如何看待中医治未病？
如何看待中医治未病？
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你要相信中医治未病的话，中医生就是现在骗你明年的钱，你还要说谢谢。
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中醫治未病：強身健體，防患於未然，病從淺中治，勿讓病邪向縱深發展而達到健康的目的。
今天西醫發現微腫瘤剛建議〈觀察觀察〉，不長大不用割，長大了再割，這種理念與中醫完全相反了，其後果就難預料了。
其實西醫也有治未病的概念，比如打疫苗，例如今次新冠，中西醫都要阻斷傳染源，中醫預防則有很多成熟的方法，但西醫的疫苗則顯得滯後而且效果與副作用還有不確定性。
以目前醫療技術而言，西醫特長戰場救急與外科手術，中醫特長調治各類內科病症，正確評估一個患者應該用什麽醫術治療才是最佳的，任何一間醫院，任何一個醫生，不可能完全掌握世間100％的醫術，若然讓導彈專家來搞建築，將是人類最大的悲哀。
資本的力量是強大的，有時是邪惡的，不管中西醫，擺脫大資本的利益壟斷才能真正為人民的健康保駕護航。
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中医治未病可不是每个中医都能作到的，尤其是那些八纲六经等辩证法的中医，未病如何辩证？
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中治未病就是一种模糊概念，中医自已也搞不清未病到底是有病还是没病，要说未病是有病吧，有病就说\"治病\"就行了，加个\"未\"字干啥呀？要说未病是没病吧，没病你治啥呀？
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我知道成都中医院，有一所治未病大楼，里面都是很有名的老专家坐诊。
挂号费300元的医生居多，我看过的医生，一个星期坐诊2次，每次半天。
医生的号源很抢手，不太容易挂到，但是如果挂到的话，疗效真的很好。
我主要是给孩子看病，我觉得，所谓的治未病，就是调理身体，热重就清热，湿重就祛湿。
我家孩子体质差，以前一直看西医，后来越来越觉得，每次感冒都来势汹汹的，抗生素越用越高级。
很多时候，没有查血，就是不知道有没有细菌感染，医生都给开抗生素，所以我特别担心抗生素用多了耐药，以后有啥感染的，药不起作用。
于是改看中医，医生说我家孩子脾虚，看病主要就调理脾胃，个人觉得效果真的很好，尤其是这半年，孩子上幼儿园，虽然也感冒咳嗽了两次，但是都不严重。
特别是最近这一次，孩子发烧咳嗽，38.5度，我看她能吃能睡，精神好得很，连退烧药都没有吃，咳嗽了几天，就扛过去了。
总之，我理解的中医治未病，就是把身体，调理在一个理想的状态，增强体质，少生病。
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现在的中医也不行了，一方面是经验、技术下降了，一方面是药力不行了，还有就是医德不在了。
八十年代中期，北京宽街中医院儿科专家王应麟大夫，几毛钱挂号，三剂药治愈了我孩子腹痛，二年后又治愈了同事孩子。（我找基建科郭科长挂的号）现在已经六百元一个号了，效果也不如原来。
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目前我从内经知道的有两点，还没读完现在。
一，讲的是养生，是圣人治未病。要顺时养生，避风，谨和五味，顺情志等。在内经四气调神大论篇第二。
也体现在防微杜渐嘛，很多小毛病是征兆啊！
二，上工治未病。见肝之病，当知传脾。肝木克脾土，会传过去，所以当先实脾。是说病是会进的，要有先见之明，截断病程。
其实也体在现在中医治疗新冠肺炎的理念，防轻症普通变重症危重症。
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好好看看现代医学的预防医学体系吧，中医的治未病基本就是一句空话而已
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医就是道。想当中医，要实修，要修仁。
推己及人是为仁，已所不欲、勿施于人是为仁。
仁为道精，能成道炁。
明医训：先习儒业然后学医——先学《论语》，然后才能习医业。因为《论语》讲的是大道实修，修真入道，察气变。
炁也是气。察气变有什么用呢？一个健康的人，全身都是炁；如果一个人是亚健康、炁不住体（内经之谓虚邪）的状况，会体现出经络腧穴的堵塞。
医生能察气变，能更准确地知道患者的病气渐变过程，那就当然地也能发现患者病态的初起。
病，原意就是炁不足，精气神不足。
疾病，疾、迅速，来势汹汹的精气神不足。
一个人的疾病，在脏器出问题前，经由气病到质变的过程大约是三个月的时间。
如果在这三个月期间发现并干预的话，用音乐调气且改变饮食习惯、和改变看问题的角度，很容易把真炁扳回正轨——治未病。
治未病，是治_还未发作到臟器肉质上的疾病，是在质变前调气。
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中医治未病是一个美丽的谎言。没病何来的“治”。怎样发现“未病”？用什么药“治未病”？药只作用于有病的机体，没病药的作用在哪里？
自然规律告诉我们，人从出生哪一刻起，就开始在死亡路上排队。如果没有意外都会活到基因规定的寿命。医生的职责就是维护人在生活中意外伤害危急生命，维护人在自然界中免受到外来微生物侵袭感染而威胁生命。现代医学疫苗有限地助长了人的“抗体”，尽力使其免受病毒和细菌的传染。
有的人在生命中有这样那样疾病，比如高血压，糖尿病，癌症等等都是基因决定的，医生只能尽其所能拖延生命。没有那一个医生（包括中医）能未卜先知治疗“未病”。
人保持良好的生活习惯，使人心理愉悦，精力充沛，生命旺盛，但不可能改变人的寿命。
所以说中医治未病，商业炒作大于实际意义。
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这类题回答得有资质，即便答的再对路，也是白搭妄答；一个无资质通不过便一笔勾销，白费神思。有句话叫“没吃过猪肉，也见过猪跑”，总能说出个猪的一二三来；不是医者也是病者，不是病者也见过病者，就说不出个三二一来？其实，资质问题的关键应是观点不合不应景罢了。
发现现在的人喜欢抓字眼，拿字眼开刀，无限发挥，无边无际，然后定性定罪。中医治未病，治什么未病？无病治病岂不荒唐？能证伪吗？能重复吗？然后拿出西医一套来对照，全是瞎掰；于是大加挞伐，大肆否定，中医不是医！
对待中西方，总有双标人；一面振臂反对崇洋媚外者，对待中医，思想一面就转弯：西医是中国的西医，不是西方的，中医不是医；症结还是在抓字眼！
治未病，抓的字眼就是“未”，“未”即没有不存在，“治”就是忽悠人，治没有的病不是胡说八道吗？治未病不是今人提出，而是古已有之；不但提出，还将之奉为追求的最高目标，因为只有“上医”才能有此本事。
古之上医瞧人一眼便知病疾趋向。有一古文记述了名医扁鹊见蔡桓公一事，告之其有病己在腠理，然蔡桓公吃得睡得哪里听得进去？扁鹊每每见之都告之病已在肌肤在脏腑，蔡桓公都一概回绝听不进去，直至病入骨髓己入膏盲，便令人急寻扁鹊，扁鹊已自觉无能为力治不了了，早己逃之夭夭，不几日，蔡桓公就到阎王爷那里打卡去了。
这个故事很清楚地阐明了“治未病”的性质与意义；就是“未病先防”，所谓未病，实己有了病兆；其次就是“既病防变”，病兆己成病，就有了下一步的病变，必须立即进行干预，防其病变。能做到这两点，从预知到防变，皆为上医本领。之所以能知病之变向，根据就是脏器对应五行的母子传变、乘侮关系；如子病传母，子己病防传母，母尚未病，治子病而止母病，这就是既病防变治未病；治未病有防与治的两层含义。从腠理到肌肤，治腠理而防肌肤，皆可类推，治防兼顾，就是中医治未病思想，它是中医整体思维下的认知，是无比先进的，防而未病是无形的，如何用西医证伪？以此为标准鉴定中医就是罔顾事实的教条，永远证不了；证不了即伪岂不荒唐？
治未病是中医传统，也是中医精髓，如果中医遍及治未病上医，将是中医之幸，愁何不振兴？反中医者就是要灭其要害，知其重要而灭之，就在字眼上下功夫！
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