楚国是什么民族建立的？项羽属于什么民族？
楚国是什么民族建立的？项羽属于什么民族？
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楚国的国君来自中原，是华夏族的一支。
《楚居》记载，楚国当初是居住在中原河南新郑一带，他们所处的部落叫做有熊，是黄帝所在的部落。
后来东夷商族崛起，作为诸侯盟主，随着生产力发展，生产工具进步，人口增加，需要为开辟更广阔的生存空间。同时商在中原一直面临着西、北、东方向上的戎狄夷压力，楚人在商的西南方，商人从维护后方稳固来，开始了几百年的驱逐楚人的历史。
（楚国南迁）
部落制下的楚人打不过国家组织形态的大邦商，只好不断向南迁徙。商人追亡逐北，直到在河南桐柏山一带，商人认为有了坚固的屏障，不再担心楚人反攻，就停下了攻击楚人的军事动作，专心对付东夷和北戎了。
因此，这支来自中原的楚人，开始在汉水修养生息。楚人的到来给了当地土著民族很大的压迫感，尤其是楚人刚来，穷困凉倒，祭祀祖先都没有牛牲，还是偷来的一头小牛。楚人觉得不光彩，祭祀就给安排到了晚上。
就在这种状态下，楚人筚路蓝缕，以启山林，他们从中原带来了先进的文化和生产技术，在抵御了土著民族的攻击后，逐渐改变自身的文化以适应并吸引当地土著民族的加入。所以，楚文化是以中原商周文化为底板，融入了很多南方民族的文化特点的新文化。
（楚国是加盟店性质的征服帝国）
楚国后来跟着周武王报仇大邑商，因功被封子爵，建国50里。楚王就靠着这个名头，在南方日益发展壮大。在楚文王时期，相继灭掉了邓国、绞国、权国、罗国、申国等诸侯国。
在迫使汉东诸姬的首领随国臣服以后，又灭掉了息国。随后挥师北上，攻打了蔡国和郑国。之后占领了从川东、湖北、河南南部到安徽的千里沃土。
到楚成王时借周惠王之命，镇压夷越，大力开拓江南。前655年以来，先后灭贰国、谷国、绞国、弦国、黄国、英国、蒋国、道国、柏国、房国、轸国、夔国等诸侯国。
至此，楚国成为南方的大国，兵车万乘，带甲百万，虽然被中原诸国认为是蛮夷（因为楚国为了同化少数民族，自身文化也被改了不少，比如在北方民歌总集是《诗经》，楚国则是《楚辞》），楚国也不以为意，还大言不惭地说：我是流氓我怕谁？
从楚国的发家史就可以看到，楚国是一个多民族国家，他们攻占城池不是要斩尽杀绝，而是要求小国服从管理，原有的贵族继续做贵族，楚国中央只是委派一个人来监督文化同化的工作进度。所以，楚国这种加盟店征服帝国的方式，发展的如火如荼。
不过，楚国的国君是华夏族，是无可置疑的，这也是楚国为什么一直想饮马黄河，争夺中原霸主的初始动力。
（楚国当初也有机会一统华夏）
楚国项氏就是在楚国加盟店的方式下成为楚国的新晋贵族的。如果往上追溯，可以找到项氏的来源。它是西周时期分封的诸侯国项国，春秋时期被鲁僖公灭国，项国不复存在，但是项地还是有的。虽然项国被灭国这件事情，《左传》《公羊传》《谷梁传》三本书中都有所记载，《公羊传》《谷梁传》认为是齐国所灭，但两本书的成书年份、可靠性都比不上《左传》，因此还是以鲁国灭项国为准。
项国，原本也是姬姓诸侯国，灭国之后改项为氏，此后就称项氏。因为项地在鲁国，所以，项羽在巨鹿之战后就被楚怀王封为鲁公，也可算是光宗耀祖了。
项氏源出姬姓，因此项氏家族是为华夏族无疑。这是因为，此时的汉民族还没有形成，商周文化孕育的民族是华夏族。狭义的华夏是中原诸国，广义的华夏则包括了周边的秦、楚、吴、齐等国。楚国王族，也是源出华夏。
至于楚地5000里的人口，南方那么多少数民族都有，其中，苗族人也应该有不少。
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简单来说，楚国是华夏族建立的。
据《史记·楚世家》记载，楚国先祖出自五帝之一的颛顼（zhuān xū），所以屈原才会在《离骚》里写下“
帝高阳之苗裔兮
”，以彰显自家的血统高贵。
帝高阳就是颛顼，他是黄帝之孙，作为其后人的
芈姓一脉
也可称作黄帝后裔，或者说是以黄帝为首的部族后裔，自然也是华夏族的一员。
不过类似身份在那个时代比较多，到了周朝，这个身份其实不难帮到芈姓太多，他们能够获封楚子，
靠的最多的是实干家鬻（yù）熊。
鬻熊是芈姓，熊氏，他原本臣属于商朝，因为其部落就世居于商都朝歌附近，不臣服只有死的命。到了商朝末年，鬻熊叛商归周，据《史记·周本纪》载：“
太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。
”
鬻子就是鬻熊，据说他通晓法术，按照殷商崇尚巫术的传统，他应该是个巫师，叛商是因为现任商王帝辛不喜巫术，而周文王则接待了这位远方来客。
《史记》中有“鬻熊子事文王”的记载，说明鬻熊对周文王是很恭敬的，周文王有些事也会咨询他，因此鬻熊又被称作文王之师。
作为帝王之师，鬻熊及其子孙并没有能在随后武王伐纣中大显身手，周武王和周公两次大规模分封也没有熊氏的份，熊氏被王室遗忘了。
被遗忘也是有原因的，因为熊氏在进攻攻灭商朝过程并无多大功劳，武王伐纣之时，周武王与八个势力联盟，包括庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，投奔周朝许久的熊氏却不在其在，可见周人并不将熊氏认为是自己人，分封自然往后靠。
直到周成王亲政，熊氏才被想起来，周成王将鬻熊的曾孙熊绎封到丹阳，即楚国。熊绎的心情应该还是不错的，尽管封地在偏僻的南方，尽管领地仅50里，尽管爵位是子爵，可好歹也是诸侯了不是？
就靠着这几十里的地盘，楚国开始了筚路蓝缕的奋斗历程，最终成为首屈一指的大国，无论是春秋争霸还是战国争雄，都少不了他们的身影。
再说项羽，他也是华夏族的。
这里需要解释一下姓跟氏的分别，先秦时期，男子有姓却不称姓，而是称氏，比如屈原，他是芈姓，屈氏，而楚国王族是鬻熊那里传下来的芈姓，熊氏。
姓具有稳固性，没特殊情况不改，氏却可以经常改，可能因为封地、官职、住所等等，想改就改。比如商鞅是姬姓，卫国人，所以叫卫鞅，后来封于商地，就叫商鞅了。
项羽的项氏，就是来源于祖先的封地，据《史记·项羽本纪》记载：“
项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。
”
这个项，原本是项国的地盘，国君为姬姓，据《左传》记载，项国在
公元前643年夏天被鲁国所灭。鲁国的这种行为惹怒了霸主齐桓公，这是公然挑衅他制定的秩序，为此，齐桓公还一度把
鲁僖公拘留，但最终，项国还是成为鲁国的项地。
到楚考烈王八年(公元前255年)，楚军灭鲁，项地就成了楚国的，楚国将一个将领封到了项地，该将领以此为氏，项氏就有了。而从项羽家族世世代代为楚将以及楚国好用宗室后裔（屈氏、昭氏、景氏）的习惯来看，项羽很有可能就是楚国王室的支系，则也是华夏族。
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楚国是华夏族建立的，项羽属于华夏族，先秦汉初并没有汉族这一说法，主流文化认为黄帝的直系后裔中以农耕为生的族群属于华夏族。楚国王室是黄帝的直系后裔，他们后来迁移到南中国建国发展；当地土著也是黄帝后裔，只不过他们以渔猎为生，农耕还不发达。楚国王室与当地土著结合，并成长为南中国一霸，楚国多次北上争夺霸权甚至王权。
司马迁的民族观认为所有民族都是黄帝的后裔，东夷、南蛮、西戎、北狄都是炎黄子孙，只不过黄帝的嫡系发展了农耕文明，占据了富庶的中原大地，故自名为华夏族。《左传正义》记载：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。周王室则认为：凡遵周礼、守礼义之族人称为夏人、夏族，通称为诸夏。楚国在春秋时期自称蛮夷，战国时期又自称华夏，楚文化最终融入华夏文化。
《史记.楚世家》中记载：楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳的一个孙子为火神祝融，祝融的后代陆终生六子，其中老六名为季连，姓芈，老六就是楚人的先祖。楚人首领鬻熊子不堪商王朝向他们索取人牺，于是投靠周文王；武王伐商之时，楚人派出八百壮士参战，之后又尽心侍奉周王室。到了周成王时楚人首领熊绎被封为楚子，领地五十里，都城在丹阳。
楚人对于王室给的子爵十他嫉恨，因为子爵是最低的爵位；每次王室大祭，楚子都要给其他诸侯端茶倒水，分到的祭肉也是最少最差的。经过几代楚子的艰苦创业，楚国国势日盛，王室却渐渐衰退，楚子熊渠称王，还分封自己的三个儿子为王。周昭王亲率天子六军伐楚，结果全军覆没，周昭王也沉江而死。后来楚国越来越强盛，楚国周边的姬姓诸侯国都被楚国攻灭，楚国甚至有代周自立的想法与行动。
公元前706年楚伐随，随曰：我无罪。楚曰：我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。楚子熊通再次僭越称王，号为楚武王，楚国成为周王室诸侯中第一个称王的国家。楚国称王后，旗帜的颜色改为土黄色，意在继承黄帝的土德，有统一天下的意志与实力。
项羽的家族是楚国王室旁支，芈姓项氏，跟屈原的芈姓屈氏一个道理。楚国公子燕受封于项城，建立项国，后项国被齐国攻灭，项国公室子孙就以项为氏。楚国的昭氏、景氏、黄氏、屈氏势微后，项氏崛起！项氏崛起于平定盗跖之乱，因此项氏是一个军旅世家，项燕、项梁、项羽都是楚国的名将。
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这个应当是常识，就好比你下雨天，为什么要打伞一样。连这个都不知晓，人不傻的化，其实都不配做中国人。但有一种可能，是被别有用心的人洗脑了，所以提出了这个问题。如果真是这种情况，确实是个悲哀。
这些年，虚无、弱化、瓦解丶分离主体民族之风甚嚣尘上，在早有些人宣传唐朝皇帝为鲜卑人，此后，有人说秦人是羌族，宋朝是沙陀人建立的，明朝是回族建立的，甚至还有人竞然说大汉王朝是蛮族建立的。说大汉王朝是蛮族建立的理由为华夏族就是汉族，而刘邦原是江苏沛县人，沛县原先属于楚国，楚国虽为华夏一脉，但部分国土处于尚未开化的蛮夷之地，在春秋早期曾被中原各国斥之为蛮夷。但这个蛮夷是并非华夏之外的存在，所以楚国和当时的六国一样，都是归属于周王朝的诸侯国，也是后来秦始皇一统范围之内的国家。
秦的统一是中国内部的事，也就是咱们家里的事。说了这么多，什么意思，就是要坚定立场，不要被欺骗，被蒙蔽，你是谁就是谁，你姓王就姓王。现在应当知道楚国人是什么民族了吧？
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周代的楚国就是羌人建立的，比如屈原《楚辞》里就多次提到了「羌魂」。
这个问题其实很简单，古楚是全体内陆支体系的根。《诗经》汉广篇里提到了
楚
和
蒌
，楚指的是羌系北三苗的根，而蒌指的是鬼方里素冠大鲧族的根。素冠篇里说的很清楚，
聊与子同归兮，聊与子如一兮
。意思就是素冠与羌系是一同由中东古埃及返回故土的。所以《诗经》里有大量的
之子于归
一词。
羌方和鬼方返回到中国西部时，正值殷商武丁时期。于是遭遇返回受阻的羌方派出先羌绕道返回了蜀地、吴地和楚地。屈原代表的就是绕道返回的先羌。所谓芈姓，实际上就是羊叫声，也读mie。这是羌系共同的文化，比如羊角纹在所有羌系民族里都有，比如秦体系在广州的五羊，比如汉语俚语里感叹词
唛、阿唛
，就是羊叫声。
太伯奔吴时历史记录过的先羌绕道返回吴地，但很明显可以发现吴國黄梅戏并非只是吴國地界，而是在楚国湖北等地都有。黄梅戏与越剧很类似，之所以要区分，那是因为越剧源于越国体系，属于沿海支夏后氏。而黄梅戏对应的是内陆支羌系。有黄梅戏的地方就是吴楚地区的先羌。西周建立后，服饰和发式采用的是古楚体系的交领和发髻。因为古楚是内陆支苗蛮系的根。秦灭时人们喊出重建大楚也是这个意思。
项羽属于楚国贵族，但并不能确定其一定是羌系。因为当时的楚内部存在三个民系分支，羌系、苗瑶畲和泰民系。泰民系大部队周初时就离开了，但在宋國和吴國地界还有一部分。苗瑶是汉代才离开南迁的，羌系北三苗与苗瑶融合的畲族一直留在原地。所以项羽本人的民系分支归属是难以确定的。目前怀疑契丹是项羽部众之一，契丹里同时存在泰民系基因和羌系基因，大概率属于宋國和吴國后裔分支。还保留有古埃及的丧葬文化，那说明是吴楚体系都有的可能性更大。
按后来的发展，吴楚体系的先羌都回归羌系组成同一民族汉族了。因为本身就是一族。如果杜宇古蜀没有遭受南迁的泰民系冲击，也不会进入云南，那大概率也会回归汉族体系。云南的昆仑开明氏昆明族后裔与汉族是同根的，都是返回者羌系北三苗，是历史原因走散了的分支。云南有些彝族同样保留着舞狮文化和唢呐文化以及琵琶之一的阮。
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依照先秦典籍和古文字资料记载，楚人为“帝高阳之苗裔”，是所谓“祝融八姓”中芈姓的一支，从楚人的祭祀系统也能清晰表明楚人的起源，屈原是楚国公族，《离骚》有“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”的记载，说明芈姓祭祀颛顼，《左传》僖公二十六年提到楚以“夔子不祀祝融与鬻熊”，责让于夔，也表明芈姓确实祭祀祝融、鬻熊。
纪南城，因处于纪山之南命名，楚国郢都所在地。
祝融是什么人，三皇五帝之一，后世尊为“火神”，祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为“祝融八姓”，这八姓居处不一，己姓地位最高，董、斟都是他的分支后裔，后来有的亡国有的衰败，芈姓后来居上，《郑语》有“融之兴者，其在芈姓乎”的记载，《史记·楚世家》记载，芈姓的始祖正是鬻熊，他的曾孙熊绎，正是楚国始封君。
图为纪山楚墓群，位于今天沙洋县境内。
《楚世家》记载，周成王封熊绎为楚子，《孔子世家》也说，且楚之祖封于周，曾为子男五十里，说明楚国最初的封土狭小，爵位较低，地位也微小，到了西周晚期，周王室衰败，楚人乘机伐兵，除去北面，皆有拓展，被楚人攻灭的的今天秭归的古夔国、鄂州的古鄂国、江陵的古权国、宜城附近的古罗国、竹山一带的古庸国、汉阳随国、襄阳的古邓国等等，这些都是号称长江流域的“汉阳诸姬”国家，所以楚人无论从国君世家还是地域范围，都被认同为华夏族。
项王故里牌坊。
项羽名项籍，项羽是他的字，祖籍下相，今天江苏宿迁，项家世代担任楚国大将，屡立战功，被楚王封于项地，今天的河南项城，因而即以项氏为姓，项羽生于公元前232年，秦王嬴政15年，父亲早死，随叔父项梁，项梁是楚国名将项燕之子，所以楚人、项羽均是汉族，原称华夏族。
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中国古代战国时期，苗族人建立楚国，后来被秦国所灭，苗族又一次被民族屠杀而进行又一次大迁徙。汉文书上都说楚国建国者，屈原等是华夏族，其实从中原迁徙南下的是苗族，因为蚩尤被炎帝部落和黄帝部落联合击败以后，被迫逃亡。大部分南下到今天湖北，而少部分往东，可能是现在韩国和日本的祖先，历史学家研究发现，日本传统民族服装图腾和我国苗族有联系。另外屈原也是苗族人，他的大量文献都是描写苗族活动有关，他的诗词许多用汉文无法解释，因为他所用的是苗族歌曲中来，用苗族语言很好的解释他的诗词。每年端午节就是纪念屈原跳江的日子，历史学家对“端午”二字用汉语是无法解释的，而用苗族就很好解释，“端”就是苗语中“跳”，“午”就是苗语中的“河”。每年端午节，苗族都要用糯米来包粽子，每家无论多穷，必须包六个粽子放祭堂纪念，在苗族的观念中，端午节也就是纪念屈原。屈原的诗词前无古人的发展了汉族诗词制作方式，也被汉族纪念。可是影响深远的民族歧视，从历史汉族记载的苗族活动来看都是极尽贬低和侮辱的。从历史6000年到清朝，苗族人一直被屠杀，驱赶和镇压。深深的历史伤痛让苗族人坚强不屈，为了躲避战争苗族的把历史写进苗族华丽的服饰，优美的歌声和绚烂的舞姿一代代传承。
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关于战国时期楚国祖先的来历，史记中用了一句非常明确的话描述：
《史记 楚世家》：楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。
这说的是：楚国的祖先是五帝之一的颛顼 （zhuān Xū），颛顼号高阳氏，是上古时期华夏部落联盟的首领，颛顼是黄帝儿子昌意的儿子，也就是黄帝的孙子，黄帝就是炎黄二帝中的黄帝，华夏的人文始祖，这一记载从根本说明楚国的祖先是华夏族。
那么从五帝之一的颛顼是如何过渡到楚国的呢？
颛顼
那就得先说说楚国祖先的世系是如何传承的，对此，史记也有明确的记载，颛顼生了个儿子叫称，称生了个儿子叫卷章，卷章生了两个儿子，一个叫重黎，一个叫吴回，重黎因为善于用火和保存火种，成为后来的五帝之一帝喾（ｋù）高辛氏的火正，所谓火正就是上古时期的一个官职，主要负责用火和保存火种，也就是后来的火神，也可以称为祝融。
重黎讨伐共工氏不力，被帝喾所杀，然后重黎的弟弟吴回就被任命为火正，当时的官职是世袭的，所以吴回的后人世世代代被封为火正，也被赐予祝融的称号，吴回生了个儿子叫陆终，陆终生了六个儿子，分别是：长子昆吾，次子参胡，三子彭祖，四子会人，五子曹姓，六子季连。
火神祝融是楚国先祖
季连姓芈，他就是楚国王族的祖先。周文王时期，季边的后代有一支叫鬻（yù）熊，因为在中原地区受到排斥和打击，辗转到了荆山一带，荆山也就是今天湖北省境内的荆山，位于汉水以西，长江以北，这里还是蛮族生活的区域，活跃着众多的蛮族，是华夏族与蛮族杂居的地方。
鬻熊投靠了周文王，协助周文王父子两代人灭亡了商纣王，鬻熊生了个儿子叫熊丽，熊丽生了个儿子叫熊狂，熊狂生了个儿子叫熊绎，熊绎因为帮助了避难到荆山的周公，再加上鬻熊曾经帮助过周文王，所以，周公回朝后建议周成王分封熊绎为诸侯，所以熊绎就被周成王分封为子爵，有五十里的封地，定都丹阳。
从熊绎开始算起，楚国就算正式立国了，并且得到了周天子的承认，楚国正式立国的时间大约是在公元前1042年~公元前1021年之间，也就是西周初期周成王执政期间，一直到公元前223年被秦国所灭，楚国一共存在了800多年。
楚国先祖：鬻熊
楚国最初是一个50里地的子爵国，但在几百年的发展历程中，灭亡了61个诸侯国，一跃成为天下最大的诸侯国，横跨整个长江流域，楚国鼎盛时期的疆土北至河南中部及山东南部，南到湖南中部及江浙一带，东至大海，西到巴蜀，巅峰时期的国土面积超过了150万平方公里。
但是，楚国的疆土最初并不是楚国人的，而是很多诸侯国以及南方的蛮族共同拥有，楚国是一步一步依靠战争灭亡其他诸侯国，楚国所灭亡的诸侯国包括权国、申国、罗国、邓国、随国、鲁国、越国等，其中姬姓诸侯国就有11个，这是周朝的宗亲诸侯国，姒姓诸侯国2个，这是夏朝的宗亲诸侯国，子姓诸侯国2个，这是商朝的宗亲诸侯国。
春秋初期的华夏
除此之外，楚国内部确实有大量的蛮族被纳入，长江以南在尧舜禹时期是属于三苗部落的，三苗部落属于蚩尤九黎族部落，蚩尤战败后，一部分部落融入华夏，另一部分远离华夏来到了长江以南，被称为蛮族，西周时期，南方主要有扬越，周昭王曾经三次南征荆蛮，这里的荆蛮不是楚国，而是扬越这样的蛮族。
到楚武王时期，楚国大力攻打荆蛮，收复了诸多蛮族，楚庄王时期，蛮人在庸国人的率领下联合濮族、蛮族背叛楚国，但被楚国打败，随即蛮族都投靠了楚国，成为楚人，而这些蛮族成为楚人之后都被楚国特有的华夏文化所同化，楚悼王时期，任用吴起变法，楚国强大起来后，又攻取了南蛮，打下了洞庭，一直打到了苍梧，这里是广西与湖南的交界处。
《左传》：抚有蛮夷，以属华夏。
《国语 楚语》：赫赫楚国，而君临之，抚征南海，训及诸夏。
左传和国语中都记载了楚国攻打蛮族，之后以华夏文化同化了蛮族，所以楚人之中有为数不少华夏化的蛮族，经过楚国几百年的同化，与华夏基本上没啥区别，但是楚国文化跟中原诸侯也是有区别的，甚至在某些方面超过了中原，比如楚国的音乐就超过了中原。
后期的楚国发展壮大
楚国严格来说，是一部分华夏人到南蛮之地创业，成功地建立了一个地跨数千里的超级大国，由于楚国扩张很快，所以楚国内部的组成是非常复杂的，楚国是以华夏族为统治阶层，以华夏人和华夏化的蛮族为主，蛮族也分为蛮族、濮族、巴族三个民族，甚至更多，成立的一个多民族的国家。
比如在楚国占据贵族地位的屈、景、昭三家就是楚国王族的旁支，楚国所有的重要职务基本上是这三家担任的，除此之外，楚国还有项燕这样的贵族，项燕的祖先是周朝分封的诸侯国项国的王族后裔，项国的位置在今天的河南省河南省沈丘县与项城市之间，是一个很小的诸侯国，因为封地在项，所以以地名为姓。
楚国内部有蛮族
项国后来被鲁国所灭亡，而鲁国后来又被楚国所灭亡，所以项国王族也成为了楚国的贵族，项燕是楚国末年的名将，公元前225年，秦将李信率领20万大军攻楚，被项燕联合吕平君熊启打败，之后，秦国名将王翦率领60万大军伐楚，项燕不敌，战败被杀，随后楚国就灭亡了。
十几年之后，项燕的儿子项梁与孙子项羽以及项氏族人一起起兵反秦，项梁战死后，项羽成为反秦义军的首领，被楚怀王封为鲁公，封地在原来的鲁地，项羽被杀之后，只有他封地鲁地的民众抵抗汉军最激烈，这说明鲁地民众忠于项羽，而项羽的祖先项国王室就是被鲁国吞并的，项国也并入鲁国，所以项羽也是华夏族。
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若要追寻楚国人最遥远的先祖，那就是上古五帝之一的颛顼，高阳氏。
所以屈原才会有诗句：
帝高阳氏之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
帝喾时代，高阳氏的后人重黎，被封为火师（火正），他在岗位上多次重大立功，所以又被封为祝融。 神话传说中，祝融是掌管火的天神。
（火神祝融）
其实，在那时代，祝融只是一个荣誉称号，就像现在的某领域专家一样。
因此，楚人自古以来崇拜的是能够掌控火焰的神兽——凤凰。（那时还不能称为楚人，本文为了写作方便）
大概在三千六百多年前，作为祝融的后代楚人，被占据中原的商朝大军驱赶，被迫流亡到蛮荒的南方，大概在今天的湖北西北部的荆山一带，在此地定居下来，繁衍生息。
此后，几百年间，祝融后人们，无时无刻不在向后代灌输他们的先祖来自中原。所以，后人们的梦想就是重回中原大地故居。
在此梦想下，到了周文王时期。商朝国力开始衰弱，周文王野心暴涨，想取代商。
于是他广发英雄帖，邀请天下诸侯过来开会，商议怎么攻打商王朝。当时，作为楚人部落首领的鬻熊，也收到了请帖。
于是这个首领带领几百个叫花子部落兵，屁颠屁颠前去周地会盟。
谁知道文王太怂，说一直没等到伐商机会。然后把各地参会的诸侯，愿意留下来的，都封了官。鬻熊系火神祝融后代，被封为火师，并一直在此职位上干到衰竭而死。
（火师鬻熊）
文王儿子武王姬发，推翻了商王朝。但是，在分封诸侯的时候，唯独忘记了楚人部落。
过了很多年后，周成王继位，才想起祖先创业时，还有楚人这个小诸侯部落。
于是，就把鬻熊之孙熊绎，封为子爵，封地大约在丹阳一带，五十里范围。 于是，楚人从部落到国家转变了。
他们以此为基业，历代国君，皆奋发图强，筚路蓝缕，开疆拓土。
在用游击战术，击败了前来征讨不朝贡的周昭王军队后。 他们更是奋发图强，开始东征西战，开荒耕种。
到第四代国君的时候，熊渠直接藐视周王室的权威，高喊口号：“我是蛮夷，不可能听从中国的命令。于是立三个儿子为王。”
（熊渠）
公元前八世纪，周王室衰落，春秋时代开启。
楚国开始出兵攻打随国，什么原因呢？因为他们随国挡住了他们去铜绿山的路了。
所以，经过艰苦的三次大战，终于消灭了随国，并且赔上了一位国君——楚武王熊通死在最后一次出征路上。
自从楚国战赢了随国，如愿拥有了战略资源铜矿，又学习了吴越的铸剑技术。开始张露出锋利的爪牙了。 楚国开始了它的大扩张之路。
兵分两路，一路消灭了权国，罗国，邓国，绞国和申国。 一路灭了息国，攻击蔡国，郑国。把凤凰的图腾伸展回中原各国。
（北进中原征伐）
中原诸侯国开始恐惧这个昔日的蛮夷国。在齐桓公的带领下，齐，鲁，宋，陈，卫，郑，许，曹共八国联军，终于迫使楚国停止扩张，并签订了召陵之盟。
至于考证项羽的民族属性，史记上说：他家世世代代都是楚国将领，祖先被国君封于古项国地，所以他的祖先姓项。
《项羽本纪》记载：
项氏世世为楚将，封于项，故姓项 。
（项羽剧照）
至于古项国，原主人是姬姓，也是周王室姬大姓的分支，后来被齐桓公灭了。此地被楚国占领后，封给了项氏先祖。
《谷梁传》说：
夏，灭项，孰灭之，桓公也。
所以项羽也是出自华夏族，至于祖先被封古项国之前的事迹，已不可考。
笔者猜测，应该同出自商朝时，被驱赶的南迁楚人部众之一。这是高阳氏的后代，根正苗红的炎黄子孙。
歪眼小史工作室
文：梁生
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一、楚国是什么民族建立的？
楚国王族出自颛顼之后，应该是黄帝的后裔。《海内经》称：黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。《大荒西经》又补充道：“颛顼生老童，老童生祝融”。
祝融的后代受封于有熊氏故墟（今河南新郑一代），故为熊氏。鬻熊是芈姓季连部落的酋长，因率族人投靠周文王，被周王室授予“子”爵的封号，臣属于周。
到鬻熊后代熊绎时，因其表现优异，周成王又将熊绎封到丹阳。（不是江苏的丹阳，是在丹江下游的河南淅川境内，如今是南水北调中路的水源地）。
这个地方当时远离中原，地势多山、水，是苗蛮的一支荆蛮的居住地。《尚书·逸篇》中记载：“尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯，故号曰丹朱”。就是说，因儿子丹朱顽皮，帝尧就把帝位让给了虞舜，而把儿子封到了丹水一带，让他去治理苗蛮。丹朱没有像前辈一样对苗人一味使用武力，而是施以仁政，因此很受南方民族的欢迎，甚至被三苗推为首领。而舜即帝位后，害怕丹朱率领三苗造反，就又把他迁到了房地，封其为“房邑”侯。
以上事实说明，楚王室是华夏正宗，而其治下国民，是南方的苗瑶民族。因此可以这么说，楚国是以华夏族为王室、南方民族为国民的多民族共同建立的。
二、项羽是什么民族？
项羽是周朝王室的后代，姬姓，因被封于项地，就以地为氏。在项国被楚国所灭后，王族又以\"项\"为姓。
这里要说清的是，项家虽世代为楚将，但他却像楚王室芈姓熊氏一样，也是正宗的华夏族，不是严格意义上的楚国最初国民那样的南方民族。
楚国后来灭亡了六、七十个诸候国，占领了大半个中国，其国民有许多就不是南方民族了。像陈胜、吴广，就都是河南地区的人，因被楚国统治，也就自称楚人，在起义时才会用\"大楚兴，陈胜王\"的口号，并在建立政权时，取名\"张楚\"，以表“张大楚国\"之意。
所以，\"楚虽三户，亡秦必楚”、\"唯楚有才\"等说法，也不仅指两湖地区侠义上的\"楚”。
最后，项羽并不是楚国派到项地为官的人的后代，而就是项国当地的人。后因项国被楚所灭，上辈人也成为楚国将领，所以才自称为楚人。
就其民族属性来说，应该是黄帝后裔，华夏族。
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网友解答：
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往大了说，楚国王室与项羽同属炎黄子孙，都是黄帝后裔，往小了说，他们应该是苗族。
申明一点：两千多年前的先秦时代是没有汉族、苗族等分类的 ，介于题者的这个问题，我们只能以现在的概念倒推回去，寻找楚人与项羽的所谓“民族”属性。
一、从楚国语言上探源
先秦时代的荆楚之语并非夏言，这一点是学术界公认的，时人称其为“楚言”。孟子曾嘲笑楚人乃“
南蛮鴃舌
”（《孟子·滕文公》），讥讽他们说话难懂，宛如鸟鸣鹊噪。
从哪些地方可以看出楚语与苗语的关联呢？
1.
通过与湘西一带的苗语对比，我们可以找到很多相同之处
，比如，楚语中，常用“革”来表示老人、老者的意思，这一点至今在湘西苗族地区仍然沿用；楚语中的“泄”（音同“写”），与苗语中的“泄”一样，都表示休息；楚语中称植物的茎块为“稿比”；对花椒，楚语与苗语都称为“申”或“申椒”。
2.西汉学者杨雄所著的《方言》一书中，记载了楚地的很多方言词汇，通过比较可发现，
楚地方言有53%以上的词汇与现今湘西苗家的方言一致或相
近，如若单拎
江汉一带的楚语
与苗语比较，其
相似率更是高达70%
，由此可看出，两者确实同属一个族源。
二、屈原的《离骚》与苗族的“高腔”
离，表示要、将要；骚，指的是楚地流传的一种极具申诉性的高亢调子，
离骚，即为想要大声高歌。
而如今苗族地区仍然称他们的《高腔》为
“出 骚”、“敖 骚”
，出和敖，都是唱的意思。可以看出，两者在文化上的一致性。
三、“东皇太一”与苗族的太阳崇拜
东皇太一最早见于屈原的
《九歌·东皇太一》
里，而此篇也是屈原的所有辞赋中最庄重、最肃穆的一篇了，由此可见东皇太一神在楚人心中的地位。
闻一多先生也曾考证过，认为
东皇太一就是伏羲，伏羲是苗民的始祖，因此楚人才祭祀他
。伏羲是神是人，是谁的始祖我们先不论，但从这个结论可以看出，
苗族与楚人是有族源关系的
。
而且，在湘西苗语中，人们通常也把太阳称为“
太”和“太一
”，苗族至今，也仍然保持祭祀太阳的习俗，祭祀中有一个“河边接龙”的环节，祭司此时会面朝东方，口念祭词，祭拜太阳。
因此，从语言、文化和习俗上，我们都能在如今的苗族身上找到楚人的影子，如若
按照今天的划分方式，楚人可以被归为苗族。
四、项羽一族来历
先秦的“氏”往往都是与封地、国别有关，“项”亦是如此。它来源于西周初年的一个国家，
项国
——周文王之子、周武王之弟季谷的封国，其王室成员是根正苗红的姬姓血脉。
其地理位置应在今河南沈丘一带，公元前643年被鲁国所灭，后来又沦为楚国的领土，《史记·项羽本纪》载：
“项氏世世为楚将，封於项，故姓项氏。”
由此可知，
项羽先辈是被楚国封在项国故土上，因此才以“项”为氏的
，至于他家更早的来历，就不太清楚了，但按照项羽打着“楚国”的旗号叛秦，而非“周”，可知他与周王室的关系应该不大，毕竟名义上周天子才是正统，因此可排除他是姬姓项氏的可能。所以我个人认为，他应该是纯正的楚国人。
总结：楚国的开国首领，包括荆楚之民（项羽）的起源与来历众说纷纭，有说是祝融之后的，有说是颛顼之后的，但若要以现代民族学的角度去分析，就远古时代而言，并无民族一说，顶多就是分属不同部落而已，他们都是炎黄后人；若真要论出个民族属性，那也应该从今论前，找出楚人与如今现存民族的关联，而其中关系最密切、共通性最多的就是苗族，从这个角度讲，楚人应属苗族。
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