“圣人恃道化而不恃智巧”。包含什么样的政治哲学和人生哲学?
“圣人恃道化而不恃智巧”。包含什么样的政治哲学和人生哲学?
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应该是信仰马恩列斯,毛泽东思想,让全世界没有压迫,没有剥削,没有战争,人人平等的共产主义社会。也是
天意民心所向!
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我的回答是,圣者之明,圣者之心,我为什么这样说呢圣人也是看透世间万物,也是与凡人一样去思考问题的本治如何解决事情的有理有序的办法,圣者与凡人最大不同的思想就是通过各种智慧与观察事情的角度去与凡人不同的运用解决方法与法则的相互利用处理问题更有巨大的说服力与影响力,凡人就是以自己的关点去迷茫的观察对万物与各种事物的不知情节,比例如圣者在作事情时也是和我们凡人一样也有作错事情的时候每当知道自己作一件事情时知道错了就立级纠正错误改正过来,在当圣者之行必改同时所产生的运用智慧与法则是必须永远宁刻在心中时刻保持着对万物的认知能力来提醒不要在犯同样的错误以有效更好的解决问题,与亲朋好友交流更是圣者最大的和心维贵的表现与任何人都是同样道理,圣者与凡人不同的思想就是通过自己对万物的观察与处理问题时的方法是运用自然界的丛林法则去处理问题也是运用一切智慧与学到的知识去更好的发现问题曾进最好的办法去解决一切,作维一个圣者最大的思想就是与世界方方面面的事物的观心与思考问题的本治会有自己的关点去分析问题与解决能力。
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因天地不用智巧,而自成其大,不用争,而成其有。只以光而显色诱,使万物疯狂争抢,结果只是个“搬运工”!天地以四时节制万物。万物皆逃不脱“生老病死苦”。谓之为“道法自然”。任何事物的不及,或过头头,在“道法自然”面前都难逃夭折和暴卒!因此,圣人之道,即是政治(统治者)必尊之道,也是常人必敬之道。只此便是《道德经》典的无尚价值!万事万物之“不及”和“过头”都会产生”自噬”和“反噬”!平稳,健康才是人生的百年大愿!
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任何哲学定位了时空观的局限,依此为圣,都不再是自然之道时空循序渐进的运行法则,自然之道循环往复的运行规律是“背离”了自然之道时空循序渐进的运行法则而循环往复重演历史的运行规律! 因此,以史为鉴只是提醒以上所述……“背离”……的缘故及因果;若以史积怨,则远离了自然之道所有运行的初衷;若以史化得了仇恨,则算是真正了觉了自然之道的运行法则与运行规律的缘故与因果关系,可算是遵循了自然之道的真圣能量达到了一定的高维境界。人、众都认为自己的正能量发挥是随顺自然的自然而然,跟所谓的哲学道理无有关系,如此,人、众、家、国不圣也圣!
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圣人有高尚道德品行,坚持正义,公平公正廉洁,坚持为人民服务的理念,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,治国理政的思想道路不变,不能自以为自己很聪明,有智慧,靠巧妙的方法解决一些问题,要大智大勇,树立正确榜样,回到我为人人,人人为我的社会风气中来。
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恃道弃巧 #原创#
文浪里礁
顺天依道法,智巧取风花。
成叶若多载,秋纱怎有麻。
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谢谢邀请ヽ(^0^)ノ!大道至简而言之,“圣人恃道化而不恃智巧”这句话释出来是:闻道的圣人依据天道的“天道无私衣养万物”这一特性去待人处事→也就是“以天下人之心为心,上德不德”去利益所有人。而不依靠自己所拥有的世俗的聪明才智去处理问题。因为自己的世俗之见→是会不由自主的→带有感情色彩或有漏智慧局限性的!无论如何→也比不上“道”之→无漏大智慧最高境界层次的。所以孔大圣人临终前还慨叹:朝闻道,夕死可矣。!可见,不闻道是达不到→真正“圣人”的→无漏大智慧‘道’之层次的。是以,孔子拜访老子后视老子为神龙,慨叹也是由之而发的。仅此而已!老子的“无为”即是无为于己见→唯道是从,才能达无不为之最高境界的。
(本文首创,抄袭必究。如有引用,需注明出处。解释权归本文作者所有。)
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竞争,短期看智巧之术,中期看利他之德,长久看顺势之道,无为而成。执大象天下往,往而无害,安平泰。善生共赢,抱一不离,善建者不拔。
小胜靠智,中胜贵德,久胜尊道。大道善建。术贵德,德尊道,没有道德的术都是人伪妄为妄念假恶丑的。道法自然才是根本依据,真善美。
道德商,道德教育家。道、德、名、利全得。做商业之术很难长久,无道不久,无德不长,大道法则,更难青史留名。
而明道的商人,“重积德则无不克”:
人生可以长久,“长生久视”;
事业可以长久,“深根固柢”;
家道可以长久,“善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍”;
利益可以长久,“”“知我者希,则我者贵”“可以成其私”;
名可以垂青史,“不失其所者久,死而不亡者寿”;
人生不再成败不定、福祸无常,“无遗身殃,是为习常”“知常曰明,不知常,妄作凶。知常容,容乃公, 公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆”,世事无常道有常,明道袭常无身殃。
道德名利,传承千古,何乐而不为也?
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圣人恃道化而不恃智巧)。哲学理论没学好,知道做好事学雷锋,有雷锋精神。为别人,没汇报,自己心情仍好。
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这句话的意思应该属于,对人大道引导教化,而不会去做应用自己的智慧,投机取巧、使手腕、下绊子等 害人利己。这是人生、政治等的 人格资本。…
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圣人恃心不恃智巧,更无道化道势。圣人与常人有异不同在唯心之无我,无私,破有私有利世人之自失自迷。言真意远。
勿论任何经济社会哲学,文化典论,及,各种信仰,宗教与各种意识流的社会格局,其根在,人性,二字。宏其格局与相融于利他,弃恶扬良,去假存真,去丑扬美,扬世人之真,善,美于高尚,众生平等与公平,幸福与光明的远方。
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