小时候大家都喜欢刘备,为何长大后却开始喜欢曹操,讨厌刘备?
小时候大家都喜欢刘备,为何长大后却开始喜欢曹操,讨厌刘备?
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谢谢邀请。刘备仁义,心地善良,比较诚实,注重朋友交情,够朋友。刘备在为人处世值得称道的地方多。小时候是个人成长期,刘备值得学习地方较多,喜欢刘备。
曹操有文彩,字写得又好,比较有才。作事有办法,果断,有时候心狠手黑,懂得乱世生存法则。长大后感觉曹操这样人适合生存,喜欢曹操。
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因为小时候认识是非能力差,再个对刘备曹操的印象,都是靠民间场面"说书人"讲的,处处站在汉刘天下正统观念上,说书唱戏人一直把曹操当成"白脸奸臣",刘备红脸好汉对待,所以小孩子印象就是刘备好,曹操孬。
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更准确的说法应该是——小时候喜欢刘备,青年时喜欢曹操,成年后还是喜欢刘备。
当然,我说的是认认真真读史料,读《三国志》、《后汉书》的人。
小时候喜欢刘备很正常,大家都是从《三国演义》的评书、电视剧开始接触“三国“,不管是评书还是电视剧,“尊刘抑曹”倾向特别明显,所以大家自然都喜欢刘备。
开始上高中读大学了,学会了上网,会看《百家讲坛》了,才发现原来曹操不是评书和电视剧里的“白脸奸臣”,他会诗词歌赋,会铁汉柔情,又有英雄气慨,相比半生蹉跎的刘备,这样的曹操谁不爱?
但是等真的静下心认认真真读读《三国志》、《后汉书》这些正经的史料,看看历史学家正经的论文(这里说一句,百家讲坛讲三国的易中天教授是教美学的,不是历史专业;王立群教授的专业也是古代汉语言文学),就会发现历史上大家“尊刘抑曹”是有道理的,和刘备相比,曹操对于老百姓就是一个混账王八蛋。
简单说说曹操都做了哪些恶。
首先就是屯田,我再一次强调,曹操所谓的屯田,不是自愿,而是强迫,而且曹操最喜欢就是划拉一大堆自耕农变成屯田民。谭其骧教授称其为“变相农奴制”,因为曹操的屯田民不但强制劳动,而且365天全年无休,而且还要将自己受益50%上缴。
有兴趣的可以看看曹操征服冀州后,立刻划拉了十几万冀州人去做屯田民。
所以我们看到,历史上曹操军队打到哪里,哪里的老百姓就几十万,几十万的逃亡,因为曹操要抓人做农奴。
其次,曹操是三国时期唯一实行“围而降者,不赦”的统治者,大家可以去看《三国志·于禁传》。
简单来说,曹操规定,凡是被包围后才选择投降的城市和敌人一律不允许投降,必须屠灭;因为这些城市敌人心存侥幸。
曹操这招后来被成吉思汗和蒙古军队学过去了。
最后,曹操特别的不择手段。
曹操在淮南,为了防止肥沃的合肥为东吴所利用,所以把合肥周边的老百姓全部迁移到了寿春,人为制造了一个大概三百公里的无人区,东吴军队要进攻曹魏的话,必须先越过这三百公里无人区才能进攻。
当然,刘备也不是什么好人,但是相比曹操,刘备身上多少保存了一些人性。
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好问题。
多想历史留在青梅煮酒的美好时光。
刘皇叔,一直都是正义的化身。
从桃园三结义,到白帝城托孤,刘备基本上都是传统仁义道德的一面旗帜,这种重情重义的人,光环加身,时代传颂。
所以,作为传统道德教育的模范人物,刘备简直就是忠义的化身。小朋友从小耳熟能详,自然会在人生的第一阶段,形成一种刘备代表正义记忆,人见人爱,花见花开。
随着时间的推移,小孩长大成人。
突然发现,这个世界不是简单的是非对错,一根筋根本解决不了现实问题,忠义有时候也要看立场环境。
有一天,小孩也会思考刘备是不是真的皇叔,荆州是借还是夺,兵败夷陵谁应该承担最大的责任?同样的,曹操的伐袁,征吴,攻蜀,谁说一定就是失民心呢?
会这样思考了,说明小孩长大了。
他会慢慢明白这个世界不存在绝对的真理,这个世界上,不存在绝对的完人,刘备不是一个完全的好人,曹操更不是一个完全的坏人。
当你能看到曹操的忠义,刘备的虚伪时,恭喜你,你老了。
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因为社会风气的转变,以及营销号们为博取眼球,对历史人物的大力曲解,导致刘备的一些仁义行为被强行冠以虚伪的标签,而曹操的一些残暴行为则被称之为真性情、大丈夫。
一、对刘备的曲解
1.有人认为刘备不过是靠眼泪来展示仁义的伪君子。
受营销号对《三国演义》的曲解,刘备面对赵云单骑救主的行为,便摆弄出一副痛哭流涕的表情,还要非常虚伪的喊上一句:“险些痛失我一员爱将!”以此来表示自己仁义道德的一面。
这样一来,刘备为我们所展示出来的,简直就是个虚伪到家的表演艺术家的形象。
然而事实真的如此吗?
在面对造谣者的言论:“赵云投降魏国去了”,刘备的做法是:用手戟甩向造谣者!然后说:“子龙不会弃我而走!”展现了刘备对子龙的信任。
《云别传》曰:初,先主之败,有人言云已北去者,先主以手戟擿之曰:“子龙不弃我走也。”顷之,云至。
相对于刘备哭啼啼的展示假仁德,甩戟飞击造谣者才是刘备的真性情!
(刘备:造谣我的要不要吃一记飞戟?)
2.刘备软弱的形象
刘备因为出身并不高贵,所以是依靠军功一点点打出来的名望。刘备第一次封官中山安喜尉,是人家亲上战场,遭受重伤后换来的!
朝廷派督邮来免去刘备用命拼来的军功,刘备的做法是鞭打督邮,是他亲自带兄弟、抄家伙上的!
遭遇不公平待遇,抄家伙往死里打你!才是刘备的真性情!
先主求谒,不通,直入缚督邮,杖二百,解绶系其颈著马枊,弃官亡命。
3.刘备到处投奔,犹如一条丧家之犬
刘备到处投奔不假,但不代表刘备是去吃干饭的!刘备白手起家,没兵、没权、没势力、没地盘的时候,打不过别人还能等死啊?
刘备投奔公孙瓒,被表为别部司马,然后与田楷拒袁绍。
刘备投奔曹操,收拢残兵后,共同打吕布。
刘备投袁绍,帮袁绍攻打归属曹操的各县。
真一点用没有的人,谁会接纳你?举荐你?刘备的多次投奔,是作为客将存在的。你收留我,我帮你打仗,互利罢了!
为何现在很多人讨厌刘备
因为世风日下!当对人的评判不在以道德水准,自身努力为标准;而是以身份贵贱,利益至高无上的准则来评判一个人的时候,刘备自然不受人的待见!
刘备向来对百姓比较友好,即便是军队内部发生“食米肉”的行为,也没有发现刘备军掠夺百姓的事迹发生。
这种做法在一些人的眼里,就属于不够“丈夫的行为”,认为刘备应该成大事者不拘小节,百姓杀了就杀了,为了成功,一切手段都值得!
《英雄记》曰:备军在广陵,饥饿困败,吏士大小自相啖食,穷饿侵逼,欲还小沛,遂使吏请降布。
刘表病故后,刘琮继承荆州,诸葛亮建议刘备应该趁此机会拿下荆州。然而刘备认为此举会辜负刘表的厚待。
这种行为在利己主义者的眼中则成为了“犯傻”的行为,怪不得成不了大事。
备答曰:“刘荆州临亡托我以孤遗,背信自济,吾所不为,死何面目以见刘荆州乎!”
为何喜欢喜欢曹操
因为曹操的很多行为就属于精制的利己主义者。曹操属于妥妥的官二代,为人放荡不羁,凭借高贵的身份做事狠辣,往往能够依照自己的喜好,来做一些打破常规的事情来。符合权贵一贯的行为作风。
这种身份以及行事作风,往往引来我等底层屁民的无限遐想,将自己的身份带入到曹操的身上。
1.曹操的做法,往往能令人享受到打破常规的快感
曹操犯下重罪以后,夏侯渊前去顶包,后来通过曹操的各种运作,将夏侯渊救了出来!
太祖居家,曾有县官事,渊代引重罪,太祖营救之,得免。
曹操年轻的时候,喜欢飞鹰走狗,整日里游荡无度。到了20岁的时候,就做了洛阳北部尉。
《曹瞒传》云:太祖少好飞鹰走狗,游荡无度;年二十,举孝廉为郎,除洛阳北部尉。
试想一下,有谁不想过曹操这样的日子呢?父亲身居太尉高位,自小就能整日游玩,从来不用担心钱的问题,犯了罪自然有人顶包。然后在刚成年的时候,连考试的环节都能省去,直接做官。
说白了,曹操这种人能引起人的羡慕,更能使我们感受到:我们生活中无法企及的一些事情,能够在曹操的身上轻易的获取到。
这种高级别的阿Q心理,在这种世风日下的环境里,有更大更宽阔的土壤来进行滋润。
2.曹操的做法,更加快意恩仇
曹操之父死于陶谦属下都尉张闿之手,曹操因此再攻陶谦。攻打过程中,所过之处,多加残忍杀戮!
这种行为更够满足人们的复仇心理,相对于忍住恨意,对敌人的大仁大义,残戮的行为显然更能激发人类复仇的快感。通俗来讲,就是感觉很解气!
太祖击破之,遂攻拔襄贲,所过多所残戮。凡杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流。
而曹操屠杀的行径则被诸多人包装为:“成大事者不拘小节,无毒不丈夫”等褒义性的词汇。这种毁三观的言论之所以大有市场,就是因为太多人把自己的身份带入到了曹操的身上!
可更多人不知道的是,占绝大部分的人中的你我,是社会的底层。被屠杀之人,与你我的身份更为贴切!
还有人会通过列举三国时期屠杀的种种,认为当时的人大多都不在乎百姓的性命。所以曹操屠杀的行径也没有什么。
但我想说的是,一堆烂苹果当中,有一颗比较大的烂苹果在其中,我们就可以认定它是好苹果吗?
换成你是当时百姓,你就知道,谁更应该被讨厌了!
希望朋友们多多点赞,谢谢!
图片来源于网络,侵删。
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在我看来,孩子的思想很单纯,他们世界里非黑即白。中国人初次接触三国历史,基本都是通过罗贯中的《三国演义》,由于罗贯中的生活年代,社会背景,个人理想导致了这部小说存在严重的褒刘,贬曹,抑孙问题,因此刘备是正统汉室宗亲且代表正义的理论就根深蒂固的种在孩子们的脑海里了。
随着年龄的增长和社会阅历的逐渐丰富,人们的认知也就回归正统。
历史知识一个民族过往经历的见证,没有什么正统即正义的狗屁理论。刘邦登基前也只是泗水一个小小的亭长,别说跟几百年历史的大秦相比,就连楚项羽的身份地位都要高出刘邦太多。
罗贯中笔下的刘备大仁大义,关羽忠义千秋,赵云一身虎胆,诸葛亮足智多谋,张飞龙精虎猛,黄忠老当益壮,姜维年少有为。自然是深受大家喜爱的。
可真实的历史确是另一番景象。
刘备四处漂泊,谁收留他就要灭亡。
关羽骄横跋扈,叛刘投曹,又叛曹投刘,是个反复横跳的投机分子骂遍孙刘重臣,却跟曹操大将张辽,徐晃称兄道弟。
诸葛亮只顾争权,根本不懂用兵,却牢牢掌控兵权,六出祁山,连年兴兵导致国力衰竭。
姜维言过其实,九罚中原,寸土未得,民不聊生,最终亡国身死。
毕竟人总要长大,总要接触真实的历史和残酷的现实。不可能永远活在童话里。
如果刘备是正人君子,有道明君。关羽,赵云,张飞都是难得的猛将,诸葛亮是千古大智。那灭亡蜀国的司马一族更值得称赞。
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因为世人对曹操存有偏见。
1.成绩盖世
曹操对内既是剿灭黄巾乱匪,也是讨伐董卓反革命集团积极分子,天下大乱时又消灭袁术野心家,扫清吕布军阀,统一袁绍割据势力,坚决打击以马超韩遂为代表的西北分裂集团,维护了边疆稳定;对外把对中国威胁最大,危险系数最高的北方游牧民族一举荡平,统统摄服。
2.发展经济
采用屯田这种脚踏实地、切实可行的生产方式,而不是大谈泛泛虚妄、不着边际的高明理念,为流离失所的老百姓办了件实事,实实在在的发展了生产力,有效恢复了汉朝时中国的心脏地带——中原的经济和社会发展。
3.善待中央
自以董卓为首的反朝廷反人类反革命集团作乱以来,汉献帝政权基本上变成了流亡政府,各家诸侯世受浩荡皇恩的白眼狼子孙却不闻不问,曹操毅然主动承担了维护中央照顾中央的艰巨而光荣责任,在他的操劳下,三国杀整体上乱而有序,大家都只是在一个中国一个朝廷的大前提下折腾,功在当代,利在千秋。
4.文化学者
作为高级官员,首号军头,曹孟德时刻注意加强自我文化修养,坚持高雅艺术追求,带动了三国时代的文艺复兴,使得这一时期艺术特点呈现出水火求济、龙虎交会的大时代风华,与后来西晋文人的那种阴阳怪气、萎靡不振的畸形化情绪,形成鲜明对照!
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因为小时候看的听的大多是小说评书等文学艺术作品,这些作品的主流带有作者的主观意识和倾向性,即“颂刘贬曹”,对于以感性认知为主的少年儿童有极大的感染力和诱惑力,因为他们这时的理性思维尚未形成,还很难区分史实与文学艺术作品的差别。而进入成年后由于知识的不断增长,对各种事物的认识也不断发展和提高,尤其是网络等媒体的大力普及,使他们逐渐弄清了史实与文学艺术作品之间的不同,这时的理性逐步取代了小时候的感性,对人物的认识突破了以往的局限,能从人的本性,社会的发展进步,思想道德及政治形态等方面去衡量作品中的人物,这样就必然对小时候的感性认识有一个大幅度的颠覆,也就是人的认识从感性发展到理性的整个过程。
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