怎样把握《易经》中卦与爻的逻辑关系？
怎样把握《易经》中卦与爻的逻辑关系？
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答:《易经》中卦与爻的关系，是后天八卦八象的组合。
例如:(一)周易算命。(二’)在线算命。(三)八字。(四)风水。(五)九宫飞行定位预测。(六)生辰八字。(七)阴干入卦。(八)阳干入卦。(九)取象也就是预测。
装卦图解与解释。
请结合上一条信息综合分解。
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怎样把握巜易经》中卦与爻的逻辑关系？谢邀请简作答，所谓逻辑关系，就是指卦和爻之间变化的规律以及如何把握。现分三方面分述于后:一，一卦有三象。我们知道，三画卦叫经卦也叫单卦。由两个经卦上下相重得到的卦叫别卦。别卦中有六个爻，凡阳爻皆称九，凡阴爻皆称六。所谓一卦有三象，就是说在一卦中分三个象:别卦之象，经卦之象，六爻之象。这三者之间的关系是别卦(人们常说的一卦)代表一个事物的整体之象。因周易的思维逻辑是二元论，因此一个事物中必须由两个方面构成，(一卦由两个单卦构成)因此上下两个经卦代表的是局部之象。而卦中的六个爻代表的是一个事物中的六种变化之象(易经认为每种事物都有六种变化)。由此可知，卦象是全部，爻象是局部。二，爻象所主及对应关系:①凡初爻均代表事情发展的开始，凡六爻也就是上爻均代表事情结束及结果。②在爻位辞意变化中，二爻多赞誉之辞(二多誉)，四爻多恐惧之辞(四多惧)。三爻多凶险之辞(三多凶)，五爻多为功劳之辞(五多功)。简称为:二多誉，四多惧，三多凶，五多功。此外，在爻位中，二爻为内卦中心爻，为有地位有能量的爻。五爻为外卦中心爻，是全卦中权力最大，能量最大，因此又称为君爻，古代皇帝为九五之尊就来源于此。③爻位于人体的对应关系是:初爻为足，二爻为腿，三爻为股为腰，四爻为腹，五爻为胸为心脏，六爻为头。六爻代表的位置地域是:内卦三爻为家中，为本埠，本市县内。外卦三爻为门外，为外埠，为外市县，为外省。三，举例说明卦象与爻象的关系。如果用卦象爻辞法测婚姻得《咸》卦，卦辞是亨利贞取女吉。告诉你此女子可娶为妻。若所得之卦是《姤》卦，卦辞是女壮勿用取女。说明此女太强势不可娶为妻。为什么？因卦中一阴爻遇五阳爻之象，是一女嫁五男(在预测中屡占屡验)。以下以巜咸》卦详解卦，爻关系。巜咸》卦内卦艮为少男，外卦兑为悦为少女。整卦象征少男与少女在一起发生性感应的变化。卦辞亨利贞，取女吉。(亨通，利于纯正。此女可娶)初六爻，咸其姆，(性感应到大拇脚趾)六二爻，咸其腓，凶，居吉。(二爻为小腿，虽感应到小腿，但不要性急要安稳不动，否则会凶)。九三爻，咸其股，执其随，往吝。(股为大腿。虽然感应到了大腿，一味地追求，但必须控制自己，再往前会产生羞辱。火侯还不到)。九四爻，贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。(只要坚持纯正就会得到吉祥，被性感应弄的往来不定，只有你朋友愿意顺从你的要求。憧憧‘chαng，往来不定的样子)。九五爻，咸其晦，无悔。(已经感应到后背的里脊肉。没有后悔。晦，mei后背的里脊肉，表示感应很深)。上六爻，咸其辅、颊、舌。性感应已到了头部脸上，达到亲吻的程度。辅，牙床子。颊，两腮，舌，舌头。六爻象是亲吻)。咸卦讲少男少女在一起，纯正为吉，此女可娶。而六爻却反映了整个性感应发展么经过，最后完美收官。由此展现出卦与爻之间的关系。
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谢谢邀请！
卦是由爻（音摇）组成的。在图中可见，八卦符号就是三道横线，每一道横线称为一个“爻”，三爻组成一卦。
爻只有两类，一类的图象为“—”，称“阳爻”；另一类的图象为“––”，称“阴爻”。
三道阴阳爻，总共可以有八种排列方式，是为八卦。《周易》最初的形态，就是这两种爻和八个卦。
阴阳爻两两相叠，共有四种组合，是为四象
如图所示，分别称为太阳（也称老阳）、少阴、少阳、太阴（也称老阴）。
学过初中代数的朋友一定还记得平面直角坐标系，x、y两个坐标轴将平面平均分成四个部分，每一部分称为一个“象限”，这便来源于周易中世界可以划分为四象的道理。同理，高中开始学立体几何，三维直角坐标系将空间分成八部分（不知诸位的记忆是紧张还是痛苦呢，呵呵），每一部分称为一个“卦限”，这也是因为在周易中世界可以划分为八卦。
四象之上再加一爻，大名鼎鼎的八卦就出来了。
太阳之上再加一爻，加阳爻就生成乾卦☰，加阴爻就生成兑卦☱，故而乾兑同源，排序乾一兑二。
少阴之上再加一爻，加阳爻就生成离卦☲，加阴爻就生成震卦☳，故而离震同源，排序离三震四。
少阳之上再加一爻，加阳爻就生成巽卦☴，加阴爻就生成坎卦☵，故而巽坎同源，排序巽五坎六。
太阴之上再加一爻，加阳爻就生成艮卦☶，加阴爻就生成坤卦☷，故而艮坤同源，排序艮七坤八。
这里所谓的乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，说的是伏羲先天八卦的卦序同时也是卦数，它们在易学中应用广泛。
这其中，大概除了乾卦☰和坤卦☷之外，其他卦象都不太好认，于是朱熹编了一个八卦歌诀，乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。
看了这个歌口诀如果还是记不住，没关系，还有一种记法，是来源于《易传》中的《说卦》，将八卦比作一个八口之家，笔者认为很是好用。在一家之中，乾为父、坤为母，震为长子、坎为二儿子、艮为小儿子，巽为长女、离为二女儿、兑为小女儿。
伏羲创卦，本义就是指代万物，将世界一分为八，划分出八种基本事物并引申出八种根本属性，据此，万事万物就都可以对号入座。从此，即使事物不断发展“变易”，八卦却固定“不易”，可以说是万物类象，尽在其中。这部分的易理阐述，集中记载在《易传》的《说卦》里，下面整理其中的主要部分，见表
六十四卦是八经卦自叠加而成的卦，每卦六爻。如图所示。
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怎样把握《易经》中卦与爻的逻辑关系？在《中国哲学史新编》一书中。哲学家冯友兰教授对于易经的卦与爻问题，说易者，象也。卦象就是客观的形象，但是这个模拟和形象并不是如照相机那样所照下来的。如画家那样画下来。它是一种符号。以符号表现出来的道和理，这种符号。他们相似于逻辑学中所谓的变相。不论什么事物，只要合乎条件都可以带入某一变项。卦由六个爻组成六重卦，形成一个卦象。卦的建立，一是爻位，爻有三层含义，1、为效，效天下之动者。2、爻者交也，宇宙万事万物时时都在交流。3、卦爻由下向上共分为六爻，初与二为地，三与四为人，五与六为天。在天为阴阳，在地为柔刚，在人为仁义。二是爻象，爻象分别体现阴阳上，代表本身物象和吉凶，爻象是卦象组成部分。三是基本卦形由爻位确定的，1、正，又名为当位，在位，正位，当正，得正，处正，得位等。2、承，所谓承及承上，烘托之意。3、乘，所谓乘是乘凌，居高临下。4、比，是指比邻，亲近，比肩，京密，相互比较的意思。5、应，是指上下爻对应的呼应关系。6、中，称得中，居中，处中等。7、据，就是阳爻相对阴爻束说的。因此，卦与爻的逻辑性非常严谨。得出六爻卦为，二多誉，四多惧。三多凶，五多功的逻辑思维规律，是断卦与爻的定律。
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看似简单问题，却非常复杂。《易经》之所以被认为是不科学的，就是因为有人认为《易经》缺乏内在逻辑。《易传 · 说卦传》中“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八八六十四卦。后人据此构建了一些表达阴阳的模型，已经告诉我们卦与爻的逻辑关系。我们可以根据数学、量子力学与易经中卦与爻三种不同表达方式，深入对比分析卦与爻之间的逻辑关系。
卦是由阳爻“—”和阴爻“--”构成的各种模型的统称，根据不同数量阴爻和阳爻以及相互关系，我们可以得到不同的卦数（如表1）。表1是卦与爻的逻辑关系以及在数学、量子力学与易经中三种表达方式。从表1中可以看出，从0爻到六爻，可以得到的7种不同阴阳组合，也就是7种不同的卦：一是零爻一卦，阴爻阳爻同体，也被称为太极或易，这是量子力学没有的；二是一爻二卦，阴爻与阳爻两个基态，也被称为两仪；三是二爻四卦，是阴爻阳爻两个基态的四个叠加态（或纠缠态），也被称为四象；四是三爻八卦，是四个阴阳叠加态与阴爻阳爻两个基态的再叠加（或纠缠），也被称为八卦；五是易经中没有四爻16卦，也没有五爻32 卦，但是有六爻64卦。而这64卦是由两个八卦纠缠而成，而非叠加而成。
与此对应的数学表达方式很简单，就是从1（2的零次幂）到64（2的6次幂）。但他只能表达爻与卦的数量关系，却不能表达易经有4卦、8卦、64卦，却没有16卦和32卦的问题，也不能表达其内在的逻辑关系。而量子力学的基态、叠加态、纠缠态，可以帮我们理清这个逻辑关系。叠加态是一个量子的阴阳逻辑关系，而纠缠态是两个量子的阴阳逻辑关系。因此，8卦是一个量子的阴阳逻辑关系，对应《易经》的“三易”之理；而64卦是两个量子的逻辑关系，对应《易经》的“交易”之理。
总之，从上面对比分析可知，我们可以借助数学、量子力学理论，分析易经的爻与卦之间逻辑关系，太极（一卦）、两仪（两卦）、四象（四卦）、八卦和64卦之间逻辑关系清晰，使《易经》具有科学性的基础。
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怎样把握《易经》中卦与爻的逻辑关系？认为需注意以下六点:
一是要懂得《易经》“一分为二、连分六次”成卦的思维逻辑。即“易有太极，是分两仪，两仪生四象，四象生八卦”、八卦重叠，形成64卦。所以，《易经》思维逻辑的科学性，在于把一个整体，按照“一分为二”、连续分割的方法，每次皆分阴阳，连续分割六次，便形成了有6个爻的《易经》的64卦。
二是要明白《易经》中，卦为整体、爻为个体的关系。《易经》64卦，每个卦均由6个爻组成或构成。所以，卦与爻是整体与个体的关系，或反过来讲，爻与卦是个体与整体的关系。
三是要知道《易经》中“爻变”引起“卦变”的变化关系。即一个事物、现象，是局面变化引起整体变化的。《易经》是研究变化逻辑和规律的学问，强调见微知著、彰往察来、由逆推顺，与现代哲学“量变引起质变”是一致的。《易经》原著和术数方法，均以爻的变化，来决定卦的变化，“变卦”一词，亦由此而来。
四是要理解《易经》卦与爻均有阴阳的逻辑关系。《易经》总体的逻辑，是将万事万物都分出阴、阳来，那么爻有阴爻、阳爻两种，《易经》的“八卦”共四阳卦(乾、震、坎、艮)，和四阴卦(坤、巽、离、兑)。在此基础上，《易经》就“八卦”就现了“阳卦阳爻、阳卦阴爻、阴卦阳爻、阴卦阴爻”四种排列组合。
五是要深入了解《易经》的每个卦中爻与爻的关系。通常包括(1)“九六初上”。《易经》中的最下边的第一个爻、念“初爻”，最上边的第六个爻、念上爻，阳爻念为“九”、阴爻念为“六”。(2)“应比乘承”。初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻为“应”爻的关系，相邻两爻为“比”爻的关系，上边的爻对下边的爻为“乘”爻，下边对上边的爻为“承”爻。(3)“时位中正”。《易经》很注重“时”和“中”的重要性，得不得时、得不得中是卦、爻好坏判断的硬性标尺。且得时得位得中，即为正，如乾卦之九五爻，即为得时得位得中，是为“中正”。(大略蒋介石的蒋中正，应是由此而来
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