《封神演义》中,为何周文王姬昌没有被姜子牙封神?
《封神演义》中,为何周文王姬昌没有被姜子牙封神?
-----
网友解答:
-----
《封神演义》,姜子牙是周朝打工仔,何德何能,没有资格封主子!
曹丕封曹操为魏武王,以九五之尊封父亲!
司马炎封司马懿为宣帝,以九五之尊封祖父!
《封神演义》作者,赋於姜子牙打神鞭,若封文王为神,敢鞭打文王吗
既然鞭打不了文王,打神鞭就失去法力!若惩伐其它神时,就丧了威信!
所以,作者不让姜子牙封文王为神!
-----
网友解答:
-----
我是小七,一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘,一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈。
《封神演义》中,能不能上封神榜都是大佬们早就定好的:榜上有名的人,不管身在何方总有上榜的那一天。
封神台和应劫者之间存在着精准的感应联系,只要应劫者成为魂体,封神台就会在第一时间发出召唤信号。信号一经发出,应劫者就会不由自主的接受封神台的召唤,没有第二个选项。功能设定和服务对象都是提前预设的,丝毫不可能更改。
但是榜上无名者即便身处漩涡最中心也不会上榜,不管影响大小,死法如何,封神台都不会感应和召唤。
那么有哪些人是不在封神榜之列的呢?
1、背黑锅的首选对象以及无门无派、毫无跟脚存在感极低的低级精怪
第一类背黑锅的当然是千年狐妖、玉石琵琶精和九头雉鸡精。
封神大战进行到尾声,三妖的历史使命已经完成,该是终结的时候了。按理来说,人是女娲招的,事是大佬们默许干的,但这都是潜规则,一旦桌面上说黑道白的时候以上那些都不能成为证据,也没有人敢于追究。
第九十七回中,姜子牙例数三妖罪过时说“三个业障无端造恶,残害生灵,食人无厌,将成汤天下送得干干净净!虽然是天数,你岂可纵欲杀人?
”但是回头看第一回就会发现,女娲娘娘给了三妖一个难以用正常手段完成的艰巨任务。虽然成汤气数已尽,但是百足之虫死而不僵,要靠漫长的等待和常规的惑乱去影响君王使其走向衰亡,同时不能残害众生,怎么可能。
女娲娘娘在这里给三妖既画了饼又挖了坑。
而且这个坑挖的很明显。
①既然你们都觉得三妖做的太过分,那么中途为什么不进行制止,圣人要消灭任何几个小妖都如捏死蚂蚁一般容易。可见圣人们并没有真正将人间疾苦放在心上,而是仅仅将其当做冠冕堂皇的借口来使用。
②偏偏封神之战即将结束,三妖价值已经榨干的时候女娲娘娘出现了,而且即可擒拿三妖交给杨戬,实在突兀。免不了有卸磨杀驴、杀人灭口、找替罪羊等多层嫌疑。
替人背黑锅的人物怎么能上封神榜,将之彻底碾碎才不会惹来无穷的口水仗。所以活跃于整个封神故事的三妖必须魂飞魄散、给天下众生一个交待。
所以,别太把潜规则之下所许的承诺当护身符,容易见光死。
第二类便是根基浅薄的低级精怪。
高明、高觉本为桃精、柳鬼,在棋盘山轩辕庙内依托千里眼、顺风耳两鬼使泥塑之灵气,修得了同样本领,第九十一回被姜子牙用打神鞭打死。本回说“桃精柳鬼难躲逃,早把封神名姓标”,脑浆迸裂后一灵以往封神台去了。
去是去了,榜上好像也有他们的名字,但是在最后封神时并没有提及他二人。或许是作者忘了,或许是上层有人觉得桃精、柳鬼玷污了轩辕庙,有失圣人体面,具体已经不得而知。
2、寿终正寝之人
全书之中,能够算得上寿终正寝的人物,恐怕只有西伯侯姬昌了。
书中第二十九回《斩侯虎文王托孤》中说,姬昌在在交代完军国大事之后溘然长逝,享年九十七岁,后谥曰周文王。
人生七十古来稀,况且九十七岁,放到现代社会也是绝对的高寿。无病无灾,享尽寿元,自然死亡,儿女绕膝聆听遗言,临走时了无牵挂,人生如此夫复何求。
西伯侯虽然身处政治漩涡最中心,却能累行仁义,恪尽君臣本分,往小了说是全书中人臣的典范和仁德的化身,是善有善报的活典型,往大了说是仁德君主的千古楷模,如果让这样的人上了封神榜,那将是对天道和三界大佬们最无情的讽刺。
也再次从反面验证了封神榜是不祥的黑名单。
版权申明:本文系山海经解密小七独家邀约稿件,禁止一切形式的转载、盗用以及洗稿,未经同意擅自盗用,将追究到底
-----
网友解答:
-----
《封神演义》里有文王武王姜子牙,为何没有辅佐成王的周公回答这个问题以前,“源易缘”带大家先来搞清楚周公是谁,“周公”的名号是怎么来的?周公,姬姓,名旦,是周文王姬昌第四子,中国历史上有贤名的代表人物之一。也就是说,周公是武王的亲弟弟,成王的亲叔父;周公还是我国古代著名的政治家,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐,天下大治。因为周公的采邑在周,爵为上公,故称周公。他主要的成就,“源易缘”总结为以下几个方面。(一)历史上一个很有名的典故,叫做“周公吐哺,天下归心”??典故说明周公为了辅佐好周成王,求贤若渴的心情。历史记载:周公惟恐失去天下贤人,洗一次头时,曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿饭时,亦数次吐出口中食物,迫不及待的去接待贤士。(二)生活中,我们还有一个常用的词语:“周公解梦”。在举世闻名的道教圣地武当山,天柱峰顶修建“金殿”中,真武大帝的神像前站立的就有周公和桃花。可见,周公也已经被奉为神明。因周公精通《周易》,所以民间的百姓,更相信他能解梦,预测吉凶。(三)学些过传统文化《易经》的人会清楚,周公的功成绩,除了辅佐成王,还有帮助周文王修订《周易》。在历史上,周公的地位,是没有圣人孔子高的。传统文化中,将孔子称做“文圣”,将关公称做“武圣人”。“伏羲、周文王、孔子”三人,也被尊为《易经》中国的传统文化经典、大道之源――《易经》“三位圣人”。班固在《汉书艺文志》中说:“易道深矣,人更三圣,世历三古”。于是《周易》成书经历的三个圣人、三个时间,三四千年形成了一部《周易》。何谓三圣,何谓三古呢?三圣就是三位圣人:伏羲、周文王、孔子,三古就是上古、中古、下古。有时,我们也会看到,提到易经“三圣”的时候,周公往往会排在周文王的后面。这是因为,文王演绎64卦后,周公后期在“修礼仪、制易乐”等方面,也做了大量的工作。(四)《尚书大传》中,总结出周公一生的功绩:概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”周公还是后世为政者的典范。孔子的儒家学派,把他的人格典范作为最高典范,最高政治理想是周初的仁政。孔子终生倡导的就是周公的礼乐制度。周成王在周公去世后,心怀谦让,感念其德,将周公葬在毕邑文王墓的旁边,以示对周公的无比尊重。(五)为何《封神演义》中,没有提到周公?是因这部剧中,作者主要反映的是商周无道灭亡、周文王仁义建立新国家过程,演义的一部封神剧。那时,武王年龄、功业尚且不大,何况他的弟弟周公呢!周公的主要业绩,也主要是在武王去世后才建立的。而《封神演义》只写到了:周朝建立,众将封神后就结束了。(原创声明:未经许可,禁止进行刊载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。如需刊载,请通过本平台留言获得授权。)
-----
网友解答:
-----
在《封神演义》中,要了解姬昌为什么没被封神,首先要看一下姬昌的儿子被封为什么神仙?我们看到姬昌的大儿子伯邑考被封为紫薇大帝,小儿子雷震子被封为勾陈大帝。
西伯侯姬昌
紫薇大帝和勾陈大帝有什么来历呢?传说中紫薇大帝和勾陈大帝为斗姆元君所生,是斗姆元君的两个儿子。
《西游记》中有讲到天庭神仙等级,三清四御五方五老。三清当然是太清太上老君,玉清原始天尊,上清灵宝天尊。四御玉皇大帝,勾陈大帝,中天紫薇大帝,承天效法后土神祇。五方五老分别是东方青帝、南方赤帝、中央皇帝、西方白帝、北方黑帝。由此可见勾陈大帝和紫薇大帝可以说是玉帝的助手,和玉帝平起平坐。斗姆元君可以说比玉帝还高一个辈分,和三清地位差不多。
那斗姆元君从何而来?姬昌又凭什么成为紫薇大帝与勾陈大帝转世之身的父亲?
上古传说斗姆元君掌御万星,是群星之母。姬昌一介凡人凭什么成为勾陈大帝与紫薇大帝的父亲,答案只有一个,姬昌不是凡人,而是上古大神转世,而且他和斗姆元君关系匪浅。
上古传说巫妖之战时,妖族建立了上古天庭,并且能够布下三百六十周天星斗大阵。这其中斗姆元君发挥了重要的作用。这时的斗姆元君是妖帝帝俊的妻子之一。
巫妖之战时帝俊的真灵被巫族打散,彻底陨落。斗姆元君收集帝俊残余真灵送他去轮回转世。玉帝后来入驻天庭,收编了斗姆元君一系的势力,并给了斗姆元君以及她的儿子崇高的地位与相当大的权力。
帝俊的残灵转世极有可能转世为姬昌。帝俊本身就是远古天庭的统治者,具有皇者之气。那么他的儿子姬发、伯邑考、雷震子也具有皇者之气。姬发能够坐上人皇之位,以及伯邑考、雷震子能够坐上帝位,是有斗姆元君的势力保驾护航以及帝俊的皇者之气帮助。
妖帝帝俊
我们都知道要上封神榜,真灵必须保存完好。姬昌是帝俊残灵转世,当然不具备上封神榜的条件。另外,即使姬昌真灵完好也不能上封神榜。因为伯邑考和雷震子分别是紫薇大帝和勾陈大帝的转世,那肯定会继承帝位。那他们的父亲姬昌要给他封什么神位呢。封神位高了没位置,低了与紫薇大帝父亲身份不符。综上所述,姬昌不可能被封神。
周文王姬昌为什么能够演后天八卦?那是因为上古妖帝帝俊本身就掌握河图洛书,而河图洛书就是伏羲演化先天八卦的重要工具。所以帝俊掌握了一部分先天八卦的内容,他的转世之身姬昌据此演化后天八卦顺理成章。
------------------
推荐阅读:
中国爆冷76比71击败加拿大,下一场5-6排位战会对上法国,女篮还能继续爆冷吗?
四川人管“聊天”叫“摆龙门阵”,安徽人管“聊天”叫“叙话”,你们老家聊天叫啥?
加拿大抚养一个孩子到18岁要花$28w!美国$27w!中国呢?
下一篇: 金陵十二钗正册都有谁?