自秦始皇到溥仪，哪个皇帝年号取的最好？为什么？

2024-10-30 06:10:13 浏览：1

自秦始皇到溥仪，哪个皇帝年号取的最好？为什么？

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网友解答：

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中国上下五千年，历史上共有几百位皇帝，至于哪个皇帝年号取的最好，恐怕也没有统一标准和确切答案，大部分皇帝年号起的均有特色和内涵，名起得再好不等于干得好。我个人比较倾向于唐朝唐太宗李世民的“贞观”年号，既古典大气，又名符其实。为什么？据史料记载，“贞观”两字取自《易经.系辞下》“天地之道，贞观者也”。年号意思是天地之道，天下万物发展都有着一定规律和特点。贞观之治是唐朝唐太宗李世民在位期间出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的政治局面（627一649年），故史称“贞观之治”。这个时期也为后来全盛的开元盛世奠定了重要基础，将中国封建传统的农业社会推向鼎盛和繁荣。所以我个人认为历史上皇帝年号起的好，且普遍认可有作为的当属唐朝的“贞观”最为契合。

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网友解答：

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首先呢，秦朝是不使用年号的，而且秦始皇还废黜了谥号制度，听说是秦始皇不喜欢被后世人点评谥号。秦始皇的政治构想与欧洲国家相似，就是以帝国冠名，世代为号。自秦始皇开始，秦二世、秦三世，世代无穷。

只可惜，秦朝三世而亡。

汉朝开始之后，谥号制度被恢复了，但是年号制度依旧没有恢复。一直到汉武帝时期，封建王朝第一个年号诞生：

建元！

【汉】

这个年号好啊，好就好在它不仅建了汉王朝的新纪元，也开创了年号纪元。

作为第一位使用年号的封建君王，其年号凸显的气象就是：

新、始！

比如：

建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封，

每个年号各用六年；

太初、天汉、太始、延和，

各用四年；另外还有一个有争议的

后元

。

整体而言，汉武帝的年号凸显的就是一种气度与个性，展现的是一个民族的昌盛与繁荣。

《说文解字》中记载：

“元，大也。始也。长也。气也。”

这样的字作为年号，不仅是对汉民族昌盛不息的美好祝愿，更是对汉武帝时期大汉王朝开邦拓土的伟大功绩的肯定。

另外，汉朝末代皇帝汉献帝的年号也有些意思：

永汉、中平、初平、兴平、建安、延康

，以及中间废掉的年号

光熹、昭宁

，还是有一种年代美感的，似乎与汉献帝一生的傀儡命运十分的匹配。

【三国时代】

三国时代年号各有千秋，曹魏方面，个人认为取得不错的有：

曹丕的

黄初

、曹睿的

景初

、曹芳的

嘉平

、曹奂的

景元

；

蜀汉方面年号取得很有文化，尤其是刘禅的那几个年号：

刘备的

章武

、刘禅的

建兴、延熙、景耀、炎兴

，别说刘禅治国不怎地，取名字倒是很从善如流嘛！

至于孙吴方面，倒是很喜欢跟上古神兽打交道，自认为有美好的寓意，但是后劲不足。

【魏晋南北朝时代】

作为一个短暂统一便分裂的朝代，国家很多，年号也很多，时间跨度也大，我就以个人偏爱罗列一些自以为是的答案。

晋武帝：

泰始；

晋武帝：

永熙、元康、建武；

晋怀帝：

永嘉；

晋元帝：

永昌；

晋孝武帝：

宁康；

晋安帝：

元兴；

晋恭帝：

元熙；

桓楚政权：

桓玄

；

前赵（不区分皇帝）：

河瑞、麟嘉、光初；

成汉：

晏平、玉衡、玉恒、嘉宁；

前燕：

元玺；光寿；建熙；

前秦：

延初；

后秦：

皇初；弘始；永和；

后凉：

承康；

南凉：

弘昌

；

宋国：

永初、景平、元嘉、景和、元徽；

梁国：

绍泰；

北魏：

延和、承平、延兴、景明、熙平；

西魏：

乾明

；

北齐：

德昌

；

【隋代】

隋朝是中国结束百年乱世重归一统的全新时代，朝气蓬勃！

隋文帝：

开皇

；隋炀帝：

大业

；隋恭帝

：义宁；

【唐代】

唐代中国迎来了政治经济文化三重高峰，是中华民族历史上最灿烂的时光，年号自然是霸气外漏！（由于皇帝较多，谥号不做描述）

武德、贞观、永徽、麟德、弘道、嗣圣、景龙、景云、开元、乾元、永泰、元和、光启、景福、乾宁、光化、天祐；

【

宋代

】

宋代文化人当家，年号一般取得都不赖，尤其是某些文化人做皇帝，治国不怎地，取年好倒是挺顺手！

建隆、乾德、开宝、雍熙、端拱、淳化、至道、景德、大中祥符、天禧、乾兴、天圣、明道、景祐、宝元、康定、庆历、皇祐、至和、嘉祐、熙宁、元丰、元祐、绍圣、元符、崇宁、政和、重和、宣和、建炎、绍兴、隆兴、乾道、淳熙、绍熙、庆元、嘉泰、开禧、嘉定、绍定、端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定、德祐、景炎、祥兴。

怎么样，文化人取年号就是感觉不一样，立意既高，有不失雅俗共赏。其实宋钦宗的

靖康

也不错，只是可惜它的那一段时代是汉民族最耻辱的时代，以至于现在我看见靖康两字气不打一处来！

【元代】

元代是中国第一个少数民族建立的大一统政权，取“大哉乾元”之意，定国号为大元。我们要知道一点，中国最大的领土面积实际上是清朝乾隆时期，元朝面积仅次于清朝。我们通常所说的横跨亚欧的版图是蒙古帝国，而元朝仅仅是蒙古帝国中的一部分。

元朝的年号凸显“大、正”之理，比较响亮的年号有：

至元、元贞、皇庆、延佑、致和、至正；

【明代】

明代开始，皇帝年号进入精简时代，多字年号消失，而且同一帝王的年号不超过两个（明英宗特殊情况），而且各个具有历史背景与时代特点。

明太祖：

洪武

，凸显以武立国的风尚。

朱允炆：

建文

，凸显其治国能力，是个有水平的文化人。

明成祖：

永乐

，原为永清，寓意着国家永远安定快乐，实际上也从背后体现出朱棣老爷子有些夺位的心虚！

明仁宗：

洪熙

，洪熙为朱高炽登基时所用年号，熙有欢喜，和乐之意。

明宣宗：

宣德

，朱瞻基的年号，寓意德才兼备，以德为先。

明英宗、明代宗：

正统、景泰、天顺

，其中正统、天顺为明英宗年号，景泰寓意国家安定太平，是明代宗朱祁钰的年号，后来英宗复位，改年号天顺，寓意顺奉天意。

明宪宗：

成化

，出自《文子·道原》“天常之道，生物而不有，成化而不宰”，寓意成果理化。

明孝宗：

弘治

，朱祐樘年号，弘意为光辉、光大，治意为治理。朱祐樘正是在国力凋敝的情况下任用贤臣，革除积弊，创造了“弘治中兴”。

明武宗：

正德

，寓意德坚意正，出自《尚书.大禹谟》。但本人认为，朱厚照担不起这个年号。

明世宗：

嘉靖

，即嘉靖殷邦，出自《书·无逸》。原本引申为嘉嘉靖靖，后来被人们吐槽为“家家干净”，中国有名的丹药皇帝。

明穆宗：

隆庆

，吉祥喜庆之意。

明神宗：

万历

，寓意明朝与世长存，有万寿无疆之意。同时，朱翊钧也是明朝在位时间最长的皇帝，三十年不上朝开创了中国皇帝不上朝记录。宰辅张居正为人们所明知。

明光宗、明熹宗、明思宗：年号分别为

泰昌、天启、崇祯

。泰昌，即国泰安昌；天启，即奉天启示，同时朱由校也是出了名的木匠皇帝；崇祯，即崇尚祯祥。因崇贞谐音为重振而采用，并改原来的“贞”为“祯”。（当年拟定年号有：乾圣、兴福、咸嘉、崇贞）

【清代】

清代是中国最后一个封建政权，也是最后一个有少数民族建立的封建政权。清朝统治者延续了一朝一年号的制度，所以在年号选用方面十分考究。

清太祖（追谥）：

天命

清世宗：

天聪

。

以上为后金政权时期年号。

清世宗：

崇德

，意为崇尚道德，推崇德行，出自《周易·系辞下》。

清世祖：

顺治

，出自《礼记·聘义》:“用之於战胜则无敌,用之於礼义则顺治。外无敌,内

顺治

,此之谓盛德。”因为清初社会矛盾比较尖锐，内政方面多尔衮权倾朝野，野蛮的推行“剃发令”使得民族矛盾尖锐，顺治亦有安顺而治之意。

清圣祖：

康熙

，康为福乐安康，熙为光明、兴起、兴盛，寓意万民康宁、天下熙盛。康熙作为清朝最杰出的帝王，为康雍乾盛世打下了坚定的基础，对外维护了民族领土主权完整，对内完善了封建体系，扫除地方叛乱，是中国历史明君之一。

清世宗：

雍正

，雍者，和谐也，正者，规矩、中正之意。字面意思原应理解为中正和谐，但是结合雍正所处的时代背景，有人提出了不同的说法。一种说法是雍正意为雍亲王得位之正，我认为不可信。因为如果真是那样，那岂不是雍正在登基之时就能预测民间有人说他得位不正？这岂不是此地无银三百两。第二种说法是以胤禛的谐音称呼，这个我感觉可能极大，而且谐音雍正的寓意也是美好向上的。

清高宗：

乾隆

，乾隆取天道隆昌，可以说是满清皇帝年号中最霸气的一个。但是弘历此人撑起乾隆这个年号，怕是有些力不从心。乾隆前四十五年作为很大，贡献突出，后来嘛，大家都懂！不论如何，年号还是很靓的嘛！

清仁宗：

嘉庆

，意为吉祥喜庆。年号很喜庆，但是顒琰不怎地，能力方面很有限，并没有承接盛世的能力。

清宣宗：

道光

，“道光”二字,典出《晋书·汝南王亮传》:“有晋郁兴,载粟藩翰,分茅锡瑞,道光恒典”，意为道德的光辉，永垂典籍。看到道光，就等于看到了中国近代史的开端。道光本人算不上是不作为，还是能力问题，没有扶大厦之将倾的勇气与实力。

清文宗：

咸丰

，“咸”有全，皆，都的意思，“丰”指丰盛，丰盈，多。字面直译为“全部丰盛”，引申义为昌盛繁荣。只可惜咸丰这位中国最后一位有实权的皇帝，并没有做到让那个中国昌盛繁荣，反而是在落后中渐行渐远。

清穆宗：

同治

。清穆宗的原定年号为祺祥，慈禧慈安发动“辛酉政变”之后，将祺祥改为同治，同治即有仪同顺治之意（两宫皇太后并行），也有“同共而治”之意。虽然我们对慈禧百般厌恶，但她的确创造了中国最后一次封建制度下的兴盛：同治中兴。

清德宗：

光绪

，光为光明、光辉,绪是头绪、开端,光绪意为光辉事业的开始。当时的中国已经风雨飘摇，光绪的年号是统治阶层最后的心理期盼，可是无力回天。

溥仪：

宣统

，寓意宣告天下，王朝大统。作为一位傀儡皇帝，上位快，退位也快。他与隆裕皇后做出的唯一贡献就是颁布了退位诏书，将清政府全部国土转交于中华民国，保证了中华民族国土过继完整性。

【以上全是个人看法，您还有什么觉得好听的年号，评论出来大家分享分享？】

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网友解答：

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首先纠正题主一个错误概念，秦始皇时期是没有年号的。也许有人说有“始皇帝某年”，然而这只是简单的纪年算术，并不是严格意义上的年号。

到了西汉武帝刘彻在位时，首创年号制度，始创年号为“建元”（公元前140年—公元前135年）。此后历朝历代沿袭年号制度，一直到清末溥仪的“宣统”年号。

年号，是中国封建王朝在年数之前加上有纪念意义的名号，是用来纪年的一种名号。例如贞观五年、康熙二十七年。

中国历史上，年号的使用情况很复杂。

中国历史上有多少个年号？有多种说法。例如清末学者梁启超的统计数字是316个，上海人民出版社《中国历史纪年表》的统计数据是500多个。

年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”，是中国古代皇帝的专有产物。

因而，年号不仅仅只是用来纪年，还代表期望，象征国运。

选定年号是一件重大事项。往往由资深专业的文臣或者专门智囊机构酝酿、提议，博学多才的大臣们共同商议，最后由皇帝审批、定夺。或者由皇帝发起，一言九鼎，就这样定了。

即使也有一些年号是因特殊事件而仓促决定，但也不是拍脑袋决策，张口就来的，往往都有一番说辞。

例如西汉武帝狩猎时，捉到一只罕见的独角兽白麟，群臣认为这是象征祥瑞的神兽，值得纪念，于是改立年号为“元狩”。六年后，山西汾阳发掘出一只三个脚的宝鼎，群臣认为这是象征国泰民安的吉祥宝物，于是改年号为“元鼎”。

即使有怪僻的年号，也是事出有因，有一番说法。

例如西汉宣帝本始四年，“夏四月壬寅，郡国四十九地震，或山崩水出。”

这在讲究“天人合一”理念的中国古代，是个天大的事情，人心恐慌。于是，宣帝下罪己诏、出台多项安抚政策，期盼大地有所节制，因而改年号为“地节”。

所以，中国历史上的年号，随便说几个出来，几乎都有美好的名字与祥和的寓意，内涵丰富，或者背后有一段故事。

至于题主问的，哪个皇帝取得年号最好？我觉得没有最好，因为中国历史上的很多年号都很好，简洁却不简单，优雅、大气，都是寓意国泰民安、政通人和，期盼国运长久。

例如西汉武帝的“天汉”、宣帝的“元康”、“甘露”，东汉明帝的“永平”、章帝的“元和”、顺帝的“永和”、少帝的“光熹”。

魏明帝曹睿的“太和”、魏元帝曹奂的“咸熙”、吴大帝孙权的“嘉禾”、晋武帝司马炎的“咸宁”、“太康”，晋惠帝司马衷的“永熙”、“光熙”，成汉李雄的“晏平”、“玉衡”，西凉李歆的“嘉兴”，胡夏赫连勃勃的“龙升”、“凤翔”。

唐朝的就多了，例如贞观、永徽、龙朔、麟德、咸亨、永隆、弘道、文明、永昌、天宝、乾宁等等。大唐盛世与这些美好的年号也挺匹配，算是名副其实。

宋朝崇尚文治，年号也很有韵味。例如乾德、太平兴国、雍熙、淳化、景德、明道、康定、至和、熙宁、靖康、绍兴、宝庆等。

辽朝的大同、天禄、开泰、寿昌、清宁、延庆。

金朝的承安、泰和、至宁、正大。

元朝的至治、泰定、天顺、至正。

明朝将年号推向了一个新高度，可以说大部分年号都是精品。例如永乐、洪熙、宣德、景泰、成化、弘治、正德、嘉靖、崇祯。

清朝是中国封建社会的巅峰阶段，年号也是登峰造极。例如崇德、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、咸丰、同治。

中国的年号历史长达二千余年，竟然少有重复的，不断翻新，让人眼花缭乱，叹为观止。由此可见中华文化的博大精深，汉字的独特、深厚魅力。

由于受到中国古代文化的影响，周边的国家普遍认同中国年号制度。

有的国家如朝鲜等历史上的藩属国“奉中华正朔”，直接使用中国的年号。一些国家如日本，还经常仿照中国的做法，从中国古籍中挑选汉字作为年号。

例如日本在公元645年设立的第一个年号“大化”，出自《易经》：“大化流衍，生生不息，阴阳相动，万物资生。”

后来的“平成”，出自《尚书·大禹谟》中的“内平则外成也，地平则天成也。”

2019年4月1日，日本政府正式公布新年号“令和”。

“令和”二字，出自日本古代典籍《万叶集》中的诗歌：“初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰珮后之香。”

这描绘的是初春时节风和日丽、梅兰飘香的美好景象。这也是日本有史以来第一个出自日本古籍的年号。

我国已实行西元纪念即“公元”纪年，年号早已成为历史符号，但它是中国历史中的精神文化遗产。

假如某一天日本要把年号申遗，我们真正能有多大的底气争回来呢？

因而，有些人倡议在我国恢复年号制度，以传承中华传统文化，保护非物质文化遗产。

你认为有必要吗？

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网友解答：

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秦始皇虽然是中国第一个皇帝，但是年号却是从汉武帝时才开始使用的。

从汉武帝道清朝溥仪，年号在中国一直都没有中断过。

既然是年号，国家的议取自然是极为重视的，选择都是好词美字，是精挑细选的。

所以说每一个年号都是很好的。

但是要说哪一个年号最好，这必须要带有个人一定的主观色彩了，而且还很难取舍。

总体来说，我觉得北宋皇帝的年号整体上水平较高。

毕竟宋代文治搞的极好，除了宋太祖在年号出点糗，其他整体都好。

我觉得宋徽宗的年号很有意思，毕竟他是个艺术青年，在年号上还是很讲究“范”的。

宋徽宗在位二十五年，一共使用六个年号，分别是建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和。

前两个年号带有时政色彩，建中靖国效仿的是宋太宗的“太平兴国”，徽宗和太宗都是以兄终弟及方式继位的。崇宁是“崇熙宁也”，表达他想效法父亲宋神宗进行改革。

除了这两个年号，我觉得政和、宣和都是极好的。

为何呢？听我慢慢道来。

政和者，取“庶政惟和”之义也。

政和，政通人和，寄予了宋徽宗的美好的希望。

政和之后是重和，本也是不赖的，但是因为和辽国年号犯冲，重和使用很短便改元“宣和”了。

宣和，有“疏通调和”之意。

宣和改，上自以常所处殿名其年，然实欲掩前误也。

不过考虑到后来发生的事情，有事后诸葛亮认为宣和不吉利。

自号宣和，人又谓“一家有二日”为不祥。

后来还真应了这个不祥之兆，宋徽宗后来退位，可不是一家有二日么。

历代年号都是美称，如永乐、康熙，连溥仪任伪满洲国皇帝，年号“康德”也是不错的。

以上仅是我一家之言，算是抛砖引玉吧。

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网友解答：

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☆☆看皇帝年号霸气武则天！

☆历朝历代，均有皇帝大气、响亮、庄重、超凡、平庸、脱俗、无奇的年号：

☆从汉武帝起，始有年号，他先后启用，始元、元风、平元三个年号纪年之方式。

☆一些著名的皇帝年号：无为、贞观、大观、永乐、万历、景泰、康熙、雍正、乾隆……

☆女皇武则天的年号，共有十七个：天授、如意、长寿、延载、证圣、天册万岁、万岁登封、万岁通天、神功、圣历、久视、大足、长安。

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网友解答：

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从朝到清朝晚清，秦朝名字最不好听，只代表陕西政权，没有代表性全国之风范，虽然政权统一仍然是代表地方势力一个名字。真正年号最好的是明朝，开国皇帝朱元璋改为明朝，意思日月同辉天地，清净如水明如镜，年号洪武如波滔的武装镇住群雄。其实这年号和国号明这个字，使朱元璋更恨贪官而设的明字国号。比如清朝这个名子也好，就是加个满字显得满族人容不得其它民族人，显示对其它民族的不恭。像宋朝很像人姓氏国名不好听，只有明朝这个国号最好听，年号洪武也是威武的意思有意义。

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网友解答：

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中国历史上最好的年号应该首推唐太宗李世民的“贞观”年号！

中国历史上中共有几百位皇帝，而明朝之前的许多皇帝一生之中可能拥有着多个年号，因此中国历史上出现过的年号可以说有数百上千个。那么这么多的年号之中有文雅的，有霸气的，有含蓄的，有吉祥的！其实中国古代皇帝在位期间取一个年号一方面表明自己的志向和美好愿景，另外一方面也是为了方便普天之下的老百姓记录历史年份和大事件。

为什么我会觉得唐太宗李世民的贞观年号最好呢？首先“贞观”二字取自《易经》“天地之道，贞观者也”！说的其实就是天地之间的大道理。也就是天地之间万物发展的客观规律和自然规律讲究的就是一个正字。“贞”就是正，“观”就是示、显现的意思！

因此唐太宗李世民的贞观二字实际上颇具道家文化的哲学思想和底蕴。同时唐朝贞观年间，中国历史迎来了崭新的一页和历史时期。李世民在位期间，也就是贞观年间。大唐王朝逐步的扫除了位于我国北方地区的威胁。消灭了游牧民族突厥和契丹对于中原王朝的野心和侵略意图。同时开创了万国来邦、天下太平的盛世局面！贞观年间的长安城一跃成为了当时世界范围内最大的都市。人口达到了100万之多！

经济、文化、思想、社会发展水平、贸易往来以及民族自信都达到了历史上的巅峰。中国周边的各个国家以及丝绸之路沿线的国家，纷纷来到大唐王朝学习借鉴。我们的邻国日本更是跨越大洋阻隔多次派遣遣唐使团来华。这是为何日本文化深受中国历史上的大唐文化影响。

另外唐太宗李世民在历史上也是少有的可以接受臣子对自己诤言直谏的君主。著名的诤臣魏征原本是唐太宗李世民竞争对手太子李建成的幕僚。但是唐太宗李世民在继位之后，依然能够对其惟以重任并且对于魏征直言相劝的许多建议。都能够虚心的接纳并且改正。这其实也印证了贞观二字追求的就是世间万物的大道理向世人展示！

除此以外很多人认为唐玄宗李隆基的开元年号不错，或者清圣祖玄烨的康熙这个年号不错。实际上这些年号确实也十分有来历。同时这些皇帝在中国历史上也都留下了浓墨重彩的一笔，成为了推动历史向前发展的重要力量。但是我还是更倾向于唐太宗李世民的贞观年号！

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网友解答：

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简单来说，朱元璋的洪武。

“洪武”即“洪大武功”，作为历史上唯一一个由南向北建立大一统王朝的皇帝，尤其是称帝时明朝大军正在北伐元朝，取这么一个年号显然是为了彰显明朝的武力强盛，从事实来看，这个年号名副其实。

历史上年号的数量其实非常多，梁启超在《新史学•论纪年》中说：“

以齐氏《纪元编》所载年号，合正统膺伪计之，不下千余。

”加上年号取字大多非常讲究，所以好听、大气的年号数不胜数，洪武只是个人之见，更多的是因为洪武皇帝朱元璋本人的成就。

算起来，年号的诞生是晚于帝制的，王朗曾言：“

古者有年数，无年号，汉初犹然。

”可见秦始皇没有年号，汉高祖、汉惠帝、汉文帝等等也都没有。

那个时候，实行的是君主纪年法，新君即位后，往往会于次年改元，称元年，随着在位年数依次往后推，称二年、三年、四年。当君主去世后，纪年前面加上君主的谥号以作区分，比如《左传·隐公元年》，说的就是鲁隐公元年的事。

有一种情况叫“改元”，就是君主在即位若干年后再次改动元年，比如秦惠文王，他在即位十四年后称王，故而重新计算元年。

《史记·秦本纪》载：十四年，更为元年。

这种方式汉朝学会了呀，汉文帝、汉景帝都曾改元。

《史记·孝文本纪》载：十七年，得玉杯，刻曰：“人主延寿”。于是天子始更为元年。

为表区分，前一个元年称元年，后一个元年称后元，如汉文帝之后元年，如果前后称呼不同，可以加称呼，比如秦惠文君元年与秦惠文王元年。

汉景帝比父亲更进一步，改了两次元年，于是有元年、中元年和后元年，到了汉武帝这，改元次数更多了，上中下不够用了，可一元、二元、三元这也太难听了，怎么办呢？

《史记·孝武本纪》载：其后三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰建元，二元以长星曰元光，三元以郊得一角兽曰元狩云。（有缺，元狩是汉武帝第四个年号，元朔才是第三个）

年号就这么出来了，汉武帝是年号的发明人与最初体验者，用过以后大家都觉得不错，就沿用了下来，一直到帝制被废除，年号才消失在我国的历史舞台，隔壁的日本则至今还在用。

两千多年间那么多年号，总有些是比较另类的。

第一，神兽类

，因为改元往往是国家发生了大事或者祥瑞，神兽就是祥瑞，所以神兽类年号在历史上非常扎眼，比如上面的元狩就因为得了一只神兽，汉朝后面还有元凤、五凤、黄龙等年号，汉朝以后更是放飞理想，出现了白雀(后秦姚苌)、神龟(北魏孝明帝)、大象(北周静帝)等年号。

二，祥瑞类

，除了神兽外，还有特殊星象、刻字、宝物等等也被列入祥瑞，比如上面的元光，而最受欢迎的估计是甘露了，这个年号汉宣帝用过，曹魏曹髦、东吴孙皓、前秦苻坚都用过。

第三，撞车类

，这类年号在古代是有美好寓意的，但在现代，因为跟一些有名的名词撞在一起，显得比较特别。比如撞名企的嘉禾(东吴孙权)，撞地名的大同(梁武帝、辽太宗)和保定(北周武帝)，撞国号的大明(南朝宋孝武帝)，撞名词的和平(北魏文成帝)、文明(唐睿宗)和中统(元世祖)。

第四，时代变化类

，这类年号同样是古代美好现代变味的，比如晋安帝的大亨、梁简文帝的大宝，梁武帝的普通、大通、中大通、大同、中大同，武则天的如意、长寿、天册万岁、万岁登封、万岁通天、神功、大足等等，曾经高大上的词，在现代看来一股土味。

当然，绝大多数年号其实都是寓意美好的，古今皆然，比如汉之鸿嘉、永平、建安，隋之开皇、大业，唐之贞观、咸亨、咸通，宋之淳化、咸平、嘉定，元之延佑、至治、泰定，明之永乐、宣德、弘治，清之康熙、乾隆、嘉庆。

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网友解答：

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我个人比较喜欢明成祖朱棣的年号“永乐”，这基于我小时候看过的一部电视剧。大概是2005年左右，那时候穿越历史剧还是挺新潮的玩意儿。直道2010后看穿越的才多起来，直至现在电视剧基本上都有穿越的梗儿。这也可以看出来古代的意识束缚是很严重的，人是生而不平等的。

为什么是“永乐”？主要还是由于朱棣这个人。

我对朱棣的个人历史比较深刻的是他起兵清君侧，说直白一些就是和自己的侄子建文帝朱允炆争夺地位。以现代人的思维和看法很难去解读当年朱棣心中起兵的初衷，我只能从个人的主观臆想去勾勒一代君主的轮廓。我想建文帝若不“削藩”，朱棣可能也不会“清君侧”，至少没那么快。

雄才大略的人即便低调，眼里的光也会告诉你“非池中之物”。历史是过眼云烟，是非功过尽被时间掩埋，只剩下“永乐”两字。但愿，永乐。

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网友解答：

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首先，有一个问题需要说明一下，那就是秦始皇并没有年号。虽然秦始皇是中国古代第一个皇帝，而且貌似古代每一个皇帝都有年号，但是秦始皇他真的没有年号，而且秦朝接下来的汉初也没有年号。

年号

之所以会这样，是因为年号这个东西是汉武帝即位后才首创的，而第一个年号就是建元！此后也就形成了制度，一直到清朝灭亡都没有断过。

（汉武帝影视形象）

从汉武帝时期到元朝时期，这期间皇帝的年号不唯一，基本上是遇到“天降祥瑞”或者有内忧外患等要事、大事，皇帝一般都会改年号，但是也有不改的，比如说唐太宗李世民在位23年就用了一个年号—贞观！

到了明清以后，基本上都是一人一个年号，也就是一世一元制，比如说万历、康熙等等。当然这其中明英宗朱祁镇是一个例外，他因为曾先后两次登上帝位，所以有正统和天顺两个年号。

（明英宗朱祁镇画像）

那么从汉武帝到溥仪，产生了几百个年号，究竟哪个年号取的最好呢？这个问题应该是仁者见仁，智者见智了，下面我就发表一下我自己的看法，就当是抛砖引玉了。

隋炀帝—大业

估计我说到隋炀帝，很多人可能就有点反感了，这不是历史上著名的暴君嘛！不说他真的是如此还是被后来的人抹黑了，但是他的志向在最初还是挺高的。

（隋炀帝影视形象）

公元605年，也就是隋炀帝即位的第二年，他下诏改年号为大业，从此这个年号就跟了隋炀帝13年多，一直到他被弑身亡。在那个喜欢改年号的年代里，10多年不改年号，隋炀帝对于这个年号的喜爱与执着可见一斑。

大业这个年号取自于《易经·系辞上》：“

盛德大业至矣哉，富有之谓大业，日新之谓盛德

。”其实理解起来也很简单，就是成就伟大的事业。隋炀帝以此为年号，就是表明了他希望完成与秦皇汉武一样的伟业的雄心壮志！在位十三年多，可以说是矢志不渝，只是路可能走偏了。

（秦皇汉武画像）

隋炀帝太着急完成自己的大业，因此他也就有点急功近利了，他在短短的十多年时间里干了可能需要几十年甚至一百年来干的事儿，修运河、巡张掖、三征高句丽（只要是有大局观的皇帝必须要征讨），这样做的后果就是过度透支国力，闹的国内民不聊生、民怨沸腾，最终导致国内的各种起义频发，他自己也被叛军所弑。因此，他的大业最终非但没有完成，反而落得了一个身死国灭的下场。

当然，除了大业以外，我觉得唐玄宗李隆基的开元，明成祖朱棣的永乐也取的非常好，而且很重要的一点是在这两个年号的时候都诞生了一个盛世，那就是开元盛世和永乐盛世！

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网友解答：

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【新锐历史】为你深入解读：

说起年号，脑袋里第一个蹦出的就是唐太宗的“贞观”，因为这个暑假全家去了一趟西安，亲身体会了一下长安的魅力，才深刻体会到“贞观之治”的伟大。

言归正传，“贞观”这一年号想要表达的就是堂堂正正的治理国家，反映了李世民治国理政的核心观点。

而李世民为政，确实也没有背离这个观点（虽说晚年有点昏聩，也情有可原），最终实现了“贞观之治”。这也是我为什么喜欢这个年号的原因。

那么历史上还有哪些有趣的年号呢，接下来咱们一起来看看。

一、年号制度的建立。

什么是年号呢？年号就是中国封建王朝用来纪年的一种名。过去用于纪年的年号，往往也是重大历史变革的标志。

自汉武帝首次使用年号之后，历代帝王无不以年号彰显其“受命于天”的使命，宣示其治国理念，寄托国泰民安、江山永固等愿望。