为什么我们在今天还要读《论语》呢?
为什么我们在今天还要读《论语》呢?
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题主好,
现在有很多人对孔子很排斥,认为都什么时代了,尊孔就是落后陈腐,进而认为《论语》没有必要去读了。驳斥此谬论不需长篇大论,只要简单说清《论语》的内容,结合现实,看看有没有价值,这个问题就清楚了。
《论语》是一部记录孔子和弟子言行的语录体著作,孔子的思想和实践活动都包含其中,野狐将其大致分为三个方面:孔子的政治思想和从政实践;孔子的人伦思想和孔子的人格、精神;孔子的教育思想和教育实践活动。
一 孔子的政治思想和从政活动
孔子的政治理想就是拯救乱世,建立一个安定有序的太平世界——大同世界。孔子的一生都是为此努力奋斗,他并没有为自己个人计划打算多少。
在精致的利己主义泛滥的今天,单此一点,我们都应汗颜惭愧。
《论语》有大量关于“孝”的论述,孔子作《孝经》传于曾参,孔子说:我志在《春秋》,行在《孝经》。孔子从最根本的,最基础的孝来做起,推己及人,由孝到忠,最终实现他的大同理想,这有着很强的操作性,后世的封建社会也充分证明了这一体系的合理性和科学性。
可操作性的问题对我们今天为政也好,治理单位,领导公司也好,应该又借鉴意义吧。
孝的问题在老龄化日趋严重的今天,更是一个值得思考的问题,现代社会不同于封建时期,孝的形式和具体内容必然有改变,但本质和精神不会变。
《论语》中有不少关于为政的章句,很多论断今天依然很有价值。
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”——《论语 为政》
季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”
——﹝春秋﹞孔子《论语·颜渊》
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
——﹝春秋﹞孔子《论语·子路》
”政者,正也。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
习总书记在《之江新语·要用人格魅力管好自己》等文中引用了孔子的话,足见其是有着很强的现实意义。我们常说领导要起模范带头作用,孔子将其说得更有哲理和诗意。
二 孔子的人伦思想和其人格、精神
人是一种社会动物,任何时代都存在人际关系问题,人际关系在根本上涉及到个人的素养问题,所以儒家强调“修身”,这不仅是人际关系良好的基础,更是治国平天下的基础。个人素养即道德问题,是体现在日常行为之中的,《论语》中我们从孔子日常言行中就可以感知到孔子的道德情怀。
《论语》孔子对“信”很强调,有很多章句都在谈信的问题:
子曰:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。
子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。
看看我们现在不也在强调诚信,诚信问题是市场经济更需要的基本道德,每年由于诚信问题而产生的经济案件不知有多少,论文造假、考试作弊、假冒伪劣商品等等无不与信用缺失有关。
孔子关于“义利”的观点,在今天更有现实意义。
孔子承认人的私利,但更强调大义,把大义置于个人私利之上。在功利主义泛滥的今天,很多人把个人私利高置于公义之上,由此引发的问题多不胜举,各种因为金钱和私利的经济犯罪也是数不胜数,这样的风气是非改不可的,还是多读读《论语》吧。
孔子是历史上唯一的“圣人”,他有着极高的道德情怀:重义轻利、宽恕忠信、仁爱博学、杀身成仁、舍生取义、敬老爱幼、乐于进取,勇于担当……
孔子的人格和精神是后世人们永远的榜样——万世师表。
三 孔子的教育思想和教育实践活动
孔子开私人办学之先,弟子三千,贤者七十二人,当时的人口也就二三百万,如此的成就,后世无人企及。更重要的是孔子的教育思想对后世影响更为深远,即使今天,很多观点依然很有价值。
“有教无类”
,涉及教育的公平性问题,孔子弟子贫富都有,大多都出身贫穷。孔子没有区别对待,没有分重点班,普通班。国家现在加大对偏远落后地区教育的投资,要求教师轮岗到乡下学校,无非是解决教育的均衡化问题。
“知之为知之,不知为不知”
讲学习的态度要老实,不要弄虚作假;
“学而不思则罔,思而不学则殆”
谈学习与思考的辩证关系问题;
“学而时习之,不亦说乎?”
说的是学习的经常性和快乐学习的问题;
“因材施教”,‘“不耻下问”’,“温故知新”、“三省吾身”
……孔子及弟子的很多教育观点和教育心得不是对我们没用了,而是我们根本远远没做到。
孔子讲
“不愤不启,不悱不发”
适时引导点拨学生,做到举一反三。我们现在很多时候都是强行灌输,家长更是各种补课,各种兴趣班齐上,孩子苦不堪言,厌学情绪日渐普遍,因学习抑郁的,跳楼的各种悲剧时有发生。看看我们的情况,有资格说《论语》过时了,没用了吗?
“每事问”,“韦编三绝”,“吾十有五志于学”,“学而不厌,诲人不倦”……
孔子勤奋好学的故事很多,而且他终生都在学习,“假我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”
看看我们现在,很多人都是娱乐至上,娱乐到死,在娱乐的过程中抽空骂骂孔子,彰显自己比较前卫。
随着时代的发展,孔子思想中的一些东西不适合时代的要求了,或有的不完全适合,但不能因此就彻底否定孔子,《论语》中的很多东西今天依然是很有价值的,要批判、要否定先读懂、读通再说话不迟。在今天读《论语》大有必要,应该大力提倡读《论语》,教育部也曾将《论语》推荐为中学生必读的课外书。
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什么时间都应该读《论语》,今天更应该读《论语》。
一、现在的孩子他们的家长是文革后成长起来的,文革年代是混乱的年代,文革刚结束更混乱,价值观混乱、文化混乱甚至道路混乱。此时成长起来的青少年,文化上是比较贫乏的,规则意识不强……父母是孩子的第一任老师。学校老师都感叹:一届不如一届。若真是这样,家庭还有希望吗?民族还有希望吗?
二、这几年,国家、社会、学校通过大力“复古”,使国学走向了社会,走进了家庭,尤其是央视的“诗词大会”等文化栏目,熏陶了青少年,使他们爱上了民族文化,社会风气、校园风气在慢慢的改变。
三、《论语》教育人们学规则守规矩,教育人们仁义礼智信,这不但是社会需要的,也是家庭幸福需要的,所以它受欢迎是有必然原因的。
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《论语》上能齐家治国,下能安身立命。传承着中华民族的过去现在将来!
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温故知新[捂脸][捂脸][灵光一闪]
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今天,我们为什么要学习孔子和论语?
孔子已经离开我们2500多年了。斯人已逝,但他的思想永存。作为每个人的老师,孔子的思想,已经融化在我们的血液中,存在于我们的心灵中,沉淀为中华民族的集体性格。他的思想影响着炎黄子孙,他的思想在无形中支配着我们的行为。
历史的车轮,浩浩荡荡行进了五千年。今天的时代,早已不是那个“礼崩乐坏”的时代;今天的中国,早已不是战乱频繁、倍受异国欺凌的中国。如今,中华民族已经崛起,中华儿女已经拥有幸福收获自信,并将戮力同心,向着更美好的未来奋进。
当你享受今天美好的生活时,请别忘了历史。我们的民族有过辉煌,也有过磨难;我们的祖国曾无比强大,但也曾病弱不堪。中华民族能历经磨难而在一次次的磨难中“凤凰涅槃”,因为我们拥有一大批孔子这样的“仁人志士”,他们是中华民族的“脊梁”,是中华文化的传承者、保护者、再造者。“忘记历史意味着背叛”,让我们记住那些光辉的名字,继承他们的理想,传述他们的学说,虽然不一定成为伟大的人,但可以做一个有益于国家和社会的人。
当我们在家享受父慈母爱,在学校享受老师的关爱,享受同学的友谊,我们应该记住孔子,记住这个我们所有人的老师,并力尽所能向他学习。
那么,今天,我们应该向孔子学习什么?
学习他的忧国忧民心怀天下。汉朝哲学家王充,写了一篇《问孔》的文章,对孔子的学说提出了一些疑问,这是一种可贵的怀疑精神,尽管王充对孔子的学说有所质疑,但他对孔子的忧国忧民心怀天下的精神,十分敬佩。他说孔子是“仁圣之人”,忧国忧民,不图利害,即使是前途渺茫,他还是“知其不可而为之”。
孔子为天下无道混乱而忧心忡忡,为黎民百姓生灵涂炭而内心焦虑,他要做拯救天下的人,推行自己的“仁爱”和道德治国的思想,渴望建立一个“让世界充满爱”的“大同世界”。他呼吁统治者要“爱民”,减轻百姓负担;他反对非正义的战争,追求平均财富、人心安定与社会和谐。他心怀天下,充满了忧患意识,这是一种伟大的爱国主义精神,他是一个伟大的爱国主义者。
清代伟大的思想家顾炎武说,“天下兴亡,匹夫有责”。我们是国家的主人,也是民族的未来。学习孔子,就要用我们的行动,爱国爱社会,用每一个人的力量,推动中华民族向更美好的未来前进。
学习他“仁者爱人”的与人为善。孔子的伟大之处,在于他创立了儒家学说,并影响了以后的中国人。儒家学说思想的核心是“爱人”。爱人,就是要求我们心地善良、心存善念,爱自己爱父母,爱老师爱同学,爱朋友甚至关爱陌生人。孔子是个富于同情心的人。看见别人失去了亲人,他也跟着难过;看见身穿丧服的人和盲人,他都要站起来毕恭毕敬地表达同情。虽然自己贫穷,但看见有穷人办不起丧事,他都要拿钱出来帮他们。孔子胸怀宽大,善于换位思考。他说“己欲立而立人,己欲达而达人”,要求我们能够视人犹己,由自己之心去理解、推知他人之心,去积极地利人、助人。他还说,“己所不欲,勿施于人”,要求我们能够将心比心,对于不愿别人损害自己的思想和行为,自己也不应当以这种思想和行为去损害别人。在孔子看来,我们行仁爱讲道德,不只是为独善其身,更重要的要“兼济天下”。要做到这一点,我们要在成就自己中去成就别人,完善自己的人格。
学习他“学之不厌”、“发愤忘食”的勤奋好学。孔子是春秋时期最博学的人,基本上是无所不知的“百度”。但孔子不是天才,他的知识来自于勤奋好学。他说,“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”。孔子认为,他不是生来就知道一切的人,只是喜好古代文化,勤奋追求的人。孔子告诉我们,世界上没有天才,如果有天才的话,他们是勤奋好学的人。一个人通过自身的努力,都可以成为有文化的人、有知识的人。
学习他“乐以忘忧”的乐观向上的精神。我国著名思想家胡适先生曾经精准地概括了孔子的一生。“知其不可而为之,亦不知老之将至。认得这个真孔丘,一部《论语》都可废”。“知其不可而为之”说的是孔子对理想孜孜以求的决绝;“亦不知老之将至”说的是孔子的乐观精神,不管是岁月走远年华易逝,孔子依然像个年轻人,始终精神饱满充满斗志。孔子的一生,处处充满了挫折。年幼丧父,年少被阳货欺负,成年后从政理想破灭,周游列国倍受冷落。屡屡遇险,被别人说成是“丧家狗”,无论是处于何种艰难险阻之中,孔子都能镇定自若而“弦歌不绝”,始终保持着昂扬向上的乐观主义精神。
学习他“三人行必有我师”的“不耻下问”。博学多才的孔子,是“达巷党人”的偶像。“达巷党”这个地方有人说,“孔子真伟大啊!他学问渊博,因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子谦虚地对弟子们说, “我要专长于哪个方面呢?驾车呢?还是射箭呢?我还是驾车吧。”子贡曾经说孔子“圣人无常师”,也就是说,孔子没有一个固定的老师,他是“三人行必有我师”。他从来不摆架子,任何人有他不知道的知识,他都要认真去求教,哪怕是孩子,哪怕是弟子。有一次,子夏向孔子请教《诗经》中的问题。孔子给他作了解释。聪明的子夏举一反三,认为那首诗歌的背后,蕴含着“仁心”应该先于“礼”的形式。孔子高兴地说,子夏,你给了我很好的启发呀,你可以和我一起谈诗了。
孔子的谦虚,并不是虚伪的表演,而是内心深处真实的想法。他告诉我们,知识的海洋无穷无尽,骄傲自满恰恰是无知的表现,只会让自己固步自封,无法进步。正如孔子所说,“知之为知之,不知为不知,是知也”。他告诉我们,在求学的过程中,知道就知道,不知道就说不知道,这才是真正的求学态度。
学习他君子“有过即改”善于内省。在学生们的心中,孔子是“圣人”,是无所不能的老师。但孔子不这样想,孔子认为,人人都会犯错。最重要的是,有错就要改正,这样仍然不失为一个君子。孔子欣赏颜回的“不贰过”,不再犯第二次错误。孔子自己也是个勇于承认错误并马上改正的人。陈司败问孔子,鲁昭公是否知礼的时候,孔子故意替鲁昭公掩饰。陈司败当场指出孔子不公正。孔子认识到自己的错误,他说自己很幸运,一旦有错,就有人帮他指出来。在齐国期间,孔子发表了一些针对宰相晏子的言论,后来孔子认识到错误,亲自上门赔礼道歉,承认错误。孔子还说过,“过而不改,是谓过”,意思是,有了错误而不改正,那才是真正的错误。相反,“过而改之,是不过也”,犯了错误及时改正的话,那就不会再犯错误了。孔子一方面欢迎别人批评自己,另一方面也经常反省自己。用曾子的话说,“一日三省吾身”,每天多次反省自己。孔子说“见贤思齐,见不贤而内自省也”,看见有良好的道德修养的人,就向他学习,看到有缺点的人,就要对照自己是否也有这样的毛病,从而改正自己的缺点。
学习他“富贵于我如浮云”的财富观。孔子很穷,他也想做个有钱人,孔子地位卑贱,他也想做官。《史记》中说,“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,追求名利地位,是人之本性。重要的是,我们用什么方式得到它。孔子说,“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也”。意思是,“富和贵,是人们所希望得到的;若不是按正道所取得,这样的富贵是不应该要的。贫和贱,是人们所厌恶的,但假如不是按正道来摆脱贫贱,那宁可不摆脱它”。正如孔子所说,“不义而富且贵,于我如浮云”,“用不正当的手段,获得的财富,对于我来说,就像易散的浮云一样”。孔子告诉我们,要正确地面对财富,用正当的手段去获取它。
学习他童心天真爱护小动物。孔子是老师,但他不是一个整天板起面孔的老夫子,而是一个充满爱心的人。他对人,充满仁爱,对动物,同样充满爱心。所以说,孔子是动物保护主义者和环保主义者。《论语》上说,“子钓而不纲、弋不射宿”。意思是说,孔子捕鱼的时候,只用鱼钩钓鱼,而不会用网来个“一网打尽”,更不会像我们小时候一样,干脆把水弄干,来个“涸泽而渔”。用箭射鸟的时候,不会去射那些已经归巢休息的鸟儿。用现在理论就是“天人合一”的生态伦理意识,再朴素一点的话,就是我们要学习孔子的这种珍惜环境热心环保的精神。
学习他多才多艺全面强化综合素质。孔子身体强健,在春秋时期,能活到七十多岁,已经是高龄了,这得益于孔子平时的体育锻炼。孔子在学校教授“六艺”,既有文化知识,也有艺术类课程,更有射箭驾车等军事技能。这说明,孔子是个热爱文艺、热爱体育的“阳光大男孩”。孔子射箭技术高超,他曾经带着学生们射箭,当时好多老百姓都来观看,“观者如墙”,盛况空前。孔子曾经“不谦虚”地说自己会驾车,可见孔子的驾车技术一流。除了提高身体素质,孔子还全面加强艺术修养。孔子喜欢音乐,更是个造诣深厚的音乐大师,他弹琴技术是大师级别,作词谱曲的水平更高,他编订了《诗经》,为了更加易于传播,他可能为诗经中的诗谱过曲子,他整理了《乐》,他是当之无愧的音乐家、音乐教育家。
孔子的思想,就像浩瀚的大海,他给我们的,一辈子取之不尽。
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今天我们还要读巜论语》其根本原因在于四个方面:
一是巜论语》作为弘扬传播儒家思想的重要工具之一,它不仅是一部特别的文化课夲,也是政治、伦理道德等的教本。孔子的思想主张主要靠巜论语》来体现,在中国典籍中有崇高的地位,在中华民族的意识中,它对中国传统文化,中华民族的心态,都产生了无比巨大而又深刻的影响。它提高了人们的文化素质,又陶治了人们的道德情操。巜论语》及儒家思想的历史地位和作用可想而知。
二是孔子及孔子的思想伟大,影响深远。孔子有他的思想体系"仁"。有他的政治主张"仁德政治"、"为政以德"。有他的哲学思想观点"中庸"之道。他还重视伦理道德的社会作用,强调以德修身。他还是位教育家,不仅兴办私学,还提出了"有教无类"的主张,为中国教育事业发展做出了巨大贡献。孔子之伟大,还在于他能适应时代的需要,而灵活变通,不保守不固守常规。所以孟子称赞他是"圣之时者也"。
三是孔子及巜论语》为后人留下了很多至理名言。如:温故而知新、学而不思则罔,思而不学则殆、人无远虑 必有近忧、知之为知之 不知为不知,是知也、三人行必有我师。等等。这些指导人生的格言筬语,将永远流传于世,孔子的盛名也将与之永存而不朽。
四是在新的时代建立"四个自信"的需要,更是在实践中华民族伟大复兴的中国梦,建立"文化自信"的需要,需要我们继
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