如何看待“功夫是杀人技,不能表演”、“八极拳出手要么重伤要么死,不能上比赛”等言论?
如何看待“功夫是杀人技,不能表演”、“八极拳出手要么重伤要么死,不能上比赛”等言论?
-----
网友解答:
-----
以前有幸认识一位从小学习螳螂拳的老人,因为我小时候学了点皮毛拳术,就跟那个老人讨论螳螂拳的一些技巧,总觉得螳螂拳攻击性不高属于观赏性的。老人说套路很多招式确实是为了观赏性和教授拳术的流畅性。但是套路里也把一些必须练习的基础招式柔和进去。这样方面平日练习。真正的螳螂拳就几个重要的技击技巧,把某一个练好了就可以一招制敌,基本就致残!有练习的高手会把几个技击技巧都练的很纯熟,那么他与人对战的时候胜算就更大。老人大致的和我说,螳螂拳主要攻击五官分等身体最薄弱但是又很致命的部位。你想一下被一个练了几十年螳螂拳的手指戳进眼窝你还能有战斗力?有人会说就是没练过螳螂拳的指头戳眼睛里也一样啊。那么问题就来了,你和一个苦练了几十年螳螂拳的人谁会更准更快的戳中对方的眼睛呢?比如穿着铁鞋的戳脚,铁砂掌等等一些武术流派,都有自己看家技击技巧。能开宗立派的拳师哪个不是死人堆里滚出来的,有些还包含了擒拿摔法点穴反关节打击等等一些技击技巧。
-----
网友解答:
-----
郭云深注解拳经上面有明确说明,传统武术分三类,演法(表演类,好看,为了推广或者收徒挣钱养家,以杨露禅为例,为了给北京的达官贵人推广太极拳,简化放慢动作,使得太极拳更好看),练法(平常练习,忌讳外人观看,原来练拳,外人偷看,叫偷师,后果很严重。讲究抱元守一,一趟拳练下来脸不红,气不喘,不泄气),打法(忍无可忍的时候,搏命之术,讲究瞬间爆发,抓住机会,把练法所积攒的气,瞬间在一点上释放出去,要力图一招制敌,不留后手,所谓狮子搏兔,全力一击。)所以传武没办法推广,更没办法证明自己能打。小说上以命相搏的时候,还留有后手或者还留有余地,讲究正大光明的,纯粹胡说八道。传统武术以命相搏的招式全都是插眼,顶心,踢裆之类的。力图一招让你丧失行动能力或者一招让你终身残疾甚至一招让你死亡的路数。
-----
网友解答:
-----
我们村就出过一些武家子不过年龄都挺大了。现在年轻人都没有学的。我爷爷的一个老友。是一个个子挺小的小老头。练武基本不让别人看的。因为我爷爷以前是运货的。年轻时候跟他学了两招。现在感情都挺深的。那年村里拆房子。就到我们家住了。他每天早上都练我看他的手指。指甲是那种变形的。顶部尖尖的,手指非常粗。骨节也特别突出爆发力非常大。步伐非常玄非常快,一般人真进不了身。70多岁,身体还是挺硬朗的。以前他们家的老核桃树。树干凹进去一大块儿。都是他天天练武抓进去的。把手放在他的肩膀上。他一抖就能把人震出去。肌肉和一普通人不一样普通人的肌肉是有弹性的。而他的肌肉确实跟铁一样。那年赶集的时候被一个铁匠说笑话说你再厉害,我徒弟一铁锤下去能把你砸死。然后他一把就把那个铁匠锤柄给撅断了。五六十年的真功夫。就那格斗赛的真不是他一招的对手。一抓下去你哪个地方能受得了?
现在有些没有师父而且学艺不精的伪装大师用两三年三四年的功夫招摇撞骗。这才是抹黑中国武术的根源。
-----
网友解答:
-----
杀人术。
抗战时期,日本军队和中国军队拼刺刀,一开始中国军队伤亡惨重。随着一个个战士倒在血泊中,逐渐积累经验,终于逆转了劣势,拼杀技术甚至超过了日本。乃至于刺杀在现代成了中国五大单兵技术之一。 [1]
最厉害的武术,是建立在杀人的基础上,而且是战场上一次次修罗场般的优胜劣汰。是最简单、最有效的杀人术。
广义上来说,从人类诞生的那一刻,就存在“武”,而武之术便是武术。
武术这个词最早出现在南朝宋·颜延之 的《皇太子释奠会作诗》:
偃闭武术,阐扬文令。庶士倾风,万流仰镜。
这里的武术便是广义的意思。
至于狭义语境的武术,即便上推到张三丰,也不过700年。如果从张松溪开始算,不过500年。通常情况下认为,现在意义(狭义)的武术一般追溯到明前。 [2]
太极、八卦、八极、形意、咏春等内家拳,都是在1840年前后诞生的。
注:内外家的概念是黄宗羲提示来的,最初外家主要是少林拳。不少拳术能溯源到黄宗羲的时代。而民间流传的内家拳专指内三家为首的拳法,已经是民国的事情了。哪怕到目前为止,内外之分,依旧众说纷纭,莫衷一是。
个人认为,完全不修内的才是外家。对于一口咬定某些拳种就是外家的,本人不予置评。
少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦得而乘之:有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为内家。
传统观点认为:内家拳以武当道门为代表,外家拳则实指篙山少林派,故人多谓道为内家,释为外家。内家拳专于内功,以柔胜;外家拳专于外功,以刚胜。 [3]
还有以刚柔分外家内家之说,还有以先发后发分内家外家之说,还有以功夫硬软分外家内家之说,还有以地域之南北分外家内家之说等等。 [4]
武术这个词流行的时候,是辛亥革命前后的事情,在之前常用的是武艺。
从艺变成了术,这个流变现象也是颇有玩味的
(例如戚继光作品,通常提到的是武艺)。
虽然武术这个词在正规场合,通常都是用的广义的语境。但大众在使用的时候,却多是狭义的语境(例如咏春、形意等)。例如,这个回答下面,绝大部分的回答都是在讨论近代拳法。
而武术的现代定义是什么?
运用拳脚、兵器等攻击和防御的技术。
最强的武术,往远了说,我们知之甚少,但如果翻翻数百年的历史,却能发现集大成者是——戚继光。
最强的功夫永远是最直接,最有效,距离最短,速度最快。
例如枪术的基本方法:
拦拿扎。
[5]
对比一下传统拦拿扎和现在武术中的拦拿扎套路:
网络配图侵删
通过对比图可以发现,武术套路的拦拿扎为了让动作更加的优美和好看,更加的大开大合。但在战场上,动作多了0.1秒的时间,很有可能你就已经死了。
戚继光凡在《比较武艺赏罚篇》中云:
比较武艺,务要俱照示学习实敌本事,直可对搏打者,不许仍学习花枪等法,徒支虚架,以图人前美观。
那些觉得花架子有实战能力的,500年前的戚继光早就拍了你一脸:
各色器技营阵,杀人的勾当,岂是好看?
表演型和实战是完全不同的道路,距离一个更加极端的例子。真实枪战中,你摆几个pose,耍帅几个动作试试?
自古以来,最强的武术永远是兵器之术。
内家拳的兴起,正是因为元、清普通人兵器的被剥夺,不得不退而求其次,选择徒手搏杀术罢了。
所以,我们不难发现,传统内家拳,总是存在一些兵器套路遗的痕迹(例如形意拳从枪法之中吸取经验 [6] )。但拳法终究只是拳法,在战场上实用性不大(战场上,基本上刺刀拼完了,大多数都是撕咬在一起)。
戚继光在《纪效新书》《拳经捷要》中提到:
拳法似无预于大战之技,然活动手足,惯勤肢体,此为初学入艺之门, 故存于后以备一家。学拳要身法活便,手法便利,脚法轻固,进退得宜,腿可飞腾而其妙也,颠起倒插而其猛也, 披劈横拳而其快也,活捉朝天而其柔也。知当斜闪故择其拳之善者,三十二势势势相承,遇敌制胜变化无穷, 微妙莫测窈焉冥焉,人不得而窥者谓之神。
有不少人,正是拿戚继光的这一句话来否定传武。首先要知道,传武不仅仅是拳术,也不仅仅只是套路。在戚继光的眼里,武术(武艺)都是一个东西。只不过现代人受到武术套路、内家拳等不同范畴的影响,总是会把武术这个词更加狭义的理解。
即便如此,
戚继光对拳法也是给
与
肯定的,而且是武术的入门需求。练出身法、手法、脚法,最后无往不利。随后戚继光更是安利了宋太祖长拳三十二势。
无独有偶,被认为是内家拳祖师之一的张松溪,正好和戚继光是同时代的,而且戚继光对张松溪并不感冒。确切的说,在相关作品中从来没有提到过张松溪。要知道,戚继光在《拳经捷要》中明确点评了同时代的拳术高手:
温家七十二行拳,三十六合锁,二十回弃探马,八闪番,十二短,此亦善之善者也。吕红八下虽剛,未及绵张短打,山东李半天之腿,鹰爪王之拿,千跌张之跌,张伯敬之打,少林寺之棍与青田棍法相兼,杨氏枪法与巴子拳棍,皆今之有名者虽各有取,然传有上而无下,有下而无上,就可取胜于人,此不过偏于一隅,若以各家拳法兼而习之,正如常山蛇阵法击首则尾应,击尾则首应,击其身而首尾相应,此谓上下周全,无有不胜。 [7]
通过这一点,也能看出戚继光对他当时所处时代的其它拳术是一张嫌隙脸:传承断绝,偏安一隅,还是集百家所长更好。
拿戚继光的话反传武的,得先搞清楚反对的究竟是什么。
很多人都知道戚家军很厉害,诸如什么,百战百胜,高达10余万斩级记录,什么
十六七
世纪东亚最强军队。但要知道,戚家军也就4000人左右,由民工和矿工组成。 [8]
戚家军是怎么炼成的?
科学高效的训练方法,严格的筛选、淘汰机制(见附录)。
现代人本应该拥有更加科学的训练方法,反而不少人却把那种没有实战过的武术,吹上了神坛。
乱世为了生存而演化出来的少林武术,是现在和平年代能比的吗?
你总不能拿着刀去砍和尚,让他们提高实战能力吧?更何况,现在的少林武术也已经有养生方向发展的趋势。只要没有进行过实战训练,便不会有多少实战能力。对于当今现存的传统拳术流派,即便排除那些造谣撞骗的,实战不行那才是正常的。
说得不好听,崇洋媚外的因素极大。主流群体直接接受了西方的擂台赛项目,但对于中国传统武术的擂台化、科学化漠不关心。最后粗暴的甩一句,MMA、拳击吊打传武?然而,MMA吸收了咏春大量的经验。
另外,传武自己不思进取,死守“老祖宗”的东西,根本不愿意进行科学化的改进。而且中国人的意识形态,也有一些特殊,凡是改进过的东西,就变成了新的东西,和曾经的东西完全划开。
例如,凡是中药进行科学化的有效成分提取,一些人眼里那就完全是西医了,和中医完全划开。难不成,中医就完全被限制在了现代科学的大门外?但提到西医的时候,又完全避开了西方的传统医学,直接等同于西方的现代医学。
如果这是西方话语权下,对中国青年意识形态的影响,这里不多说什么,这种情况会随着中国越来越强大,有所好转。如果,单纯反对不科学的中医,那我也没有什么意见。但以后和他人撕逼的时候,还望正反双方在概念上能够先统一一下。
扯远了。
传武要有生命力,那就必须有革新的精神。
一代武艺集大成者的戚继光,如果他死守历史经验,他能训出戚家军?
既然作为现代人,那么就要拿出李小龙的精神出来,结合现代科学(当然,对于李小龙训练法中的极端部分,还是不要学了。虽然李小龙的训练已经颇具有科学性,但很多东西从现在的角度来看,还不够科学)。 [9]
个人认为,实战能力(以下对比,都是在重量级相当的情况):
杀人术>MMA>拳击>内家拳>武术套路。
为什么内家拳<拳击?因为相比起百年前,现在内家拳实战越来越少,甚至有部分可能连武术套路都不如 [10] 。当然,如果内家拳能够得到拳击那样的科学实战训练,实战能力当然可以超过拳击。
鄙视传武的,可以好好想一想。
如果让传武和西方主流武技放在同样的饮食和科学训练环境,同样的实战训练之下,再来对比会是什么样的结果呢?对于那些故步自封的传武练习者门,终究会被历史淘汰。如果年轻人能够对传武有着改革之心,并集成和发扬,前途也是一片光明的。
那么「传统武术中最强的功夫是什么」?
杀人术来说,最强的应该是枪术。所谓一寸长一寸强,枪百兵之帅、长兵之祖。 [11]
对于拳术来说,最强的应该是太祖长拳,确切的说是戚继光记录的太祖长拳。
赵匡胤这位开有宋三百年基业的皇帝,不是单凭着权谋来驱使部伍的,他本人也精通武艺,又能以武艺训练将士,所以将士奋勇,左右效命。相信‘皆善武艺’内侍数十人,都是太祖亲自简选教习的豪侠之徒,很可能就是通过他们的转相传习,宋太祖的棍法和拳法得以传布世间,并传之后世,从而为他在中国武术史上留下赫赫名声。 [12]
如果题主问的是太极、八卦、八级、形意、咏春等近代拳术谁厉害,从民国被人津津乐道的宗师来看,练形意拳的宗师最多,咏春在世界范围的文化输出更大。但咏春和李小龙的推动不无关系,单纯实战的话,形意拳可能是数一数二的。 [13]
究其原因,应该主要是简单、直接,而且注重实战。所谓郭云深半步崩拳打天下,便是把速度、力量、有效的精髓,诠释得淋漓尽致。
刚猛、简洁的八极拳等,实战能力应该也在前列。
总体上来说,只要注重科学训练和实战,迅猛类的内家拳应该都是大同小异。
但现代习武者大多没有实战经验,而且不练力量,不练速度,落入了拳式、发劲、动作套路的窠臼之中。
真想要通过学习传武提高实战的,麻烦先练出黄飞鸿那样的体魄。但真的练出黄飞鸿那样的体魄,可能人家又去学习MMA了……尴了个尬……
附录:
《纪效新书·卷六·比较武艺赏罚篇》
各总哨队伍官长,俱以分数施行赏罚,一分以上责成各伍长,二分以上责成各教师队长,三分以上责成哨官,四分以上责成把总。
凡长枪,锋要轻利,重不过两;杆要梢轻,腰硬根粗。
凡狼筅,各要利刃在顶,长一尺;四面竹枝须坚直粗大者。
凡八杈棍,俱要长一丈二尺。盖短兵须长用,庶可入长枪,每人解首一把。
凡弓箭手,弓要副各力,箭要铁镞,务三十枝,仍各长大腰刀一把、解首一把。
凡弩弓,要力大新坚,每弩毒药一瓶,铁箭一百枝,每人腰刀一把、解首一把。
凡立牌要高阔,过得后面持枪之人。每人利长腰刀一把。
凡藤牌要坚大轻,遮一身。每人长刀一把,弃枪三枝。藤牌无弃枪,如无牌同。盖长短势绝,急不能入,须用弃枪诱之,使彼一顾,则藤牌乘隙径入矣。以上各条,违犯,照前分数,军令连坐。
凡火器,装药竹筒、火绳药线、匙锤油单、火药一有不全,入场忘记悬带随身,及药不干燥,各不如法,队长同罚,本犯加治。
凡兵随带百样军火器械,随坏随治。如力不能私制者,即明禀各总处呈置给用,把总官每平时调查。
凡人之血气,用则坚,怠惰则脆。劳其筋骨,饿其体肤,君相亦然,况于兵乎?但不宜过于太苦,是谓练兵之力。
凡兵平时所用器械,轻重分两当重交锋所用之器,重者既熟,则临阵用轻者自然手捷,不为器所欺矣。是谓练手之力。
凡平时各兵须学趋跑,一气跑得一里,不气喘才好。如古人足囊以沙,渐渐加之,临敌去沙,自然轻便。是练足之力。
凡平时习战,人必重甲,荷以重物,勉强加之,庶临战身轻,进退自速。是谓练身之力。
凡呐喊所以壮军威,有不齐者,巡视旗拿来,治以军法。
凡什物器械,刻名队装油在上,以便查考及疏失。
一、比弩,以六十步为式,把高五尺,阔一尺五寸,三箭中二枝为善射。
一、比枪,先单枪试其手法、步法、身法、进退之法;复二枪对试,真正交锋;复以二十步内立木把一面,高五尺,阔八寸,上分目、喉、心、腰、足五孔,各安一寸木球在内,每一人执枪二十步外,听擂鼓,擎枪作势,飞身向前戳去,孔内圆木悬于枪尖上,如此遍五孔,止。
一、试射,官尺八十步为式,把高六尺,阔二尺,每三矢中二矢为熟。
一、试狼筅,先令自使,看其身手、步法,次用枪对较。凡长枪哄诱不动,又能遮隔不入,为熟。
一、试钗钯,先令自使,看其身手步法合一,复单人以长枪短刀对较,能架隔长枪刀棍,翼狼筅出入杀人为熟。
一、试刀,以能冲入钗钯,狼筅不及遮隔为熟。刀法甚多,传其妙者绝寡,尚俟豪杰续之。
一、试挨牌,每一人执牌面左,一人执狼筅面右,俱牌后遮严,分面立定。枪等杂艺,俱照鸳鸯阵立定。前设长枪一人为敌。俱锣响坐定,听吹孛罗起身,点鼓两处俱进,擂鼓吹天鹅声喇叭纳喊一声,敌兵执长枪,以枪高处戳入,牌身高起,阁枪头上过,阵内长枪伸出杀敌,急复原伍次;敌兵长枪戳脚下,牌兵用牌坐落,阵内长枪出杀敌,急复原伍次;敌兵长枪由左戳进,期伤牌兵之臀,左面狼筅拿枪长枪出杀,左面短兵即随枪以出,防长枪进老,故短以救之,急收原伍次;敌枪戳右,欲伤右边,后二个枪手牌兵即以右手所持腰刀砍其枪,右面长枪出杀,短兵随出,同左边之例云。如贼亦有数人前来,则长牌当中只顾低头执牌前进;左筅防左,右筅防右;左枪随左筅出杀,右枪随右筅出杀;左短兵防左枪进的老了救援,右短兵防右枪进的老了救援;藤牌乘二筅之势,于筅中滚出,以杀为务。鸣金急复原伍。进止、阖辟、左右、前后,恁是如何厮杀,定不可乱了原伍。
一试藤牌,先令自舞,试其遮蔽活动之法。务要藏身不见,及虽藏闭,而目犹向外视敌,又能管脚下为妙。次以长枪对较,令牌持标一枝,近敌打去,乘彼顾摇,便抽刀杀进,使人不及反手为精。
一、试标枪,立银钱三个于三十步内,命中或上或中或下不差为熟。
一、试火器,以八十步立五尺高、二尺阔木牌,三发一中,十发七中为精。
一、试火箭,以八十步,亦用铳把平去中式为精;歪斜不中,果系作不如法,免究其兵;制作既精,放不如法,究兵。
一、千里雷点放,缓急不误,为熟。临时奇遣,不载数内。失忘随炮应用之物及损坏信药等项,俱重治。
一、旗法,随鼓紧慢行,如磨旗之时,两手托开,阴阳拿住,高举,伏身、转腰、绕头过一遭,方才竖起。
一、试打鼓之势,用以木槌二根,起迟下速,两手高举过额,而著鼓泥里为可。
一、在场比较法
凡操毕,各兵坐息稍久,主将亦暂退休养精神,即升堂吹孛罗,各起身,从便习学,听中军官竖起蓝旗一面,当中点之,各营狼筅手俱听鼓,由发放路集中军两边,金鸣鼓止,用后式装成文册点名,比较如前条法。比较赏罚毕,仆蓝旗,各照原路回伍,听鸣锣坐息。盖狼筅之功在竹,属木,故举蓝旗以应之。次举黄圆旗,长牌藤牌手一照狼筅手点鼓通集台下,比较如前条约;赏罚毕,仆旗,各回原伍。盖牌主御,故举黄旗以应之,而圆则象形也。次举白旗,各营长枪手一照狼筅手号令,赴台下,照前条约比较赏罚毕,仆旗,各回原伍。盖长枪之利在刃,刃属金,故举白旗以应之。次举黑旗,各营各色叉钯短兵一照狼筅手号令集台下,各照前条约比较赏罚毕,仆旗,各回原伍。盖短兵势节险短,如水之激,故举黑旗以应之。次举红旗,立把子各营鸟铳火箭弩手俱赴台下,比较毕,仆旗,各还原伍。盖神器属火,而弓矢皆前行之器,故举红旗以应之。
左篇乃比较册由头
一、比较武艺,初试定为上等三则,中等三则,下等三则。再比,仍如原等者,不赏;进一则者,赏银一分;进二则者,赏银二分;超进一等,赏银五分。一次原等,免责;二次原等,打五棍;三次原等,打十棍;五次以上原等不进者,打四十棍,革退。如有不愿打者,每一次追一分,二次追二分,三次追三分,即付武艺考进之人充赏。
一、赏罚,鸟铳三弹中一者,平;中二者,赏银一分;中三者,超赏五分。一次不中者,打三棍;二次不中者,打六棍;三次不中者,打九棍;五次不中者,打四十棍,革退。不愿打者,一次罚银五厘,二次一分,三次一分半。弓弩同例。
-----
网友解答:
-----
不(;`O´)o是言论自由吗?还能堵住别人的嘴吗?人家有权发言吧![我想静静][我想静静]
-----
网友解答:
-----
很正常,你看八极拳打击方式,过于歹毒,不讲擒拿只讲打与摔,比方他出手就只认太阳穴,心口,裆部,眼睛,没别的招最多再来一个铁山靠,然后天天练肌肉,练怎么打的狠,不说别的就是一个自由搏击选手这样打人也会出事情,回过来看看八极拳专打犯规位置,而且不是一下两下就是把人打到了可能下意识的会补上一招谁受得了。就是普通自由搏击这样玩也不行啊
-----
网友解答:
-----
今天说点传统武术中的真东西,小时候,教我武术的师傅有一个朋友,是一个小工厂打更的,他曾经是一个和尚,好像是五台山的,当然,现在五台山多假和尚了,后来他被迫还俗了,被安排到一个小工厂看门打更,一般人都看不起他,但我师傅对他特别恭敬,他和我师傅是在公园锻炼认识的,早晨常在一起锻炼,练的都是一些养生的功夫,一次在没有外人时,老爷子给我们表演了他的武术功夫,一是抖手飞出一核桃大的钢球,把一块一寸厚的木板给打透了,跟子弹似的。二是飞出一硬币大小,铁垫制成的金钱镖,竟深深的没入木板中了,三是一般核桃轻轻一捏或用手指一点就碎了 ,后来,他老曾大概指点过我,他练习暗器的方法与众不同,他从不像传统练习暗器那样,反复对着镖靶练习扔暗器,他的练习方法就是,几十年如一日的,闭目打坐揉两个核桃大的钢球,按他老的说法,只要把内功练好了,能把内劲使出来,那么,只要稍加练习,暗器功夫就练成了。
-----
网友解答:
-----
还真是这么回事,功夫的确不适合上擂台,比如螳螂拳攻击的部位都是人体要害,但竞技比赛禁止击打人体要害,如果让螳螂拳练习者上擂台跟搏击比重拳重拳肯定要吃亏的,因为螳螂拳原本就把手握成勾形。
曾经有一位搏击人士挑战传统武术,号称允许踢裆、插眼、锁喉,问题是这样的“比赛”是不可能被批准的,要真是有人给他来个致命一击是要负法律责任的!
八极拳讲究“留情不出手、出手不留情,速战速决不可恋战”,稍一含糊错过战机倒下的可能就是自己,当对方要害暴露的时候要迅速出手解决对方,而不是像擂台搏击那样随意暴露后脑和裆部,这也是传统武术跟擂台搏击格斗姿势不一样的原因。
功夫是杀人技这话是武术运动员吴京说的,他说的基本靠谱。至于那些“武术大师”跟徒弟表演的根本就不是功夫,他们本身也不会功夫,因为他们不需要,以他们的身份没人敢招惹他们,他们赚钱也不要真功夫,那他们还练功夫干吗?
-----
网友解答:
-----
对传武的误解,以前来自于武侠小说,现在来自于“武术大师”。
武侠小说和电影,将传武大师描述成了仙风道骨,靠技巧取胜的高人。
这些高人往往身形修长,四两拨千斤。
而马保国、闫芳等“武术大师”更是,导致现在很多人都
误以为传武就是纯靠技巧阴人,要么就是神神叨叨的内力
……
其实
传武没有大家想象的那么邪乎,更没有所谓“世外高人都在深山老林”的说法。
知道传武为什么不行了么?
很简单,
没人肯踏踏实实练传武了。
事实上,传武也好,功夫也罢
。有一样东西,是必须要具备的。
那就是
身体素质。
因为
身体素质的差距,有时候大到了能无视技巧的程度。
这也是现在很多格斗类比赛,都要分量级的原因所在。
因此,自古练功,首先要练基本功。
“穷文富武”的说法,也由此而来。
毕竟身体素质,意味着大量摄入肉类等蛋白,保持肌肉壮实。在古代,平常人家哪有钱顿顿吃肉?
让我们来看看,近代那些出名的传武大师,都是什么体型吧。
01.近代武术家,吉万山
吉万山老年
02.近代武术家,王子平
03.霍元甲
再看看同时期的西洋拳击手是什么样子吧。
看到这里,再回过头看现在所谓的大师们。
又有哪个肯吃苦去忍受肌肉撕裂的疼痛?肯下数十年的苦功,练出这身材?
他们练不出来,但是又要打着传武的旗号来骗人。
怎么办呢?
唯有说出所谓的
“功夫是杀人技,不能表演”、“八极拳出手要么重伤要么死,不能上比赛”
等说法。
好继续招摇撞骗罢了。
-----
网友解答:
-----
2010年10月9号,马来西亚举行的中泰比武大赛,我国选手开局直接2:0领先泰国,就在观众认为这把稳赢时,最后三场突发逆转!
10月9号晚上8点左右,位于马来西亚吉隆坡的一处比赛场地人声鼎沸,今天在这个特殊日子里有一场非常重要的比赛。
今天在这个日子,有一场英雄传说决战云顶中泰对抗赛,而这一场比赛可能会打破,一直流传着功夫只是杀人技不能上比赛的言论!
随着场外观众的欢呼声响起,打头阵的是来自,湖南常德汉寿县的国家级运动健将杨建平。
杨建平生于1988年11月,他曾经是世界自由搏击锦标赛65公斤级冠军,在我国,更是中国综合搏击65kg级腰带金腰带持有者。
而今天他将代表国内许多功夫迷的心声,来把功夫传播到世界各地,随着杨建平的登场,场外的功夫迷开始齐声高呼杨建平的名字。
而杨建平也只是举起双手,环绕场地走了一圈,这一圈下来观众的呼声更是强烈,而杨建平也是嘴脸含笑。
随着裁判的一声开始杨建平以迅雷不及掩耳之势,直接冲上去对战来挑战的泰国拳王,只花费了1分45秒。
这份成绩让在场的观众纷纷起立,高呼:功夫!功夫!也让我忍不住心潮澎湃,生平第一次,我觉得功夫终于不会再让人认为是花拳绣腿。
随后杨建平开始走下擂台,在走到自己的场地时,碰到了来自山东省滨州市邹平县徐琰,徐琰是1987年11月22号出生。
作为一个土生土长的山东大汉,徐琰也是国家泰拳队的主力选手,也是中国首批职业搏击选手之一。
杨建平在路过徐琰时,伸手拉了一把徐琰,就在徐琰回头时,杨建平只是点了点头,虽然他没有说话,但他想表达的意思非常明确。
而徐琰也淡淡地一笑点点头,一切的意思只在不言中,果然,在现场观众欢呼声中,徐琰也一如既往地取得了胜利。
这一幕让周围的中国观众兴奋不已,他们觉得这次比赛终于稳了,冠军也是我们的,可是随着中国连胜两场,接下三场比赛发生了逆转!
由于连着两场都是我国取胜,接下来的时间泰国的选手也学聪明了,他们经过商议后排出了泰拳第一人雅桑克莱。
而面对如此强大的对手,我国接下来的选手王冠最终不敌对手,输给了泰国选手!而接下来分别上场的曹耀民,康恩,也是连输两场!
最终这场2010年中泰对抗比赛,以中国队失败告终,而泰国倒是洗刷了2009年中泰对抗赛,1:4不敌功夫的耻辱!
虽然这次比赛我们已经输掉,但是我也对功夫充满了信心,同时我也觉得:
功夫是杀人技,不能表演八极拳,出手要么重伤,要么死,不能上比赛的言论等,都只是某些人自我安慰罢了!
而想要了解其中我们中国功夫究竟能不能上比赛需要从几点来说起!
第一点:功夫的由来!
许多人对功夫有很大的误解,觉得功夫可以做到杀人于无形,功夫只是杀人技而不是用作表演的!
但是非常不幸的是,我们功夫的由来,主要是来自于套路的统称,而功夫别名被称之为武术。
武术主要是以技击为主要内容,以套路和搏斗为运动形式,注重内外兼修的传统体育项目。
划重点上面的介绍是来自于百科所说,也就是说,功夫主要是以套路和搏斗为主的运动形式。
既然是运动,其主要的特点是强身健体之用,而我们从小喜欢而又崇拜的“功夫”,其实有着本质的区别。
目前来说,我们现在所流行的功夫,他已经不能成为功夫,而应该称之为武术!
为什么会这么说?其主要原因是在1961年发行的武术的教材,对武术的定义是武术是以全数器械套路和有关的锻炼方法所组成的民族形式体育,它具有强筋壮骨,增进健康。锻炼意志等作用!
从这个定性开始后,我国的功夫已经逐步变成了,依靠套路而大行其道的武术!如果只是单单如此的话,也不会变成现在某些人嘲笑的理由!
但是在接下来1978年的武术教材,又重新将武术修改为武术,是以踢,打,摔,拿,击,刺,等攻防格斗的动作素材。
按照攻守,进退,动静,急需刚柔虚实等矛盾的相互变化规律。变成徒手和器械的各种套路!
从此以后,中国功夫逐渐变成了以表演为主要目的的套路系,而也就是因为《武术》教材的改变,才让中国功夫,变成我们现在所看到的样子。
第二点:自由搏击比赛的规则!
说完了功夫的由来,我们要再说一下,究竟我们能不能上台打比赛?其实很简单的原因,现在是国际的比赛,主要是以自由搏击为基础。
而自由搏击的要求很严格,自由搏击以站立式格斗为准,在擂台上,如果一方倒地,便不允许另一方击打。
而在比赛的时候,攻击双方又不能使用反关节技能等对人体伤害力度大的攻击方式,对摔法也有一定程度的禁止。
而自由搏击又不拘泥于任何固定的套路招式,儿子,1961年开始,我国的武术已经演变成以套路为准的一项民间运动。
而这才是为什么会有人说:中国功夫是不能用于比赛的原因!
但是一个在国内成名已久的“功夫大师”如果真的使用武术套路站在自由搏击的擂台上,会发生什么?
我们可以大胆想象一下,当我们已经习惯了所谓的套路化比赛的功夫大师们,站在了一个不用套路只讲究一击KO的自由搏击擂台时会发生什么!
我是已经想到了会发生什么事情了,打个比方来说,当某位在我国比较有名的“武术大师”,摆好架子等待对手攻击的时候。
在“大师”心中可能还想着,对方也会同样和他摆出一样的姿势,两个人在攻守兼备的互相比划几下。
但是让“大师”没想到的是,对方既然不按套路出牌,直接上前一拳打在了“大师”的脸上时。
“大师”的反应可能是懵逼的!他可能也会在心里吐糟,为什么对方不按照平常练习的套路来对敌!
最后的结果百分百是熟练套路的功夫大师失败,虽然大师是失败虽然大师是失败的,但是,这个问题,不是我们的功夫不能用于比赛!
而是由于时代的进步,导致个人武力逐步退化所致,虽然现在功夫可能没有了当初的威力,但是如果放在古代功夫才是古人生存的成本。
打个比方来说,为什么我国古代的先人们,在面对恶劣的生活环境,和战乱频繁的社会,可以延续至今?
①:古时功夫之角抵术。
在我国古代五代后梁人任房在《述异记》中曾经记载过:蚩尤氏兄弟72人,善角抵术。人不能像每战披靡。
其实,除去古时候流传的不切合实际的神话难说,角抵术在古时是真实流传的,他就是古老的摔跤术。
而在春秋战国时代,也有对摔跤这项功夫的记载。有吕布所写的《礼记月令》曾经提到过周天子,将摔跤列作军事之徒手近身格斗战术训练。
也就是说角抵术,在古时就是我们赖以生存的,求生技能之一。
②:古时功夫之战阵。
在我国古代,由于大自然的环境恶劣,战乱频发,普通老百姓是很难度过劫难的,这个时候就诞生了另外一种功夫战争。
战阵是古时候我国士兵用于征战沙场的技能,比如宋史中特别有名的《武经总要》本朝八阵法等。
而除了这些,还有许多在古时经由古人们总结而来的各种搏击技巧,都是拿来运用于求生所用的。
写在最后:
那么现在我们可以看出,在古时我们的功夫是非常强大,而又攻击力非常靠谱的,但是为什么会变成现在的套路武术?
其实这个原因也非常简单,由于在以前科学技术不发达,我国的武术的传承是采用口口相传。
这种传承模式的好处是在于徒弟有师傅带领,可以更好的熟悉功夫的本质,也能很好的完成功夫的晋级。
但是,相应的风险性也会越来越大,比如在我国古时,就有师傅“留一手”的传统,而主要原因是用于制约徒弟在学成以后不尊重师傅的一种手段。
也正是因为这种传统,才使我国古代杀伤力巨大的功夫,变成了现在的套路武术,由此才让我们明白。
无论任何一种技能,都需要经过交流和分享才能做得更好,一味地固步自封,只会使我们流传的技艺逐渐失传。
对此,你认同吗?欢迎点赞,留言和转发。
-----
网友解答:
-----
不管你有什么“杀人技”,上了擂台能打出来吗?
世界重量级拳台,顶级UFC比赛,那一位金腰带冠军没有“杀人技”,没有绝招能无敌天下站上冠军宝座?野兽泰森年老体弱都被打的满地找牙,退出拳台。
现代传武确实已经落伍了,这是不争的事实,师父、徒弟都是自己随意练着玩、训练强度、体能及身体素质无法同自由搏击等选手相提并论。
旧社会传武与人比武,也有禁技部位,不能把别人打成重伤,要点到为止,要达到“点到为止”的境界,绝非朝夕之功,必须拿捏的非常精准。
世界拳坛禁技部位与传武差不多,你不能犯规,泰森咬霍利菲尔耳朵被禁赛,如果击打裆部肯定进监狱。
所以传武扬言“杀人技”不能上擂台是自欺欺人,关键是没资格站上擂台,场外就被打的满地找牙!
传武有附图的体格吗?敢去UFC擂台?八极、王八拳也没资格上台!
图片来自网络!
------------------
推荐阅读:
上一篇:对于复读生来说最痛苦的是什么?
下一篇: 金陵十二钗正册都有谁?