习,李斯形成了自己独特的人生价值观——“诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。”
他认为卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀。长期处于卑贱的地位、贫穷的境地,动不动就讥讽富贵、厌恶禄利,用“无为”来自我安慰和解脱,不过是无能而已,决非有志之士应有的情怀。
可以说这是一碗热腾腾的古代鸡汤,激励着李斯走向更好的粮仓。经过对各国情况的分析和比较,李斯决定到秦国实现人生的价值。秦国开明,秦王求贤若渴,自古以来就有许多别国谋士在秦国得登高位。
这无疑是一条正确的路。秦王嬴政气吞山河,睥睨天下,与李斯一拍即合。不可否认,李斯有大才,坚定地支持嬴政统一六国,并建议先攻取韩国,再逐一消灭各诸侯国。
具体过程中,李斯还提供了一条“毒计”,离间各国君臣。比如,赵国名将李牧曾多次击退秦军的进攻,秦国便贿赂了赵王的宠臣郭开,让他诬陷李牧造反,赵王不辨真假,设计杀害李牧。几个月后赵国就灭了。
类似的事情还有很多,李斯为秦国的统一立下大功,之后也是嬴政治国的得力助手。但这里不多说李斯对秦国的贡献,只讲几件有意思的事儿。
李斯初到秦国,投奔的是吕不韦,因为吕不韦的推荐才入了嬴政的眼,算得上是吕不韦门下。
众所周知,嬴政长大后和吕不韦反目成仇,将其罢相免官,以一封信逼得吕不韦自杀。但是,李斯却半点也没有被牵连,嬴政毫无迁怒的意思。要说李斯和吕不韦没有牵扯,谁都不会信,可他就有本事不让嬴政生疑。
这也揭示了李斯的另一个特点,擅长自保,一心跟着“最大的粮仓”嬴政的步子走,在不涉及自身利益的情况下,绝不做多余的事。用现任话语来说,这叫精致利己主义者。
秦国征伐天下之前,各国纷纷派间谍以宾客的身份到秦国刺探消息、破坏秦国的发展,秦国宗室大臣们便劝嬴政赶走这些外来者,嬴政也不堪其扰,遂下了“逐客令”,驱逐外国客卿,李斯也在其中。
于是李斯上了著名的《谏逐客书》,据理力争,请求嬴政收回成命。完全能想象,如果李斯不在驱逐之列,他不会上这个书,因为会得罪秦国的保守势力。
这种首要保全自己的行事风格,让李斯在秦始皇死后做出一个令人大跌眼镜的决定,屈从于赵高,矫诏逼迫扶苏自杀,立胡亥为帝。
很多人都不解,李斯身为百官之首的丞相,为什么会听赵高的摆布?赵高不过是个阉人,再有权势也有限,李斯竟然不反抗,原因何在?很简单,赵高预谋已久,早就准备好了一套完美的说辞!
赵高摆出扶苏和蒙恬、蒙毅兄弟的关系,直击李斯最在乎的软肋,啥软肋?权势富贵呗,扶苏上台就是李斯被边缘化的开始,那他辛辛苦苦爬到“粮仓”又有什么意义?倒不如在胡亥这里得个拥立之功,继续长保富贵。
李斯与嬴政君臣相得,要说忠心那肯定是有的,也愿意成全嬴政的遗愿,让扶苏继任皇帝。可这忠心,与他自己的富贵比起来,分量远远不够。
另一方面,胡亥明显不是合格的大秦继承人,可李斯还是认了。因为这对他自己其实是有好处的,胡亥软弱无能,是个极好控制的傀儡。赵高想控制胡亥,李斯未必没有这样的想法。
扶苏若上位,李斯就是个普通的大臣,但胡亥上位,肯定需要他治国理政,赵高的太监身份,注定他只能在内廷威风,外朝还得看他李斯。
然而李斯没想到,赵高不是一般的太监,他竟然没斗赢,落得腰斩、灭族的下场。
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李斯是大秦帝国的一个风云人物,在秦朝一统六国的历程中,发挥了重要作用,在大秦帝国的崩溃中,同样起着不可忽视的作用。
就这样一个大秦历史上处于风口浪尖的人物,在年轻时有过一个有趣的小故事。
这就是李斯和老鼠的故事。
根据司马迁在《史记·李斯列传》一节中记载:(李斯)见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。
李斯在年轻时候,做的是一个小公务员,有一次他到办公地方的厕所方便,看到茅厕中的老鼠,慌慌张张的,以粪便为食,看到人或者狗靠近,就担惊受怕的,匆匆逃避。李斯想到在视察粮仓时看到的仓中硕鼠,有着吃不完的粮仓之粮,居于大房子之中,就算是人靠近了,也不知道害怕。
因而李斯叹曰:人之贤、不肖,譬如鼠矣,在所自处耳!
李斯从这两种老鼠的遭遇看出,人贤能与否,就像这老鼠一样,完全在于人所处的位置啊。环境和选择真的很重要。
因此,李斯辞去了小公务员的工作,去跟着齐国的荀子学习,专心修习法家的“帝王之术”,最终成长为一代名相,叱咤大秦凤云。
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两只老鼠,一只在粮仓里,天天偷大米,膘肥体壮,还没有人敢管他。一只在厕所里,天天吃大粪,一旦来个人搞得跟惊弓之鸟一样。
应该说我们从动物身上学到了很多技能的:华佗跟着鸡鸭鹅学会了五禽戏,那个谁跟着螳螂学会了螳螂拳,还有那个谁发明了猴拳,还有那个谁跟着鸟儿学会了造飞机,还有那个谁跟着鱼学会了游泳。
伟大的秦国丞相李斯先生,从这两只老鼠的境遇中悟出了一个千古不破的真理:
那就是一根稻草,绑在螃蟹上就可以卖出螃蟹的价格
,才华有才华,确实很重要,但如果没有一个好平台,好环境,那就是个偷吃大粪的老鼠。
所以李四觉得平台很重要,在体制内更重要。就是为什么他的前半生在秦始皇活着的时候,他能够光芒四射,把一个统一的大帝国按照他的治国理念给落到了实处。
但秦始皇死后,李斯却昏招百出,先是与赵高一起扶持了胡亥这个废物做了皇帝,又揣摩赵高还的心思去讨好赵高,最后落得一个不但家族被诛杀干净,还落了个遗臭万年的恶名声。
这两只老鼠确实教会了李斯,在一个好平台,好环境的重要性。可李斯就是对这个道理研究的太深彻了,以至于秦始皇死后,他太怕失去这个好平台,他怕自己去了这个让他能够天天吃的膘肥体壮的大米仓而变成了外面那只天天吃大粪的老鼠,就做了很多违背良心的事情。
他把自由放在哪儿了呢?荣华富贵,没有自由,艰难困苦却有自由之身,你会怎么选?
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战国末期,诸侯纷争,相互攻伐,天下大乱,一大批有志之士却得以大显身手,是所谓“乱世出英雄”之时。在楚国一个叫上蔡的地方就出了一位震动以后政治舞台的著名历史人物——李斯。
李斯年少时,因为勤奋好学,博览群书,才华出众,被官府选为郡里掌管文书的小吏。当时不少才学出众的儒士见诸侯混战, 兵戈不休,社会动荡不宁,不是干事业的好时候,都纷纷躲避藏匿于山野间,李斯却偏偏出来做事,朋友们很是为他担心。
一日,几位好友相约到李斯办公处 ,好意劝说他:“
世道如此纷乱,别人躲都躲不及,你还主动出任郡吏,万一有风吹草动,恐被祸及 ,岂不是自讨苦吃
”!
李斯知道众人劝他苟全性命于乱世,是为他好,就诚恳地对大伙说:“
诸位的好意我都心领了。如各位不嫌弃,就请随我在府衙中闲走一番,也见识些日常难得一见的稀奇事务
” 。大伙拗不过李斯,又见他不正面回应诸友劝诫,只得随他而去。大家转过公堂,绕过后花厅,再穿过两条幽深的胡同,来到了州府的粮仓外。
李斯对管粮库的啬吏说:“
我有几位朋友想长长见识,参观一下官府粮仓,不知方便否
”?管库的小吏和李斯很熟,随即叫人打开仓门,让大家进去参观一下。大伙进去后,看见几只肥硕的老鼠在粮囤上嬉戏追逐,有几只吃饱了在闭目打盹,见有人进来也不惊惶逃窜。库吏说:“
这是几只神鼠,别说诸位,就是咱楚国的令尹大人来了,它们也不惊慌害怕
”。
看完粮仓,李斯领大家回到前院,开腔道:“
我刚到府衙做书吏时,每次如厕总见几只老鼠惊慌失措地从茅坑中奔窜出来,到处钻洞藏匿。一开始我好生奇怪,想偌大一座府衙,哪里不好藏匿觅食,这几只老鼠为何偏偏到茅厕里去呢?后来才知道它们去食粪便,真是肮脏卑贱到了极点。刚才诸位见到的那几只官仓硕鼠,每天吃饱喝足,安乐无忧,见人亦不躲避。人的境遇和老鼠何其相似。积极进取的人方能出将入相,高官厚禄于庙堂之上;懦弱隐匿的人只会和厕所里的老鼠一样卑微低贱、苟且偷安,永远无法出人头地,更不会有安逸富贵的好日子过。我等定要奋发有为才能不当厕所里的老鼠啊
”。
一番话说得大伙儿心悦诚服,纷纷称赞李斯见解不凡,有鸿鹄之志。
李斯从两种境遇截然不同的老鼠身上居然悟出了人生启示,其喟叹“
垢莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困
”不仅成了一句历史名言,更成为他一生积极进取的座右铭。
后来,李斯追随著名的思想家荀子学习“
帝王之术
”,即治国安民之策。他目睹楚国朝政腐败,楚王昏聩无能,决心到正大肆招贤纳士、日益强盛的秦国去施展自己的才能。辗转到秦国后,他得到了文信侯吕不韦的赏识,并向秦王举荐,终于见到了秦王。秦王就是嬴政,就是后来横扫六合、一统天下、大名鼎鼎的“千古一帝”秦始皇。彼时的嬴政正在踌躇满志、雄心勃勃的谋划统一六国的宏图伟业,正需要李斯这样深谋远虑、积极进取的有为之士。不久,李斯被任为长史,又被拜为客卿。
秦王嬴政是一位宵衣旰食、夙兴夜寐勤于政事的有为之君。每逢早朝,总是天刚蒙蒙亮他就已端坐在朝堂上了。李斯总是提早半个时辰等候朝见,时间一长,秦王对这位勤勉的客卿印象深刻。
彼时秦国内部的守旧势力蠢蠢欲动,反对李斯等客卿提出的革新之策,还诬陷说客卿大多是充当间谍、刺探秦国虚实之人,主张将其他六国的人都驱逐出境。
针对这些排外言论,李斯熬夜写了份奏章,就是著名的《谏逐客令》:
“听说有人议论驱逐客卿,臣以为不妥。秦国从缪公到昭公,皆客卿帮助,才得以民殷国富,蚕食诸侯,帝业可望。可说客卿不负于秦而有功于秦。骤然逐之,恐伤信义。臣稳地广者粟多,国大者人众。泰山不摈弃土石,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。如今若驱逐客卿到异国,对秦有百害而无一利,这就正像送给贼寇兵器、赠予盗贼粮食一样不明智啊!这种逐客建议我以为大王并不能采纳”。
秦王听后沉吟片刻,虽有些不自在,但细细品味,还是觉得李斯言之有理。他对李斯仗义执言的气概颇为欣赏。于是秦王下令废除逐客令,并将李斯攫升为廷尉。李斯的奏章《谏逐客令》也就成为记入青史的千古名篇。彼时李斯还不到30岁,正是年轻有为之时。
李斯诤谏逐客后的20多年里,被秦王倚为肱骨,并积极为秦王献计献策,终于帮助秦国扫灭六国,一统天下,结束了诸侯混战、遍地兵燹、生灵涂炭的不堪局面,建立了大一统的秦王朝。 秦国削平六国后,李斯被秦始皇任为丞相。随后他力主废除分封制、推行郡县制、统一文字、度 、量、衡 ......巩固了封建统一的中央集权制度。李斯成为秦代著名政治家,他青年时代被几只老鼠启迪、激发出来的雄心壮志终于实现了。
【插图源自网络】
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坦白来讲,“老鼠哲学”不但对李斯的人生有过重大的启示,让他登上了人生的巅峰,对我们现代很多人来说,也一样是有启发的。
一、李斯的“老鼠哲学”
舒克舒克舒克,开飞机的舒克;贝塔贝塔贝塔,开坦克的贝塔。——《舒克贝塔历险记》主题曲
这个动画片,可能大家还有点印象。简单来说,李斯的“老鼠哲学”就是强调平台的重要性,就好像虽然同为老鼠,但是舒克是开飞机的,贝塔是开坦克,而杰瑞则只能每天跟汤姆猫玩耍一样。
话说,李斯小时候家里虽然很穷,但是为人聪明好学,总能利用一切机会来学习。但因出身低微,所以他的起步也不是那么完美,只能从一个看管粮仓的小吏做起。
李斯是一个挺善于观察的人,有一天,他发现:厕所里的老鼠,不但吃的是最肮脏的粪便,而且还总要被人打扰;相反,粮仓里面的老鼠,却可以吃堆积如山的粮食,并且极少被人打扰。
这一刻,李斯突然明白了一个道理:“
人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳
”,就是说一个人有没有成就其实就跟老鼠一样,最重要的是看他处在哪个平台。好的平台,即使不那么贤能,也可以取得更好的成就。
于是,李斯毅然决然地辞去了小吏的工作,一路向东来到了齐国,找到了著名的思想家荀卿,拜他为师学习“帝王之术”。看得出来,对于李斯来说,最好的平台就是帝王之家。
学成之后的李斯,又开始在战国七雄之中寻找最适合自己的平台。当时正值战国末期,秦国一家独大,李斯要去自然就去找最好的、最强的,于是他来到了秦国,找到了当时正如日中天的吕不韦,成为了他门下的一个舍人。这也很符合李斯的“老鼠哲学”,即使身份低微,但只要身处好的平台,就一定会等到属于自己的机会。
果然,凭借李斯的能力,很快得到了吕不韦的器重,后来更是得到了接近秦王嬴政的机会,从而一飞冲天,做上了廷尉这样的高官。
二、“老鼠哲学”的反面性
小老鼠, 上灯台;偷油吃,下不来。——儿歌
这首儿歌不知道大家还有没有印象,说的也是小老鼠的故事。这只小老鼠也上到了一个非常好的平台(灯台),目的是偷油,结果却因为平台太高,下不来了。这就是李斯“老鼠哲学” 的反面性。
公元前210年,秦始皇驾崩于沙丘,赵高私下找到李斯,对他晓以利害:“如果公子扶苏当皇帝,那么丞相之位就是蒙恬的;相反,如果登位的是胡亥,李斯就是丞相的不二人选。”对于当时的李斯来说,这无疑是一个巨大的诱惑,尽管要承担篡改遗诏的风险。不过,为了更好的平台,李斯还是决定同流合污了。
很显然这个更高的平台并不能让李斯工作得顺心,他的建议完全无法让秦二世胡亥接受,相反赵高却还总在暗中下绊子。结果,仅仅两年之后,在公元前208年,李斯便受赵高陷害,被秦二世下诏夷了三族,终落了个悲剧收场。
水言水语
毫无疑问,平台的好坏决定了很多人身份的高低,但是并不是好的平台就一定适合于所有人。
如果按照李斯的“老鼠哲学”,那么三国时期的诸葛亮不应该投奔落魄的刘备,而是选择强大的曹操。但是,我们知道,不是每个人都能像李斯那样,到了更好的平台就一定能出人头地,即便强如诸葛亮,也很难在曹操的众多谋臣之中脱颖而出,得到曹操的信任和重视。而且,就算是李斯,最后也一样在追求更高的平台时迷失了自己,导致了身死族灭的下场。
可见,我们在追求更好平台的同时,不但要向李斯学习加强自身的能力,使得自己本身适合那个更好的平台;还要注意平台的陷阱,并不一定最好的平台就是适合自己的,相反,适合自己的平台才是最好的平台。
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老鼠、厕所、粮仓,你能从中得出怎样的道理?
2000多年前,李斯从中悟出了人生哲理,进而追求功名利禄,权势滔天,却最终贪恋权势,酿成大祸,终落得被处腰斩、三族具诛的下场,令人唏嘘。
两只老鼠的命运
李斯原本是楚国上蔡人,平民出身,年轻时候在郡里混了个小吏做,天天也就是混日子,上班、下班、吃饭、睡觉。虽然他也不甘心,却不知道路在何方。
有一天,李斯在厕所里遇到了一只瘦老鼠,这只老鼠在吃脏东西,身体紧绷,眼睛四顾,一旦有人或狗接近,这只鼠就仓皇而逃。
几天后,李斯在粮仓里又遇到了一只肥老鼠,这只老鼠正在悠哉悠哉的吃粟米,既不担心有人、狗去惊扰它也不害怕没地方跑。
两只老鼠截然不同的命运给了李斯很大的震撼,长久以来的困惑解开了。他得出了影响了他一辈子的结论:
人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!
于是,李斯辞了工作,去跟着荀子学习帝王之术。学成后,他略作思考,得出只有到秦国去才能实现他建功立业的政治理想,他辞别荀子的话同样充满了功利性,他说:
诟莫大於卑贱,而悲莫甚於穷困。
什么意思呢?简单来说就是卑贱是可耻的,穷困是悲哀的,唯有荣华富贵才是人生该有的配置。
谏逐客书
公元前247年,李斯到了秦国,正好赶上秦庄襄王去世,秦王政继位,彼时,秦王政年幼,才13岁,仲父吕不韦任秦相,把持朝政,于是李斯做了吕不韦的门客,吕不韦任命他为郎官,李斯找到机会游说秦王政抓住机会图谋霸业,秦王政于是利用外交收买他国权臣,刺杀他国名士,离间他国君臣,从而达到强秦弱他国的目的,李斯因而成为客卿。
李斯逐渐获得了秦王政的信任,但有一件事的发生差点让李斯失去在秦国致仕的机会。
公元前238年,秦王政亲政,秦国暗流涌动,有人告发了嫪毐与太后通奸并图谋造反,秦王政迅速平定了嫪毐的叛乱,嫪毐被杀,三族被诛,嫪毐和太后生的两个儿子也没有幸免。
嫪毐是吕不韦推荐给太后的,吕不韦也在秦王政的黑名单里,于是不久之后,吕不韦被免去相位,迁去封地。联想到之前的郑国渠事件,秦国的贵族们开始攻击外来官员,请求秦王政驱逐他们,秦王政也厌烦了这些人,于是下逐客令,李斯赫然在列。
眼看政治前途毁于一旦,李斯赶紧上《谏逐客书》,举例说明秦穆公时期的百里奚,秦孝公时期的商鞅,秦惠文王时期的张仪和秦昭襄王时期的范雎,来说明他们来到秦国做出的贡献,等等。终于让秦王政取消了逐客令。重新重用李斯,李斯辅佐秦王政灭掉六国,统一天下,秦王政成为皇帝,而李斯也由廷尉变为宰相,权倾朝野。
权倾朝野
李斯终于实现了他的政治理想,权倾朝野,荣华富贵随之而来,当时,李斯的大儿子李由成为三川郡守。李斯的儿子们娶的都是秦国的公主,李斯的女儿们嫁的都是皇室子弟。
但是李斯也不是没有隐忧,当李由请假回家时,李斯设下宴席,文武百官都来庆贺,门前的车马竟有千数。
李斯想起老师的话:“物禁大盛”,凡事不可太过了,他已经从一个平民做到了位极人臣,然而物极必衰,未来又会怎样呢?
虽然他有这样的慨叹,却没有急流勇退的觉悟,也没有舍去荣华富贵的智慧。正因为如此,一代名相的晚年犯下了大错误。
晚节不保
公元前210年,秦始皇再次巡行天下,中车府令赵高、左丞相李斯、秦始皇的幼子胡亥等随行。七月,到了沙丘,秦始皇已经病的快不行了,就命赵高写下诏书让公子扶苏赶回咸阳参加葬礼,意在让扶苏继位。
然而诏书还没发出,秦始皇就去世了,君王在外面去世,容易引起大乱,于是李斯要求秘不发丧,而赵高撺掇胡亥继位,胡亥同意后,赵高又去说服李斯同意扶立胡亥,刚开始李斯还拒绝,后来赵高说扶苏继位则蒙恬之位会在李斯之上等等,终于李斯被说动了,两人伪造诏书,立胡亥为二世皇帝。又逼迫公子扶苏和蒙恬自杀。
做完这一切,李斯并没有真的保住了荣华富贵,相反,灾难很快降临。
赵高扶立胡亥继位有功,成为胡亥身边的大红人,甚至能左右胡亥的政令。胡亥继位后,加重赋税,大兴土木,百姓苦不堪言,李斯上书谏阻反被扔进狱中,李斯在狱中数次上书,却都被赵高扣留,赵高更是诬陷李斯和儿子理由意图谋反,对其严刑拷打。李斯受不住终于承认了强加给他的罪行。
公元前208年,李斯被处腰斩,三族被诛。
回过头来再看,那两只老鼠究竟是成就了李斯,还是害了李斯?
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人一旦开始认真思考,一束光、一株草、一滴水就能让他顿悟人生。
微末之处,可探哲理。秦朝名相,秦始皇的左膀右臂——李斯,就是因一只老鼠而彻底改变人生轨迹。
李斯年轻时,在楚国上蔡郡做看守粮仓的文书小吏,这是一个吃不饱,但也饿不死的职位。
许多同他一样的小吏安于现状,在乱世中苟全性命,混吃等死。李斯本来也可能走上这样的人生路,庸庸碌碌至死。
直到有一次,他在厕所见到瘦弱的老鼠吃人粪,又脏又臭。老鼠一见到人和狗,落荒而逃。之后,他去查看粮仓,看到仓库里的老鼠无所顾忌地吃粮食,腆着圆滚滚的肚子,人来了也不躲。
对比之后,李斯开始思考。
同样是老鼠,因为所处的环境不同,性格与胆量大相径庭。厕所的老鼠吃不饱,东躲西藏,胆小怯懦,只求生存;
仓库的老鼠有吃不完的粮食,又没有人去管它,自然大着胆子享受。
于是,他发出了这样的感慨:“人之贤不肖,譬如鼠矣,在所自处耳!”
这就是著名的“老鼠理论”,意思是一个人有出息还是没出息,就如同老鼠一样,是由其所处的环境决定的。
通俗点说,是指你所生活的环境对你的人生成败、生活质量等具有重大的决定作用。
他想到自己,要出人头地,就得像仓库里的老鼠一样,有让自己为所欲为的环境,那就是权利。
于是,他毅然决然辞去稳定的职务,拜荀子为师,学习如何治理国家的学问。学成之后,他选择了秦国大展拳脚。
提及原因,他说:“诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。”
他不想被人耻笑,也不想穷困潦倒,所以追名逐利。
李斯用尽毕生所学,助嬴政灭六国,一统天下。
虽出身平庸,但他最后官拜丞相,身居高位多年,女儿都嫁给王孙贵胄,儿子都娶了公主贵女,风光无限。
多年筹谋与拼搏,李斯终于成了粮仓里的仓鼠,生活安逸,呼风唤雨无人扰。
可人心总不容易满足,享受了多年权势后,他便再放不下。
为了巩固地位,秦始皇死后,李斯与赵高合谋,发动沙丘之变。他们伪造遗诏,迫令始皇长子扶苏自杀,立少子胡亥为二世皇帝 。
他以为,他可以继续仓鼠一样的生活。可惜他忘了,粮仓里的老鼠太肥,偷吃太多,总会被人打死。
赵高忌惮他,设计陷害,李斯于秦二世二年被腰斩于咸阳闹市,并夷三族。
行刑前,他拉着儿子的手说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”
那一刻,他幡然醒悟,仓鼠也并不快活,命运掌握在别人手里。
李斯的传奇最终落幕,如今看来,他的“老鼠理论”虽然带着功利性,却不失哲理性。
一个人所处的环境,确实会对一个人产生深刻的影响。
但决定人生的,始终是人自己。
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李斯的老鼠哲学实际上就是他对人与社会环境关系的一种反思,在他看来,人首先无论能力如何,首先要找到往上爬的机会和一个优越的环境。有的人就像厕所里面的老鼠,一辈子待在肮脏的环境之中吃着肮脏的东西,而有的人就像仓鼠,人没吃着之前它们已经挑着好的吃了个饱,富足且无忧无虑。
在李斯尚在年轻的时候其实是一名仓库管理员,这个职位算是一个公务员,比起贫民来说已经不愁温饱了,但是在整个官僚体系上来看,他不过是一个不入流的下等小吏。李斯常年做着这样的工作,尚且可以养家糊口,闲适安稳,本也是比较知足的。这就有点像我们现代人所说的舒适区,比上不足比下有余,可能就这样碌碌无为地度过一生。
但李斯毕竟不是一般人,他心中还有着超乎常人的胸襟和抱负,而他摆脱舒适区的勇气,竟然是被一群老鼠所唤醒的。
一天,李斯像平常一般上班,他路过厕所的时候,注意到厕所里面的老鼠吓得四窜而去。李斯心想,这般整天生活在肮脏环境之下吃着肮脏食物的老鼠,整天提心吊胆防着人,狗一叫都吓得直窜,果然是最下等的生物。
后来,他像往常一般走进了仓库,发现仓库里面的老鼠正在大口吃着粮食,看到人来了也不像厕所里的老鼠那般胆小,听见狗叫也像没事儿一样。李斯感慨,同为鼠类,粮仓之中的老鼠住在干净干燥的大房子里面,遮风挡雨,每天有吃不完的粮食。
厕所里面的老鼠难道就注定过那样的生活吗?只是它们从没有看过粮仓之中老鼠的快活日子,以为老鼠生来就应该像它们一般,整日在厕所里面浑浑噩噩。李斯从两群老鼠身上总结了人生哲学,一个人过着什么样的生活,首先不是取决于你的能力,而是在于你出于的环境。如果你生在恶劣的环境之中,又没有进取之心的话,在他人看来,不过就是肮脏的厕鼠罢了。
醍醐灌顶的李斯立刻辞去了仓管员的工作,说走就走,拜访了荀子,成为了荀子的得意门生。被一群老鼠刺激的李斯最后成为了千古一相,虽然他的结局也很悲惨,但是他的老鼠哲学还是有着一定的道理的。
从古到今,长久出于卑贱地位的人,都习惯用“无为安稳”来慰藉自己,他们厌弃社会、讥讽富贵、厌恶权势,其实大部分只是太过无能罢了。能站在金字塔顶端的人,绝非是安于现状的人,能在青史上留名的大人物,没有绝对的隐者。
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一群老鼠制作了一份
心灵鸡汤
,给一位古人灌下后,这位古人从此奋发图强,人生路上就像开了挂一样,从管理文书的小官一路高升,成为大秦国的丞相。只是这碗鸡汤太浓了,导致喝汤的人刹不住车,最终在73岁那年被判了“腰斩”酷刑,而且祸连族人。
这位从老鼠身上得到启示,从此在人生路上“开挂”的古人就是李斯。
李斯的心灵鸡汤
李斯出生于战国末年的上蔡县,年轻时只是一个管理文书的小官。有一次他在上厕所的时候发现了老鼠,这些老鼠贼头贼脑,见到有人来了马上四处逃窜,非常警惕。李斯觉得这些老鼠跟谷仓中的老鼠大不相同,谷仓中的老鼠个个吃的肥头大耳,就算有人来了也是不慌不忙,十分淡定。
李斯被这些老鼠吸引住了,他心里想,同样是老鼠,只因为所在的环境不一样,表现出来的态度也完全不同。
厕所里的老鼠整天提心吊胆,而且吃的还是垃圾;谷仓中的老鼠姿态优雅,丰衣足食。
看来选择不同的环境就会有不同的心态和生活。于是李斯决定要做谷仓中的老鼠!
李斯的逆袭
李斯从老鼠身上得到启发以后,便开始投名师访高友,终于在齐国遇到了他的恩师——
荀子
。李斯天生悟性很高,很快就在荀子那里学有所成。毕业以后李斯拜别了自己的师傅,前往秦国应聘,凭借着自己的聪明才智,很轻松的进入秦国为官,
官至长史
!这可比以前管文书的职位强太多了。
李斯进入秦国集团以后,不断给秦王出谋划策,帮助秦王实现统一大业。其中最值得称颂的是李斯不止在国土上帮秦王实现了统一,还在文字、度量单位、货币等方面,都向秦王提出统一的建议,最终也被秦王采纳。这些改革不止帮助了秦国更好地管理国家,也对中国几千年的社会都产生了巨大的影响。
李斯成功了!在秦始皇的赏识下如鱼得水,他也实现了当初的梦想,成为一只“谷仓里的老鼠”。
李斯之死
孟子有曰:
“生于忧患,死于安乐。”
李斯成为“谷仓鼠”后就失去了去对危险的警惕,甚至明知有危险还一直前往,最终造成了悲剧。
始皇三十七年(公元前210年),秦始皇在最后一次出巡中去世,李斯和赵高一起杀害了公子扶苏,并且篡改诏书,废掉了扶苏的太子,拥立胡亥为新皇帝,也就是当时的秦二世。
秦二世登基以后并没有给百姓带来实惠的政策,反而是大兴土木,继续修造阿房宫,搞得民不聊生。李斯觉得自己身为丞相应该提醒君王,就像当年提醒秦始皇一样。于是他便上奏折要求秦二世停止修造阿房宫,没想到这份奏折惹得秦二世龙颜大怒,把李斯关进了大牢。在牢中的李斯不但没有意识到危险,还一直上书给自己辩解,但这些书件都被赵高扣压了。
秦二世二年(公元前208年),李斯被判“腰斩”。
李斯的一生非常传奇,他的改变来自老鼠的启发,这和一些大人物完全不同。比如刘邦、项羽、刘秀等人,他们对人生的态度是由感而发,并不是靠“心灵鸡汤”来激励自己。
刘邦见到秦始皇的时候说:“大丈夫当如此也!”
项羽见到秦始皇的时候说:“彼必可取而代也。”
刘秀见到执金吾的时候说:“仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华。”
这些大人物天生就有一种要超于常人的信念,相比李斯从老鼠那里得来的“心灵鸡汤”完全不是一个档次。
因此李斯的人生巅峰最多也只能是一只“谷仓鼠”。
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秦朝丞相李斯和两个动物有关,一个是老鼠,一个是黄狗,可以说他的人生观就是“始于老鼠,终于黄狗”,这是怎么回事呢?
原来李斯是楚国上蔡人,年轻的时候曾在郡里当小官。有一天,他看到办公室旁边的厕所里有老鼠偷垃圾吃,而只要有人或者狗经过,老鼠就会惊慌而逃。之后他又到了粮仓,发现粮仓的老鼠吃的是仓里的粮食,而且并不惧怕人和狗。于是李斯就发出了感叹:一个人发展如何,和老鼠一样,关键要看所处的环境。
所以,李斯觉得自己在楚国郡里不会有出息,就去跟大儒荀子学习镀金,之后觉得楚国没前途,就前去投奔了秦国。
后来李斯辅佐秦王政统一了天下,秦王政成了秦始皇,李斯也当上了丞相。但在秦始皇死后,李斯为了稳固自己的利益,串通中车府令赵高篡改秦始皇遗嘱,让秦始皇幼子胡亥即位。但李斯又受到赵高的污蔑,最终和次子一起被判处死刑。李斯和次子被押解出狱时,他回头对儿子说,父亲想带你牵着黄狗一起出上蔡东门打猎,又怎么办得到?
到了这个时候,他才认识到,伴君如伴虎,无忧无虑的生活也许是最好的。但是已经晚了。
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