《红灯记》中李玉和的原型人物是吉林人吗？
《红灯记》中李玉和的原型人物是吉林人吗？
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肯定不是，李奶奶在第五场《痛说革命家史》里有一句台词，他们是在汉口机务段当检修工人，说明李玉和是武汉人
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可能是，也可能不是。
《红灯记》中的李玉和，只是千千万万个为新中国的建立，而英勇奋斗的队伍中的一员。他有可能是南方人，而被组织安排到北方工作，就象电视剧《伪装者》中最后，那个打入军统的明台，从南方转移到北方工作。也有可能本来就在北方的地下工作者。
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李玉和的原型人物并非是李维民，也不是吉林人，而是傅文沈，是黑龙江人。而当面李玉和的原型人物傅文沈，也正是密山国际交通站的交通员。
傅文沈曾经在苏联留过学，他的个子很高，看起来像是一介武夫，于是回国后以猎人的身份，秘密在密山交通站附近潜伏，当年还做过毛主席的警卫员、朱德总司令的副官。
在1961年的时候，当时在哈尔滨工作的傅文沈回密山探亲，并且受邀到密山的一个单位讲座，他讲了当年参加抗联的故事，大获好评，而台下听讲的，就有沈默君和罗国士二人。
沈默君和罗国士根据傅文沈的故事，写了一个名为《革命自有后来人》的电影剧本，于1962年发表在《电影文学》报刊上，后来长春电影制片厂又将其拍成了电影，名为《自有后来人》。
而样板戏《红灯记》就是根据电影《自有后来人》改编的，由于当时沈默君和罗国士处于下放状态，用的是迟雨、罗静的笔名，一时间找不到他们，于是署名的时候为剧组人员集体创作。
傅文沈家里有个老母亲、妻子及女儿，刚好符合《自有后来人》的原型，傅文沈就是李玉和的原型，母亲就是李奶奶的原型，女儿就是李铁梅的原型。
而《红灯记》中也沿用这种关系，并且升华了李奶奶、李铁梅在戏中的形象，使他们三人成为三大主角，李奶奶、李玉和、李铁梅的光辉形象，也永存人民群众的心中。
《红灯记》是一出非常优秀的样板戏，在当年火遍全国，很多五十岁以上的人，都能唱的出它的主要旋律，有些人甚至对剧中的台词一次不差的说出来。
2008年，由张今标执导的电视剧版《红灯记》一经播出，立马就稳居收视率榜首，其实也有很多是人们对于样板戏的一种情怀在里面，值得一提的事，沈默君对其也给予了一定的好评。
不过说到底，还是李奶奶、李玉和、李铁梅这一形象在人们的心中根深蒂固，而我们的社会中也需要这样的正能量，需要这种在国难当头，勇于斗争的精神。
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红灯记的故事发生在黑龙江的北安和黑河之间龙镇，现在属于五大连池市，这样看来，李玉和是黑龙江人吧。
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这个还真的不好说，因为从电影《自有后来人》到沪剧《红灯记》，再到京剧《红灯记》，对故事背景改动太大。
电影《自有后来人》的故事背景在东北，李玉和的任务是给抗联送密电码，李奶奶说家史说的是早年东北的一次罢工，三代人成为了一家人。这样，李玉和应该是东北人，当然不排除是吉林人的可能性。
而到了京剧《红灯记》，最终定型剧本把故事背景放在“北方”，而且明确“交通员”来自八路军松岭根据地，“磨刀人”是八路军柏山游击队排长，并删除了一切原剧的东北元素，如鸠山给王连举授勋时，原剧有“代表关东军司令部”的台词，定型本没有了。特别重要的是，李奶奶说家史，罢工改为了二七大罢工，李玉和是武汉江岸机务段的工人。
这样一来，李玉和的行动轨迹应该是大革命时期在武汉，后沿京汉铁路北上，抗战时期在有八路军活动的北方，他的籍贯是吉林人的可能性几乎为零。
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从剧情看好像是东北吉林！
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这问题一点意义也没有，《红灯记》本身是戏，戏是编造的。戏和小说也有不同之处，戏更空灵些。
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确切的说，在吉林省，吉林市，别的省，有龙潭山吗？
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就我所知；《红灯记》里的李玉和以及《沙家滨》中的郭建光都是相声里的郭德纲。
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《红灯记》原故事《自有后来人》编剧罗国士和沈默君都有关于《自有后来人》回忆录和被采访的文章，这些文章在互联网上几乎都能查到，这些文章里都没有提到吉林市，文章里提到的具体真实地名有“北大荒”“完达山”，故事雏形源于当地的“抗联交通站”的故事，故事初稿在北大荒形成完成于“长春电影制片厂”，贯穿于故事中主线“铁路信号灯”就是在“长影”添加上的。吉林委有一个刊物叫《夕阳红》数年前刊登过采访罗国士的文章。
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故事发生在吉林市龙潭山车站！
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