民国的时候是怎样划分民族的？那时中国有多少个民族？
民国的时候是怎样划分民族的？那时中国有多少个民族？
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民国时期战乱不断，不仅国内军阀混战，还要抵抗外国人的侵略，基本上也没有谁会有这个心思做什么民族识别，都忙着打仗去了。
因此，民国时期的民族划分也非常的简单：汉、满、蒙、回、藏，一共五族，也就是中华民国的基本政治纲领“五族共和”，当时北洋政府的国旗就是五色旗。
五族之说，源自于清末光绪时期一批满族的留日学生提出的说法：
汉满人民平等，统合满、汉、蒙、回、藏为一大国民。
自此以后，五族之说便成了一种比较通用的说法，孙中山在就任中华民国临时大总统时，也采用了该说法，提出了五族共和。
实际上，民国时期的汉、满、蒙、回、藏，和现在的概念是不一样的。
当时清朝的领土一共分为三大块：汉地十八省、满洲、蕃部。其中蕃部又分为蒙古、回部、西藏。五族之说即出自此。
汉，基本上是指世居在汉地十八省的人群。像云南、广西都属于汉地，那里的少数民族也被当成了汉族的分支，包括壮族。
汉地十八省：
直隶，山西，陕西，甘肃，河南，山东，湖南，湖北，四川，云南，贵州，广东，广西，江西，福建，浙江，江苏，安徽。
满，不用多说，也就是女真人，清朝的统治族群，兴起于东北一带（也就是满洲）。
回，指的是回部地区信奉伊斯兰教的多个民族的统称，包括现在的回族、维吾尔族、哈萨克斯坦族等。
蒙，也就是生活蒙古草原的蒙古人。
藏，当时生活在西藏地区的人群。
实际上，当时的五族划分是个相当笼统的概念，是一个比较单一的地域概念。虽然说的是五族，但并不代表其他民族不存在，只是没有被精确划分而已。主要是民国时期大家都忙着打仗去了，谁会花这个闲工夫去识别。
一直到新中国成立之后，对中国境内的民族进行了一次大规模的识别和划分 这才形成了现在的56个民族。
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目前中国官方认证的民族一共有56个。这其中汉族人口占到了全国总人口的90%以上，而其他55个民族由于人口较少而被称为少数民族。中国的民族分布呈现大杂居小聚居的特点：在全国范围内汉族与少数民族是混合杂居的，但在新疆、西藏等边疆地区则呈现出少数民族聚居的特点。事实上中国自古以来就是一个多民族国家。如今中国的56个民族全都是民族融合的产物。
中国历史上的匈奴、鲜卑、契丹、党项等民族如今都不在56个民族之内。在金庸先生的小说《天龙八部》中的慕容复就是鲜卑慕容部建立的大燕国皇族后裔，然而慕容复这一辈人其实早已和中原汉人并无太大的差异。《天龙八部》尽管是一部武侠小说，不过鲜卑慕容部的汉化却是真实的历史。时至今日汉族人口中仍有一部分姓慕容、姓宇文的人祖上是可能有鲜卑血统的。
这种民族融合现象不仅在汉族中存在，事实上在少数民族中也是同样存在的：蒙古族就是以成吉思汗的蒙古部同化草原上的塔塔儿、蔑儿乞、克烈、乃蛮等部族所形成的。满族是以建州女真部族为核心融合海西女真、东海女真以及部分被编入八旗的蒙古人、朝鲜人、汉人而形成的。在漫长而复杂的民族融合过程中就形成了各民族之间你中有我、我中有你的复杂局面。
自公元前221年秦始皇灭六国起中国的历代王朝构建起了一种二元制结构的帝国形态：在以汉族人口为主的中原地区实行高度集权的郡县制；在边疆少数民族地区则设置都护府、都督府等行政机构因俗而治。到了清代对新疆、西藏等边疆少数民族聚居地区的统治比起汉唐时期的羁縻制度已变得更为稳固：清朝的皇帝在中原是天子，在满洲是部族首领和家长，在蒙古地区是大汗，在藏地是文殊菩萨的化身。
清朝皇帝利用这种多元化的身份构建起了一个同时涵盖国内各大族系的多元帝国。1840年以后西方列强的入侵使中国开始面临三千年未有之大变局。在这样的形势下中国内部的各族系之间还能有你我之争吗？这时无论是什么民族都都必须要团结起来一致对外。这时就有了中国和西洋、东洋的区别了。到了1901年梁启超正式提出了“中国民族”这一概念。
梁启超将中国民族的历史划分为了三个时代：先秦时代是中国民族自发达、自竞争、自团结的时代；汉朝到清朝前期是中国和亚洲各国竞争交流的时代；清朝后期以来是中国和亚洲其他国家共同对付西方殖民入侵的时代。1902年梁启超将中国民族改为中华民族。中国的民族观念以此为标志进入了全新的阶段。1912年2月12日清朝历史上最后一位皇帝爱新觉罗·溥仪颁布退位诏书。
自秦始皇以来在中国延续2133年的皇帝制度就此画上了句号。《清帝退位诏书》在结尾写道：“总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤!钦此”。早在汉唐时期中华先民就曾开拓过西域地区，遗憾的是中国历朝历代的领土不断出现变更。
在清代之前还没哪个王朝能完完全全同时控制今天中国版图之内的所有领土：汉唐时期开拓了西域，可青藏高原上的吐蕃王国却不在其控制之下；明代治理东北、西藏，却又失之西域。清代因为其少数民族出身，可能对治理边疆少数民族更有经验吧。东北、蒙古、新疆、西藏等地终于第一次完完全全被置于统一的多民族国家控制之下。然而清代对边疆地区的治理是和中原内地截然不同的。
在当时的蒙古王公、西藏活佛、回部穆斯林宗教领袖看来他们臣服的是满清爱新觉罗家族。在孙中山先生的早期构想中同盟会十六字纲领中的“驱逐鞑虏，恢复中华”就是将满清王朝赶出山海关，恢复明末的汉地十八省。不过最终南方革命党和清政府的和谈结果却是清帝退位后仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国，这就从法理上明确了东北、蒙古、新疆、西藏等边疆地区为我国领土不可分割之部分。
从此这些地区由满清皇室的私产变为中华民族大家庭的神圣疆域。历史上复杂的民族融合现象实际上使民族的识别认定工作成为了一种复杂的系统工作。民国时期战乱不断：外有列强侵略，内有军阀混战。在这种形势下谁也没心思做什么民族识别工作。民国成立后的民族划分其实相当简单：汉、满、蒙、回、藏。中华民国的基本政治纲领“五族共和”也就是因此诞生的。
北洋政府时代的国旗是五色旗：用红、黄、蓝、白、黑五种颜色分别表示汉、满、蒙、回、藏五大族系。民国时期的汉、满、蒙、回、藏五大族系其实并不是与今天的汉族、满族、蒙古族、回族、藏族所对应的。清朝的领土一共分为汉地十八省、满洲、蒙古、回部、藏区五部分，所以民国时期的汉、满、蒙、回、藏五大族系其实是与这五大地域所对应的。
清代在中原汉地设有直隶、江苏、安徽、山西、山东、河南、陕西、甘肃、浙江、江西、湖北、湖南、四川、福建、广东、广西、云南、贵州十八个行省（合称“内地十八省”）。除此之外清王朝在东北设有盛京、吉林、黑龙江三个将军辖区；在外蒙古设有乌里雅苏台将军辖区；在内蒙古实行盟旗制度；在新疆设有伊犁将军辖区；在西藏和青海分别设有办事大臣辖区。
生活在汉地十八省的西南、华南少数民族由于长期与汉族杂居，所以在民国时期基本被当成是汉族的分支。如今生活在西南、华南的壮、苗、黎、白、彝等少数民族在民国时期是被统归于汉族系的。民国时期的满族系也不只包括今天的满族：生活在东北地区的达斡尔、鄂伦春、锡伯、赫哲等渔猎民族在民国时期都被统归于满族系。如今的鄂温克族、土族等民族在当时则被视为蒙古族的分支。
民国时期的回族系也是一个相当宽泛的概念——这个概念实际上是泛指回族、维吾尔族、哈萨克族等信奉伊斯兰教的民族。民国时期的藏族系指的是居住在藏区的民族：如今的藏族以及生活在西藏的门巴族、珞巴族等民族在当时都属于这一族系。由此可见当时的五族划分其实是相当笼统的概念。在五大族系之下其实各自存在着若干语言文字各异、风俗习惯不同的民族，只不过这些民族在当时并没被精确划分而已。
还有一些如今已被认定的民族在民国时期不被视为中国的固有民族：生活在东北的朝鲜族在当时就不被民国政府承认是中国公民，直到1949年新中国成立后生活在中国的朝鲜族才正式获得中国国籍。土改之后朝鲜族公民也获得了属于自己的土地，朝鲜族人民由此切身感受到中国政府的民族平等政策，同时也获得了自己的安身立命之所，从这一刻起他们由之前的无国籍人士正式成为中华人民共和国的民族之一。
如今中国56个民族中的俄罗斯族主要是在19世纪后期以来从俄罗斯迁徙到我国新疆、东北等地的。一开始他们并不被视为中国的民族之一，直到1934年盛世才召开新疆第一次民众代表大会时已加入中国国籍的俄罗斯人以“归化族”的名义出席了会议。1935年新疆召开了第二次民众代表大会。在这次会议上加入了中国国籍的俄罗斯人被冠以“归化族”的名称。1949年新中国成立后“归化族”改称俄罗斯族。
其实新中国成立后才真正开始进行较为细致系统的民族识别工作。1953年新中国开展了全国第一次人口普查。在首轮统计中一共登记了400多个民族名称。这其中云南省登记了260多个民族名称，紧随其后的贵州省也登记了80多个。这并不是说中国有400多个民族，而是由于历史上复杂的民族融合现象导致各民族内部均存在若干分支。各地在申报登记时往往难以区分某一族群究竟是一个单独的民族还是某一民族的分支。
报上来的民族名称中多有重复的：有的是自称不同，有的是他称不同，有的是汉语翻译的不同。有些受调查者甚至不明白民族的含义，于是直接用自己所住的地方申报民族，这就导致400多个民族名称被报了上来。这400多个民族名称都经过了复杂细致的识别认定。当时的甄别任务主要有三：认定某一民族是汉族还是少数民族；识别该族体是单一的少数民族还是某一少数民族的一部分；确定每个族体的民族成分与族称。
在经过复杂细致的识别认定工作之后于1954年确认了蒙古、回、藏、维吾尔、苗、瑶、彝、朝鲜、满、壮、布依、侗、白、哈萨克、哈尼、傣、黎、傈僳、佤、高山、东乡、纳西、拉祜、水、景颇、柯尔克孜、土、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、鄂温克、保安、羌、撒拉、俄罗斯、锡伯、裕固、鄂伦春38个少数民族。1954年到1964年中国的民族识别认定工作在前一阶段的基础上开始重点对少数民族的支系进行归并。
如今云南丽江泸沽湖畔因走婚习俗而为人所知的摩梭人就被认定为是纳西族的一支。这一阶段的民族识别认定工作又确认了土家、畲、达斡尔、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龙、京、独龙、赫哲、门巴、毛难15个少数民族。1965年到1982年中国的民族识别认定工作进入到第三阶段：1965年西藏珞瑜地区的珞巴族被确认为是一个单独的少数民族，1979年又确认了云南攸乐山区的基诺族。
十一届三中全会以后一些地方建立了民族识别领导小组或办公室继续进行各地未了的识别工作。到1982年7月第三次全国人口普查时一共确认了55个法定的少数民族，再加上人口最多的汉族就是56个民族。1982年到20世纪90年代中期的民族识别工作主要是对一些尚未归并入56个民族中的族体的民族成分进行划分。20世纪90年代中期以后我国的民族识别工作已基本完成。
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民国时期对民族的很划分很笼统，中国人当时根本就不知道自己国家到底有多少个民族
众所周知，现在中国有56个民族，除了汉族以外，共有55个少数民族。但这些少数民族都是建国后统计的，在民国时期，国民政府尚且没有对国内的民族进行十分详细的识别。
在清末时期，革命党最初的革命宗旨是“驱除鞑虏，恢复中华”，当时的革命者只想将满人赶回东北老家，光复关内的汉地十八省。
不过在革命获得胜利后，革命者的目标迅速变成了接管整个帝国，革命口号也从“驱除鞑虏，恢复中华”改为“五族共和”。而由于清朝皇族在东北的根基早已荡然无存，因此清室也同意将整个国家交给民国。
在清室与中华民国签署的
《
优待皇室条件》中明确将整个国家主权交给民国政府，但是民国政府要保证满、蒙、回、藏四个民族的宗教和政治权力，这四个民族享有与汉族相同的权力，地位与汉人平等。
在隆裕皇太后懿旨中明确写道：
即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。
这里面虽然只提到了满、汉、蒙、回、藏五个民族，但是这并不代表中国只有这五个民族，因为清末时期人们并不知道中国到底有多少民族，这里满、汉、蒙、回、藏五个民族是个泛指，代表整个中华民族。
（印在火柴盒上的五族共和的宣传画）
民国成立之后，中国很快便陷入了军阀割据的时代，从北洋政府到国民政府，谁都没有完成真正意义上的全国统一，民族识别和调查工作更是无从谈起，对此国民政府在对外辞令上统一使用中华民族进行概括，而实际上中国到底有多少个民族，民国时期是不知道的。
（北洋政府的国旗五色旗就是代之满、汉、蒙、回、藏五个民族，泛指整个中华民族）
指导新中国建立之后，中国的民族普查工作才正式展开。1953年，新中国开展了全国第一次人口普查，在首轮统计中，共计登记了400多个民族。其中云南省最多，有260多个民族，其次是贵州省，有80多个民族。
不过中国并非有400多个民族，这其中很多民族的称谓是重复的，有的是自称不同，有的是他称不同，有的是汉语翻译的不同。甚至有部分受调查者不明白民族的含义，直接用自己所住的地方申报民族，这才导致统计了400多个民族。
由于统计的民族数量众多，甄别民族身份就成为一个繁重的工作。当时的甄别任务主要有三：
第一认定某一民族是汉族还是少数民族
第二识别该族体是单一的少数民族还是某一少数民族的一部分
第三确定每一个族体的民族成分与族称。
甄别各个民族的过程是非常漫长的长，总共尽力了三个时期，其中：
1954年的首轮统计为第一阶段，这一阶段先明确了较大的38个民族。
1954年到1964年为第二阶段，基本明确了剩余的民族数量和名称。
1964年到80年代末为第三阶段，对各民族进行详细的划分，归并。
整个民族识别工作跨度达近30多年，直到80年代末咱们才完成了对56个民族的全部甄别工作，也就是说直到90年代初，中国才有了56个民族的说法，由此可见民族甄别的工作量之大。
（西南地区大多数兄弟民族的甄别工作都是在建国后完成的）
在进行民族甄别的时候，咱们也是主要以血缘为参照，其次是文化，同时也尊重当事人意愿。例如清代一些八旗汉军和八旗蒙古的后代，他们在血缘上是汉族和蒙古族，但是在文化上，他们更加认同满族，毕竟在清代他们与八旗满洲统称为“旗人”，同为统治阶级。虽然他们在地位上也是有区别的，但是到清末时已经形成了共有的民族认同感，因此这些八旗汉军和八旗蒙古的后代都被划为满族当中。例如清初重臣尚可喜的后代就选择加入了满族。
当然也有一些八旗汉军和八旗蒙古的后代恢复了自己的本民族身份，这个就要尊重当事者本人意愿了。
总而言之，我们今天看到的56个民族是改革开放时期才确定的，在民国时期中国人压根不知道本国到底有多少个民族，只能用满、汉、蒙、回、藏五个大民族或中华民族这个概念进行代替。
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1912年为民国元年，1949年中华人民共和国成立，民国退出历史舞台，总计38年。
民国共有5个民族。辛亥革命后，清帝退位诏书明确提出: \"仍合满、汉蒙、回、臧五族完全领土为一大中华民国。\"1912年1月1日，孙中山发表《中华民国临时大总统宣言书》，第一次提出了\"五族共和\"论。由此可知，民国只有5个民族。
值得注意的是，民国时期，民族的划分是以明显的文化和人种差异来区分的。称汉族为\"国族\"，把汉族之外的少数民族称为\"宗族\"，认为它们是汉族的\"大小宗支\"。包括西南、华南的少数民族如苗族、白族、壮族等，过去一般都把西南的少数民族当成汉族的分支。只把蒙、满、回、臧与汉族区别开来，成为另4个民族，与汉族一起合称民国5族。
秦灭六国，秦始皇北击匈奴，南征南越，奠定了中华民族多民族的基础。直至1990年全国第四次人口普查，根椐普查结果，中国正式确认56个民族。和民国相比，整整增加了51个民族。
五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六个民族又融汇成为我们伟大的一一中华民族！
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实话实说，当初的中华民国根本就没有所谓的民族划分。
由于汉人的辛亥革命，不仅仅是要推翻满清的腐朽统治，而且还要对其为祸三百来年的罪恶进行彻底的清算，在这种特定历史情况下，满清统治者出于自保，整出了满、汉、蒙、回、藏五个民族。其意是告诉世人，不要\"驱逐鞑虏\"了，咱们都是一家人。孙中山等人根据形势发展的需要，认可并接受了这种划分。
后来清庭迫于形势，在袁世凯的干预下，下诏退位，其中诏书言及：\"即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。\"
清庭的民族划分，大致是以分布的地域为标准的粗线条的归类。汉主要指的是内地十八省，蒙是今内外蒙古所在地，回是新疆，藏即现在的西藏。
其实孙中山包括后来的蒋介石一直禀承国族这一宗旨，在这种思想指导下，中国的民族无非是三大块。一是汉，即国族。二是北方的游牧和渔猎组成的民族，即满丶蒙。三是新疆信奉伊斯兰教的回族。
其中回族当时并不包括散居在内地的回民。散居内地的回民时称汉穆，由于历史原因，与汉族有血亲，当年很多地方的回民称汉人为老表，老表即表亲的意思。蒋介石也曾私下称呼西北的马步芳为表弟，所以民国政府一直视内地回民为自己人。
至于藏族，在民国高层人士眼里就是汉族的一个大的分支，别的民族，如建国后来划分出来的苗族、瑶族丶侗族丶土家族等等吧，就是汉族。因为这些民族完全不同于新疆的民族，之所以民国把新疆的民族单列为一族，原因是长相明显有别于汉人。用现代话讲属于欧罗巴人种，而且语言、风俗等完全不同，肯定不是汉族。但是南方的这些民族除习俗与汉人略有不同外，别的完全一样，所以民国政府更是不把他们当外人看待。
因此，民国时期不可能详细划分民族，当然这也与当时的战乱局面有关。
新中国成立后，由于国际丶国内原因，为了充分调动全国人民建设社会主义事业的积极性，国家专门成立了由专家组成的民族识别认定委员会，在经过了大量的艰辛细致的调查统计工作后，最终确定了56个民族。后来随着民族政策的调整，因为待遇问题，使得一些原本属于汉族的族群，脱离了汉族，被认定为未识别民族。
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谢邀！
首先说说民国。
民国也称中华民国
。一般认为民国时期指的是中国民国的成立，到中华人民共和国成立这段时间。即
1912年1月到1949年10月。
在文学中，这段时间也被称为现代。（近代是指1840到1912; 当代是指1949年到现在）。
说民族。
民国时期，我国总共四亿多人，也称四万万人。民族众多，汉族及少数民族总共数量应该在五十多个民族以上。
纠正一个常见误区:
民国时期最初的国旗是红黄蓝白黑
五色旗。象征“五族共和
”之意。这里的
五族是五大主要民族，并非当时只有五个民族。
五色分别代表:汉族以红色代表; 满族以黄色代表; 蒙古族以蓝色代表; 回族以白色代表; 藏族以黑色代表。
另外需要说的是，这五族各有包括，和现在的定义稍有区别。
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在清朝的大厦倾覆之前，孙中山同盟会所喊的口号是驱除鞑坦、恢复中华，但是在1912年孙中山成立民国南京临时政府的时候，他却改变了自己的口号，采用了清末五族共和的说法。
这个说法在被孙中山于民国提出来后，后来的北洋各军阀也纷纷采用了这种说法，坚持了五族共和的理念，把孙中山最开始用的五族共和五色旗当成了当时的正统国旗。
民国时期五族共和中的五族
有很多人在不了解民国到底有多少民族的情况下，很有可能就会被五族共和这个说法给带偏了方向，以为民国时期就只有五个民族而已。
但实际上如果我们真要探究民国民族数量的话，我们就会发现民国的民族数量不仅不止五个，甚至还要比我们如今的民族数量还要多上几个。
在说到民国时期的民族数量之前，我们来了解一下上面所说到的五族共和是什么意思。
五族共和并不是指民国时期只有五个民族，而是指民国时期五个影响力极大的民族。
在民国时期，影响力最大的五个民族分别是汉族、藏族、蒙古族、满族还有回族。
不过这里大家要注意的一点是，民国时期的回，并不是我们现在所说的回族，民国时期的回是一个很广泛的概念，它所代表的是所有信奉伊斯兰教的人。
其中既包括了我们现在所说的回族，也包括了西北大地上很多信仰伊斯兰教的汉人以及新疆的少数民族。
其他四大族之所以能区别于其他少族的原因
除了汉人之外，其他的四大族之所以能区别于其他的少数民族，主要是因为他们生活的区域实在太过于广阔，他们在当地的影响又实在太过于庞大了。
他们四大族分别代表的是我国的四大区域：西藏、蒙古、东北、西北。
正因为他们在这些区域的影响力太大了，所以在民国取代了清朝之后，他们才会被单独排列了出来。
至于其他的少数民族，因为他们所生活的区域也有大量汉人的存在、是我们传统汉地范围的原因，所以在自身地区影响力不足的情况下，这才没有在当时单独排列出来。
在说完了民国时期的五族共和之后，接下来我们切入主题，我们来讲一下民国时期到底有多少个民族。
民国时期的民族数量一共有65个，其中除了汉人，其他的少数民族一共有64个之多。
往下我们从一个名单来了解一下民国时期的少数民族到底都有哪些：
所以说这就是民国时期的民族数量，当时一共有65个民族、64个少数民族。
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民国初年满、汉、蒙、回、藏五族共和，那时中国的民族比现在更多，而逐渐融合到五族之内。
五族共和极有深意，因为满族代表东三省，蒙古在内蒙与外蒙，回族则是甘肃至新疆，藏族则青海与西藏，汉地则代表汉地十八省，合之成为中华民国，都在当地具有象征性的民族，更重要的是具有政权领导性。
像壮族、彝族、苗族在西南仅能以土司的形式分散存在，难以汇聚成强大的民族性，其被汉族民众所稀释，亦难以造成对汉地内陆省份的威胁，汉族形成主导地位，能够保持国家和政权的稳定，与北部的满、蒙、回、藏差异较大。
满族作为清王朝的主体，逊位后仍有数百万民众和数十万军队，而蒙古则效忠于爱新觉罗家族满蒙共荣；新疆与沙俄接壤，回民信仰更是从阿拉伯地区传入，清代长期与中央对抗；西藏虽人口较少，却长期被英国觊觎；保持外围区域中原才能稳定。
左宗棠收复新疆之时，各部落数以百计，语言很多难以沟通，宁夏甘肃等都是以信仰而划分民族，蒙古各部也都是统称，消除部落间的隔阂，增进民族的融合，因此民族减少并非坏事，而是进步与融合的象征。
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我们都知道今天咱们中国是有五十六个民族的，
我们同为中华民族血脉，同是同胞兄弟
，五十六个民族的划分是在新中国建国之后，根据调查统计而正式确定的，那么在新中国之前的中华民国又是怎样划分民族的呢？那个时候中华民国所承认的民族又有多少个呢？
说道民族，除了汉族以外，从秦汉时期起我们就知道还有匈奴，到了五胡乱华时期的鲜卑、羯、羌、氐，唐朝时的藏族，宋朝时期金国的女真族和之后的蒙古族，所有的民族或因为战争，或是文化交流，几千年来我们在中华大地上不断交融，到了民国时期，由于国家始终处于混乱状态，所以并没有进行完整的民族调查统计，在辛亥革命之后，孙中山就提出了“五族共和”这样的一个政治口号，这个口号的内容主要是强调：汉，满，蒙，回，藏五大族群和谐相处，注意回并非特指回族，而是信仰伊斯兰的主要民族，北洋也用五色旗为国旗汉族(红);满族(黄);蒙古族(蓝);回族(白);藏族(黑)。
但是很显然“五族共和”这个口号有一个非常大的缺陷，就是忽略了我国集聚在我国西南地区，数量众多的其他少数民族，以致于这个口号提出之后，被当时一些别有用心的外国势力以此来挑拨我国一些少数民族的情绪，后来这也引起了当时国民党的重视，1939年民国中央研究院进行了一次大致的调查，确定了六十多个聚居在西南地区的少数民族，但是之前的朝代并不重视这些少数民族，对他们也常常用虫兽偏旁
命名，
如“犭
”
，带有歧视的意思，，所以民国政府就决定在命名上，一律将“犭”改为“亻”，并施行各民族一律平等，开化落后地区少数民族的政策。
后来国民政府在此基础上开始强调，
民族是大的宗族，各民族同源
的观点，我们中华民族是由多个宗族融合而成的，这些宗族本来就是一个种族，或是一个体系的分支，但是由于地理环境的差异，而产生了不同的文化习俗，虽然这是我们产生了分别，但是在五千年历史中，我们不断的融合，不断的交流，迁移而不断融合成为一个民族，共同谱写了中华五千年璀璨的文明，这是中华民族同源论的大概内容，我们简单的概括就是今天
中国海峡两岸，所有的各民族，同属中华民族，同是炎黄子孙。
至于民国时期到底有多少个民族，由于没有详细的文献资料，也不可妄言，但是可以肯定的是今天我们确定的很多少数民族，像白族，傣族，壮族也早就有历史的相关记载，白族在唐朝《
南诏图志
》就有记录。但是真正对各民族进行详细划分主要还是到了新中国建国后。
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“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家”，相信这首脍炙人口的歌曲，人人都会唱上两句。在大家的印象里，中国当然是由56个民族组成的大家庭。
但是，56个民族的划分其实是新中国成立之后的事情，在新中国之前的民国时期，中国对民族的划分并非是56个民族，而是五个民族。
武昌起义成功后，辛亥革命迅速席卷全国，短短两个月内，全国15个省份宣布脱离清政府独立。1912年元旦，在南京中华民国临时政府宣布成立。成立后的南京临时国民政府以五色旗（红、白、黄、蓝、黑）为国旗。而这个五色旗中的五种颜色，代表的就是五族。
五族共和，指的是汉族（红）、满族（黄），蒙古族（蓝）、回族（白）和藏族（黑）五个民族。当时临时政府认为，中国是由这这五个民族共同构成的，他们提出了“五族共和”的口号，强调中国五大族群和谐共处，共建共和国。
为什么当时的革命者会将中国分为这五大民族呢？原因也很简单，其实是为了团结中国边疆地区，因为中国当时的民族不止五个，但大部分都位于传统汉地，并不具备多大影响力。
而位于内外蒙古的蒙古族，位于西北新疆地区、信仰伊斯兰教的民族（当时将其统称为缠回，五族共和中的回族主要指的也是缠回），位于西藏的藏族，和刚刚被推翻的清朝统治者满族，在中国，尤其在边疆地区，拥有巨大的影响力，为了团结这些地区，因此提出了五族共和之说。
其实，最先提出五族概念的并非是革命者，而是由清末的立宪派。清末立宪派一直希望“化除满汉畛域”，“五族共和”，“五族大同”。因此，立宪派们纷纷宣传五头五族共和思想。
而清末革命党最先提出的“驱除鞑虏”的口号和排满思想比较狭隘，因为如果真的按照这个口号来实行的话，意味着除了传统汉地，中国东北、新疆等边疆地区将有可能失去，这当然不可能让任何一个中国人接受。
因此，这些革命党也逐渐接受了五族共和的概念，在中华民国成立之后，正式提出了五族共和的概念，并将五色旗定为国旗。
而且，中华民国是清朝的唯一合法继承者，他也理所应当的继承了清朝的所有遗产。因此，清朝的疆域自然也是中华民国的领土范围。在清朝皇帝颁布的退位诏书中，也明确了这一点。清廷退位，诏书中写道，
仍合汉、满、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国。
而且，需要指出的是，五族之说其实主要指北洋军阀时期。到了常凯申的国民政府时期，五族之说逐渐被淡化，常凯申更在抗战期间所发布的《中国之命运》中认为，中国是单一民族的国家，如其他满族、蒙古、回族、藏族等，是与汉族有血缘关系的宗族。因此，常凯申认为：“我五族在实质上本是整个的一体”。
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网友解答：
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“驱除鞑虏，恢复中华”是革命党最初打出的口号，也就是说推翻满人的统治，恢复汉人的天下，但是这个口号后来被废弃了，因为他们忽略了中国土地上不止汉族一个民族。推翻清朝统治之后，民国建立，自然也面对民族划分的问题，但也没有什么弯弯绕绕，毕竟国内的军阀混战和国外的外敌入侵够让政府头疼的了。
辛亥革命之后，孙中山建立了南京中华民国临时政府，就宣布不能存在帝政，要有统一的内政，而后的北洋政府也开始大肆宣传五族共和，五族共和的思想便在中华大地传播开来。
五族共和哪五族？就是汉、藏、蒙、满、回五族，这五大民族分别代表中华的五大区域，长城内、青藏高原、蒙古草原、内外东北还有新疆。汉族基本上就是生活在汉地十八省的人，云南、广西等地的少数民族没有细分全部划入了汉族，藏族就是生活在西藏地区的人群，蒙古族生活在蒙古高原，满足就是女真人，活跃在东北一带，回族是西北地区信奉伊斯兰教的多个民族的混合体，包括回族、维吾尔族、哈萨克族等。
与我们如今所说的五十六民族相比，民国的五大民族好像也太少了一点，在这里呢大家要搞清楚，并不是说民国的时候只有这五个民族，准确的来说是五大族群，中华土地上该有的民族一个也没有少，只是在当时是比较笼统地划分，这五大民族人口较多，也就是说这五大民族是主体民族，对于很多少数民族政府只是没有精力去细分，直接划在了五大民族里面，并不是代表他们不存在。
随着国民政府的发展，出现了“边疆民族”的说法，所谓“边疆民族”就是指没有被汉族同化的边疆地区的民族。也就是从这个时候开始便开始逐渐地增加民族划分，有学者表示，孙中山对于民族构成的说法中是有苗族的存在的，而那时的苗族也与当今的有很大区别，当时的苗族基本代表了整个南方的少数民族。
1935年，人类学专家刘咸发表《国防建设与边疆民族》一文，向国民政府提出建议将“边疆民族”进行更加具体的划分。1939年，民国中央研究院对中国的民族构成进行了一次大致的调查，确定了六十多个聚居在西南地区的少数民族，将一些带有歧视意义的民族名称进行了更名，为了避免歧视，将所谓的“少数民族”改称为“边疆民族”。民国时期的民族划分也经历了很长一段时间发展进步，整体来说是比较混乱的，因为在那个年代，战争已经让他们应接不暇了，中国土地广阔人口繁多。根本没办法对此进行细致的调查。
中华人民共和国成立之后，国家逐渐稳定，政府也没有忽略民族划分这个重大问题，立马开始投入人力、精力着手进行调查，最终确定了中华五十六个民族，一些人数极其少的和调查无果的则为未识别民族。
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