为何老子,鬼谷子和徐福都是突然消失了?
为何老子,鬼谷子和徐福都是突然消失了?
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在漫长的历史长河中,向来牛人辈出,他们名垂千古,被后世之人世代传送。今天要说的三个人,他们前半生无比的辉煌,但是,突然有这么一天,再也寻不到他们的足迹了,历史学家们翻阅古书典籍也是一无所获。因此就有人断言,他们肯定穿越了!因为有网友说见过他们?
第一位嘉宾是老子。老子被道教奉为始祖,关于老子的学问那可是相当大的,相传,就连孔子都曾拜老子为师,而且提出了辩证法,可能还有一点大家所不知道的,那就是老子其实也是个大逗比,毕竟辩证法学的好。
他提出的“无为而治”在那个“大争之世”并没有得到天下诸侯的响应,于是就此决定隐世。骑上青牛过函谷关时,守关的尹喜和他是老相识,便玩了几天,尹喜知道先生大才,便劝谏不要归隐,但是老子谢绝了他。随后,尹喜便让他给后世留点什么,于是,老子就给他留下了旷世奇书《道德经》,自此彻底消失了,再也寻不到他的足迹了。
有人说,老子骑着青牛上天了,成为了太上老君,也有人说他后来穿越了,成了后世张良、诸葛亮等千古奇才。有网友调侃说:老子去地下城了,他不甘心只做一个智者,而是要既有智慧,还要有力量,所以他去了魔界,并且找到了力量,还给自己起名叫做(制造者卢克)!
第二位嘉宾是徐福。有网友说在上海见到他了,具体原因看评论区。徐福对天文和航海等知识相当神通,但是却很孤傲,不愿甘为人下,于是想了一个办法。
他前去找秦始皇,说要去帮秦始皇寻找长生不老之药,这可把秦始皇高兴坏了,于是按徐福的要求,给了他数千童男童女、以及大量的粮食药品等物。徐福驾船便一路东去不复返,从此没有了音讯。有人说他去了日本,成为了日本的第一位天皇,不过这都是推测,有待考证。
最后一位嘉宾是鬼谷子,也是我们常说的王禅老祖。这可是超级超级大boss,他的徒弟有孙膑、庞涓、苏秦、张仪,这才华可不是盖的了吧!牛到都不知如何介绍了,他虽一生没有出山,但仍旧为世人所歌颂。
有人说鬼谷子是神仙,他是想通过教授弟子来结束乱世,他被奉为纵横家的始祖。但是,却没有任何史书记载他的生卒年月,因此他的生平也成了一个谜,如果不是这几位高徒,可能鬼谷子老死在山中也不会被世人所知!
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老子、鬼谷子、徐福,这三位都是带有仙气的神话般的人物,极具神秘感,所以他们的故事也就为人所津津乐道了。仙人嘛,飘飘乎来去无踪影,哈哈,开个玩笑,我们一起来看一下他们是怎么样“来去无踪影\"的。
老子、鬼谷子、徐福,他们虽然都是神秘的仙人一般存在,但是,我们大致也可以做个不太恰当的比喻:老子是大罗金仙、不生不灭的顶级神秘存在,鬼谷子则是被姜子牙封神召唤的神仙级别,而徐福则就只能是个芸芸众生里的道行比较高的练气士。
好,亲,本公子开始八卦了。
第一、老子、老聃、李耳的重生之路。
老子李耳,是周朝的国家图书馆藏室史官,这个史官职位,自上古以来就家传累世的世袭存在,几千年乃至上万年自伏羲以致更远古时代人类文化的积累,是相当不容易的,所以,知识非常宝贵,在当时来说只有国家形态规模的组织才能够占有,独占,具有知识垄断性的特点。史官的作用,不仅仅是管理书籍,而且要起到辅佐国君的作用,具有参政议政资格,甚至有某种约定俗成的指导意义。所以,老子是个牛人,具有三公六卿般的实际作用。
老子到底有多牛?你且来看:
(一)周宣王崩,周幽王继位,二年,”西周三川皆震“,这个时候,老子就判定”周将亡矣“,说周朝气数不过十年了。很快,周幽王烽火戏诸侯,然后被申侯勾结犬戎所灭,被乱兵杀死在骊山脚下。太子继位,就是周平王,平王舍弃京镐,东迁洛伊(洛阳)。西周结束了,东周列国春秋战国模式正式开启。
(二)郑桓公在周幽王时期,感觉不妙,为求自保,就来咨询老子,他就问太史伯应该怎么办?如何自处,迁徙哪里好。老子怎么说呢?他说,将来兴盛的将会是齐、秦、晋、楚,最好的自保位置是郑,就是新郑这个地方。果然,在获得周天子同意后,郑国迁移到了”郑“,他儿子郑庄公确实也牛逼了一段时间,被称之为春秋小霸王,都敢直接对抗周天子,射伤天下共主了。
(三)周天子式微,礼崩乐坏,瓦缶雷鸣,聪明如老子这样的人物,早就预料到了诸侯相侵、政自诸侯出的乱世局面,他骑着青牛,西出函谷关,去了西周故地,凤鸣岐山,他的理想国依然是八百诸侯、小国寡民的恬静自然生活。他似乎在寻觅着什么,又似乎想留下些什么。
1、老子西出函谷关,据说留下了本书,后世叫做《老子》或是《道德经》5000言。
2、在西周故地,秦地,秦孝公问政于老子,秦国国君秦孝公向老子咨询询问秦国和天下大势。老子说:”周故与秦国合而别,别五百岁复合,合十七岁而霸王出。”
他说,嬴秦氏由殷商成为周的共同体,与周分立后五百年就又复合一家,17年后称霸九州。这个预言太厉害了!平王西迁,画个饼给秦,说,函谷关以西,都是你的了。由此,秦始皇“奋六世之余烈”,前面100年加后面500年,正好是600年时间,重新统一华夏。真的好神奇啊。
3、老子李耳西出函谷关,给子孙后代找个了好地方,风水宝地。
李唐打天下依赖的是关陇集团,自称是出自陇西李氏,尊老子为祖先,奉道教为国教。唐朝皇帝的谥号也是很有意思的。
陇西李氏,中国中古时代一个以陇西郡为郡望的李姓士族。先秦西汉时期出现过李信、李广等著名人物。
东晋十六国时在乱世中崛起,自李弇出仕前凉张轨后开始明习儒学,家族社会政治地位上升 ,公元400年,李暠在晋昌太守唐瑶等河西大族的支持下推翻段业统治,建立西凉政权,成为具有一定影响力的西州右姓,西凉被北凉灭亡后,李暠之孙李宝出仕北魏,并将家族东迁至关东地区 ,陇西李氏族人从此分居关西、关东两地。南北朝时期,北魏孝文帝分定姓族,以\"范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏\"为后族四姓,陇西李氏则因李冲位高权重,得以与四姓并称为五姓 ,从此跻身北朝第一流士族之列,成为唯一出于西州而影响于中土的大族。唐代时因李唐皇族自称出自陇西李氏,因此贞观年间修《氏族志》时,将其列为第一等,唐高宗时位列七姓十家,有八位宰相。
所以你看,老子李耳这个人真的太牛了,大罗金仙一样的存在啊!你像后面的智囊诸葛亮呀刘伯温啊,都被民间视为是老子转世。
老子哪里去了,他去了凤鸣岐山的西周故地,他在凤凰窝里生了一堆小宝宝,然后,驾鹤西去了。泄露天机的人,注定不能遗落凡尘。你,是找不到他的。
第二、虚拟假托人物鬼谷子。邪气满满的诡道人物。
本名王诩,春秋时纵横家,卫国(今河南鹤壁一带)人。曾隐于清溪鬼谷,常入云梦采药修道,弟子无数。有张仪、苏秦、孙膑、庞涓四弟子。精于兵法、奇门遁甲、五行八卦之学。后人称之为王禅老祖。今传《鬼谷子》十四篇。
鬼谷子也是春秋时期的人物,这个人物为什么说是虚拟或是假托的呢?
1、传说中张仪、苏秦、孙膑、庞涓,乃至商鞅、李斯、毛遂、徐福、甘茂、乐毅、范雎等都是他的弟子,这就非常夸张了,且不说他们各自的策略技能大不相同,就单单这几百年的跨度,时间段上看,也不大可能啊。
2、这个人几乎无所不能,自己坐而论道,却能够招揽各地不同时代的人,自成气候,哪个诸侯可以容他?
3、说是卫国人,这就有个比较好的解释了。鬼谷子,“鬼”,“谷”,一个鬼字,显示了他的人物原型是殷商遗民,殷商重祭祀,侍奉鬼神,人可以沟通天人,这样看起来似乎更具有神秘感,与周代的周公或是孔子思想是完全迥异的。所以说,鬼谷子很有可能是殷商贵胄遗民大祭司族人的后裔这么个设定;至于“谷”,山谷,山崖,狭僻之处,无非是增加更加朦胧的面纱神秘感罢了。
所以。鬼谷子其实是没有真实人物的,是一种假托,虚构。
第三、练气士徐福,妇女儿童拐卖者的逍遥传说。
徐福就是秦始皇时期一个比较有名的练气士,修炼丹药的怎么个人物。
秦始皇求长生不老药,徐福毛遂自荐,连拐带骗弄了好些个金银,可是老没结果;同时其炼丹未果的方士,被秦始皇一气之下给坑杀了好多个。徐福害怕呀,谋划了一个惊天大骗局。
徐福说,蓬莱仙山真有,扶桑国也是真的,真有神仙和不老药,能像彭祖一样活800岁。神仙喜欢童男童女各500名,舟船、军士、财货、种子、技术等等。秦始皇完全满足条件,就一句话:速去速回,搞不来丹药,那可是要砍头的。
徐福心说:想什么呢?老子走了就再不回来了,你找谁去?
徐福去了哪里呢?
1、日本。徐福东渡扶桑去了东瀛日本,统治了当地的原始土著,成为了所谓的天皇,催生了所谓的弥生文化。
2、风吹偏了,徐福可能去到的是东南亚地区某地。极有可能是吕宋岛这样的地方。
3、秦始皇建造的船只很大,很先进,很结实,徐福一路竟然漂到了太平洋彼岸,落脚到了美洲地区。所以现在在南美洲可以找个一些类似象形文字的字体壁画石刻等等。
来无影,去无踪,这往往就是神仙般人物的生平故事最好解释吧。大罗金仙级别的老子,那就成仙成圣,道家祖师;鬼谷子被人召唤封神的人物,也就落个挂职的虚名;至于练气士级别的徐福,当个海外岛国的土皇帝也算不错了。
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老子、鬼谷子、徐福都是人间至能,可是却在人们口中忽然消失。然而事实究竟是怎么样呢?最重要的是这三人都和传说之中的仙道有关,老子名为道祖,鬼谷子为众多方士之事,至于徐福则是多次东渡寻仙。那么他们的消失真的和这些有关吗?
刨除那些传说,我们只看看历史记载。
老子留下道德经后西出函谷关是许多人认为的事实,但是同为经典的老庄另一篇却有如此记载:《庄子·天道篇》说老子离职后便离开周室而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县,离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子,也就是传说中的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》,还有在儒家着作《礼记·曾子问》中都有记载。
若从这点看来,老子的足迹与古代众多的解甲归田、辞官还乡并无不同,也并非突然消失了,或许所谓西出,所谓消失,不过是后人附会也不无可能。
至于鬼谷子,则更为神秘,不过明《淇县志》在介绍云梦山水帘洞时称“世传鬼谷子隐处”。
其实最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·苏秦列传》中说:“苏秦者,东周洛阳人也。东事师子齐,而习之于鬼谷先生。”道教认为鬼谷先生为“古之真仙”,曾在人间活了百余岁,而后不知去向。
不论是不是古之真仙,但至少鬼谷存在,且居于云梦山,若摒弃掉仙神传说,一个老者,在一座山中,出现种种可能性都是有的,或许结庐不出,或许遭遇意外,但是恐怕不可能是忽然消失就是了。
最后,其实就是徐福失踪之迷。
《史记》中记录了徐福东渡后,再度出海携带了谷种,并有百工随行。这次出海后,徐福来到“平原广泽”,他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善,便“止王不来”,停下来自立为王,教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法,不回来了。这是比较事实的记录方法。那么我们再看一下。
《日本刀歌》明确指明徐福所滞留的地方就是日本,并且认为徐福东渡时携带了大量的典籍。虽然不知道历史真假,但是网上盛传的徐福其实才是日本祖先一事,也不无可能。
至于史记之中“淮南衡山列传”则更为仙异,言其寻访仙家多年未果的情况下,再度出海时率数千童男女出海,寻访蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,一去不归。
若是如此看来,也有可能是因为航海技术有限,遇到风浪而葬身大海吧。
总之,这三人强弱细看起来,恐怕并没有任何的忽然消失之举,只是历史记载之中的遗失罢了。
反过来说,又有哪段历史可以事无巨细的全部记载呢?或许正是这样的情况,才成就了现在的种种传说与思考吧。
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老子、鬼谷子、徐福三人是春秋战国至秦朝时期著名人物,他们拥有经天纬地的才华,同时又不甘被尘世所束缚,所以他们想找个偏远地区了却此生也算正常。古人找不到他们行踪也算正常,毕竟那时候通讯技术不算发达,一个人若想彻底躲藏起来完全有可能。
既然通讯技术无法得知他们下场,我们可以从相应古代典籍中猜出一个大致去向,虽然这些资料没有百分百确认三人的去向,但我们也能从资料中也能得出相关讯息。
想要彻底了解这个问题,我们先要了解司马迁所书写的《史记》这个巨作,这本书记录了上千年左右历史,所以很多人在了解过去的时候都会以此为剧。
所以我们想知道老子、鬼谷子、徐福,记载他们下落的相关资料集中于《史记》。《史记》在我国历史上这一本非常特殊的书籍,他的特殊之处主要集中在以下四点:
其一、《史记》所记载事情十分长久,他不仅记录汉朝的事情,同时还记录了三皇五帝,夏、商、两周的一些事情,这个时间段可是历经千年左右。
其二、《史记》相关资料有些缺乏,司马迁编纂《史记》前很多资料都被秦始皇焚书坑儒,这段经历导致很多珍贵历史资料几乎消亡殆尽,既然没有相关资料做辅佐,司马迁《史记》自然存在一定疑问。
其三、《史记》涉及到的内容过多,很多事情难以面面俱到,所以一段历史消失也算正常。
其四、《史记》编撰时,并没有获得汉武帝权利支持,而是司马迁个人行为,司马迁在编撰《史记》还遭遇了腐刑。动了腐刑后也彻底改变了司马迁的历史认知观,在一些历史知识增加了自己想法。后世一些学者,便对司马迁一些想法也不太赞同,可他们也没有任何办法,毕竟相关资料已经不存在,想要轻易推翻司马迁的著作确实有些难度。
所以说,我觉得《史记》是一部好书,可实际上这本书关于一些人物记载明显不完善和详细,因而并没有详细对一些事物详细记载,以至于我们对一些人物消失并没有过多了解,所以我对老子、鬼谷子、徐福三人最终归处进行以下分析:
老子
:在中国历史上是位极其重要人物,他所书写的《道德经》在中国历史上留下了深厚的一笔,就连孔子都找过他求教,那么他为何会突然消失,我觉得有可能就是老子已经看透世间一切,觉得不愿再被尘世所吵闹,找了一个谁也找不到自己的地方过起了隐居生活。
关于老子最终去向有这样一段记录:公元前485年,老子见到周朝衰败,便打算离开故土去四处云游,驻守函谷关负责人:尹喜十分钦佩老子,得知他要来函谷关时十分高兴,希望其可以留在这里,老子拒绝了尹喜要求。尹喜并不愿放弃,直接提出希望老子能留下一部著作。老子听后便在函谷关留了几天后,便交给了尹喜一部《著作》,这本书便是《道德经》。老子给完这本书后便骑着大清牛西游秦国,没有了相关行踪,司马迁便没有对老子行踪进行相关记载了。
老子是如何消失的,什么时候离开人世,没有相关消息,一些迷信的说法我们就不考虑了。
如今关于老子离世消息有这样一段猜测:老子死于公元前471年,终年101岁,不过在一些其他资料显示,老子有可能死于84岁,还有得是160多岁,不过那种说法,也没具体资料。
老子最终的去处经过数千年探讨已经有了相关消息,老子最终的去处有可能在甘肃省临洮凤台,这里百姓祭拜老子的习俗从三国至今。
鬼谷子
:政治上鬼谷子并没有发挥多大的用途,但其在培养人才上面绝对一流,他的几个徒弟:孙膑、庞涓、苏秦、张仪那个不是战国时期顶级人才,作为他们师傅鬼谷子自然受到无数人关注。
司马迁这位《史记》作者不太可能将鬼谷子视为主要记录目标,而是将孙膑、庞涓、苏秦、张仪四人当做主要记录对象,毕竟这四人对历史产生了巨大影响力。
为何多数人会觉得鬼谷子会在公元前313年去世,很大原因就是他的所有徒弟都是在公元前400年至公元前313年之间闻名于世,鬼谷子生命终止期有可能在公元前313年。
关于鬼谷子最终归属地我们可以从:清顺治《陈州志》、乾隆《陈州府志》、民国五年《淮阳县志》古迹章节第十页:“王禅冢,在县东南三十五里”。即今郸城县西部汲冢、巴集北段寨之高丘。
徐福
:徐福不仅博学多才,同时上通天文、下懂地理、航海等知识,同时还是鬼谷子的关门弟子,这让秦始皇对其很是重视,所以才会给予足够财力和人力帮助他出海,徐福这一去就没有在回来,从此消失在了大家视野里,
关于徐福最终下落并没有具体记载,毕竟在这之后秦国灭亡了,所以司马迁没有对徐福过多记载也算正常。
据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇二十八年(公元前219年),徐福受秦始皇之令,率童男童女三千人东渡瀛洲,为皇帝寻找长生不老药。瀛洲就是现在的日本。
根据其他资料可以得知,徐福出海之后来到日本,最终在这里定居老死,徐福到达日本后给当地带来了巨大改变,推动了当地社会进步。因此,徐福有可能最终在死在日本,他的最终归处有可能是:日本纪伊半岛的和歌山县新宫市徐福公园内有徐福墓。
为何这样说徐福有可能去了日本,根据《日本国史略》提到:“孝灵天皇七十二年,秦人徐福来。(或云,徐福率童男女三千人,赍三坟五典来聘。福求药不得,遂留而不归。或云,止富士山。或云,熊野山,有徐福祠。
综合所述:
老子、徐福、鬼谷子处于一个混乱年代,他们虽有经天纬地之才,可他们不愿意出来为官,毕竟和这个社会过于混乱,让他们不愿意沾染尘世,反而希望将自己隐藏起来,安平度过这一生。
因而,我们只看到了片面上的东西,并没有看到他们真正才华,但这已经足够,他们已经完全影响到一个时代。
对此,你们有什么想法?
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朋友大家好!看到这个话题今天我仅就老子谈自己的一些粗浅认识。
老子是我国大智慧之人,他被孔子尊称为老师,他告诫孔子说上善若水!
他曾是东周“守藏室之官”即图书馆馆长,主张清静无为,老子(本名李耳),字聃,或字谥伯阳,出生于周朝春秋末期楚国苦县,世界百位历史名人之一,中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。在道教中,被尊为道教始祖,称“太上老君”。 老子思想核心是朴素的辩证法,主张无为而治、不言之教、物极必反之理。老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。著有《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。
老子骑青牛,紫气东来。老子出关就是函谷关,云游四海,却被守城将领尹喜留住,著有《道德经》一书,写道:道可道,非常道,名可名,非常名……
后老子和尹喜出函谷关,到了最后一站名——清凉寺。
笔者曾于十年前到过此地,真乃名符其实。
清凉山位于终南山中段,整个景区面积约12平方公里。
山上以橡林为主,葱茏茂密,掩映成荫,又有清泉数处,两沟流水潺潺。相传春秋时代老子李耳云游天下,一年盛暑上山,身上热汗全消。老子登上山顶,远望眼底田园,美景如画。近看满山林木,若万把天伞清风徐徐拂动绿荫,老子感叹其清凉,山名因此而得。
相传老子到了甘肃临洮,后不知所终!
烽火戏诸侯以后,周平王从镐京(西安)迁都洛阳,老子生春秋乱世开始,马上要进入战国七雄争霸时代,他自知无力回天,因此消失在茫茫人海中,也许是深山之中!
无心插柳柳成荫,若干年后,他被尊称为道教的始祖,誉为太上老君的化身,但我总觉的老子是人不是神!
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老子、鬼谷子和徐福,堪称中国历史上最为神秘的三人。
老子
老子是个不详之人,这个不详不是那个“不祥”,并不是不吉利的意思,他有三不详,即姓甚名谁不详,哪年出生的、哪年死亡的不详,历史上是否存在这个人也不详。
老子,就是个谜,身上有令人难以置信的神秘。
比如,周幽王时期,老子神秘预测“周将亡矣”,之后不到十年,发生了烽火戏诸侯事件,周朝果然灭亡了。
再比如,郑桓公预测前途不妙,就问老子怎么办?老子说,你搬家就好了!郑桓公又问,往哪儿搬呢?老子说,搬到新郑!郑桓公听老子之言,果然搬到了新郑这个地方,成就了一番霸业。
后来,周朝礼崩乐坏,彻底乱套了,老子看破红尘,骑着老黄牛一路西去,到了函谷关,函谷关长官尹喜热情接待,一连几日,好吃好喝,老子想继续西行,便提出告辞,尹喜再三挽留,但老子还是要走。
尹喜便说:“先生临走之前,可否留下一本著作,让我们凡夫俗子也膜拜学习一下。”
老子同意了,他奋笔疾书,写就了《道德经》,写完了之后,老子骑着大青牛,走了,据说归隐于深山老林之中,潜心修炼去了,后来这座山,改名叫老君山。
鬼谷子
鬼谷子是个神龙见首不见尾的人,他本领通天,左手置白棋,右手置黑棋,将整个战国玩弄于股掌之间。
当然,一个人玩整个战国,精力不够,分身乏术,鬼谷子的方法是培养徒弟,让徒弟们尽情去玩。
比如苏秦和张仪,鬼谷子先让苏秦下山忽悠诸侯国玩合纵之术,玩转了之后,秦国被六国打得够呛,眼看撑不住了。这时,鬼谷子又派张仪下山,来到了秦国,用连横之术击破了合纵之术,鬼谷子就像战国总导演一样,按照实现写好的剧本操纵天下。
鬼谷子后来去哪儿了呢?
史书上全无记载,有人说,鬼谷子根本就不存在,他是个纯属虚构之人,是谁虚构的呢?应该是苏秦。
苏秦刚出山之时,一点名气没有,没人把他当回事,去往诸侯国找工作,诸侯王看了他的简历之后,连连摇头,苏秦,既无985学历,又无名师推荐,就凭一张嘴,凭啥让别人相信他呢!
很快,苏秦的银子花完了,穷苦潦倒,吃了上顿没下顿。一筹莫展之际,偶然间,苏秦忽然想通了,之所以没人看得上他,主要是因没有一个很牛老师,然而现实是,苏秦自学成才,的确没有老师,怎么办呢?苏秦后来想出了一道主意,既然现实中没有,那就虚构一个,经过一番苦思冥想之后,史上最牛气的老师“鬼谷子”终于华丽丽出场了。
有了鬼谷子这个名师,苏秦果然成功了,混成了六国丞相,走到哪,腰上都别着六国丞相大印,别提多威风了。
苏秦成功了,张仪、孙膑、庞涓等人纷纷效仿,都宣称是鬼谷子的徒弟,就这样,鬼谷子的形象就被立起来了。
徐福
秦始皇不想死,广招天下能人寻求长生不死之药,后来,徐福过来应聘了,凭着一张利口,从秦始皇手里忽悠来了不少金银财宝,但时间长了,徐福没搞到长生不死之药,他担心秦始皇一气之下杀了他,于是便想出了一道脱身之计。
他欺骗秦始皇说,扶桑国有长生不死之药,但远在海上,必须有大船才能前往,除了大船,徐福还要了500男女,要了种子,要了厨具,秦始皇同意了。
其实,徐福哪里是找药,分明是想逃跑,他要逃到扶桑国,永远不回来了。
徐福最终到了哪里呢?
有人说到了日本,有人说到了沉到了海底,还有人说被风吹到了吕宋岛。
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网友解答:
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在中国历史上,出现了许多耳熟能详的历史名人,其中有三个历史名人可以用神秘来形容,因为这三个历史名人除了出名能力强之外还有一个共同的特点,那就是他们最后都突然消失了。这三个名人分别是老子,鬼谷子,还有徐福,那么这三个人为什么最后都突然消失了呢?
老子
先来说说老子,老子是春秋末期的人,对于他出生于死亡的年份历史上没有记载。老子出生的时期正是中国内乱的时期,那个时候许多人的志向是当大将军带兵打仗,而老子并不喜欢战争他向往的是和平,天下百姓安居乐业。于是老子从小励志于学习,最后学得了惊天伟地之才,在老子学成之后他就开始收徒传播自己的思想。
在那个年代,老子提出了许多超前的思想和先进的理论。像我们熟知的物极必反,就是老子当年率先提出来的。老子提出的这些观点受到了许多人的拥护,渐渐的老子越来越出名了。
以他的能力完全是可以做大官的,但是他对权力并不迷恋,他只想着传播他的知识。后来老子还创立了一个教派叫做道教,也就是我们现在熟知的道教,后人尊称老子为老君也就是我们熟知的太上老君。在老子年龄大的时候,他骑青牛来到了函谷关想要出关。当时守函谷关的叫做尹喜,尹喜对老子非常崇拜,想让老子留下一些著作,后来老子用了几天时间写了一本书叫做道德经,直到现在这本书还在流传。可以说老子是非常有学问的,只是他对世俗产生了厌倦,最后选择了归隐山林。最后老子到了一座山上从此以后再也没出现过,估计老子的余生就是在这座山上度过的,人们为了纪念他就把这座山取名老君山。
鬼谷子
接下来我们说说鬼谷子,和老子不同鬼谷子这个人从来没有见过他的庐山真面目。既然连真面目都没有见过,为什么说他有才能呢?那就要说说鬼谷子教出的徒弟了,虽然鬼谷子这个人不喜欢世俗,也不与世俗的人相见,但是他喜欢收徒、门下有许多徒弟。其中著名的徒弟有4个人,分别是苏秦,张仪,孙膑,庞涓。
苏秦学成之后下山,在除了秦国以外的六国四处游说,在他的游说之下6个国家联合了起来,一起抵御强大的秦国。六国于是就任苏秦为相,这样苏秦一个人拿着六国的相印。而张仪提倡的是让六国和秦国妥协,很明显张仪希望用一种和平的方式解决七国的矛盾。在这两个人的游说之下,战国七雄的格局被改变,可以说两个人的才能非常大。同样的孙膑和庞涓也是鬼谷子的两个徒弟,这两个人一个在魏国担任将军,一个在齐国担任军师,后来庞涓中了孙膑的计被杀掉魏国从此衰落。
这4个徒弟两个人改变了七国的格局,而两个人分别在两个国家担任要职。说明鬼谷子的徒弟是很有本事的,既然徒弟这样有本事那么师傅的能力肯定更强。所以在当时有许多人想请鬼谷子出山辅佐君主,无奈鬼谷子这个人一直不肯出山,任你高官厚禄也无动于衷。就这样鬼谷子一直待在山中,直到最后杳无音信,除了他的徒弟谁也没有见过他的样子。给世人留下了无尽的遐想,也许鬼谷子就是想过这种隐居的生活,他不想让世俗的污秽玷污他纯洁的灵魂。
徐福
最后我们来说说徐福,说到徐福我们不得说一下秦始皇,徐福是当时出名的术士,秦始皇对他非常信任。徐福在当时会炼制丹药,秦始皇吃了之后身体感觉很好,现在研究发现这些丹药多数含有毒性,所以徐福算不上是炼丹高手,只是讨好秦始皇才会去炼丹。
后来秦始皇的身体一天不如一天,但秦始皇又非常想要长生不老。别说是以当时的技术了,就算是现在也不可能做到,但秦始皇非常迷信,一旦有人反对就会被杀掉。徐福为了保命,也只能迎合着说在仙山上面住着神仙,神仙手里就有长生不老药,大王不妨派我带童男童女去寻仙丹。
后来秦始皇同意了,就给徐福准备了大船,并带上500童男童女和徐福一起去寻找仙丹。这一行人出发的地方就是现在河北的秦皇岛,因为出发的时候秦始皇亲自相送的,所以这个地方取名秦皇岛。可是出发之后,这一行人就再也没有回来,也给后人无尽的猜想。
徐福的结果只有两种,一种是徐福自己不敢回来,因为没有找到长生不老药回来就会被杀掉,徐福最后逃到了一个安全的地方定居下来。有学者推测,徐福可能到达了日本把一些耕种技术传给了日本。还有一种结果,那就是当时的航海技术不行,徐福乘坐的船根本无法抵御大的风浪,在海上徐福遇到大的风浪之后大船沉入了海底。就这样秦始皇的仙丹没有找回来,徐福也没有回来,他的失踪也成为了一个千古谜团。
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其实这个文章挺有意思的,草根历史爱好者史论纵横来白话白话。
首先,这个老子、鬼谷子都是特别神秘的人,别说是古代,就是现在社会都有点属于玄学范围,一个是创作了《道德经》,成为道教的创始人。鬼谷子应该是创作了《鬼谷子》,传说苏秦和张仪都师从鬼谷,在战国时期也是九流十家之出类拔萃的存在啊。
徐福也很神秘,自古帝王都追寻长生不老之术,而徐福应该是最早的实践者,作为千古一帝秦始皇的专业寻求长生不老之术的先驱,尤其是后来出蓬莱之后没有回来,更是千古之谜。
再加上古代炼丹师的吹捧,史论纵横认为这些炼丹师在唐宋的时候很有影响力,为了增加自己的影响力,当然要夸他们的祖师爷啦!
更重要的原因,听史论纵横跟你分析!
史论纵横最近一直在读杨宽的《战国史》,在很长一段一部分内容中,杨宽先生都在考证历史文献,研究历史都是很严谨的事情啊!
我们现在了解到的战国时期的历史最主要的文献,一本是《战国策》一本是《史记》,关于《史记》其实里面也有很多谬误,主要还是秦始皇焚书坑儒,将其他国家的史书都给焚毁了,而秦国的史书本身记载的就少,而且还主要记载的就是秦国本身的事。
《史记》作为第一本纪传体通史,他不是那种编年体,而是以人物传记为中心来反应历史内容的一种载体。里面是十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传,就是那些没有写列传的人物,你根本不知道他什么时候活着,什么时候死了,都是生卒年不详。
别说徐福这样还有个去向,而老子和鬼谷子更是神秘的存在,所以都没有单独的列传。不止是他们,就是著名的将领廉颇、赵奢、乐毅这样的人物都是生卒年不详。白起、赵括、王翦、李牧这样深刻影响战国历史的将领,只有死的记录,没有出生的记录。这是因为,赵括是在长平之战中战死,所以提到,而白起则是被秦昭襄王赐死。
史论纵横得到的结论是,战国名将应该是很活跃的存在,都没有出生年,只有非正常死亡的王侯将相,才能有死亡记录,如果是自然死亡,大部分都不会有生卒年。这就是战国时期的历史,只有帝王将相,才能永载史册。
因此,像老子、鬼谷子这样不见于正史的人,他们并不是突然消失了,而是他死在哪里没有人会去关心,更没有人去记录了。
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老子骑青牛出函谷关,留下千古名篇《道德经》;鬼谷子居山中,能操纵天下大势;徐福谋求长生,不过是无奈之举,有意思的是三人还有师徒关系。
鬼谷子师从老子,“关门弟子”正是徐福,生逢乱世,三者无一不是人杰,也为后世留下了许多传奇故事,三者看似突然消失,其实他们的离去终归有迹可循。
一:老子隐世
老子,姓李名耳,字聃,春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家、史学家,道家学派的创始人。
唐高宗乾封元年,老子被封为太上玄元皇帝,宋真宗大中祥符六年,加号太上老君混元上德皇帝,除此之外还是鬼谷子的老师,和孔子也是亦师亦友。
隐世之前,老子曾经跟随殷商纣王时期的礼乐大臣商容学习知识。商朝灭亡后,老子为周王室效力,担任藏室史(藏书管理员)。
老子本身就善于学习,善于独立思考并且拥有极高的悟性。管理藏书更是为学习提供了便利,老子遨游于知识的海洋,博学多识。
当然,读书本来就能明事理,加上老子善于思考见解独到,学识自然闻名天下。
周景王十年,老子出游鲁国主持友人葬礼,孔子助葬,因此相识结缘,当时十七岁的孔子就曾问礼老聃,周景王十九年孔子再次拜访老子学习交流。
所以,对于孔子来说,老子是亦师亦友的存在。
春秋末年,天下大乱,老子在政治上的主张是无为而治、不言之教,对于修身则提倡虚心实腹、不与人争,和当时群雄逐鹿格格不入。
孟子曾说:“穷则独善其身,达则兼济天下”,这句话非常符合老子的心境。老子最终也是选择了弃官归隐,骑着一头青牛,向西而行。
行至函谷关时,尹喜觉得老子归隐太过可惜。为了挽留老子,更是让老子留下一篇著作才能出关,这才有了《道德经》这一千古名篇流传至今。
至于老子最后去了哪里,后人有各种猜想,也充满了各种传奇的色彩。既然是归隐,又岂会轻易被世人找寻?
二:鬼谷子只见有缘人。
鬼谷子,王氏,名诩,别名禅,战国时代的传奇人物。谋略家、纵横家鼻祖,被后世称为“谋圣”,因隐居在云梦山鬼谷,所以自称鬼谷先生。
《道藏目录详注》:“鬼谷先生,晋平公时期人,姓王名栩,不知何许人,受道于老君。”
也就是说,鬼谷子和老子还有师徒关系。和老子不同的是,极少有人见过鬼谷子的真颜,众人对鬼谷子的了解大多也是从他的徒弟口中传出。
纵横家的代表人物苏秦、张仪都是他的弟子,苏秦佩六国相印,张仪两次做秦国宰相,建立了不朽的功业。
《孟子·滕文公》说他们“一笑则而天下兴,一怒使诸侯惧”,作为他们的师傅鬼谷子有多厉害,简直难以想象。
孙膑、庞涓师兄二人,虽然师出鬼谷同门,但却沦为仇敌,二人的斗争更是搅动的天下随之风云变色。
战神白起,名将李牧、改革家商鞅、传奇商人吕不韦皆是鬼谷子的徒弟,由此可见鬼谷子涉及的层面之广、之精通可以说是通天彻地!
鬼谷子虽身居鬼谷,却能以天下为棋盘,可惜的是一直隐居山中,非有缘之人难见真颜。
所以,鬼谷子不是突然消失,只是隐世不出,至于后世突然没有了他的消息,也不过是人生自古谁无死,仅此而已。
三:徐福避世
徐福是鬼谷子晚期的弟子之一,和毛遂师出同门。和毛遂自荐不同的是,徐福非常明知选择了避世,也只有避世才能保存自己的性命。
徐福遇到了秦始皇,就像菩提老祖遇到了孙悟空一样。
秦始皇在徐福这里啥都不求只求长生。虽然徐福拥有不错的医术,但是不可能像菩提老祖一般传授秦始皇长生之术。
无奈之下,徐福只好四处为秦始皇寻找长生之道,结果不言而喻,找不到也不可能找的到。空手而归的徐福也只能撒谎保命。
鬼谷子为了帮徒弟圆谎,还曾为徐福背书,因此徐福才取得了秦始皇的信任。
《箴戒篇》:“始皇遣问北郭鬼谷先生,云东海瀛州上不死之草,生琼田中。”“秦始皇闻鬼谷先生言,因遣徐福入求玉蔬金菜,并一寸葚。”
可见鬼谷子的用心良苦,徐福在早前或许早就选好了逃避的路线和地点,向秦始皇索要了三千童男童女,三年粮食东渡出海,从此杳无音讯 。
由此可见,徐福的消失是有计划、有步骤的,也算不得突然消失。
总结:历史有时就像一个谜,解谜的过程充满了无限美好的想象,充满了神秘感和趣味性。三人的消失可能暂时没有准确的答案,但是古人的智慧足以让我们受益终身!
我是明月此时,关注我,关注历史故事!
一家之言,欢迎斧正。
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春秋战国到秦朝时期,有几个人非常有名,但是突然就在历史上神秘消失了。比如老子骑青牛出函谷关后,突然就不见了。鬼谷子教出了苏秦、张仪、庞涓、孙膑几个徒弟以后,也在历史上不见了。徐福更神奇,秦始皇让他去寻找不死药,还带了三千童男童女。可是他们出海后,就一去不复返了。要知道,这么多人,也不是一个小数目,安置也是一个问题,怎么突然就不见了呢?如果是打败了别的海外部落的土地,占领他们的土地。这种可能性是比较小的,这可是童男童女,他们尚且需要保护,能打仗吗?所以说,这事是一个谜。
那么,为什么这几个非常厉害的人,都会突然消失呢?他们究竟到哪里去了呢?
(徐福东渡)
我认为,这几个人突然消失,看起来非常神秘,其实如果仔细分析,会发现也并不算神秘。为什么这么说呢?
其实,无论是老子、鬼谷子还是徐福,记载他们的史料,主要是《史记》。《史记》是中国历史上一部非常特殊的史书,它的特殊之处有以下几点。
一是记载的时间非常漫长。
《史记》除了记载汉朝的事情以外,还记载了三皇五帝到夏、商、周的事情,那是经历了几千年的漫长时间的,这个时间的漫长非常特殊。
二是《史记》可借鉴的史料严重缺乏。
司马迁编纂《史记》是没有太多史料的,主要的原因,包括经历了秦朝灭六国的战争,经历了秦始皇的焚书坑儒,经历了秦末的乱世。在短短的几十年的时间里,这些史料几乎都被焚毁殆尽了。司马迁没有详尽的史料,因此记载的真实性就存疑。
三是《史记》所记载的内容非常多,他不可能面面俱到。
有一些人,司马迁就不可能把他们的一生都完整记下来,由于我们就不可能看到他们完整的情况。因此我们会觉得是他神秘消失了。其实,只不过是因为没有进行完整的记载而已。
(鬼谷子)
比如鬼谷子,他在政治生活中并没有发挥什么作用,只不过是他所教出的四个徒弟,在政治生活中发挥了重要作用。所以,司马迁只是通过记载他四个徒弟,提到了鬼谷子。至于鬼谷子的其它事情,因为不重要,因而没有记载下来,所以我们感觉他有点神秘。
再比如老子,老子出了函谷关以后,也就达到了他人生的高潮。毕竟他出函谷关的时候,写出了《道德经》。这一事件非常重要因此需要记载。而此后,他再也没有写出比《道德经》成就更高的书籍,因此,司马迁也就没有必要继续记载他了。
还有徐福,徐福出海航行,究竟最终有没有回来?由于不久后秦王朝就灭亡了。所以,也许徐福后来回来了,但是他已经不是历史的主角,已经与秦王朝没有关系,所以根本就不用记载了。
四是《史记》是一部私人编撰的书,不能说它是最完备的史料。
汉武帝当年并没有让司马迁编纂这本书,司马迁是自己要编纂的。而且,司马迁在编纂过程中,还受到了腐刑。而腐刑显然也改变了司马迁的价值观,使得司马迁对很多历史的认识,加入了自己的理解和解读。比如,他对儒家学派谱系的清理和解读,后世的很多学者就有些不太赞同。但司马迁觉得这是对的,后世也没办法勘误。
(司马迁)
总之,由于《史记》是一部非常特殊的书,他对那些历史人物的记载,自然就不可能很完善,很详细。因为没有记载,因此我们就觉得这些人神秘消失了,这种情况也是很有可能的。
当然了,除了《史料》史料记载不详的原因外,与这几个人的行事作风,也有莫大的关系。
从春秋战国到秦朝,整个社会一直处在动荡不安之中,因此当时就出现了很多的隐士。他们虽然学识渊博,有丰富的知识文化,但是他们不愿意出仕,参与社会变革,而是要把自己隐藏起来。所以我们现在看到的情况,只是他们不小心露出来的那一部分。他们隐藏的东西,则并没有露出来。这就如同一条龙,在云雾之间翻滚一样,我们所看到的都是一鳞半爪。所谓“神龙见首不见尾”,就是这个道理。
由于这些有大才的人物,都是一些隐士,因此,我们就会觉得,他们特别的神秘,觉得他们突然就神秘消失了。应该说,这不过是一种错觉而已。
(参考资料:《史记》等)
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除了徐福,其他两人都难说突然消失。
一、老子没有突然消失:出函谷关,归隐景室山
《史记》记载,“老子居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关(令)尹喜曰:子将隐矣,强为我著书。于是老子言道德五千言而去,莫知始终。”
用现在的话说,老子这是退休归养了。出函谷关,尹喜一番敲锣打鼓的操作,天下人都知道老子离开了,这就不能算是突然且消失。
关于老子后来的事,也有很多相对明确的说法,不是一点消息也没有。
其最终生活的地点是景室山,又称老君山。别人不说,道家是肯定这一说法的。
函谷关外,是秦地。老子在秦地生活了很多年,传说弟子不少,老子没有闲着。《庄子•养生主》就持这么个看法。
而且传说,老子在秦国死后,有很多人到秦国为其吊孝,还有很多人为他守灵。 老子有位朋友叫秦失,他在老子的灵位前只嚎哭三声就离开了灵堂,这使得老子的弟子十分不满。像这样的故事估计不是空穴来风。
有说法老子后来是在宋国沛地隐居,孔子特地前去请教,南荣找老子求道等等。总之,老子说是隐居了,人并没有闲着,忙得很,哪里突然消失。
二、鬼谷子:神秘成谜,神乎其神,难以辨识,不知所来,不知所踪
鬼谷子可能是战国时代乃至整个中国历史上最神秘莫测的人物,可以说他的四名弟子:庞涓、孙膑、张仪、苏秦几乎串联了一部战国史,然而他本人却一直神龙见首不见尾,一种有种怀疑,此人是否真实存在。
这个怀疑道理充足。
他的弟子太多了,庞涓、孙膑、张仪、苏秦、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂、乐毅、魏昂、茅蒙、要离、范雎、猗顿、田穰苴、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、魏僚、曹刿、荀跞、魏章、西门豹、魏成、王龁、文种、田骈、白圭、计然、吕耕、任座、李冰、赵奢、田单、李悝、匡章、陈轸、许行、石申、甘德、剧辛、邹衍、郭纵等都是他的弟子。孔门弟子三千,但仅七十二贤,贤人而已;鬼谷子门下竟有五百精英,是500个风云人物,不是小角色。无法想象的一件事。
这些弟子横跨的专业领域几乎无所不包。这些弟子进山之前都是无名小卒,出山后有的出将入相辅佐国君变法改革或驰骋疆场,有的著书立说终成一代大师,有的保境安民为民众所景仰,有的经商列国富甲天下,有的钻研科技造福后世,有的兴修水利发展农业使百姓无衣食之忧。国漫《秦时明月》声称鬼谷子门下还有盖聂这样的武林侠客,倘若属实,我们不禁要惊叹鬼谷子究竟是何方神圣?竟会同时精通经济、军事、外交、武术、农业、科技、哲学......他简直是一人就开创了战国时代的一所综合性大学,全部老师就是他一个。
学识能够达到这样的地步,得是什么样的人?身怀旷世绝,独具通天之智,比神仙还神,神乎其神。这样的人就像是现在的玄幻小说创造出来的。
再说年龄。他的弟子贯穿了整个战国时代,那么这个老师得是多大年龄?
鬼谷子的籍贯,有说郸城,有说蒙山,有说临漳,有说淇县,还有说他是楚人的,就有一个定说,而且各地都证据确凿。这还只是某些县份有意来争,如果更多的县份也来争这个荣耀,相信也一定拿得出来充分的证据。传说之事,有传有说,证据就出来了。
传说,还是传说,鬼谷子没有突然失踪,晚年归隐云梦山,一则聚徒讲学,二则孝敬老母。这里还有个鬼谷子为见老母凿井睹影的故事。
说是鬼谷子母亲死后,他眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容,便率弟子在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日,方才把井凿成。果然井水中映出了他母亲的容颜。朝看母亲十八九,暮观老母鬓如霜。星转斗移,天长日久,鬼谷子又发现了此井的一个奥秘,根据井中的水位升降,可以洞察天气阴晴变化。井水上升,天阴有雨,井水下降,则无雨天晴,因此这口井又被称为“井中洞天”。此井是鬼谷子为怀念其母而凿,故曰“鬼谷井”。
传说的事情,您想怎么看就怎么看吧。
三、徐福:突然消失,有所谓到达日本的记载
徐福的消失倒是比较突然。
肩负着秦始皇登陆蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山的重任,带着三千童男童女,三年粮食、衣履、药品和耕具,乘坐蜃楼入海了,然后就不见了。
有说法徐福来到“平原广泽”,他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善,便停下来自立为王,教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法,此后再也没有返回中国。这个地方叫什么,不知道。连这个地方叫什么都不知道,怎么知道徐福是到了这个地方呢?这个说法也是笔糊涂账。
主流说法是徐福死于大海之中。理由很足,元朝的巨无霸舰队在日本海遭遇台风而船毁人亡,徐福那几艘破船就更不用说了。
但奇怪的是,日本又有许多徐福的所谓传说与遗迹。比如日本很多地方又有徐福的塑像,在山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏了一本《宫下富士古文书》(又名《徐福古问场》),对徐福家世记之颇详。
一个自称徐福七世裔孙秦福寿著文说,日本第七代孝灵天皇之时,徐福渡来日本列岛,先后抵筑紫(九州)、南岛(四国)、不二山(富士山)。徐福把7个儿子改为日本姓氏,然后把他们分别派往7个地方。从此,徐福的子孙遍及日本各地,逐渐繁衍起来。徐福则自称秦之徐福。
后代秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名,皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。
是真是假,就看您自己信哪边了。
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