中文的博大精深体现在哪？为什么有“明天”和“明年”，而没有“明月”呢？
中文的博大精深体现在哪？为什么有“明天”和“明年”，而没有“明月”呢？
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中文的博大精深体现在两个方面。其一是很多约定俗成的语句，无法用语法来衡量；其二是文字面对困境时的演变走出了和其他所有语言都不同的道路，决定了其信息蕴含量数倍于其他语言。
经不起推敲的约定俗称语句，却一听即懂，不会误解。
比如下面这两句话:
我今天上学差点迟到了。
我今天上学差点没迟到了。
很显然，两句话都是表示没有迟到的含义。但是仔细分析来看，“差点迟到”表示没迟到尚可，但是“差点没迟到”应该是迟到了才对，可是语言的约定俗成就这么无视了语法的规则，还让大家都看得懂。
再比如:
中国队大胜美国队。
中国队大败美国队。
很显然，两句话的胜利者都是中国队，不论是“胜”还是“败”，在这句话里都不是关键因素。
词语的顺序也能决定语句含义
，这又是一种无视语法规则的案例。
这些句子都是我们平时讲的，并不会觉得什么不妥，但是教给外国人的时候，真能把他们逼疯掉。就像前一阵很流行的那个汉语听力试题:
小红:我发现我买的那件衣服是假的。
小明:真的假的？
小红:真的。
问:小红所买的衣服是真的还是假的。
这样的题目对非汉语母语的人来说绝对是一场噩梦。
形声字的发明，让汉语保留了表意系统。
很多人说英语等语言是表音文字，汉语是表意文字，其实是不准确的说法。严谨来说，
汉语是音义文字，既表音，又表意。
这归功于形声字的发明。
世界所有的语言都面临过一个困境，即词汇增加速度远远低于人们都认知水平。
这个时候英语等语言就抛弃了表意传统，开始走上了表音的路线，即语言传达的含义是靠声音的，一个单词不表示任何含义。而汉语不同，汉语在原有的基础上发明了形声字。
比如“水”、“河”等字，在此之前都写作“水”，并没有具体的划分。但是随着生活的需求，中国人需要把江河湖海等事物进行区分的时候，就发明了形声字，“氵”作为义符，表示这一事物和水相关；“可”作为声符，表示这个字的读音和“可”相近。同理也可以区分“江”、“湖”、“海”等事物。
汉字里绝大多数字都是形声字，它的出现是中国人智慧高于当时世界其余各国的明证。
所以，英语母语的人一生中可能要掌握三万左右的词汇量，中国人只需要五千汉字便足矣。所以，化学里新元素被发现之后，其他语言要另造单词赋予意义，中国只需把形旁和声旁组合一下便好。
明年、明天与明月不是一个系统，或与古人行文习惯和引申义出现早晚有关。
“月”这一个字在篆书之后基本没有变化，“明月”一词，也许是因为
两个“月”字罗列一起不是很雅观。
并没有把他和明天、明年一同作为时间概念来使用，而是作为一个具体的名词，也和“明”的本意是“照”，
明天、明年都属于引申含义，这两个词汇与“明月”哪一个更早出现还不确定。
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明月不好用，它再天上亮着拿不下来
所以就没有办法说明年明月用以产生误会，
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中文的博大精深体现在哪？为什么有“明天”和“明年”，而没有“明月”呢？
题主这个问题问在当下，虽不过时，但确实是为时似乎有点过晚了。梦里水乡依稀记得早在一千多年前就有人提出过这个问题，也许是当时无头条的缘故，他就只好问青天了，这个人就是北宋时期的苏轼苏老先生。依稀记得他是这样问的：
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？
用梦里水乡个人的观点理解为，当时苏老先生也发现有明天和明年一说，唯独人们不把下一个月叫明月，问了诸多众人皆得不到满意的回答（不似现在头条上一问，友友们的神回答喷涌而出）。胜似郁闷，便喝起了闷酒，心里反反复复地琢磨这个事，于是乎揣着酒杯，仰天问青天大老爷“明月”几时有啊？
青天似乎无语，梦里水乡准备代答，然苏老先生发现我在调侃他，抄起书卷追过来了。不答了，我得逃命要紧。欲知答案，关注梦里水乡，听下回分解吧！
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谢邀。
汉字是从象形字演变而来，汉字博大精深，一字一意，超出你的想象。汉字是单音文字，一字一音，它能很好的形成整体的句子，所含内容极为丰富。
为什么有\"明天\"“明年\"而没有\"明月\"或\"明星期\"呢？或许有两个原因。其一汉语用字用词很准确，\"明月\"和天上的明月在词语中重叠和混淆，不易准确的表达意思。因此人们在用语的习惯中明月是指天上的明亮的月亮，这种语言称谓陈述那就很清楚了。
其二古人信神而敬重月亮，认为月亮乃天物，不能用记数的“明月\"和天上的明月混为一谈。因此，把过去了的第一个月称为上个月，把\"明月\"称为下个月，把\"明星期\"称为下一个星期，这种叫法，沿袭至今。
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一昼夜为一天，一轮回又是天明，所以第二天就叫明天；一年四季，一轮回又是明年。一个月三十天，再加上月代表月亮，其本身就明光，所以，明月只能代表月亮本身，就不便又把下一个月称作明月。个人的理解，謝謝邀请！
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谢谢圣邀，中国的文字博大精深，这个是够复杂多变的深了，最妙就是一拆字算挂来测人的吉凶，历史也有人曾想信，拆字的迷信兴家败国的，地确是能拆能合的奇妙之趣，可見他有着神神密密的奥妙，这主要是历史上的圣贤之多，民族之多，在统一后产生的意意，才有复杂多变的关系，对一个字都有多种意意解释，对一种物体都有难解难分的多个名称，比喻，夫人，男人，的名称就有复杂的几种叫法，对于这样的事可就多多的了，但是都有不同意意的分析，要让一群精明的外国人，他是很难解秘中国文字的复杂之深奥，？
对于明天，明年，沒有明月的说法不可靠，因为明月容易和月亮叫混，所以明月的代词，人们通常用上个月，下个月，来代替他的含义，
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中文的博大精深，其实不仅仅是因为它是表意文字，还有中文发音的平仄押韵等韵律特性，说汉语是世界上最好听的语言一点不为过，而且汉语的造字、构词、诗赋、词曲等都无不体现中华民族的睿智和中华文化的博大精深。
“明月”最早就特指月亮，现代汉语为了避免歧义，没有使用类似“明天”、“明年”的“明月”，但古汉语曾有用“明月”意指下月的例子。
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汉语的博大精深，不光在于其它的延续性，还在于其词汇的不断变化与淘汰。汉语时间词的发展就遵循着这一规律，说起来这也是一种很有趣的词汇现象。
我们知道，目前现代汉语普通话汇中有“昨天”、“明天”，没有“昨年”、“明月”，因此在普通话的对话中也就不会出现“昨年”“明月”之说。当然，“明月”一词是存在的，但是跟我们说的“下个月”的“明月”并不是一回事。
那么，“明月”、“昨年”真的就不存在吗？其实不然，二者之前是存在过的，特别是“昨年”在不少方言中仍在使用。
在古代汉语中曾经使用过“明月”，用来表示下个月的意思。比如：
其明月，子产立公孙洩及良止以抚之。（《左传·昭公七年》）
这一例也是比较罕见的特例，但是这并不是误用，不同版本的《左传》都是用“明月”，显然不是误用。这说明“明月”在古汉语中有一段时间是表示“下个月”之义的。
为什么后来消失了呢？或者说后来怎么被弃用了呢？这其实就涉及到语言的精确性和经济性问题。“明月”一词是一个复合词，但是其构词单位“明”和“月”意义仍然很明确且很常用，二者组合在一起，让我们首先想到的是“明亮的月亮”，“明年”则不存在这样的问题。考虑到表义的精确性，就不得不弃用“明月”。
这里顺便也说一下“昨年”，这个在普通话中听起来怪怪的词，确实也在不少方言和之前的文献中存在。比如，信阳、驻马店、广元、汉中、腾冲方言中都是存在这种说法的，且较为常用。鲁迅先生在他的《集外集拾遗·今春的两种感想》中也用“昨年”，“昨年东北事变详情我一点不知道。”“昨年”的消失跟“去年”的广泛使用有关，在汉语普通话中逐渐失去了存在的地位。
参考文献：张言军，《时间词“明月”、“来月”的消亡及动因》，《语文知识》，2013年。
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明天，明年，为什么没有明月？这个问题苏轼早就问过，也回答过！\"明月几时有？把酒问青天！″
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谢谢悟空先生的邀请！
依笔者之见，中文的博大精深，在于文字的细腻与内涵；在于文字的精美与丰富；在于文字的意境不同而发生的转换。
记得有一位外国人在听解说员讲解时，问中国排球讲解员，你说这场比赛中国队大败日本队，是中国队赢了的意思，但败的意思不是输吗？怎么又是赢呢？哈哈，外国人犯迷糊了。明明是败咋又是赢呢？这就是中文的妙趣所在，精深之处。这种例子还有许多，譬如方便这个词，若用在定语处意思为快捷便利，若用在宾语处意思则大相径庭，简直让人啧舌也！恕受篇幅影响在此不在赘述。
关于有明天，明年之说，为什么没有明月之说？
个人认为，只是为了不与明月弄混淆而已。如果在词语中出现这句话：“明月我到你家来作客“。会让人丈二和尚摸不着头脑，到底是指天上的月亮呢？还是指下个月呢？故为免除误会，不能如是说罢了。
中国人玩文字游戏是其它文字无法比拟的。因为这与汉字的结构与特性有关。为什么有人会造文字狱，就是从文字中寻找歧义来污陷他人！譬如清朝入关以后对汉族文人所造的文字杀戮！就有人说了一句，清风不识字，何故乱翻书！多少文人的头颅落地，造成一场文字狱的大浩劫！！！
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谢邀回答！
中华文化确实博大精深，同样的一个汉字，用在不同的词语中，表示的内容也是不一样的，有时读音也是不一样的。人想将所有的汉字研究透真的很难。
你提出的这个问题，为什么有明天、明年，而没有明月呢？我个人感觉，明日、明天、明年等一些专用词已经被人们普遍接受。而明月一词，绝大部分人理解为明亮的月亮。为了不让人误解，用时间定义很少说明月，因为明月很少有理解为下一个月，这也许就是中华文化的博大精深之处吧！
明。这个字通常用在名词之前，这个词有时作动词，有时也作形容词，这要看用在何处。明日、明天、明年等的明字通常为动词，而明月的明字在通常情况下为形容词，因为明是来形容月亮的，在月字之前，一般人理解为形容词。
明月几时有？把酒问青天。这里明字确实有双重含义，明既有明亮，也有下一次的意思。中华文化，确实博大精深呀！
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