为什么中国人传统祠堂都写老祖宗是古代的皇族达官贵人，那些老百姓后裔呢？
为什么中国人传统祠堂都写老祖宗是古代的皇族达官贵人，那些老百姓后裔呢？
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其实，古老年代的族群与谱谍，是否真实？值得怀疑，就本省黄氏据记载明代前有过二次统宗。
明代以后的谱载，也许时间几百年比较容易查考。我们的祖上流传来自兴化（莆田）金墩。小时候对于金墩二字，究竟是祖先名字或是地名都难于弄清楚？九九年后持续到莆田黄巷查询古谱，还真在元末明初有迁居惠安涂岭的嘉应公记载，（属于东里）但仅此没有下文。
参照古宅，古墓葬（只标有明代碑文三个），而刻着村名龙山的祖厝公黄振毅还是清代墓碑。显然无法对号入座，但无从查究情况下，面对莆田老宗长黄宗科的热心，在充滿予盾暂时续继了中断几百年的层代。（注明待等新证据出现）断线的风 箏随风飘忽，但认祖归宗不能错，这是责任。
惠安社仔埕黄国忠宗亲在寻祖过程中，发现了族谱中记载明代迁居惠邑十三都樟市尾厝龙山的同属金墩的宗亲。经过查考确认，谱载和如今我们仍保留的古宅，古物件，古墓葬年代时间出奇的一致。
始祖乔棠徏居龙山尾厝，在龙头岭南面建有柏新堂，现留有物件
寇乱时因独家居住烻公维塬又迁往莆田金墩村，到了铨公晚年后又让三个孩子返居龙山尾厝。
到了第七代，为了让后裔能记住始祖乔棠来自潘湖临漳，命名为东潘、东湖，而他的墓碑也特刻着临漳的漳字。
至于来自莆田东里的那支宗亲，也许是本村的中厝黄氏，他们的明代始祖墓刻着江夏，同莆田黄氏一样。希望他们的后裔能去查考。
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对于这个问题，我想从一个侧面进行回答。从一个我们平常并不重视的一面进行探究。
首先从你开始，你的上一代与你有直接血缘关系的人有2个人，即你的父母。你的上两代与你有关系的是4个人，祖父母和外祖父母。以此类推，你的上三代与你有关系的人是8个人……,你的N代之前与你有关系的人是2的N－1次方个人。
假设20年一代人，那么500年前与你有关系的人有2的24次方个，即1677216个人。那个时代战乱年代，全中国才有多少人囗呢？如果这个结果还不足震撼你，那么1000年前与你有关系的人有多少呢？！
从这个侧面我想表述的是，我们是一体的，你我他她之间的联系根深蒂固，敬古人敬祖先，我们都是炎黄子孙不是不切实际的囗号。
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我觉得传统祠堂都写老祖宗是古代的达官贵人的原因，大慨有两点。第一古代的婚姻制度是一夫多妻制，这就造成了达官贵人必然的子嗣多。比如书上写周文王结了几十个妻妾生了一百个儿子，假如他的儿子个个都结几十个妻妾，也生几十个儿子，到现在是好多人。还有现在印度的一个男的结了几十个妻妾，生了100多个娃儿，几十个男孩，假如他的男孩又象他一样，也结几十个妻妾，要不到几代人就发展壮大了。
第二个原因，从我家1998年重修族谱来看，我家的族谱上有一支人，他们不晓得是怎么来历，我家叔公去查的时候，由于我家谱里有一个没有查到他的后人，就把那支人归到他的名下。我估计古代经过多少战乱，好多穷苦人为了生活，不得不四处奔波，那个时候信息闭塞，交通也不发达，走得匆忙，不晓得自己的祖宗是谁了，后来家族又兴旺了，要造族谱，就四处打听，有些流落他乡，离原籍远的，无法查证，就只好去巴在别人的族谱上。
现在不讲家族，祖宗是达官贵人也好，贩夫走卒也罢，只代表过去。现在好多人都不大认亲，有钱就是大哥。
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这就是中国人的劣根性。中国人由于长期受儒家思想统治，推荐仁义礼智信，追求的是名誉，轻视劳动者和商人，“万般皆下品，唯有读书高，”尤其认为商业劳动是盘剥欺诈，将其列为下品。这就导致人们思想上的错误，“重义轻利”。因此受传统文化的影响，再加上古代中国文化又掌握在少数人手中；中国广大农村实行的是封建政权与宗族相互结合统治的模式；为了统治人民及其家族，这些人把文化操控在手中，仿照皇族文化，攀高结贵，好大喜功，标榜自己，他们仿佛是皇族的后裔，贵族的后代，有意制造迷信色彩和封建意识，来维护统治地位，有意把自已塑造成贵族的后代，来愚味百姓。
说彻里，就是自欺欺人，愚弄人民。
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问:为什么中国人传统祠堂都写老祖宗是古代皇族达官贵人，那些老百姓后裔呢？其实这是一个普变而又让人值得炫耀显摆的心态罢了，每一个人往上推几代甚至几十代都和那些所谓的皇族达官贵人攀的上亲沾的上故，可是有用吗？即使沾边带点故又能怎么样，太遥远的无边际的只能寄托一种虚无渺渺茫的虚伪虚荣心罢了，吹吹牛逼而已当不了吃当不了穿等等，还是现实些好。
过去供奉祠堂的人家一般而言都是富贵富有人家基本上差不多吧！有钱盖祠堂供奉祖宗的牌位并且都有家谱记录的，贫穷贫困百姓吃穿住都很困难是没有钱盖祠堂供奉祖宗牌位的，即便是提主所说与古代的皇族达官贵人沾亲带故能解决你的衣食住行吗
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