农村俗语“丧家三年不沾红，育儿五年莫养宠”，啥意思？
农村俗语“丧家三年不沾红，育儿五年莫养宠”，啥意思？
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网友解答：
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老话说\"丧期三年不过\"。古代更严格，仕人要告\"丁忧\"三年。李商隐30岁前曾经历父亲、恩师(令狐楚)、母亲和岳父(王茂元)相继过世的悲催。为母守孝三年后，李商隐仕途大门已关闭。
所谓\"三年不沾红\"，首先过年和喜事不贴红对联。三年内基本原则是素、静、俭。
\"五年莫养宠\"，话说家有幼儿别养小动物。
丧家三年不沾红
若按老传统，守丧期间，不可洗澡、剃发、更衣、贴红对联，不可进行娱乐和交友等活动。总之，原则上保持素俭质朴生活。当然，在古代远非这么简单。
社会发展，有些风俗习惯也得与时俱进，很多旧的条条框框都去了，但\"三年不沾红\"一直在民间延续至今，以表对逝者的追思和尊敬。
\"丧期三年不过\"由来:
老辈习俗认为，幼儿出生，三年不离母怀，期间每时每刻都要父母悉心照料，恩情重如山。所以，当父母故去后，子女也应当还报三年。
过去守丧期间一切从简，不可外出应酬，不可如常居家，不可饮酒吃肉，不可夫妻同房，甚至不可洗澡、理发、更衣，过年不贴红对联。大户人家请人唱个曲儿啥的全部戒了。
居丧三年内，孝子在父母坟前搭个小棚，穿孝服素衣，睡草席，枕土砖，吃素食……
一切生活回到初点，以静思父母养育恩情，以表达对离世亲人的哀悼、怀念和尊敬。
现实说法:
小编老家鲁南，谁家有长者过世，自家包括叔伯以及直系后辈，三年内春节均不可贴对联。春节民间都要拜年，丧家不用外出给其他长辈拜年，其他晚辈也不用去丧家拜年。
本家有喜事，丧家也不可贴红对联和喜字。红白事冲突，向来以白事为大，自古如此。
农村朴素，事儿也多，遇事找人帮忙常有。通常情况下也不会惊扰丧家，这也是尊重。
丧孝禁忌有例外:
比如，丧家有生疾者，或体弱多病者，则不必拘于礼法。死者为大，生者当安，毕竟，后人安好才是对逝者最大的宽慰。
又如，国家社稷有需求，则须以大局为重，服从国家征召，为国为民出力。忠孝难两全则以国为重，毫无疑问，这也是逝者对后辈的期望。可见古人之胸怀，哪怕一个平民。
育儿五年莫养宠
\"丧家不沾红\"属古今礼法，\"育儿莫养宠\"则是很现实的话题，无论古今都是。
过去老百姓养不起今天所谓宠物，但看门狗可以有，狗不嫌家贫。古今从不乏好鸟、好虫者，你二大爷有没养过鸟？这些都算养宠。
养孩不易，尤其幼儿期，物质、时间和人力投入都很大，过去条件差，孩子夭折，或出意外是常事，君不见过去村村都有守村人。
玩物丧志，花钱花时间，而且这玩意容易让人着迷。老头边遛鸟边遛娃，鸟还在笼里，娃遛沟里了……这种疏忽有时很要命。
另外存在卫生和安全问题。小娃爱动又好奇，宠物携带的细菌、疾病，对免疫力脆弱的幼儿都是风险，一个不注意甚至出现抓咬伤害。
养个娃往往投入两代人、几个家庭的精力，一边养娃一边养宠物怎么靠谱？任何细微闪失都可能造成终身悔恨。
今天，千家万户哎咳哎咳哟，家家都有宠物哎咳哎咳哟……
不，她们叫毛孩子，一边是两条腿的孩子，一边是四条腿的孩子。好宠者自豪地说\"他们是最好的朋友\"。没错，1800天，假如有一次你不在场，毛孩子和熊孩子发生冲突……
我家孩的小闺蜜，两个月前已经历过了。
更大问题，今天几乎可在任何场合看到宠物。毛孩子和熊孩子都是宝贝，经常一起上新闻。每每都引发社会关注，网络争吵。
小编结语
\"丧家三年不沾红\"，说的是对父母之孝。
小编认为这种古老孝道应当传承。父母怀抱三年，恩情如天；父母故去，子女还以\"三年不沾红\"，还有什么好说的？仪式只是追思方式，回归素简生活，静下心好好体会父母恩情，这才是核心意义。
学会感恩，为人之本。感恩从父母长辈开始，但不要等到父母老去才开始，那没用。
\"育儿五年莫养宠\"，说的是对孩子之爱。
小编认为挺有道理的。不过今天看来，这涉及毛孩子和熊孩子话题，都宝贝的很，小编哪个都不敢乱点评。不知各位如何看待？
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网友解答：
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“丧家三年不沾红，育儿五年莫养宠”，是一句农村俗语，现在很多年轻人不能理解其真实的含义，容易出现误读。
要准确理解这句话，就必须在过去农村风俗和传统育儿理念的背景下，进行解读，要不然在解读上就会与原来的意思南辕北辙。
1、丧家三年不沾红
一、如何理解俗语之中的“丧家”？
“丧家”，通常的解释是有丧事的人家。但是从农村民俗习惯来来，并不是所有的有丧事人家，都要遵守“三年不沾红”的旧礼制或规矩。因此，这句话之中的“丧家”，指有老人去世的人家，进一步说，已经是为人父母的人去世的人家，有后代为他们守孝。
比如说，有一些人家幼儿，或者未嫁娶的年轻人去世，对于其家庭来说，也称为“丧家”，旧时农村民众认为，此种情况，没有必要遵守“三年不沾红”的旧礼制或规矩。同样，一些没有结婚的男女，即使到了中年或老年，去世后，其所在家庭也是丧家，但按照旧时礼制，其亲属一般不要为他们守丧，也就没有“丧家三年不沾红”的说法。
二、如何理解“三年不沾红”？
现在有一些人说到“三年不沾红”，容易理解成有丧事的人家三年不能贴红对联。这种理解虽然不能算是错，但这只是一个方面，因此是不全面的。“三年不沾红”之中的“红”，一是指春节所贴的红对联，二是指操办红喜事。
其一，红春联
过年贴红对联是我国民间的民俗传统，但是，过年进家里能不能贴红对联，是有一定讲究的。通常来说，只要是不守孝的人家，即丧家，都可贴红对联。丧家则三年内不可贴红对联。
所谓守孝人家，不一定是单个家庭，可能是多个家庭。比如，父母生有多个儿子，儿子分家出去另立门户，就属于不同的家庭了。如果父母去世，那么父母所生的儿子都是“孝子”，要守孝三年，他们都属于“丧家”，各自的家里在过年时都不能贴红对联。
通常来说，过去，农村人家遇这种事情，一般有两种做法。一是三年都不贴任何春联和挂红灯笼。二是三年内贴春联，比较普遍的做法是：“一白，二黄，三绿，四红”，意思是第一年贴白纸春联，第二年贴黄纸春联，第三年贴绿纸春联，三年期满，到了第四年就可以贴红纸春联了。灯笼也是如此。不过，不同地方风俗上有差异，有的地方不贴白春联和黄春联，而是三年都贴绿春联。
其二、红喜事
红喜事是指家里除白事外，值得庆贺的喜事，包括结婚生子宴、建房宴、进新屋宴、庆生宴、考取功名宴等。也就是说，家里有老人去世，三年内不得办这些喜宴。
后来，有一些地方专指结婚（娶亲）喜事，也就是三年（有的为二十七个月）内不能办娶亲喜酒。也正因为如此，旧时有一些农村人家，当老人快不行了，急忙把婚事办了，以免耽误婚期。有的地方甚至还出现老人去世时，先办红喜事，再操办白事，其目的也就是为了抢时间，希望能够早日繁衍后代。
当然，也有一些地方认为三年时间太长了，也就缩短为一年，老人去世一年内不得办喜事。还有一些地方，则在守孝三年内，以新生命出生为标准，家里有小孩诞生，意味三年的守丧期提前结束，俗称“一喜压三灾”。这可能与古人所说的“不孝有三，无后为大”有关。新生命的出生就是对已故老人最大的孝道。
现在一些农村（不是所有地方），老人去世后，一般只在三年不贴红春联，三年上新坟方面还非常讲究。在操办红喜事方面，很多地方已不太讲究了。
2、育儿五年莫养宠
这句话容易让人误解的是“莫养宠”。现在有人认为，“莫养宠”就是家里不要养宠物，对儿童的成长不利。如果这句俗语是旧时城市俗语，或者是现代俗语，这种解读也不错。人不能养成玩物丧志的习惯，要从儿童抓起。现在很多家长就有此种想法。
然而，这是旧时一句农村俗语，那时的农村，除了极少数的人家为大户人家，过着养优的生活外，绝大多数的农民都要靠种庄稼，或者兼职从事其他行业，比如手艺、贩卖等，养活自己和家人。
农村养的家畜家禽倒是比较多，牛、马、驴等，是家里种地的主要畜力，要人看管，没有畜力很难种出粮食；猪、羊也是日常家养的家畜，主要用来改善家里的生活，或者用来增加家里的收入；家里养了鸡鸭鹅等家禽，一是用来改善生活，二是用来换钱增加收入。
家禽家畜可不是什么“宠物”，是农村生活的必需品，也可以看成是农业生产的一部分，现在称之为养殖业。农村普通人家的小孩子，从儿童开始就要做一些力所能及的事。有放牛的，有放羊的，也有看鸭和鹅的，他们不是在玩，更不是玩物丧志，而是在帮家里干农活。
农村家里所养的两种家畜，在现在人看来，也可以看成是“宠物”，一种是狗，另一种是猫。狗守家，猫捉老鼠，各司其职，与现在一些人喂养的“宠物”相比，也算不上是真正的“宠物”。
过去农村，很多家长不让小孩子过多地接触狗，因为狗身上有跳蚤，与狗接触时，跳蚤就会跳到小孩子的身上。家长也不让小孩子过多地接触猫，农村人认为，猫阴气重，怕吸走孩子身上的阳气。实际上，主要是因为猫吃老鼠，怕猫身上带着不卫生的东西，给孩子带来疾病。
事实上，过去农村人家，面朝黄土背朝天，为了生活年年忙忙碌碌，干不完的农活，哪有闲情逸致养宠物？再说，我国民间养宠物的兴起，是近几十年来城里人的事，即使现在的农村，也很少有人养宠物，更何况过去农村，就更没有人养宠物了。因此，俗语中的“莫养宠”并非养宠物的意思。
那么俗语中“莫养宠”的意思是什么呢？主要有两种解读：
一是一种倒装，即“莫宠养”。
这种倒装的作用，主要是为了俗语的前一句尾和后一句尾押韵，读起来朗朗上口。因此，“育儿五年莫养宠”的意思是说，小孩子从能走路开始，就不能娇生惯养，不能宠着和溺爱他们。
二是一种比喻手法。
“莫养宠”的意思是说，不要把小孩子像养宠物一样供养起来，同样也是告诫人们，对小孩子不要娇生惯养和溺爱。
那么这句话中的“五年”是指哪五年呢？
我国农村流传一句古老的谚语：“三岁看小，七岁看老”，也有的地方说成“三岁看大，七岁看老”。这句话的意思是说，孩子在三到七岁时，可以从他们的行为表现和待人处事态度，能够看出他们以后的个性特点。小孩子三到七岁这个年龄段，所形成的个性就是成人个性的雏形。现代心理学也认可这种说法。
三到七岁，正好是俗语中所说的“育儿五年”。过去农村，三到七岁这段时期，在教育上是空白期，也是农村家长容易忽略的时期。
七岁以后，一部分儿童开始上学，受到学堂的管教。明清时期，乡村教育开始兴起，义学、家族私塾等这些儿童识字免费教育，在一些经济比较好的乡村发展起来，使普通农家孩子也有了读书识字的机会。还有一部分未上学的儿童，有的开始做学徒学手艺，有的开始帮家里做家务或者做农活，走进了人生大学堂。
3、结束语
传统农村俗语，是在当时农村生活背景下产生的，有很强的时代特点。现在时代不同了，农村风俗和生活方式已经发生了很大的变化。
比如，农村育儿，过去农村三到五岁的儿童，基本上过着自由自在的生活，只管他们一日三餐吃饿就行了，很少受到约束；而现在农村，三到五岁的儿童就进幼儿园了，接受幼儿教育。时代不同，育儿的条件也不同了。
但是，“育儿五年莫养宠”这句话，对现在的家长来说，依然有一定的借鉴作用。在家里小孩子处于幼年期，家里不要养宠物的想法，属于现在人对这句俗语的一种拓展思维，是另外一回事了。
因此，不能以今天的农村或城市社会生活为背景，以及现代人的思维来解读，这样就容易产生误解。
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网友解答：
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俗语，是人们通过长期生活经验的积累，总结出来的人生道理。因其通俗易懂，可以说是家喻户晓、妇孺皆知，是一种非常接地气的传统文化。
正是因为接地气的原因，生活中处处都能看到俗语的影子。俗语在一定程度上，对人们的生活起着指导作用。
一、丧家三年不沾红。
在古代，“孝”是用来衡量一个人人品的重要标准。那最能体现这个人是真孝还是假孝，就是看其在父母去世后能不能为父母守孝三年。
为父母守孝，在古代是一件上到君王，下到平民百姓都要遵守的事情。在这
三年内，家里过年不能贴红对联、不能办喜事、不能吃荤、不能饮酒、不能外出、会客等等。总之，一切和喜（红）事有关的事情都不能办理和参加。
要是遇到重孝，守重孝的孝子还不能在家居住。要为父母守墓，在父母坟前打个小棚子，穿孝服、睡草席、枕土块。这种行为不仅不会被别人笑话，还会被人们所传颂，被人们所敬仰。
现在吗，这些自然都是没有了的，但一些传统禁忌还是需要遵守的。这不仅是中华民族的传统美德，也是一个人对父母孝心之所在。
二、育儿五年莫养宠。
在孩子刚生下来的五年内，不要养宠物。古时候，生产力落后，人们一年内能收获的粮食有限。加上家里新添了人口，婴儿又需要母亲来照顾，家里的劳动力就会有所减少，收获的粮食自然会要比往年少。这时候要是养宠物的话，粮食就有可能会发生不够吃的现象，人或宠就要挨饿。所以，这时候最好是不要养宠物。
就是现在，粮食不缺，在孩子刚生下来的五年内也是不宜养宠物的。因为这个期间的孩子是最需要父母关爱和照顾的时候，这时候养宠物父母难免会被分散掉一部分精力。要是万一发生因“毛孩”而慢待亲子的是事，家人又会吵架？所以，干脆还是不要养了。
由此可见，古人的智慧还真是无穷的。虽然在具体行事上，今人和古人不同，但大的方向还是差不多的。足矣见，古人之远见。
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